Artículos de revistas sobre el tema "Fauste de Riez"

Artykuł podejmuje analizę najstarszych świadectw dotyczących ustanowienia i obchodów modlitw i procesji błagalnych. Potwierdzenie zapoczątkowanego przez biskupa Mamerta z Vienne zwyczaju znajdujemy w listach Apolinarego Sydoniusza oraz homiliach Fausta z Riez, Awita z Vienne, Cezarego z Arles oraz Grzegorza z Tours, a także w kanonach Synodu w Orleanie. Wskazują one na zwyczaj, którego obchód przyjął się w trzech dniach poprzedzających święto Wniebowstąpienia Pańskiego, a jego ustanowienie związane było z ówczesnymi zagrożeniami oraz niezwykłymi zjawiskami. Praktyka wspólnej, procesjonalnej modlitwy oraz pokuty przyjęła się nie tylko w Vienne, lecz rozszerzyła się w szybkim tempie na całą Galię, by w najistotniejszych elementach przetrwać do naszych czasów.

Abstract. The subsurface dissolution of soluble rocks can affect areas over a long period of time and pose a severe hazard. We show the benefits of a combined approach using P-wave and SH-wave reflection seismics, electrical resistivity tomography, transient electromagnetics, and gravimetry for a better understanding of the dissolution process. The study area, “Esperstedter Ried” in northern Thuringia, Germany, located south of the Kyffhäuser hills, is a large inland salt marsh that developed due to dissolution of soluble rocks at approximately 300 m depth. We were able to locate buried dissolution structures and zones, faults and fractures, and potential fluid pathways, aquifers, and aquitards based on seismic and electromagnetic surveys. Further improvement of the model was accomplished by analyzing gravimetry data that indicates dissolution-induced mass movement, as shown by local minima of the Bouguer anomaly for the Esperstedter Ried. Forward modeling of the gravimetry data, in combination with the seismic results, delivered a cross section through the inland salt marsh from north to south. We conclude that tectonic movements during the Tertiary, which led to the uplift of the Kyffhäuser hills and the formation of faults parallel and perpendicular to the low mountain range, were the initial trigger for subsurface dissolution. The faults and the fractured Triassic and lower Tertiary deposits serve as fluid pathways for groundwater to leach the deep Permian Zechstein deposits, since dissolution and erosional processes are more intense near faults. The artesian-confined saltwater rises towards the surface along the faults and fracture networks, and it formed the inland salt marsh over time. In the past, dissolution of the Zechstein formations formed several, now buried, sagging and collapse structures, and, since the entire region is affected by recent sinkhole development, dissolution is still ongoing. From the results of this study, we suggest that the combined geophysical investigation of areas prone to subsurface dissolution can improve the knowledge of control factors, hazardous areas, and thus local dissolution processes.

The fluid-solid coupling analysis of the nonlinear rotor-bearing system with labyrinth seal was presented. The dynamic equations of rotor-bearing system were built up by combining d’Alemdert principle with Rize way, then the nonlinear oil film forces based on steady short bearing model, unbalanced excitation forces and gas excitation forces calculated by FLUENT could be coupled to system. Such nonlinear equations were numerically solved by Newmark integration method. The dynamics and the representation characteristics were investigated through a lot of numerical calculations, then the occurrence and development mechanism of the different coupling faults revealed based on the results of numerical calculation. The severity and mutation of some faults were also studied.

Quixote is the second in the California-based Classics in Miniature series of short film versions of literary classics performed by puppets. The first film, Faust, was launched in 2008, and reviewed by Joachim Beug in Scenario 2008, Issue 2 (see http://publish.ucc.ie/scenario/2008/02/beug/09/en). The double challenge of condensing a work as vast as Cervantes’s Don Quijote – the text runs to about a thousand pages in most standard-format editions – into a film which lasts a half an hour and in which all the roles are performed by puppets is obviously very great, and all the more so when one considers that, according to the project website (www.classicsinminiature.com), this film, like the others in the series, is aimed at the “educational market (from age 12 through university) and to the general public”, and is “for everyone – young and old, cynical and romantic.” The implication that the creators of the series are conscious of the risks of over-simplification and sentimentalizing – risks which they might afford to incur if young children were, exclusively, their target audience – seems clear. Equally, it seems clear that they aim to communicate the essence of the original works not just to people who may never have ...

Les rejetons sans famille ont beaucoup souffert de leur condition, et l’Ancien Régime et le XIX ème siècle nous ont transmis l’image d’enfants rejetés, battus, promis à un destin terrible. Cette vision n’est pas fausse, mais elle tend à présenter ces individus comme des victimes par nature. Pourtant, dans les campagnes, les enfants de l’Assistance publique ne consentent pas toujours à l’injustice. Injures, calomnies, vengeances et actes de malveillance constituent en effet une forme de résistance. La cruauté envers les bêtes illustre à la fois un refus de l’humiliation et, paradoxalement, une impuissance, une faiblesse face aux abus.

Résumé Raï, norme sociale et référence religieuse II a été souvent répété que le Raï vantait les plaisirs de l'alcool et de l'amour libre. Cela ne signifierait rien si l'on ne montrait comment ces thèmes, et d'autres, s'articulent avec le rappel des normes, notamment religieuses. Le spleen inhérent au Raï doit beaucoup de sa force d'expression à cet état psychologique du « porte-à-faux » religieux. La chanson raï présente sans fausse pudeur les contradictions entre pulsions et contraintes, entre désirs individuels et nonnes socioreligieuses, entre idéologies concurrentes. Comme l'indique le nom du genre (Raï signifie « opinion », « libre choix »), l'être humain est libre, non seulement de son choix mais aussi de ne pas choisir et de tenter de concilier l'inconciliable. Ce bricolage existentiel, ce surgissemcnt funambulesque de l'individuel se fait bien souvent par la manipulation du réfèrent religieux. Mots clés : Virolle, chanson, amour, marginalité, norme, religion, femme

On parle encore souvent, quand il est question des relations entre le monde gréco-romain et l'Inde, de la découverte de la mousson, mise en général à l'actif du pilote Hippale, ainsi devenu pour beaucoup « un des grands noms de l'histoire de la navigation » .Ce n'est pas faute pourtant que cette formule ait été critiquée depuis longtemps. Les marins ne découvrent pas un vent et n'inventent rien quand ils l'utilisent : ils s'en servent quand il peut les mener là où ils veulent aller. Dès 1879, J. Kennedy soulignait que la mousson faisait évidemment partie de l'expérience générale bien avant la date discutée où l'on voudrait que les Grecs en eussent pris connaissance vers la fin de l'époque hellénistique ou au début de l'empire : « Tous ceux qui naviguaient le long des côtes d'Afrique et d'Arabie ont dû connaître les moussons depuis les temps les plus reculés, et la route commerciale normale entre le golfe Persique et l'Inde n'a jamais pu longer les rives inhospitalières de la Gédrosie ».

Le syndrome malin des neuroleptiques est une complication grave potentiellement fatale du traitement neuroleptique dont le diagnostic est clinique et d’exclusion. A cause du lien potentiel avec le traitement, des poursuites légales sont possibles pour faute médicale. Nous présenterons le cas clinique d’un patient de 31 ans ayant présenté une catatonie fébrile rapidement fatale, 6 semaines après l’introduction d’un neuroleptique à action prolongée et avant qu’un bilan étiologique n’ait pu être réalisé. Suite à la plainte des parents le médecin fût accusé d’homicide involontaire et le procès a eu lieu sans expertise légale et psychiatrique du dossier et sans clarification des faits. Bien que le médecin fût acquitté à l’issue du procès, cette affaire a révélé des carences juridiques dans les affaires médicolégales et des failles dans la procédure et l’instruction. En l’absence de législations claires et spécifiques la rencontre du médecin avec la justice restera toujours redoutée car imprévisible même dans les cas où le médecin n’a rien à se reprocher.

At 21.19 on 8 August 2017, an Ms 7.0 earthquake struck the Jiuzhaigou scenic spot in northwestern Sichuan Province, China. The Jiuzhaigou earthquake is a strike-slip earthquake with a focal depth of 20 km at 33.20° N and 103.82° E, and was caused by two concealed faults. According to emergency investigations and remote sensing interpretations, the Jiuzhaigou earthquake triggered 1780 landslides, damaged one dam (Nuorilang Waterfall) and broke one dam (Huohua Lake). The landslides mainly occurred in the Rize Valley and Shuzheng Valley and in Jiuzhai Paradise. The landslides involved hanging wall and back-slope effects, and the slope angle, slope aspect, seismic faults and valley trend were obviously related to the occurrence of the landslides. Specifically, most of the landslides were shallow landslides, rockfalls and rock avalanches and were small in scale. The failure modes of landslides mainly include wedge rock mass failure, residual deposit failure, relaxed rock mass failure and weathered rock mass failure. The initial low stability of the dam coupled with the topographic effect, back-slope effect and excess pore water pressure led to damage to the Nuorilang Waterfall dam.

Le lecteur trouvera ici le premier article d’une série qui se propose de faire l’histoire d’une autre Antiquité, que je nommerais volontiers « imaginaire », voire « fantasmatique ». Depuis quelques décennies, en effet, partout en Europe, mais surtout en France – raison linguistique oblige – on a vu s’opposer – nouvelle querelle des Anciens et des Modernes – deux conceptions de l’étude de l’Antiquité. Fausse querelle bien entendu : rien ne saurait remplacer l’étude sérieuse et approfondie, qui passe par la connaissance de la langue, de la littérature, de l’histoire, de la civilisation des sociétés antiques. Mais à une époque, la nôtre, qui voit – étonnant paradoxe – l’étude du latin et du grec décliner inexorablement, alors que fleurissent les romans historiques, les films à grand spectacle et les bandes dessinées, il est permis de s’interroger sur de nouvelles procédures qui permettront d’allier le sérieux au ludique et de faire un va et vient constant entre le rêve et la réalité, pour le plus grand bien de cette dernière. Il est temps de réconcilier les deux Antiquités et de montrer – autant que faire se peut – que la rigueur universitaire n’est pas incompatible avec l’apparente fantaisie du sujet.

