Literatura académica sobre el tema "Étudiants marocains – France – Migrations"

À partir d’une quarantaine d’entretiens biographiques, réalisés à la fois à Paris et à Casablanca, avec des Marocaines et des Marocains diplômés en France entre 2008 et 2018, occupant au moment de l’entretien des postes de cadres supérieurs dans les secteurs de l’ingénierie, de la finance ou des technologies d’information et de communication, cet article propose d’éclairer sous un nouvel angle la manière dont se sont formés les projets migratoires pour études en France de ces migrants marocains hautement diplômés. En effet, cette contribution vise à dépasser le prisme des contraintes structurelles et du déterminisme social comme les exclusives variables d’appréhension de la migration étudiante des Marocains en France, pour mettre en lumière d’autres éléments d’analyse de ce phénomène, liés notamment à des facteurs ayant trait aux choix d’orientation scolaire, aux processus d’identification professionnelle, et aux stratégies d’anticipation de carrière dans un secteur d’activité précis, mis en place par les étudiants candidats au départ.

Cet article étudie l’évolution de la protection sociale des Algériens, Marocains et Tunisiens qui vivent et travaillent en France métropolitaine entre le lendemain de la Première Guerre mondiale et la fin de la période coloniale, en interrogeant la dimension discriminatoire des politiques mises en œuvre à leur endroit et les conséquences des changements de régimes politiques sur celles-ci. Il s’attache à expliquer les déterminants de la construction de ces dispositifs d’exception, qui varient selon les statuts des migrants, et la mesure selon laquelle leurs contours sont (re)définis par les principes gouvernant la régulation du marché du travail et l’encadrement policier des migrations. Centré sur les acteurs du monde politico-administratif, cet article propose enfin une analyse de la manière dont ces derniers usent de cette protection différenciée, en prenant à la fois en compte les enjeux qui traversent la métropole et ceux qui sont propres aux territoires colonisés d’Afrique du Nord.

Para garantizar la continuidad educativa interrumpida por el coronavirus, la Universidad Hassan 1 en Marruecos y la Universidad de Angers en Francia y agrupar un proyecto de tándem electrónico para enseñar francés como lengua extranjera (FLE). Del lado angevino, La experiencia permitirá a los estudiantes de las didácticas FLE realizar su pasantía con una audiencia que pertenece a diferentes entornos geográficos y culturales ; en el lado marroquí, estudiantes de Hassan 1 Universidad dieciocho estudiantes elegidos en dos establecimientos, vivirá en momentos de apertura para desarrollar sus habilidades lingüísticas y comunicativas con los nativos franceses. Los tándems están diseñados en función de las necesidades de los estudiantes marroquíes con un programa temático concertado por los gerentes educativos de las dos universidades. La dimensión intercultural será la base de esta experiencia, cuyo objetivo principal es utilizar nuevas tecnologías para comprender al Otro en sus aspectos lingüísticos, culturales y de civilización To ensure educational continuity which has been broken by the Coronavirus, Hassan 1 University in Morocco and the University of Angers in France have pooled an E-tandem project for teaching French as a foreign language (FLE). On the Angevin side, the experience will allow students of the FLE didactics to carry out their internship with an audience belonging to different geographic and cultural backgrounds; on the Moroccan side, eighteen students from two different schools belonging to Hassan 1 University have been chosen to live opening moments to develop their linguistic and communicative skills with French natives. The tandems are designed based on the needs of Moroccan students with a thematic program concerted by the educational managers of the two universities. The intercultural dimension will be the foundation of this experience, the main aim of which is to use new technologies to understand the Others as far as their linguistic, cultural and civilizational aspects. Covid 19 a certainement ankylosé tous les secteurs actifs stratégiques des sociétés à l’échelle planétaire. Mais la ténacité du virus a paradoxalement engendré des para systèmes pour contourner les méfaits afin de sauver l’humanité de l’emprise de cette pandémie meurtrière. Au Maroc, comme partout dans le monde, le domaine de l’enseignement n’est pas le moins touché. Mis à l’épreuve par un ennemi imprévisible mettant la vie humaine en péril, les établissements universitaires doivent faire face au monstre et relever le défi afin d’assurer la continuité pédagogique Au Maroc, parmi les cinq fonctions de l’Ecole, stipulées par Le Conseil Supérieur de l’Education, de la Formation et de la Recherche scientifique dans le cadre de la vision stratégique de la Réforme (2015-2030), on trouve celle relative à la Recherche et à l’innovation. Certes, innover, en général, et surtout en pédagogie est un acte complexe. Parfois, l’action d’innover est synonyme d’aventure qui pourrait conduire à l’échec ou à la réussite. Mais quand les facteurs de l’innovation sont disponibles, l’art du management consiste à saisir cette opportunité pour insuffler un esprit de team building afin d’ouvrir de nouveaux horizons, dépasser « la vision du tunnel» et aplanir les obstacles en construisant de nouveaux paradigmes scientifiques et professionnels susceptibles de s’ériger en mode de fonctionnement efficient. C’est dans ce cadre que les deux universités ont mis en commun un projet E-tandem pour l’enseignement du français langue étrangère ( FLE). Du côté angevin, l’expérience va permettre aux étudiants du didactique du FLE d’effectuer leur stage avec un public appartenant à un sol géographique et culturel différent ; du côté marocain, les étudiants de l’université Hassan 1er – vingt-huit étudiant (e) s choisi(e)s dans quatre établissements , vont vivre des moments d’ouverture pour développer leurs compétences linguistiques et communicatives avec des natifs français. Les tandems sont conçus à partir des besoins des étudiants marocains avec un programme thématique concerté par les responsables pédagogiques des deux universités. La dimension interculturelle sera le socle de cette expérience dont le but principal consiste à se servir des nouvelles technologies pour comprendre l’Autre dans ses aspects linguistiques, culturels et civilisationnels.

Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la notion d’esclavage moderne par tout un ensemble d’acteurs sociaux et politiques : organisations non gouvernementales, associations, organisations internationales, médias, gouvernements nationaux… Selon l’Organisation internationale du Travail, il s’agit d’un phénomène touchant plus de 25 millions de personnes et qui génère 150 milliards de dollars de profits annuels illégaux. Face à ce constat, un certain nombre de disciplines (sociologie, économie politique, études des migrations, droit, histoire) en ont fait un objet propre, tentant quelquefois de le définir (Bales 1999) et, parlant d’esclavage moderne ou d’esclavage contemporain, certains ont été jusqu’à évoquer l’émergence d’un nouveau champ d’études : lesContemporary Slavery Studies (Brysk et Choi-Fitzpatrick 2012). Comment expliquer le fait que l’anthropologie contemporaine a quant à elle jusqu’alors produit peu de réflexions sur le sujet ? Le premier élément de réponse a trait à la nature même de l’analyse anthropologique, qui la distingue des autres disciplines des sciences humaines et sociales, et qui considère avant tout les notions émiques mobilisées par les sujets. Dans le cas de l’esclavage moderne, on est face à une notion éminemment politisée et utilisée avant tout par des acteurs associatifs, institutionnels ou médiatiques pour décrire les conditions de travail ou d’exploitation d’autres sujets souvent associés au passage au registre des « victimes ». Ce n’est que depuis très récemment qu’on assiste à l’usage de la notion par les sujets eux-mêmes pour dénoncer leurs conditions de travail, sans doute sous l’effet de sa banalisation dans les discours des acteurs de la lutte contre l’esclavage moderne. L’apparition et la dissémination de cette notion chez les acteurs sociaux et politiques ne sont cependant pas sans intérêt pour l’anthropologie. Elles sont notamment révélatrices de ce que Didier Fassin a qualifié d’« économie morale de notre temps » et de « nouvel ordre moral » mondial (2005) : il s’agit de cette économie morale globale constituée autour de nouveaux intolérables moraux inhérents aux droits de l’homme et à l’invention de la catégorie anthropologie d’humanité dans le contexte postérieur à la Seconde Guerre mondiale. La condamnation morale globale de l’esclavage moderne en est un exemple parfait. Les discours qui la constituent expriment et visent à générer une indignation, tout en ayant fréquemment recours aux registres des « victimes », de la « vulnérabilité » et de « la traite » avec pour effet de nier l’agencéité des sujets en faisant disparaître leurs trajectoires de vie et leurs motivations spécifiques. Comme l’a montré l’anthropologue américaine Alicia Peters (2015), si politisée que soit cette notion, rien n’empêche l’anthropologie de s’en saisir comme objet en étudiant notamment les jeux d’acteurs au cœur des plans de lutte qui en découlent. Peters a ainsi montré comment, aux États-Unis, la moralisation du travail du sexe et de la prostitution forcée a eu pour effet de rendre invisibles ou illégitimes la majorité des cas de traite humaine qui touchent d’autres secteurs : agriculture, usines, restaurants, sphère domestique… Cette moralisation et surreprésentation du travail du sexe et de la prostitution forcée dans la lutte contre l’esclavage moderne, assimilée à la traite d’êtres humains (human trafficking), est caractéristique des pays développés. Le deuxième élément de réponse touche au caractère fourre-tout d’une notion générique qui renvoie à tout un ensemble de situations hétérogènes situées dans des contextes sociaux, historiques et culturels extrêmement différents et dont la complexité, les spécificités et les nuances sont reléguées au second plan dans les discours politiques. En fonction des acteurs, l’esclavage moderne désigne des cas de : mariage forcé, travail forcé, travail infantile, enfants soldats, camps de travail, exploitation sexuelle… et ce, sur toute la planète… Mais pour saisir les spécificités et la complexité des cas étudiés, il faut aussi considérer les formes socioculturelles légitimatrices de la servitude ou de l’esclavage, de son acceptation ou de sa tolérance et les formes de régulation de la domination inhérentes : formes de