Le lecteur trouvera ici le deuxième article d’une série qui se propose de faire l’histoire d’une autre Antiquité, que je nommerais volontiers « imaginaire », voire « fantasmatique » . Depuis quelques décennies, en effet, partout en Europe, mais surtout en France – raison linguistique oblige – on a vu s’opposer – nouvelle querelle des Anciens et des Modernes – deux conceptions de l’étude de l’Antiquité. Fausse querelle bien entendu : rien ne saurait remplacer l’étude sérieuse et approfondie, qui passe par la connaissance de la langue, de la littérature, de l’histoire, de la civilisation des sociétés antiques. Mais à une époque, la nôtre, qui voit – étonnant paradoxe – l’étude du latin et du grec décliner inexorablement, alors que fleurissent les romans historiques, les films à grand spectacle et les bandes dessinées, il est permis de s’interroger sur de nouvelles procédures qui permettront d’allier le sérieux au ludique et de faire un va-et-vient constant entre le rêve et la réalité, pour le plus grand bien de cette dernière. Il est temps de réconcilier les deux Antiquités et de montrer – autant que faire se peut – que la rigueur universitaire n’est pas incompatible avec l’apparente fantaisie du sujet.

Following the US exit from Afghanistan, the debate revolves around why US intervention in Afghanistan, the longest and one of the most expensive in its history, has failed in defeating the Taliban and realising a durable state-building. The debate considers endogenous factors that explore US and Taliban strategies and exogenous factors that underline the role of regional and extra-regional actors in determining the outcome of the Afghan conflict. This paper, therefore, focuses on faults and inconsistencies within and across US strategies in Afghanistan, i.e., the use of military force, political settlement, and state-building. It also examines US strategies vis-à-vis conflict in Afghanistan under four US administrations – from Bush to Biden – to ascertain why these strategies proved ineffective. These strategies have been analysed by following the conceptual framework of Game Theory. The paper argues that US strategies for entering Afghanistan were detached from the ground realities, which was the critical factor for its failure to achieve the desired outcome of the conflict. Bibliography Entry Shad, Muhammad Riaz, Sajid Iqbal. 2021. "From Intervention to Exit: An Analysis of Post-9/11 US Strategies in Afghanistan." Margalla Papers 25 (2): 23-34.

Following the US exit from Afghanistan, the debate revolves around why US intervention in Afghanistan, the longest and one of the most expensive in its history, has failed in defeating the Taliban and realising a durable state-building. The debate considers endogenous factors that explore US and Taliban strategies and exogenous factors that underline the role of regional and extra-regional actors in determining the outcome of the Afghan conflict. This paper, therefore, focuses on faults and inconsistencies within and across US strategies in Afghanistan, i.e., the use of military force, political settlement, and state-building. It also examines US strategies vis-à-vis conflict in Afghanistan under four US administrations – from Bush to Biden – to ascertain why these strategies proved ineffective. These strategies have been analysed by following the conceptual framework of Game Theory. The paper argues that US strategies for entering Afghanistan were detached from the ground realities, which was the critical factor for its failure to achieve the desired outcome of the conflict. Bibliography Entry Shad, Muhammad Riaz, Sajid Iqbal. 2021. "From Intervention to Exit: An Analysis of Post-9/11 US Strategies in Afghanistan." Margalla Papers 25 (2): 23-34.

Health is wealth. Everybody wants a healthy life, but it is challenging to maintain a healthy life in the present era due to faulty diet habits and lifestyles. A drug is mentioned in Ayurveda designated as Mata (mother) as beneficial to health to fulfil this purpose. In the absence of a mother or when a person becomes independent to live, even in the mother's absence, Haritaki (Terminalia chebula Ritz) is sufficient to care for or maintain physical-psychological equilibrium. It has a broad spectrum of pharmacological activities associated with the biologically active compound. This drug belongs to the family Combretaceae, used extensively in the Indian system of medicine like Ayurveda, Unani, Siddha, Tibetan and Homeopathy. Fruit is the main helpful part, named with several Sanskrit names like Abhaya, Amruta, Shiva, Pathya, Shreyasi, Kayastha and called Chebulic myrobalan in English. The detailed description of the plant, its seven varieties of fruit, medicinal uses as a single drug and in combination with different adjuvants in respect to the allotted seasons, different doses forms, various diseases condition, pharmacodynamic properties and systemic pharmacological actions, therapeutic uses, side effects and contraindications mentioned in classics are gathered here in this review article to highlight the multifaceted use and important use of this noble drug.

Les études réalisées auprès de groupes de patients psychosomatiques ne nous ont pas mené très loin. En règle générale, le “syndrome psychosomatique” qui émerge de la plupart des études consiste en un Type de Résonance Intime coarté, pauvre en kinesthésies et en réponses couleurs différenciées et adaptatives, de faibles originalité et spontanéité, et avec un contrôle formel plutôt rigide. Ce tableau n’a rien de spécifique et on peut le rencontrer dans toute une variété d’autres troubles, pas nécessairement névrotiques. Les diagnostics Rorschach de maladies psychosomatiques isolées sont parfois affirmés, parfois niés. En tous les cas, ils présentent de telles variances intragroupe qu’ils ne fournissent aucune aide au diagnostic. Les seules conclusions véritables sont peut-être négatives. Les études Rorschach ne confirment pas que la “pensée opératoire” ou l’alexithymie ont une relation spécifique à la maladie psychosomatique, mais elles ne l’infirme pas non plus. Elles ne mettent pas en évidence un syndrome Rorschach commun à toutes les maladies psychosomatiques et qu’on ne trouverait pas dans d’autres troubles. Elles ne démontrent pas de manière concluante qu’il existerait des configurations de test spécifiques à la maladie psychosomatique. Nous devons préciser que l’échec de cette démonstration ne prouve pas qu’il n’y en aurait pas. D’un autre côté, il serait injuste d’attribuer l’absence de résultats Rorschach spécifiques dans le domaine entier de la maladie psychosomatique à un défaut de la méthode, parce que cet échec repose sur une fausse dichotomie, qui doit être repensée. La valeur du test du Rorschach provient de l’insight qu’il permet d’avoir de la structure de personnalité du patient individuel. En cela, il reste inégalé.

Bienvenue dans le désert du réel,, Slavoj Žižek,, Édition Flammarion, 2005.Le statut de Slavoj Žižek dans les universités américaines est ambigu. D'une part, sa popularité ne cesse de grandir – comme le démontrent le succès de ses livres et l'affluence à ses conférences – d'autre part, rarement pris au sérieux par ses pairs, il est relégué à l'univers des cultural studies. Élève de Jacques-Alain Miller, Žižek offre une vision originale de la politique où il mélange psychanalyse, commentaires philosophiques de haute voltige, anecdotes tirées de l'actualité, interprétations et réinterprétations de sujets divers allant du cinéma à la critique d'art, souvent avec un humour peu caractéristique des milieux universitaires. Après son Plaidoyer en faveur de l'intolérance (Éditions Climats, 2004) qui critiquait la fausse tolérance pratiquée par la société libérale et multiculturelle, son essai Bienvenue dans le désert du réel, traduit récemment en français, a été écrit dans l'urgence après les attentats du 11 septembre, au lendemain de l'invasion américaine de l'Afghanistan. Žižek présente dans ce livre la suite de certaines thèses qu'il avait déjà évoquées. Il remet non seulement en question le caractère “ d'événement ” attribué au 11 septembre – pour lui, rien n'aurait vraiment changé – mais il revisite l'opposition que les théoriciens politiques décrivent (et imposent) entre l'Occident et son Autre islamique : ces deux entités ne sont pas antagonistes, elles appartiennent au contraire à la même dynamique capitaliste mondiale et font le jeu de l'immobilisme. L'alternative doit être pensée en dehors des oppositions. Ce que cherche donc à faire Žižek, c'est moins d'offrir une thèse en remplacement de celles qui existent déjà que de réfuter celles-ci, en montrant l'identité intrinsèque d'opinions qu'on prétend être différentes.

The Eastern Black Sea Region is regarded as the most prone to landslides in Turkey due to its geological, geographical, and climatic characteristics. Landslides in this region inflict both fatalities and significant economic damage. The main objective of this study was to create landslide susceptibility maps (LSMs) using tree-based ensemble learning algorithms for the Ardeşen and Fındıklı districts of Rize Province, which is the second-most-prone province in terms of landslides within the Eastern Black Sea Region, after Trabzon. In the study, Random Forest (RF), Gradient Boosting Machine (GBM), CatBoost, and Extreme Gradient Boosting (XGBoost) were used as tree-based machine learning algorithms. Thus, comparing the prediction performances of these algorithms was established as the second aim of the study. For this purpose, 14 conditioning factors were used to create LMSs. The conditioning factors are: lithology, altitude, land cover, aspect, slope, slope length and steepness factor (LS-factor), plan and profile curvatures, tree cover density, topographic position index, topographic wetness index, distance to drainage, distance to roads, and distance to faults. The total data set, which includes landslide and non-landslide pixels, was split into two parts: training data set (70%) and validation data set (30%). The area under the receiver operating characteristic curve (AUC-ROC) method was used to evaluate the prediction performances of the models. The AUC values showed that the CatBoost (AUC = 0.988) had the highest prediction performance, followed by XGBoost (AUC = 0.987), RF (AUC = 0.985), and GBM (ACU = 0.975) algorithms. Although the AUC values of the models were close to each other, the CatBoost performed slightly better than the other models. These results showed that especially CatBoost and XGBoost models can be used to reduce landslide damages in the study area.