parrainage, dettes, processus d’altérisation infériorisants… Si les situations dénoncées ont émergé ou ont évolué à partir de formes passées dans un contexte global de précarisation des conditions de travail, et en ce sens sont bien des phénomènes contemporains, il est pour autant impossible de les penser en faisant abstraction de la mémoire des régimes d’esclavages précédents et notamment de l’esclavage transatlantique. Il faut à ce titre distinguer les réflexions sur l’esclavage moderne, du grand nombre d’études anthropologiques sur les descendants d’esclaves, la mémoire de l’esclavage ou les problématiques de réparation. Comme l’a fait remarquer Roger Botte (2005), l’esclavage a toujours été pluriel. Il faut cependant reconnaître que l’une des caractéristiques de l’époque contemporaine est bien celle de la disparition progressive, depuis les abolitions de l’esclavage en tant que statut officiel. C’est en ce sens qu’Alain Morice, au sujet de travailleurs temporaires marocains en France, a utilisé l’expression d’« esclavage métaphorique » (2005), en opposition à l’esclavage historique. Derrière cette distinction s’en cache une autre qu’il est capital de saisir pour comprendre les enjeux des situations qualifiées d’esclavage moderne et leur analyse anthropologique : celle des conditions d’esclavageet dustatut d’esclave. Dans une analyse très intéressante entre un cas d’esclavage domestique en France en 2013 avec un cas d’esclavage datant du début du XIXe siècle, l’historienne Rebecca Scott (2013) attire l’attention sur le fait que, statut officiel ou non, les conditions des situations dénoncées sous l’expression d’esclavage moderne peuvent être identiques à celles de régimes d’esclavage passés. L’attention portée à la nature des conditions est intéressante car elle vient souligner que, s’il est important de conserver une distance face à un discours institutionnel et politisé, il n’en demeure pas moins que dans certains cas l’esclavage n’est pas que métaphorique… Une autre caractéristique liée à la disparition du statut est le fait que les situations observées sont très souvent temporaires, pour des raisons de coûts économiques et dans le but d’éviter de possibles contrôles. Plusieurs auteurs ont, de manière distincte, mis en avant que l’esclavage moderne n’est pas fondé de manière absolue sur des critères raciaux, mais sur des critères inscrits dans des rapports de production (Botte 2005 ; Bales 1999). Comme le fait justement remarquer Julia O’Connell Davidson (2015), si cela est pertinent, il ne faut pas pour autant perdre de vue que la majorité des populations concernées se trouvent dans d’anciennes colonies ou émigrent de celles-ci vers les pays développés. Si la race n’est donc pas l’élément premier à l’origine des formes d’exploitation, celles-ci s’inscrivent pour autant dans une division internationale du travail racialisée et genrée telle que décrite par la sociologie décoloniale, et Ramon Grosfoguel (2014) notamment. À ce sujet, il est intéressant de souligner certaines dynamiques de cette division internationale du travail qui distinguent les formes d’esclavage moderne dans les pays développés et les pays en développement. Dans les premiers, les cas concernent principalement des migrants légaux ou illégaux confrontés à des politiques migratoires qui les vulnérabilisent structurellement. Dans les pays en développement, il s’agit majoritairement et massivement de citoyens nationaux, protégés normalement par ailleurs par les droits associés à leur citoyenneté. La question de l’esclavage moderne se pose alors en termes d’anthropologie des droits associés à la citoyenneté, et de leur performativité, en s’intéressant aux manières dont les critères symboliques à la base de la construction de ces citoyens en tant qu’alter inégaux ont tendance à normaliser la négation de leurs droits comme dans le cas des travailleurs ruraux au Brésil, ou encore des intouchables en Inde, etc. S’ajoutent à cela les exclus des nations issues de la colonisation – là où d’anciens empires ont laissé la place à des nations aux frontières dessinées par les colons –qui constituent une main-d’œuvre potentielle, comme dans la zone située entre la Thaïlande et la Birmanie (Ivanoff, Chantavanich et Boutry 2017). L’un des enjeux spécifiques de la réflexion anthropologiques touche à la méthode d’investigation de la discipline : l’enquête de terrain. Pour la plupart des cas, ou du moins les plus extrêmes, il est quasiment impossible d’accéder aux terrains en question pour y pratiquer une forme d’observation participante. Les difficultés d’accès s’apparentent à celles des terrains de guerre, de combats, de prostitution, de camps de travail forcé, etc. Les recherches de terrain consistent donc le plus souvent à rencontrer et accompagner les sujets postérieurement aux situations pour réaliser avec eux des entretiens. Quand cela est possible, car comme le souligne l’anthropologue Denise Brennan, auteurede Life Interrupted: Trafficking into Forced Labour in the United States, s’entretenir au sujet d’une expérience souvent traumatisante n’est pas non plus sans difficultés ou sans poser de questions quant au rôle de l’anthropologue et de la nature de sa relation avec les sujets du terrain (Brennan 2014). L’un des autres enjeux des analyses anthropologiques, dans des contextes prononcés de vulnérabilité structurelle et face aux processus de subalternisation des sujets par le biais des discours institutionnels, est de faire ressortir l’agencéité des sujets. L’anthropologie, dans sa tendance à replacer les situations étudiées dans les trajectoires de vie des sujets et à donner la parole à ces derniers, possède un avantage certain sur d’autres disciplines pour donner à voir leur agencéité sans perdre de vue pour autant les contraintes structurelles auxquelles ceux-ci font face. L’engagement volontaire de sujets dans la prostitution, de manière temporaire (ou non), pour améliorer leur quotidien matériel, d’enfants au travail malgré leur âge mineur, la migration illégale volontaire par l’intermédiaire de passeurs, la fuite, l’usage des compétences linguistiques ou une volonté de travailler plus dur que les autres, etc., sont autant d’exemples d’agencéité des sujets. Plutôt que de négliger de prendre en considération l’esclavage moderne à cause de son caractère institutionnalisé et sa nature protéiforme, il me semble que l’anthropologie et son regard critique ont un rôle à jouer pour mettre en lumière la complexité des différentes dimensions de ce phénomène et leur enchevêtrement : une économie morale globale, une économie néolibérale précarisant les conditions de travail et une division internationale du travail racialisée, genrée et hiérarchisée entre les pays développés et en développement. Pour ce faire, et apporter une plus-value heuristique, les analyses anthropologiques sur l’esclavage moderne devront s’ancrer dans le contemporain et repenser des catégories analytiques dichotomiques héritées du début des sciences sociales qui ne parviennent plus à rendre compte des situations étudiées : esclavage, liberté, travail libre et travail non libre, etc. Ces catégories ne permettent pas de penser le continuum de situations (allant de libres à non libres) de travail dans lequel les sujets évoluent dans le temps et l’espace, et dont les conditions peuvent, à une extrémité du continuum, être similaires à des régimes passés d’esclavage. C’est dans cet esprit qu’une des voies pour saisir la complexité du social et les dynamiques de ce phénomène si actuel est celle des « situations contemporaines de servitude et d’esclavage » (Martig et Saillant 2017). La notion de « situations » permet en effet de garder à l’esprit que l’objet étudié relève localement des spécificités sociohistoriques et culturelles considérées tout en se « situant » aussi dans le contexte économique, moral, politique et historique plus global : c’est l’articulation de ces différentes dimensions qui permettent de saisir la complexité du social. Enfin, penser en termes de situation a pour avantage de replacer l’expérience liée à l’esclavage moderne dans la trajectoire de vie plus large des sujets, et de saisir ainsi plus facilement leur agencéité. Il s’agit d’une proposition. D’autres voies verront sûrement le jour pour analyser un phénomène complexe qui, loin de disparaître, donne à voir les limites des mythes du travail libre et de la performativité des droits des sociétés démocratiques libérales contemporaines, et en appelle du coup à une anthropologie du contemporain.