Dans l’histoire du langage de spécialité propre à la psychanalyse, il y a eu un certain délire de création de nouveaux concepts et de nouveaux mots. Avec les premiers psychanalytiques, cette pratique était relativement normale. Je dis relativement parce que déjà la création du concept de “introjection” par Ferenczi est soumise à une grande confusion et il faut l’intervention de Karl Abraham pour que concept et mot soient stabilisés. A partir de 1950, avec l’essor de la psychanalyse, tout se passe comme si aucun psychanalyste ne pouvait se sentir créateur en dehors de son apport à une construction conceptuelle et lexicale de plus en plus digne de Babel. De nos jours, le concept de forclusion est entré dans le quotidien des psychanalystes et dans la culture en générale. La création de ce concept et la récupération de ce mot du vocabulaire juridique et son implantation en psychiatrie, en psychologie clinique et psychanalyse, pose de problèmes sérieux. Complètement étranger à Freud en tant que désignant un mode de fonctionnement spécifique, le mot de forclusion apparaît comme un symptôme des grandes différences entre la psychiatrie ou la psychologie Allemande et de langue anglaise et la psychiatrie française, avec sa passion des grands tableaux nosographiques et des structures entendues en dehors de toute dynamique. Freud refuse même une première ébauche de ce concept, mais rien n’y fait: porté par une faute de traduction majeure, Lacan ancrera son nouveau concept comme critère de démarcation entre psychoses, névroses et perversions, ce qui déjà, en soi-même, semblerait étrange aux cliniciens de langue anglaise et allemande, qui néanmoins finissent par adopter le mot de forclusion.

Dans l’histoire du langage de spécialité propre à la psychanalyse, il y a eu un certain délire de création de nouveaux concepts et de nouveaux mots. Avec les premiers psychanalytiques, cette pratique était relativement normale. Je dis relativement parce que déjà la création du concept de “introjection” par Ferenczi est soumise à une grande confusion et il faut l’intervention de Karl Abraham pour que concept et mot soient stabilisés. A partir de 1950, avec l’essor de la psychanalyse, tout se passe comme si aucun psychanalyste ne pouvait se sentir créateur en dehors de son apport à une construction conceptuelle et lexicale de plus en plus digne de Babel. De nos jours, le concept de forclusion est entré dans le quotidien des psychanalystes et dans la culture en générale. La création de ce concept et la récupération de ce mot du vocabulaire juridique et son implantation en psychiatrie, en psychologie clinique et psychanalyse, pose de problèmes sérieux. Complètement étranger à Freud en tant que désignant un mode de fonctionnement spécifique, le mot de forclusion apparaît comme un symptôme des grandes différences entre la psychiatrie ou la psychologie Allemande et de langue anglaise et la psychiatrie française, avec sa passion des grands tableaux nosographiques et des structures entendues en dehors de toute dynamique. Freud refuse même une première ébauche de ce concept, mais rien n’y fait: porté par une faute de traduction majeure, Lacan ancrera son nouveau concept comme critère de démarcation entre psychoses, névroses et perversions, ce qui déjà, en soi-même, semblerait étrange aux cliniciens de langue anglaise et allemande, qui néanmoins finissent par adopter le mot de forclusion.

La minimisation des dommages, dit-on souvent, est une règle de common law : donc, elle ne s’applique pas dans le Québec. En l’occurrence, « ne s’applique pas » signifie « ne devrait pas être appliquée » car les opposants confondent droit positif et droit normatif. Curieusement, la question est surtout débattue en droit du travail, rarement en droit civil. Cela est paradoxal, en ce sens que le Code civil n’exprime pas la règle, tandis que le Code du travail québécois — comme d’autres lois canadiennes similaires — contient un article particulier énonçant la règle explicitement. Le phénomène pourrait s’expliquer par la dimension collective du droit du travail qui tend à amplifier la portée des discussions et à les diffuser dans la population. À l’opposé, la minimisation des dommages est appliquée sans discussion dans les litiges privés et la jurisprudence tient la règle pour acquise. Cette note de recherche montre que la minimisation des dommages était connue de l’ancien droit français; malgré que les codificateurs aient décidé de ne pas l’énoncer explicitement, elle a survécu comme cas particulier de la règle de la non-compensation des dommages indirects. Aussi le débat s’est-il engagé sur des bases fragiles. L’origine de l’article 15 remonte au droit civil. Le fait que la common law comporte une règle semblable n’a aucune pertinence, dans la perspective que nous examinons ici. La véritable question est de savoir pourquoi un employeur ayant contrevenu à l’article 15 devrait bénéficier du travail d’un salarié congédié qui a eu la chance de se trouver un autre emploi ? La réponse et qu’il n’y a ici aucun bénéfice, dans le sens où l’auteur d’une faute n’a rien à payer si peu ou pas de dommage n’en est résulté. Par ailleurs, pourquoi le travailleur recevrait-il double salaire s’il est réintégré ? Serait-ce une façon d’implanter les dommages punitifs dans cette partie de notre droit du travail ? Au fond, tout le débat est d’ordre normatif, sous le couvert du droit positif. Une fois reconnue et acceptée cette assertion, les enjeux apparaissent, plus clairement, sous un jour nouveau.

Il est d’usage aujourd’hui de distinguer en Jules Ferry le bon et le mauvais, « le bâtisseur de cette grande maison commune qu’est l’École de la République », pour reprendre, dans leur transcription officielle, les mots du président François Hollande le jour de son investiture, le 15 mai 2012, et le défenseur de la colonisation, qui fut « une faute morale et politique » et « doit, à ce titre, être condamnée ». À dire vrai, il n’avait pas fallu attendre cet hommage sélectif pour que l’entreprise de déconstruction de notre « roman national » s’étendît jusqu’à « l’École de la République » elle-même, à son caractère structurellement inégalitaire et à son moralisme envahissant. La recherche historique n’est pas une entreprise de réhabilitation, même quand la déconstruction suscite une légende dorée en réaction contre le livre noir. Mais ses acquis obligent à admettre que c’est de cette III e République démonétisée que vient l’idée de la francophonie, plus précisément le lien entre la francophonie et l’École tel qu’on peut encore à la fois le célébrer comme héritage et le promouvoir en tant que projet. S’il est certain qu’au xix e siècle les efforts pour développer l’instruction populaire et conquérir des terres lointaines ont précédé l’installation des républicains au pouvoir, il n’est pas moins vrai que la simultanéité, sous la III e République, de l’expansion scolaire et de l’agrandissement colonial a produit, dans notre imaginaire national, une mythologie impériale durablement prégnante au siècle suivant. Beaucoup a été dit là-dessus et nous n’apporterons ici rien de nouveau. Tout au plus proposons-nous de regarder de plus près la manière dont les deux processus ont été entrelacés, les transferts de méthodes et de débats qui se sont produits de l’un à l’autre, car la connaissance et l’enseignement de cette histoire peuvent ne pas être dépourvus de sens dans l’élaboration d’une politique d’éducation francophone pour notre temps et les adaptations qu’elle réclame aux réalités du monde contemporain.

D'aucuns laissent croire que l'élection, en novembre dernier, d'un gouvernement indépendantiste et social-démocrate marque un point tournant dans l'histoire du Québec. Deux livres récemment sortis arrivent, à cet égard, à point. Dans l'introduction à Histoire du Québec, publié chez Édisem sous sa direction, Jean HAMELIN annonce l'intention des rédacteurs : interroger le passé pour exposer les racines de l'identité québécoise actuelle. Pierre-André JULIEN, Pierre LAMONDE et Daniel LATOUCHE, en écrivant par ailleurs Québec 2001 : une société refroidie (pour le compte des Éditions du Boréal Express), chaussent les bottes à sept lieues du « futurologue » et vont chercher à l'autre bout des arcs-en-ciel statistiques l'image d'un avenir possible pour la société québécoise. Les deux œuvres s'emboutissent sur d'autres vecteurs que celui de la linéarité temporelle. Les historiens ne veulent pas « tomber dans la fausse sociologie historique » — lire : Léandre Bergeron et autres petits chaperons rouges — tandis que les scénaristes du futur se défendent de justifier leur approche « à partir d'une position marxiste . . . [car] cela n'aurait en rien été conforme à [leur] démarche réelle ». L'autocritique par induction marxiste est, en ce pays, un phénomène relativement neuf et, si l'on en juge par les travaux considérés ici, d'une grande fécondité : une histoire où les collectivités réelles contestent l'avant-scène aux États et personnages officiels, et une prospective heureusement consciente de certaines de ses limites. Dans cette mesure, nos auteurs s'affichent résolument révisionistes. «Quelques illustres que furent nos devanciers» écrit Hamelin en ménageant les mânes de Groulx et de Garneau, «ce n'est pas être iconoclaste que d'interroger les textes qu'ils ont lus et de remettre en cause leur vision de ce qui fut ». Quant à Latouche et compagnie, ils s'avouent éveillés au fait que leur concept central de « société post-industrielle » est « idéologique, ambigu et messianique » et labourent de bons coups de griffe Daniel Bell et Hermann Kahn, tout en patinant sur la même glace mince que leurs maîtres américains. On a affaire à des « nationalistes » au sens large : les uns et les autres croient à l'existence d'une « nation » proprement québécoise. De là, on diverge nettement. Les historiens de l'Université Laval, comme leurs collègues sociologues, cherchent la nationalité dans la culture, une anthropologie différente fondant l'identité nationale des Canadiens français du Québec. Les intellectuels montréalais ou trifluviens du Centre de recherches sur l'urbanisation de l'I.N.R.S. et de TU. du Q. perpétuent la tradition positiviste: parle-t-on de démographie proprement québécoise, de structures économiques ou sociales proprement québécoises ? Mais non. Le Québec asseoit une société contemporaine parmi d'autres, ses valeurs et son identité collective découlent de réalités « sociétales » directement observables sinon quantifiables, l'État, au premier chef, incarne la nation, créé l'appartenance. Errons-nous à penser que ce sont là des raisons suffisantes pour lire ces deux livres ? D'autant plus que le lecteur y trouvera, sinon des informations neuves, du moins une remise en forme et une consolidation des informations éparpillées ailleurs. À ce titre, et chacun à sa manière, L’Histoire du Québec et Québec 2001 sont des sources, et des livres, de base. Des sommes.