La migration des étudiants algériens, marocains et tunisiens en France et l'évolution de ce phénomène depuis la fin des indépendances est le produit d'une série de changements qui touchent les sociétés de départ et la société d'accueil. Elle constitue un des aspects des relations nord-sud et de l'internationalisation progressive du marché de l'emploi et de la formation, dans un contexte marque par la construction européenne. Cette recherche se propose d'analyser les transformations de la migration étudiante maghrébine, l'évolution de sa signification tant au niveau des pays de départ que d'arrivée et de mettre en évidence les différents acteurs qui ont participé à modifier ce phénomène. La venue d'étudiants maghrébins en France n'est pas seulement le fait de comportements individuels, elle résulte aussi de l'histoire générale des pays du Maghreb, des liens entretenus avec la France et des stratégies développées par les pouvoirs en place. Parmi les facteurs qui influent sur la mobilité des étudiants figurent par exemple, les politiques nationales en matière d'enseignement et d'attribution de bourses pour l'étranger, les politiques bilatérales de coopération et l'évolution des conditions juridiques dans lesquelles s’effectue la migration
Algerian, moroccan and tunisian students' migration towards France and the development of this phenomenon since the end of the independences is the result of a series of changes that affect both the society of departure and the country of welcome. This migration composes one of the important aspects of the north-south relationship and the progressive internationalization of the labour market and of formation in a context marked by the european construction. This research suggests to analyse the transformation of the students' migration from the Maghreb, the evolution of its meaning at the level of country of departure on the one hand ant at the level of the country of welcome on the other hand, and further to emphasize the different factors which helped in the modification of the phenomenon. The arrival of north african students to France is not only due to individual behaviours, but it also results from the general history of the countries from Maghreb, the links kept up with France and the strategies developed by the powers in place. Among the factors which have an influence on the students' mobility are for instance the national policies concerning the education and the allocation of students' grants for foreign countries, the bilateral policies of cooperation and the evolution of legal conditions of migration

Cette thèse rend compte de l'installation en France des étudiants marocains arrivés à Lille au début des années 80 pour commencer des études supérieures. A travers l'analyse de 50 récits de vie, la recherche montre une inscription sur le sol français de ces étudiants très différente de celle des primo-arrivants. Ces ex-étudiants ébauchent les traits d'une nouvelle immigration que l'on ne peut plus analyser par le prisme de l'immigration traditionnelle : citons notamment l'analyse des choix matrimoniaux (où le couples mixte domine), de la profession exercée (le plus souvent en rapport avec les études effectuées), de l'investissement associatif important, de l'achat d'une maison en France dès les premières années d'installation, du non-retour au Maroc mieux assumé, ou encore d'un islam fortement sécularisé. Ces anciens étudiants installés définitivement en France amènent à renouveler la vision de l'immigration telle qu'elle a été vécue jusque-là, mais aussi analysée par les chercheurs.

La migration des étudiants marocains, notamment vers la France, reflète une volonté de surmonter les défis d’un marché du travail local souvent considéré comme défavorable aux diplômés marocains. Face à ces contraintes, ces étudiants choisissent une formation académique à l’étranger, particulièrement en France, dans l’espoir d’acquérir des compétences et une reconnaissance internationale susceptibles d’améliorer leurs perspectives professionnelles. Cependant, cette dynamique soulève la question de savoir dans quelle mesure un séjour en France, qu’il soit purement académique ou enrichi par une expérience professionnelle, contribue efficacement à leur employabilité et à leur intégration sur le marché local à leur retour. C’est dans ce cadre que s’inscrit cette recherche doctorale, qui explore le devenir professionnel des diplômés marocains ayant étudié en France avant de retourner au Maroc. Elle analyse leurs motivations, leurs expériences de retour et l’impact de cette migration sur leur intégration professionnelle. De plus, elle examine les intentions de retour des étudiants marocains encore en formation en France, en lien avec leurs projets post-études. Enfin, l’étude s’intéresse aux préférences des employeurs marocains pour les diplômés formés en France, afin de mieux comprendre l’adéquation entre les aspirations des étudiants et les attentes du marché marocain. Pour répondre à ces objectifs, la méthodologie adoptée repose sur l’analyse approfondie de données issues de trois enquêtes spécialement conçues pour cette étude. L’emploi combiné de méthodes quantitatives et qualitatives, incluant notamment l’analyse de discours, a enrichi la compréhension des dynamiques liées à l’employabilité des diplômés marocains. Les résultats obtenus révèlent que les perceptions individuelles des étudiants concernant les opportunités professionnelles dans leur domaine d’études et qualifications, tant dans le pays d’accueil que dans le pays d’origine, jouent un rôle déterminant dans leur décision de retourner au Maroc après leurs études. Le niveau d’attachement simultané au pays d’accueil et au pays d’origine influence également de manière notable les choix post-études. Par ailleurs, l’expérience professionnelle acquise en France après les études améliore significativement l’employabilité des diplômés, indépendamment de leur filière d’études. Toutefois, des disparités subsistent : les diplômés des autre sciences humaines et sociales (lettres , etc.) et des sciences fondamentales rencontrent davantage de difficultés de réintégration, tandis que ceux issus des filières d’économie, de gestion et d’ingénierie bénéficient d’une insertion professionnelle plus fluide au Maroc. Enfin, l’étude met en évidence l’importance des parcours académiques, des trajectoires professionnelles et des caractéristiques individuelles dans la réussite et l’employabilité des diplômés sur le marché du travail marocain. Elle démontre es employeurs marocains accordent une grande valeur aux diplômes universitaires obtenus en France, ainsi qu’à l’expérience professionnelle acquise dans ce pays. Cependant, des disparités dans les pratiques de recrutement sont observées, influencées par des éléments tels que le mode de gestion des entreprises (familial ou non) et la nature des relations avec les partenaires et clients (locaux ou internationaux). Ces constats révèlent la complexité des interactions entre les parcours internationaux des diplômés et les spécificités du marché local, offrant une perspective globale sur les défis de l’employabilité au Maroc
The migration of Moroccan students, particularly to France, reflects a desire to overcome the challenges posed by a local labor market often considered unfavorable to Moroccan graduates. Faced with these constraints, students opt for academic training abroad, especially in France, in the hope of acquiring skills and international recognition likely to improve their professional prospects. However, this dynamic raises the question of how a stay in France, whether purely academic or enriched by professional experience, effectively contributes to their employability and reintegration into the local labor market upon their return. This doctoral research is set within this framework and explores the professional trajectories of Moroccan graduates who studied in France before returning to Morocco. It analyzes their motivations, return experiences, and the impact of this migration on their professional integration. Additionally, it examines the return intentions of Moroccan students still in training in France, in connection with their post-graduation plans. Finally, the study investigates the preferences of Moroccan employers for graduates trained in France, aiming to better understand the alignment between students’ aspirations and the needs of the Moroccan labor market. To achieve these objectives, the methodology is based on an in-depth analysis of data from three surveys specifically designed for this study. The combination of quantitative and qualitative methods, including discourse analysis, has enriched the understanding of the dynamics related to the employability of Moroccan graduates. The results reveal that students’ individual perceptions of job opportunities in their field of study and qualifications, both in the host and home countries, play a crucial role in their decision to return to Morocco after studying abroad. Furthermore, the simultaneous attachment to both the host and home countries significantly influences their post-graduation choices. Professional experience acquired in France after graduation also significantly enhances the employability of Moroccan graduates, regardless of their field of study. However, disparities persist: graduates from fields such as humanities, social sciences (literature, etc.), and pure sciences face greater reintegration challenges compared to those in economics, management, and engineering, who experience smoother professional integration in Morocco. Finally, the study highlights the importance of academic backgrounds, professional trajectories, and individual characteristics in the success and employability of graduates in the Moroccan labor market. It also demonstrates that Moroccan employers highly value university degrees obtained in France, as well as the professional experience gained in the country. However, disparities in recruitment practices are observed, influenced by factors such as the type of company management (family-owned or not) and the nature of relationships with partners and clients (local or international). These findings underscore the complexity of the interactions between the international trajectories of graduates and the specificities of the local labor market, offering a comprehensive perspective on the challenges of employability in Morocco

Cette recherche sur « Immigration, militantisme politique et associatif des Marocains en France : Des origines aux évolutions », s’attache à mettre en lumière l’importance des mouvements politiques et associatifs des immigrés marocains en France depuis la première génération des "nationalistes" qui a marqué de son empreinte l’histoire du militantisme marocain en France né dans les années vingt. Par ailleurs, elle montre que la lutte des Marocains en France était indissociable de l’ensemble des luttes du peuple marocain, des travailleurs immigrés des différentes nationalités, et des travailleurs français. En effet, malgré la répression (d’ici et de là-bas), les Marocains ont continué la mobilisation contre toutes les mesures patronales et administratives sans nier les mesures positives principales survenues avec l’arrivée de la Gauche au pouvoir. Cette histoire sociale du mouvement associatif marocain à l’immigration à partir de l’éclairage de ce qui s’est passé et se passe de côté « du pays d’origine », a permis de mettre à jour les continuités et les ruptures des actions associatives, sociales et politiques. On observe à cet égard que l’Association des Travailleurs Marocains en France (ATMF), par exemple, a changé du point de vue de ses objectifs et de ses activités. Elles reste tout de même limitée et marquée à la fois par son histoire et l’histoire de l’immigration marocaine en France, mais aussi par les pesanteurs des réalités socio-politiques et culturelles de l’autre côté de la méditerrané et les enjeux de ce côté-ci autour de l’immigration et de l’intégration