Peu après l’accouchement de son cinquième enfant ma soeur a consulté son gynécologue. Elle sentait une masse dans son sein et était inquiète. Il l’a rassuré. Elle l’a cru. On était en Espagne, dans les années 80. Ma soeur était avocate et mère de famille. Une femme très occupée. Elle a fait confiance à son docteur. C’était un mauvais docteur. 15 ans plus tard elle mourrait de cachexie cancéreuse après d’innombrables radiothérapies, chimiothérapies, examens diagnostiques et complications en tout genre, entourée de ses enfants et dans la souffrance.Quand on est médecin praticien soi-même et qu’on travaille avec ce souvenir on est très sensibilisé et on cherche par tous les moyens d’éviter à ses propres patients de vivre un calvaire aussi affreux. J’étais très organisé dans ma pratique professionnelle. Nous apprenions aux femmes l’autopalpation, nous avions un échéancier pour les prévenir de faire leur mammographie de dépistage et nous étions satisfaits de trouver de temps en temps un cancer peu évolué, gardant l’impression d’avoir sauvé un patiente qui nous le rendait bien.La Belgique n’a pas de système de santé organisé et le dépistage se faisait et se fait encore de façon pittoresque et épisodique. L’état ou les hôpitaux ou quelques médecins de famille organisés lancent des campagnes qui sensibilisent toujours les mêmes femmes et en « sauvent » quelques-unes, fiers d’avoir mis en place un système de médecine dit préventive.Ce système ne prévient rien du tout et le taux de mortalité par cancer du sein n’a pas changé pendant toutes ses années. On recrute plus tôt, allongeant la période de conscience de la présence du mal. Les cancers fulgurants tuent toujours aussi vite et nous laissent démunis.Dans son article “Principios Éticos y Prevención Cuaternaria: ¿es posible no proteger el ejercicio del principio de autonomía?” le confrère Pizzanelli fait état d’un projet de dépistage systématique dont son pays, l’Uruguay, envisage de se doter, avec une contrainte d’obligation et de risque de perdre l’emploi pour les femmes qui le refuserait.Au moment où dans le monde entier, des voix s’élèvent contre le dépistage de masse, ou les médecins généralistes tentent de s’organiser pour identifier et accompagner les femmes porteuses de risque, des politiques, certainement emportés par leur désir de bien faire et probablement seulement de faire, proposent de mettre en place un système coercitif et obsolète. Cette attitude est politiquement risquée, éthiquement injustifiable et scientifiquement dépassée.Politiquement risquée parce qu’elle va engager des sommes importantes du budget de la santé dans une suffusion administrative (prévenir, en santé publique, c’est d’abord organiser) et dans des investissements majeurs pour du matériel couteux. En même temps s’installera un climat de contrôle et de suspicion qui ne peut que nuire à la convivialité d’une société.Ethiquement injustifiée parce que la maladie et la mort sont de l’ordre de l’intime et du symbolique et que la décision d’examiner un corps pour le savoir ou non malade n’appartient qu’à la personne elle-même et non à la société. Contrôler le corps est une main mise inacceptable sur le devenir humain et revient à assimiler la maladie à une tache ou une faute que le corps social s’autorise à châtier.Scientifiquement obsolète parce qu’on sait maintenant que le soi-disant dépistage ne met à jour que des cancers lents, qui n’auraient probablement pas tué la personne et qui rate les cancers rapides qui eux sont de toute façon mortels. Cette attitude repose sur une croyance d’après-guerre et son vocabulaire militaire. Combattre le cancer et croire qu’en arrivant plus tôt on pouvait le vaincre a été le leitmotiv de toutes les campagnes de masse depuis lors.On sait maintenant que les humains vivent avec le cancer, qu’ils arrivent parfois à s’en défendre et qu’ils ne meurent pas tous. On sait aussi que certaines femmes sont plus à risque que d’autres et qu’une écoute attentive et un relevé minutieux de leur histoire familiale permet de dégager des groupes à risque qu’il est bon de conseiller. Mais investir dans la communication n’a pas la même visibilité ni le même rendement qu’investir dans la technologie et il faudra beaucoup de courage aux politiques pour décider d’investir dans un système de première ligne performant et bien géré qui permettra de mettre la connaissance des grands nombres au sein des consultations individuelles des acteurs de soins primaires.Le Dr Pizzanelli est un collègue courageux. Il dit tout haut ce que beaucoup pensent tout bas et il doit être soutenu, pas ses pairs d’abord dans son pays, et par tous les collègues du monde qui pensent que la science c’est aussi cultiver le doute et se méfier de ses propres erreurs.

Abstract Introduction.– The Oligo-Miocene extension phase of the Mediterranean basins rifting (30–25 Ma) [Jolivet and Faccenna, 2000] followed by the Ligurian basin oceanic crust formation (21–18 Ma) [Le Pichon et al., 1971 ; Réhault et al., 1984 ; Carminati et al., 1998 ; Gueguen et al., 1998] occurred during the western Alps compression phase. The deformations were characterised during the Miocene by the southwestward structuration of the Castellane Arc [Fallot and Faure-Muret, 1949 ; Laurent et al., 2000] and during the Mio-Pliocene by the southward structuration of the Nice Arc. This latter arc is bounded on its western side by a dextral strike-slip fault and on its southern side by a thrust inducing an uplift of this arc [Ritz, 1991 ; Guglielmi and Dubar, 1993 ; Clauzon et al., 1996 ; Guardia et al., 1996 ; Schroetter, 1998]. Fission tracks thermochronology data [Bigot-Cormier et al., 2000] suggest a general uplift at ~3.5 Ma of the Argentera massif. Stratigraphical [Irr, 1984 ; Hilgen, 1991 ; Hilgen and Langereis, 1988, 1993] and geomorphological studies [Clauzon et al., 1996 b ; Dubar and Guglielmi, 1997] show evidences for an uplift of the Ligurian coast increasing east of the Var river. The analysis of 70 seismic-reflection profiles allows us to better characterise and quantify the deformation from Antibes to Imperia (fig. 1). We then reconstruct vertical motions in space and time since the Messinian crisis in order to propose a deformation model of the margin related to crustal thickening. Morpho-structural and sedimentary characteristics of the margin. – The morphology of the margin results both from the Oligocene rifting and the Messinian crisis (5.8–5.3 Ma) characterised by a sea level fall of ~1500 m. At the surface, the margin, with a steep mean slope of 6–8o near Antibes [Réhault, 1981] to 12o near Imperia [Savoye and Piper, 1991], is cut by several canyons. At depth, there are two or three tilted blocks covered by Mesozoic sediments and in the Imperia area by the Helminthoïd Flyschs [Sosson et al., 1998]. In the basin, above the Miocene units, we observe some lower evaporites at the bottom, the Messinian salt in the middle and upper evaporites (E) marking the end of the low sea level 5.32 Ma ago [Ryan et al., 1973 ; Mauffret et al., 1973 ; Réhault 1981 ; Savoye and Piper, 1991]. The sedimentary series ends with 1500 m thick of Plio-Quaternary units [Gennesseaux and Le Calvez, 1960 ; Sosson et al., 1998]. At the top of the margin, we observe an erosion surface while toward the basin, two units are evidenced : the Messinian fan (CYL 30–05, fig. 2) unconformity, covered by a seismic facies similar to the one of the upper evaporites in the basin. The “M” surface, that relates the erosional surface of the margin and the upper evaporites of the basin, has a regular slope toward the basin (fig. 3). We will use this surface as a stratigraphic and structural reference for this work. Acquisition and methodology. – We analysed 12 profiles from the MALIGU cruise (1993–1994) [Chaumillon et al., 1994] and ~ 60 from several cruises (1992–2001) with the “Tethys” oceanographic ship to synthesize all stratigraphic and structural observations along the margin. In this paper, we only present 12 of them. We quantify the deformation at the margin/basin limit with a velocity gradient [Le Douaran et al., 1984 ; Rollet, 1999 ; Contrucci et al., 2001] on 50 profiles and we propose a deformation chronology using the “M” surface. Evidence for Pliocene deformation – Between Antibes and the east of Nice : there is no deformation of the “M” surface (fig. 3). – Between the east of Nice and the west of Menton : we observe a deformation at the top of the margin characterised by tilted seismic reflectors (fig. 4A). According to the micro-paleontology study, this deformation is dated at the Lower-Upper Pliocene limit. – From the west of Menton to San Remo : the deformation, observed in the middle of the margin, is characterised by a tilted Messinian fan and the formation of small basins (fig. 4A,B). We note that this deformation increases when the margin strikes ENE-WSW. – From San Remo to Imperia : the deformation increases from the middle to the base of the margin (fig. 4B). The apparent normal throw estimated at ~ 500 m near Antibes increases up to more than 2000 m near Imperia since ~ 5 Ma (fig. 5). This deformation induced (i) the formation of a piggy-back basin located near Imperia, (ii) a decrease of the “M” surface slope with at places a slope inversion compared with the Antibes area (fig. 4B). Space and time reconstitution of vertical motions. – In order to better visualise the geometry of the structure of the margin, we drew seismic profiles with no exaggeration. We interpret the observations seen above and the fact that normal faults on the rifted tilted blocks show a slope between 45–30o as the occurrence of a blind thrust (fig. 6). Motion along the thrusting plane induces the rotation of tilted blocks and is responsible for the margin uplift during the Lower-Upper Pliocene limit following a book-shelf mechanism [Mandl, 1987 ; Jackson and McKenzie, 1983]. At the bottom of the margin, we therefore interpret the apparent normal fault as a gravitary sliding (fig. 7) which enhances the front of the thrust vanishing in the Messinian salt unit. Discussion – Comparison between this model and others previously proposed : contrary to the model proposed by Chaumillon et al. [1994], we can explain the uplift of the margin and the presence of the “normal” faults at the limit margin/basin, only with one mechanism of crustal compression. This mechanism clearly comes from onshore and not from offshore as suggested by Béthoux et al. [1992]. The thrust, dipping toward the continent, can be observed on multichanel seismic reflection profiles [Rollet, 1999] (fig. 8). – The compression of the margin since the end of the lower-Pliocene : our results are chronologically and geometrically in agreement with reversal faults dipping toward the continent, observed along Cap Mele (fig. 1) at the bottom of the Pliocene units [Réhault, 1981]. Both, the important thickness of the Plio-Quaternary sediments near Imperia, far away from the Var river, and the many salt diapirs in the NE area, are consistent with a thrust motion. – The area Argentera massif-Ligurian margin : according to fission track data [Bigot-Cormier et al., 2000] a major uplift was detected at ~3.5 Ma. At the same time, the Ligurian margin recorded a compressive phase with a structural geometry consistent with the deformation onshore (fig. 9). The deformation on the thrust front is the most important at the axis of the main structures of the Argentera. This thrust front is located at the base of the margin near Imperia and propagated toward the top close to the western edge of the Nice arc (fig. 10). Our observations suggest that the deformations propagate offshore in relation with the advance of the Alpine front toward the south. Conclusion. – The analysis of 70 seismic reflection profiles based on stratigraphic and structural studies allows us to quantify and date the deformation of the Ligurian margin increasing eastward. This deformation dated at the Lower-Upper Pliocene limit is due to the propagation of a blind thrust front consistent with the basement tectonic deformation of this period reactivating the Oligocene rifting structures.

Le mouvement insurrectionnel de 1837-38 a été interprété de multiples façons. Certains historiens y ont vu le fruit d'une poussée subite de colère et d'indignation, évidemment non préméditée, qui aurait été déclenchée par les résolutions de Lord Russell qui violaient un principe constitutionnel. Cette vue des choses nous paraît assez peu conforme à la mentalité canadienne-française. Le recours spontané aux armes n'a jamais été le moyen de prédilection utilisé par les Canadiens français pour réaliser leurs objectifs collectifs ou pour faire valoir leurs réclamations. La Fontaine qui les connaissait bien disait que leur arme principale était l'inertie et, ajoutons-le, l'agitation verbale. Les insurrections ne s'expliquent principalement ni par une réaction spontanée ni par le souci de défendre des principes, soit politiques, soit constitutionnels. La masse paysanne ne vivait pas encore à l'âge du libéralisme ni à celui de la démocratie. D'autres historiens, parfois les mêmes, ont parlé d'aboutissement logique d'un long conflit politique et constitutionnel, par conséquent non nationaliste en ses dimensions principales mais ultimement de portée nationale. Quelques-uns cependant, tel Filteau, n'ont pas hésité à postuler le caractère nationaliste des troubles de 1837-38. On a aussi parlé d'explosion de caractère réformiste ; on a opéré un rapprochement avec le mouvement chartiste anglais, avec celui de la démocratie jacksonnienne ; finalement, on a annexé à une même réalité les insurrections des deux Canadas. On a voulu montrer par là qu'il s'agissait en définitive d'abattre des oligarchies coloniales afin de promouvoir un système colonial édifié sur des bases plus libérales. En somme, le phénomène insurrectionnel, pour autant que ses origines réelles, son caractère, son ampleur et ses conséquences sont mis en cause, a été simplifié à l'extrême. On ne doit pas non plus oublier les condamnations systématiques, appuyées sur le droit canon et les préceptes moraux, dont ce mouvement a été l'objet de la part de nombreux historiens. À cet égard, Chapais fait figure de modèle. Il est parvenu à surclasser bien des historiens-clercs sur leur propre terrain, soit, celui de la ferveur moralisante. Que beaucoup de ces interprétations soient partiellement justes, on l'admettra volontiers. Mais ce qui, dans l'ensemble, fait le plus défaut, c'est une perspective globale qui restitue à ce phénomène son sens et sa complexité. Il nous paraît évident que si le mouvement insurrectionnel n'avait eu que des racines politiques, même lointaines, il n'aurait pas eu lieu. Il est non moins clair que s'il n'avait engagé que des principes abstraits, il n'aurait en aucune façon mobilisé la masse rurale, pas plus, du reste, que les professions libérales. La crise qui prépara l'explosion insurrectionnelle était d'abord économique et sociale avant d'être politique. La crise agricole, les tensions démographiques et sociales, la situation particulièrement critique des professions libérales, sont les fondements principaux de la réaction nationaliste qui mobilise certaines élites et rallie une portion importante de la masse. On ne niera pas non plus l'influence des idéologies autres que le nationalisme. Nous avons déjà dit pourquoi elles ont fait intrusion dans la société canadienne-française et quelles fonctions elles y ont assumées. Le libéralisme français et anglais, le radicalisme britannique, la démocratie jeffersonnienne et jacksonnienne ont, tour à tour et à des degrés divers, influencé les élites politiques en fonction même des besoins qui leur étaient propres. Mais ces courants idéologiques n'ont jamais rejoint la masse rurale pas plus que la minorité ouvrière. Au total, on dira que ces systèmes de valeurs et de pensée demeurent tributaires des fins poursuivies par l'idéologie dominante, le nationalisme. Ajoutons qu'avant de s'exprimer dans deux insurrections successives, la réaction nationaliste, parce qu'elle visait au contrôle des structures politiques au profit des professions libérales et de la nationalité canadienne-française, s'affirme au niveau politique. A partir de 1806, les conflits politiques s'enracinent en même temps que les malaises économiques, les pressions démographiques et les tensions sociales. De temps à autre, en regard même des améliorations passagères survenues dans l'un ou l'autre secteur, on assiste à un amenuisement relatif des conflits. Même si l'initiative majeure appartient à l'économique, l'interdépendance des différents niveaux d'activité éclate à chaque instant. Il en est de même de la mentalité et des oscillations de la psychologie collective qui se situent en regard même de ce contexte global. L'heure est au pessimisme, aux visions tragiques et à l'agressivité. G.-J. de Lotbinière écrira en 1852 : « Il me semble que nous sommes dans un âge où l'on sent plus vivement qu'autrefois. Nos Pères savaient conserver jusqu'à la fin leur vivacité et leur gaieté malgré toutes les vicissitudes de la vie, maintenant nous prenons tout au sérieux : vie intime, vie publique. Nos blessures ne se cicatrisent plus. À qui la faute ? ». On ne doit pas oublier non plus le rôle capital des personnalités dominantes, en particulier le rôle de Papineau. Ce dernier est à la fois le reflet de la situation, un de ses principaux définisseurs et l'instrument par lequel s'exprime la réaction nationaliste. Ses ambitions, ses intérêts et surtout sa personnalité en font l'homme de cette réaction Arrivé à la tête du mouvement nationaliste pour toutes sortes de motivations, il parvient à en conserver la direction pendant près de vingt-cinq ans. Après 1830, il forme même le projet de devenir président d'une république canadienne-française indépendante ou rattachée à l'Angleterre par des liens fort ténus. Mais Papineau était l'homme de l'opposition, de l'obstruction systématique et de l'agitation verbale. Il n'était pas taillé pour l'action. Idéaliste, doctrinaire, indécis, profondément tiraillé entre des tendances contraires, son royaume était la Chambre d'Assemblée. Il était davantage un symbole que l'animateur d'un mouvement révolutionnaire. En somme, rien ne le prédisposait, si ce n'est son ambition et la fidélité au mythe qu'il incarnait, à être le chef d'une insurrection et à le demeurer malgré tout. Pourtant ses attitudes politiques conduisaient directement à une prise d'armes. L'obstruction systématique qu'il pratique après 1831-32 et l'intransigeance de ses revendications ne pouvaient avoir d'autre issue à moins que l'Angleterre et la minorité britannique du Bas-Canada ne consentissent à des concessions globales. Or, l'une et l'autre se refusent absolument à envisager cette option. Au moment où débute l'année 1837, les conflits politiques paraissent insolubles. En somme, les insurrections de 1837-38 seraient l'aboutissement logique d'un ensemble de facteurs, dont certains jouaient depuis les premières années du XIXe siècle. Est-ce à dire que cela suffisait à garantir le succès de l'opération ?

Résumé Cet article aborde un aspect négligé des écrits sur le sublime : celui du genre. Je ferai valoir que les critiques abordent trop souvent le sublime comme s’il opérait transcendentalement par rapport à ses instantiations, cherchant peu à comprendre comment le mode du sublime s’agence avec les genres à l’intérieur desquels il est encodé. Quand Byron gravite vers le sublime, il a tendance à le faire dans le mode tragique. Les prédicats traditionnels de la sublimité (l’infinité, l’obscurité, l’ineffable, etc.) s’appliquent bien à des oeuvres comme celle de Manfred, la réécriture chargée du Faust de Goethe, dans laquelle rien de moins sinistre n’est présenté dans la forme d’un personnage dramatique. Dans cet article, je situerai les réussites de Byron en tragédie par rapport à celles de ses contemporains européens. Celles-ci seront également examinées à la lumière de réflexions sur la tragédie et le sublime des idéalistes allemands.