This research on "Immigration, political and associative militancy of Moroccan immigrants in France: Origins and Growth" attempts to clarify the importance of the Moroccan immigrants’ political and associative movements in France since the first generation of ‘’nationalists" who shaped the history of Moroccan militancy in France previously born in the 1920’s. On the other hand, this research indicates that the fight of Moroccan immigrants living in France was intrinsically linked to the fights of the Moroccan people in Morocco, of the immigrant workers of various nationalities and even of the French workers. Indeed, in spite of repression (here and there), Moroccans continued the mobilization against all employers' and administrative measures. However, this was done without denying the main positive measures which have occurred with the arrival of the Left wing in power. The research tried to highlight the social history of the Moroccan immigrants’ associative movement starting from what occurred and happened on the side "of the country of origin". This helped us to update the associative, social and political actions’ continuities and breaks. For this matter, we noticed for example that the ‘’Association des Travailleurs Marocains en France (ATMF)’’ shifted over the years in terms of objectives and activities. This shift remains however limited and distinguished by its history and the history of Moroccan immigration in France. It also remains confined because of the weight of socio-political and cultural realities in Morocco from one side and the stakes around immigration and integration on the other side

Cette recherche porte sur la condition des ouvriers agricoles marocains sous contrat saisonnier de l'Office des Migrations Internationales. La méthodologie retenue croise entretiens semi-directifs, travail d'archive et observation participante au sein du Collectif de défense des travailleurs agricoles saisonniers. La thèse est traversée par une question centrale : en quoi la saisonnalité de l'emploi et du séjour de la main-d'œuvre étrangère OMI, parce qu'elle allie précarité statutaire et contrôle de sa mobilité, garantit sa sujétion et sépare les espaces-temps de la production et de la reproduction de sa force de travail ? La condition ouvrière OMI est appréhendée à travers trois axes principaux : le système migratoire saisonnier, saisi notamment dans sa dimension sociohistorique (origine coloniale et évolutions de l'utilitarisme migratoire en agriculture) ; les mobilisations contre le statut et les aménagements règlementaires mis en place par l'État pour brider le droit de fuite des travailleurs migrants; la santé des saisonniers étrangers, qui se construit «malgré tout » entre invisibilisation, externalisation et résistances. Cette thèse constitue en fait une réflexion sur les migrations contrôlées et les limites de ce contrôle et montre en quoi l'agriculture intensive du Sud de la France est dépendante d'une main-d'œuvre, dont la limitation du droit au séjour à un contrat de travail temporaire garantit l'ineffectivité de ses droits. Elle apporte des éléments nouveaux pour analyser l'articulation entre le fait colonial et les migrations postcoloniales. Elle régénère enfin les analyses sur la santé au travail en déplaçant le regard vers la santé du travailleur
This dissertation explores the material conditions of Moroccan agricultural workers under seasonal contracts managed by the Office des Migrations Internationales. The methodology is based on semi-directed interviews, archival work and participant observation within the "Collectif de défense des travailleurs agricoles saisonniers". The main question the thesis attempts to answer is the following: ta what extent do es the seasonality of the job and the stay of the OMI foreign manpower, as it combines statutory precarity and mobility control, warrant the subjection of this manpower and separate the space and time of production and reproduction of its workforce? The condition of the OMI workers consists of three main axis: -the seasonal migratory system, more precisely understood in its socio-historical dimension (colonial origin, evolutions of the migratory utilitarianism in agriculture); -mobilizations against the OMI status and the regulatory adjustments developed by the State in order to control/bridle the right of agricultural migrant workers to move to other sectors of activity; -the health of seasonal foreign workers, which is nevertheless constructed among three factors: it is rendered invisible, externalized, and in terms of resistance. This thesis conducts a reflection on controlled migration and its limits. It shows to what extent the intensive agriculture of the South of France is dependent of the humanpower, and that the limitation of the right to stay to a temporary work contract tends to rend their employees' rights ineffective. It brings new elements to the analysis in foregrounding the articulation between the "fait colonial" and post-colonial migrations

Cette thèse est une étude sociologique de la migration des étudiants sénégalais, du retour et du non-retour après la formation en France et de leurs effets sur les contextes d'origine. Du cadre socio-historique aux autres facteurs subséquents au projet migratoire, tous les déterminants qui influent sur le processus de cette forme de mobilité sont analysés dans ce travail. Le non-retour, avec tous les indicateurs qui lui sont associés et les effets qu'il engendre, est passé au peigne fin. Après les études, tous les apprenants sénégalais n'arriveront pas à réaliser leurs objectifs migratoires en France ; ce qui laisse présager une grande propension au retour. Cependant, des critères économiques, professionnels, familiaux ou sociaux sont évalués par les étudiants comme devant régir la fin de cycle migratoire. Et la réinsertion sociale et l'insertion professionnelle doivent être réussies le mieux possible, parce que, de cette réussite, dépendront les bénéfices des effets de ruissellement