Abstract The aspect ratio has a significant effect on buckling instability. In this study, we used molecular dynamics (MD) simulation to investigate the buckling instability mechanism of NiCoCr medium-entropy alloy (MEA) nanotubes under the compression process. Based on the compression results, we find that the buckling point and the critical buckling stress decrease with increasing aspect ratio. The critical buckling stress of the MD simulations resembles the Euler and Rayleigh-Ritz theories. The critical aspect ratio of 10 showed instability at NiCoCr nanotubes. In addition, we found that the compressive strength of single-crystalline specimens is much higher than that of polycrystalline specimens. Partial dislocations (PDs) dominated by stacking faults (SFs) and twinning structures are mainly distributed on the grain boundaries of small grain specimens and decrease with increasing grain size. We also found that polycrystalline structures tend to induce buckling instability. The wall thickness specimen of the 7 nm has confirmed similar compressive strength as the nanowire. The compressive strength decreases as the wall thickness decreases. More stress concentration and PDs distributed in the specimen when the wall thickness is reduced to 1 nm, and it is easier to induce buckling instability at NiCoCr MEA nanotubes.

ABSTRACTThe extended defects induced by hydrogen diffusion in silicon during the process of (1) CF4/x% H2(0≤x≤100) reactive ion etching, or (2) hydrogenation in H2 plasma, or (3) passivation of boron acceptors in H2 plasma, are studied by high resolution electron microscopy and secondary ion mass spectrometry. In reactive ion etched Si, a higher density of {111} planar defects are produced as the concentration of H2 in the etching gas and/or the overetch time is increased. The Si surface appears rough after reactive ion etching. Similar {111} planar defects are also found in Si after a H2 plasma treatment at 200°C for 3 hours, while the Si surface remains smooth. Boron im-plantation (30keV, 1015 at/cm2) and furnace annealing (1000°C, 30 min) processes are found to introduce stacking faults and perfect dislocation loops into silicon wafers. After subsequent exposure of boron implanted Si to a H2 plasma (200°C, 3 hours), microprecipitates associated with dislocation loops are observed.These results indicate that the apparent surface roughness (top 30 Å layer) in reac-tive ion etched Si is caused by energetic ion bombardment (∼500 eV). However, the {111} planar defects in CF4/x% H2(x>40%) reactive ion etched Si and the {111} planar defects and microprecipitates in H2 plasma treated Si are induced by the super-saturation of hydrogen diffused into Si during the plasma treatment process.

Madame, ayant esté envoié par le Roy monseigneur vostre bon frere pour ambassadeur en Angleterre, j'ay receu commandement de luy et de la Royne sa mere et vostre de m'emploier diligemment durant le temps de ceste mienne charge en ce pays à tout ce que je seray commandé par vous ou que je pourrray cognoistre de moy mesme vous estre agreable et revenir à vostre service. A quoy, oultre leur commandement, j'apporteray de moy mesmes pour l'honneur et faveur que j'ay receu d'aultresfoiz de vostre maiesté et mesmes dernierement en vostre roiaulme et pour la memoire que je veulx retenir de vous avoir esté subiect autant de devotion et affection que vous scauriez desirer d'ung plus que tresaffectionné et treshumble serviteur. Et vous supplie treshumblement m'excuser si ceste mienne devotion me contrainct de me plaindre de quelque souspeçon que la Royne mere du Roy monseigneur m'a dict que vous avez eue de moy estant en vostre roiaulme et diray avec confiance de vostre benigne supportation et de ma bonne conscience que, d'aultant que par la grace de Dieu la condition de vostre maiesté est plus grande, d'aultant elle doibt estre plus esloignee de mal souspeçonner de ses serviteurs et encores plus d'ouir de personnes qui ne luy apportent rien moings que la verité destituee de toute verisimilitude et probable coniecture, comme il vous sera aisé à cognoistre s'il vous plaist considerer et ma qualité et cours de toute ma vie passee et mesmes aiant tel jugement de moy que, encores que j'apporte beaucoup d'ignorance et d'insuffisance, si est ce que je ne suis du tout destitué de quelque cognoissance de ce qui m'est utile et honneste et ay tousiours bien entendu qu'il n'y a rien qui me soit plus utile que de complaire à mon Roy, duquel tout mon / heur temporel depend et que je ne luy pouvoys complaire en chose qui luy fust plus agreable que en vous faisant treshumble service; et au contraire plus l'offenser qu'en vous desobeissant, luy vous aimant et honnorant comme sa treschere seur et sa proche parente, nee et procree de ceulx qui sans interruption de plusieurs siecles ont tousiours communicqué avec les heurs et malheurs des siens; et mesmes, lors que j'estoys envoié pour vous visiter des ses pars et vous offre tout ce qui estoit en son pouvoir pour la conservation et accroissement de vostre estat, l'establissement duquel je cognoissoys tresbien estre comme ung rempar et deffense du roiaulme de France. Et d'ailleurs vostre maiesté scait que depuis le temps que je suis sorty des escholles j'ay eu cest heur que d'avoir esté nourry au service de la Royne sa mere et ay deppendu d'elle seulle, laquelle j'ay tousiours cogneu vous porter aultant d'amitié et affection qu'il se peut desirer de mere treschere et tresaffectionnee et ne pouvoys qu'avec imprudence trop grossiere perdre en vous desobeissant et par mesme moien à elle, le service et attente de plusieurs annees. Quant à l'honnesteté, je l'ay tousiours mesuree par l'obeissance des commandemens de Dieu, ausquelz je ne pouvoys contrevenir en chose plus grande que en suscitant ou esmouvant contre ses expres commandemens ung vostre subiect à vous desobeir. Et quant bien j'en eusse eu commandement si est ce qu'en celle je n'eusse voulu complaire ny obeir à homme vivant, m'aiant tousiours proposé pour principal but et felicité derniere l'obeissance de Dieu et veulx toute ma vie regler et examiner tous les commandemens des hommes à la reigle et touche de son bon plaisir et vouloir. Il / est vray, Madame, que quelque personne me cognoissant peu pourroit avoir prins quelque occasion de mal penser de ce que le jour que je partiz de Lislebourg et aiant prins congé de vous le jour auparavant, monsieur le comte de Haran me fut trouver en ma chambre de bon matin mais il vous plaira croire que s'il m'eust tenu propoz qui eust esté contre vostre service que je n'eusse en chose au monde plus hastee que de la vous faire incontinant entendre. Mais tout ce qu'il me dist fut que, en recognoissance de la nourriture qu'il avoit receue en France, il retenoit affection envers le Roy monseigneur de treshumble serviteur, disant que son partement du roiaulme de France n'avoit esté que pour se veoir en peine et travaillé pour cercher de servir Dieu en sa conscience; et me prioyt continuer tousiours son pere et luy en la bonne grace du Roy monseigneur et le supplier vouloir qu'ilz jouissent des fruictz de la duché de Chastelerault. Auquel je feiz response que, s'il m'asseuroit qu'il avoit volunté de vous rendre l'honneur et obeissance de subiect tresfidelle, que je feroys voluntiers ce de quoy il me prioyt. Et vous asseure, Madame, que lors il me fist demonstration de vous estre treshumble, tresfidelle et tresobeissant subiect et m'asseura qu'il retiendroit toute sa vie ceste affection et mesme quant je luy en dict que vous m'avez chargé de faire semblable requeste pour monsr le duc son pere au Roy monseigneur. Et estant arrivé à Sainct Germain je le racomptay de mesme façon à la Royne mere du Roy, comme je croy qu'elle vous en escript par les lettres que je vous envoie. Par où vous pouvez cognoistre que je ne suis en aulcune coulpe et vous supplie treshumblement croire que, tant qu'il plaira à Dieu prolonger mes jours, je me garderay par sa grace de tumber en si grandes faultes et vous rendray tout ce que j'auray de vouloir et de pouvoir pour vous faire treshumble service. De Londres le xxe fevrier 1561.

La problématique des créations d’emplois est au cœur des préoccupations des partenaires sociaux et des gouvernements, mais interpelle également les économistes. C’est la raison pour laquelle nous nous intéressons dans ce numéro de Regards économiques aux créations d’emplois qui sont intervenues au cours des dernières années, et plus particulièrement durant la dernière législature gouvernementale. Une analyse rapide de l’évolution de l’emploi entre 2003 et 2007 montre que les créations d’emplois furent relativement paresseuses entre 2003 et 2005, mais qu’elles se sont fortement accélérées au cours des deux années qui suivirent, qui est une période au cours de laquelle l’économie belge a bénéficié d’une forte accélération conjoncturelle, comme d’autres pays européens par ailleurs. L’existence d’une relation étroite entre le rythme de croissance de l’activité économique et celui de l’emploi n’a rien d’étonnant, cette relation étant largement documentée dans la littérature économique (théorique et appliquée). La croissance économique n’est bien évidemment pas l’unique variable qui détermine l’évolution de l’emploi. Le coût salarial est notamment un autre déterminant important, ce qui explique l’accent mis en Belgique depuis plusieurs années sur les politiques d’allègements de cotisations patronales et les efforts de modération salariale pour encourager la création d’emplois. Dans ce contexte, l’objectif de ce numéro de Regards économiques est d’étudier de plus près le rôle de l’activité économique et des salaires dans la détermination de l’emploi en Belgique. Concernant l’impact de la croissance économique sur l’emploi, nos résultats sont sans équivoques : d’une part, un taux de croissance annuel de la croissance économique de près de 1 % est nécessaire au maintien de l’emploi dans notre pays. D’autre part, un choc permanent sur l’activité économique a bel et bien un impact positif sur la croissance de l’emploi en Belgique, l’impact final sur l’emploi étant du même ordre de grandeur que le choc initial sur l’activité (en prenant en considération les effets de retour de l’emploi sur l’activité économique). Nous montrons également, en prenant la période 2003-2007 comme période de référence pour nos simulations, qu’en augmentant le rythme trimestriel de croissance de l’activité économique de 0,5 % à 0,7 % sur une période de 4 ans, toutes choses restant égales par ailleurs, les créations nettes d’emplois augmentent de plus de 50 % au total sur l’ensemble de la période : de 62.000 pour un niveau de croissance trimestriel moyen de 0,5 %, elles augmentent à 96.000 lorsque la croissance trimestrielle moyenne passe à 0,7 %. Les effets de l’évolution du coût salarial sur les créations nettes d’emplois vont dans le sens contraire. Une accélération du coût salarial moyen par personne occupée a un effet négatif sur les créations d’emplois, même si celui-ci est de moindre ampleur que l’effet d’une accélération de l’activité. Il est important de préciser que faute de données suffisamment précises, il ne nous a pas été possible de différencier les effets des négociations salariales, des mesures gouvernementales visant les charges patronales ou du développement du travail à temps partiel sur l’évolution du coût salarial moyen par personne occupée. Ceci constitue certainement une limite importante à notre travail. Au début de la législature précédente, le gouvernement avait annoncé un objectif de créations de 200.000 emplois sur l’ensemble de la législature. Dans les faits, l’emploi a effectivement augmenté de 200.000 unités entre 2003 et 2007. Un objectif du même type vient d’être annoncé par le nouveau gouvernement de Yves Leterme. Un enseignement important de notre analyse est qu’une partie importante des créations d’emplois est déterminée par l’évolution de l’environnement économique général, indépendamment de toute action gouvernementale. Ceci a au moins deux implications du point de vue de l’évaluation de la politique économique. D’une part, la simple comparaison entre le nombre d’emplois effectivement créés au cours d’une législature et un objectif chiffré annoncé en début de législature ne permet nullement de juger de l’efficacité de l’action gouvernementale en matière de créations d’emplois s’il n’est pas tenu compte de l’évolution conjoncturelle durant la législature. D’autre part, un même objectif chiffré peut, ex post, s’avérer très ambitieux dans le cas d’une conjoncture défavorable mais être au contraire très facile à atteindre en cas de haute conjoncture. En ce qui concerne l’objectif de 200.000 emplois fixé par le gouvernement précédent, le chiffre paraissait ambitieux étant donné qu’un tel résultat sur 4 ans n’avait été atteint que deux fois depuis le début des années 80. Ex post, il s’avère cependant que si l’objectif a été atteint, c’est en partie grâce à la forte accélération conjoncturelle que l’économie belge a connue en 2006 suite à une amélioration de la conjoncture économique dans la zone euro.

La problématique des créations d’emplois est au cœur des préoccupations des partenaires sociaux et des gouvernements, mais interpelle également les économistes. C’est la raison pour laquelle nous nous intéressons dans ce numéro de Regards économiques aux créations d’emplois qui sont intervenues au cours des dernières années, et plus particulièrement durant la dernière législature gouvernementale. Une analyse rapide de l’évolution de l’emploi entre 2003 et 2007 montre que les créations d’emplois furent relativement paresseuses entre 2003 et 2005, mais qu’elles se sont fortement accélérées au cours des deux années qui suivirent, qui est une période au cours de laquelle l’économie belge a bénéficié d’une forte accélération conjoncturelle, comme d’autres pays européens par ailleurs. L’existence d’une relation étroite entre le rythme de croissance de l’activité économique et celui de l’emploi n’a rien d’étonnant, cette relation étant largement documentée dans la littérature économique (théorique et appliquée). La croissance économique n’est bien évidemment pas l’unique variable qui détermine l’évolution de l’emploi. Le coût salarial est notamment un autre déterminant important, ce qui explique l’accent mis en Belgique depuis plusieurs années sur les politiques d’allègements de cotisations patronales et les efforts de modération salariale pour encourager la création d’emplois. Dans ce contexte, l’objectif de ce numéro de Regards économiques est d’étudier de plus près le rôle de l’activité économique et des salaires dans la détermination de l’emploi en Belgique. Concernant l’impact de la croissance économique sur l’emploi, nos résultats sont sans équivoques : d’une part, un taux de croissance annuel de la croissance économique de près de 1 % est nécessaire au maintien de l’emploi dans notre pays. D’autre part, un choc permanent sur l’activité économique a bel et bien un impact positif sur la croissance de l’emploi en Belgique, l’impact final sur l’emploi étant du même ordre de grandeur que le choc initial sur l’activité (en prenant en considération les effets de retour de l’emploi sur l’activité économique). Nous montrons également, en prenant la période 2003-2007 comme période de référence pour nos simulations, qu’en augmentant le rythme trimestriel de croissance de l’activité économique de 0,5 % à 0,7 % sur une période de 4 ans, toutes choses restant égales par ailleurs, les créations nettes d’emplois augmentent de plus de 50 % au total sur l’ensemble de la période : de 62.000 pour un niveau de croissance trimestriel moyen de 0,5 %, elles augmentent à 96.000 lorsque la croissance trimestrielle moyenne passe à 0,7 %. Les effets de l’évolution du coût salarial sur les créations nettes d’emplois vont dans le sens contraire. Une accélération du coût salarial moyen par personne occupée a un effet négatif sur les créations d’emplois, même si celui-ci est de moindre ampleur que l’effet d’une accélération de l’activité. Il est important de préciser que faute de données suffisamment précises, il ne nous a pas été possible de différencier les effets des négociations salariales, des mesures gouvernementales visant les charges patronales ou du développement du travail à temps partiel sur l’évolution du coût salarial moyen par personne occupée. Ceci constitue certainement une limite importante à notre travail. Au début de la législature précédente, le gouvernement avait annoncé un objectif de créations de 200.000 emplois sur l’ensemble de la législature. Dans les faits, l’emploi a effectivement augmenté de 200.000 unités entre 2003 et 2007. Un objectif du même type vient d’être annoncé par le nouveau gouvernement de Yves Leterme. Un enseignement important de notre analyse est qu’une partie importante des créations d’emplois est déterminée par l’évolution de l’environnement économique général, indépendamment de toute action gouvernementale. Ceci a au moins deux implications du point de vue de l’évaluation de la politique économique. D’une part, la simple comparaison entre le nombre d’emplois effectivement créés au cours d’une législature et un objectif chiffré annoncé en début de législature ne permet nullement de juger de l’efficacité de l’action gouvernementale en matière de créations d’emplois s’il n’est pas tenu compte de l’évolution conjoncturelle durant la législature. D’autre part, un même objectif chiffré peut, ex post, s’avérer très ambitieux dans le cas d’une conjoncture défavorable mais être au contraire très facile à atteindre en cas de haute conjoncture. En ce qui concerne l’objectif de 200.000 emplois fixé par le gouvernement précédent, le chiffre paraissait ambitieux étant donné qu’un tel résultat sur 4 ans n’avait été atteint que deux fois depuis le début des années 80. Ex post, il s’avère cependant que si l’objectif a été atteint, c’est en partie grâce à la forte accélération conjoncturelle que l’économie belge a connue en 2006 suite à une amélioration de la conjoncture économique dans la zone euro.

Bien avant que Heidegger ait insisté sur la nécessité de poser la bonne question (Fragestellung), les Scolastiques en établissaient l’état (status questionis) avant d’y répondre. Or, les savants occidentaux qui se sont interrogés à propos des phénomènes de la Magie et de la Sorcellerie ont souvent sauté à pieds joints dans le piège ethnocentrique tendu aussi bien par leur tradition gréco-latine et judéo-chrétienne que leur usage d’une langue indoeuropéenne. D’une part, la première a opposé les Vérités objectives de la Raison pure aux dérapages subjectifs de la Déraison émotive et la morale de la Religion révélée à l’immoralité de la superstition satanique. D’autre part, le second, à cause de la distinction factice entre le nom (nature) et le verbe (action adventice) a dissocié comme allant de soi les substances permanentes et profondes des choses de leurs variations accidentelles. Il se fait que ces présupposés paradigmatiques sont ignorés par la plupart des cultures non occidentales et préjugent la compréhension équitable de celles-ci par des esprits occidentaux. Pour bien le comprendre, jusqu’à preuve manifeste du contraire, il faut assumer que l’Autre le soit radicalement : qu’il a fait son monde en fonction de principes primordiaux et de préoccupations pratiques irréductibles à leurs pendants responsables pour le monde occidental et qu’il en parle de manière tout aussi incommensurable. Pour commencer au commencement : tout ce qui fait sens part de et revient à un acteur personnel, à un « Je », incarné dans son corps propre d’instant en instant et incorporé en continu dans sa situation sociohistorique. A supposer que « Je » soit un anthropologue occidental ou occidentalisé (il n’y en a pas d’autres) alors il aborde les faits ou les construits culturels d’autrui avec le déjà tout fait chez lui dont sa rationalité (scientifique) et sa religiosité (chrétienne) avec le risque d’identifier son interlocuteur indigène comme lui-même en plus petit et en moins performant. Le seul moyen d’éviter cette réduction des réalités d’autrui aux réalisations de chez soi est de le rencontrer en fonction de prémisses purement heuristiques telles qu’en amont, la primordialité de l’Agir et en aval, la localisation des actions de fait dans des lieux particuliers. Si tous les vivants, les humains inclus, cherchent à en sortir, justement, vivants, ils le font dans le milieu ou mode de (re)production où ils se retrouvent et avec la mentalité et selon les mœurs qui s’y trouvent. C’est dire que l’abc de l’approche anthropologique est d’ordre topologique : à chaque lieu (topos) sa logique et son langage. Or, abstraction faite de son dénigrement rationaliste et religieux, la magie définie comme la confiance (aveugle) dans l’efficacité (automatique) du recours (rigoureux voire rigoriste) à des moyens (mécaniques), des gestes (immuables) et des formules (figées), possède en propre un milieu où il a droit d’avoir lieu. Néanmoins, commençons par le non-lieu de la magie. Chez les Pygmées Bambuti du Congo il n’y a ni prêtre ni politicien, ni policier ni professeur, ni plombier ni prédateur. Par conséquence, en l’absence de tout Dehors pesant, idéologique ou institutionnel, il est tout à fait topo-logique que dans ses rapports avec les siens et la Forêt le « Je » le Mbuti ne se fie qu’à son dedans. D’où le fait que les topographes du monde pygmée ont constaté non seulement qu’il était sans magie aucune mais que sa religiosité étant une affaire de pure spiritualité personnelle il y avait peu de sens à parler d’une religion pygmée faute de spéculations dogmatiques et de structures cléricales. Par contre, chez leurs voisins, des agriculteurs bantous, les mêmes topographes (surtout les théologiens parmi eux) ont conclu que la magie avait largement pris le dessus sur le religieux. Mais, de nouveau, rien de plus topologiquement normal dans ce constat. Quand, dans un village bantou ou dans une paroisse ouvrière, tout vous tombe dessus en permanence du dehors et d’en haut, il n’y a guère de place pour le genre de religiosité profonde que peuvent se permettre des gens soit libres de leurs moyens soit en ayant peu. Quand les ancêtres ou l’administration vous ont imposé des tabous et des interdits dont le non-respect même involontaire entraine des sanctions immédiates et automatiques, quand votre comportement quotidien est préprogrammé à la lettre de votre condition sociale, de votre âge et sexe, quand pour faire face vous avez besoin des autorités et des experts, quand en respectant minutieusement le règlement vous évitez les ennuis et quand en remplissant correctement les formulaires des allocations familiales et autres vous sont acquises comme par magie… comment ne pas croire que des objets matériels et des opérations rituels produisent infailliblement par le simple fait d’avoir été scrupuleusement activés (ex opere operato) les objectifs escomptés ? Entre le respect irréfléchi des tabous ancestraux et l’observance stricte des commandements de l’Eglise, entre le recours à des amulettes prescrites par votre « sorcier » traitant et la foi dans les médailles miraculeuses distribuées par votre curé paroissial, entre l’efficacité ipso facto des malédictions et des bénédictions du magicien villageois et les paroles de transsubstantiation d’un prêtre catholique (même en vue d’une messe noire), il y a beau béer une abime théologique, topologiquement parlant c’est du pareil au même. De ce point de vue topologique, les missionnaires, notamment catholiques, n’ont pas tant converti le païen superstitieux à la religion révélée que remplacé la magie indigène par un succédané chrétien. Si, en devenant catholiques les WaKonongo que j’ai côtoyé dans la Tanzanie profonde entre 1969 et 1972 ont cessé de sacrifier un poulet noir à Katabi et commencé à se payer des messes à la Vierge contre la sécheresse c’est que restés foncièrement pagani ou ruraux, cette nouvelle interlocutrice leur était parue plus faiseuse de pluie que le préposé d’antan. Avant d’éventuellement passer à leur consécration ou à leur condamnation, il faut enlever dans la présence ou l’absence du langage et de la logique ritualiste (décrits et parfois décriés comme « la mentalité et mécanique magique ») tout ce qui relève inéluctablement du lieu. Ce ne sont pas les seuls rationalistes ou religieux occidentaux qui, en escamotant leurs conditions topologiques, se sont lancés dans appréciations et dépréciations intempestives de la magie et la sorcellerie. Les Pygmées préférant faire l’amour avec des femmes réglées se moquaient de la peur bleue du sang menstruel éprouvée par des Bantous. Débarqués volontairement au village, ils faisaient semblant de croire aux menées mortelles des sorciers afin de ne pas compromettre les ponctions qu’ils opéraient auprès de leur prétendus « Maîtres ». Les Ik, les pendants ougandais des Bambuti, tout en sachant que des rites magiques (sacrifice du poulet ou de la messe) ne pouvaient pas produire de la pluie en inventaient de toutes pièces pour profiter de la crédulité de leurs voisins pasteurs et agriculteurs. Il existe donc des lieux sans sorcellerie. Mais si c’est le cas, c’est surtout parce que pas plus que Le Mariage ou La Maladie et un tas d’autres choses du même gabarit onto-épistémologique, La Sorcellerie « ça » n’existe pas en tant qu’une substantialité qui serait solidement significative indépendamment de ses manifestations singulièrement situées. N’existent pleinement en définitive que des mariés, des malades et des sorciers. Le fait de s’exprimer en une langue indoeuropéenne induit cette illusion essentialiste que les pratiquants d’une autre langue ne partagent pas. En disant « il pleut » ou « it’s raining » nous imaginons instinctivement que le sujet de la phrase représente une entité essentielle, la pluie, qui existe au préalable avant, comme le verbe l’implique, qu’il se mette tout d’un coup mais après coup à pleuvoir. Or, et de manière autrement plus phénoménologiquement plausible, un peuple indien de l’Amérique du Nord, les Hopi, non seulement pensent uniquement à un processus, « la pluviation », mais quand ils en parlent ciblent une expérience particulière. Forcé et contraint par les évidences ethnographiques, ayant eu à enquêter sur des cas concrets de sorcellerie entre autres en Tanzanie, au Nigeria, au Congo, en Ethiopie et au Sénégal, j’ai chaque fois eu l’impression non pas d’avoir eu affaire à des variations de la Sorcellerie ut sic et en soi mais à des individus et des instances aussi incompressibles qu’incommensurables entre eux. Débarqué chez les WaKonongo non seulement avec des histoires de sorcellerie à l’occidentale en tête mais l’esprit empli d’élucubrations théoriques que j’imaginais devoir faire universellement loi et univoquement foi, mes interlocuteurs m’ont vite fait comprendre que je me trouvais ailleurs dans un monde tout autre. Puisqu’ils parlaient de mchawi et de mlozi, ayant en tête la distinction zande, j’ai demandé si le premier n’était pas mal intentionné à l’insu de son plein gré là où le second empoisonnait littéralement la vie des siens. Ils m’ont répondu n’avoir jamais pensé à cette possibilité, mais qu’ils allaient y réfléchir ! En conséquence, j’ai cessé de les harceler avec mes questions me contentant d’observer ce qu’ils disaient d’eux-mêmes et de participer à ce qu’ils faisaient – y inclus à des procès contre des sorciers. Ignorant notre dualisme manichéen (le Bon Dieu luttant avec le Mal incarné pour sauver les âmes du péché) ainsi que des manuels rédigés par des Inquisiteurs célibataires obsédés par « la chose », leurs sorciers n’avaient jamais pensé qu’ils pouvaient profiter d’un pacte avec le Diable et donner libre cours en sa compagnie à leur perversité sexuelle. Anthropophages, leurs sorciers avaient surtout faim (comme les WaKonongo eux-mêmes lors de la soudure ou des famines) et se débrouillaient sans faire appel à des démons. En outre, loin s’en faut, tous les wachawi n’étaient pas méchamment mauvais. Lors d’une réunion pour créer un village ujamaa personne n’a bronché quand parmi les spécialistes requis quelqu’un proposait un sorcier. « Etre vieux » et « être sorcier » semblaient parfois synonyme – peut-être comme l’aurait dit Gabriel Marcel, à cause du mystère qui entoure l’autorité des survivants. Traité de sorcier moi-même, on m’a rassuré que je comptais parmi les wachawi wa mchana (de plein jour) et non wa usiku (de la nuit). Si j’ai dû quitter précipitamment mon village c’est qu’à l’encontre des miens, contents d’avoir eu enfin affaire à un Blanc au courant du programme africain, les autorités du pays n’appréciaient guère le fait que j’aurais téléguidé des serpents sur un village rival. A première vue paradoxalement, la sorcellerie fonctionnait comme un mécanisme de justice distributive : ayant proposé de lui procurer de la tôle ondulée, un voisin dynamique a décliné mon offre de peur que le premier à en profiter des vieux jaloux n’envoient de nuit des hyènes dévorer les viscères de sa femme et ses enfants : « tant que tout le monde n’est pas en mesure de se procurer de la tôle » dit la croyance « personne n’y a droit ». Enfin et surtout, quand les WaKonongo parlaient de l’uchawi en général ils ne le faisaient jamais à froid afin d’aboutir au genre d’abstraction analytique d’ordre structurelle et substantialiste qui fait la joie des anthropologues théoriciens. C’était toujours à chaud et de manière heuristique : « n’ayant pas encore deviné le nom du mchawi qui m’en veut à mort je suis bien obligé de le situer dans un nébuleux anonyme ». Entre des hypothétiques sinon chimériques lames de fond qui ont pour nom la Magie ou la Sorcellerie et l’écume ethnographique qui émerge d’une multiplicité de monographies irréductibles, il faut bien choisir. Or, si l’anthropologie est ce que les anthropologues ont fait, font et feront, il n’y a pas de raison de croire que, pour l’essentiel, les magiciens et les sorciers (les uns plus approximativement que les autres), ne seraient que des avatars sociohistoriques de la Magie ou la Sorcellerie archétypiques fonctionnant comme des Réels de référence transhistorique et transculturels. Avant de les atteler accessoirement à l’une ou l’autre de ses charrues conceptuelles, l’anthropologue a intérêt de s’attarder sur le sort de ses bœufs vivants. En se contentant de faire état de ce que les magiciens et les sorciers ont diversement fait, font distinctement et feront autrement, on risque moins d’être victime de cette illusion d’optique ontologique que Whitehead décriait comme du « misplaced concreteness » - la confusion entre des substances purement spéculatives et la signification toujours singulière des « singletons » sociohistoriquement situées !