This thesis is a sociological study of the migration of Senegalese students, return and non-return after training in France and their effects on the original contexts. From the socio-historical framework to the other factors subsequent to the migratory project, all the determinants that influence the process of this form of mobility are analyzed in this work. The non-return, with all the indicators associated with it and the effects it generates, is passed through a fine comb. After the studies, all the Senegalese learners will not be able to realize their migratory objectives in France, suggesting a high propensit for return. However, economic, occupational, family or social criteria are evaluated by the students as having to govern the end of the migratory cycle. And social reintegration and integration into the workforce must be as successful as possible, because the benefits of runoff

Articulée autour du concept de représentation sociale, cette recherche a examiné les facteurs sous-tendant l'émigration et l'immigration, au Maroc et en France. Une approche pluridisciplinaire est adoptée étant donné qu'elle favorise à la fois l'examen des données quantitatives (flux et profils des migrants) et qualitatives (représentations, rôles des migrants). L'approche historique, complétée par la sociologie et la psychologie, a permis de comprendre comment une société génère les migrations, et comment celles-ci la modifient. Des enquêtes ont été menées aussi bien dans le pays d'origine (Maroc), que dans le pays d'accueil (France), pour saisir les représentations des migrations chez des Marocains qui n'ont jamais quitté le Maroc (les non-migrants) et chez des Marocains ayant fait l'expérience de l'immigration -de l'émigration-et qui sont de retour dans leur pays d'origine (anciens immigrés). Leurs discours ont été comparés à ceux des immigrés marocains en France
This research, articulated around the concept of social representation, examined factors underlying the emigration and the immigration, in Morocco and in France. A multidisciplinary approach is adopted given that it facilitates the examination of the quantitative (streams and profiles of the migrants) and qualitative data (representations, roles of the migrants). The historic approach, completed by sociology and psychology, allowed to understand how a society generates the migrations, and how these modify it. The survey was led in Morocco (country of origin) and in France (host country) so as to seize the representations of the migrations. Three populations have participated to this study: Moroccans who have never left Morocco (the non-migrants), Moroccans having experienced the immigration -emigration-and who are now settled down in Morocco (ancient immigrants). Their speeches were compared with those of the Moroccan immigrants in France

Aujourd'hui, bon nombre d'étudiants maghrébins (algériens, tunisiens, et marocains) se forment au sein de l'université française. Une fois leurs études terminées, ces étudiants sont confrontés à la décision de retour ou de non-retour au pays d'origine. Le but de cette recherche est d'étudier chez les étudiants marocains inscrits dans les universités lilloises les variables qui pèsent sur les décisions de retour ou de non-retour. Afin de mener cette recherche à son terme, il s'est avère nécessaire de considérer en premier lieu les variables qui sont à l'origine du départ vers la France. Il est difficile, voire impossible d'appréhender les décisions de retour ou de non-retour sans avoir au préalable analyse les circonstances du départ. Nous nous limitons aux étudiants marocains que nous connaissons, bien que nous pensions qu'une étude comparative des trois populations serait plus révélatrice des politiques scolaires mises en œuvre dans les trois pays concernes
At present, numerous north african students (from algeria, tunisia, morocco) study in french universities. Once these students finish school, they are confronted with the decision of returning or not returning to their native countries. The purpose of this research is to study the variables which play a part in the decision to return or not to return among moroccan students studying in lille. In order to carry out the research, it was first necessary to consider the variables responsable for the original departure to france. It is difficult, maybe even impossible to understand the decision to return or not to return without first having analyzed the circumstances involved in this departure. We are limiting ourselves to moroccan students with whom we are most familiar although we believe that a comparative study of the three populations would be more precise with regard to the educational policies of the three countries involved

Dans un monde où il est fait le constat d'une augmentation généralisée de la mobilité spatiale des individus et où les représentations sociales positives de la mobilité tendent à prédominer, il est nécessaire de poursuivre les recherches qui déconstruisent ces discours en mettant en évidence les inégalités d'accès à la mobilité spatiale et en montrant en quoi celle-ci pouvait participer à la hiérarchisation des sociétés (Orfeuil, 2004 ; Veschambre, 2004 ; Urry, 2005 ; Le Breton, 2006). La mobilité internationale pour études, phénomène en plein essor et aux multiples enjeux, constitue un objet d'analyse d'actualité qui permet d'approfondir les connaissances sur le rapport inégalités sociales/mobilités spatiales. A partir des résultats d'une enquête menée en Bretagne, il apparaît que l'accès à la migration pour études est inégal du fait de la nécessaire mobilisation de ressources sociales et à cause des politiques d'accueil discriminantes menées par les pays du Nord envers les étudiants du Sud. Etant donné qu'un séjour d'études à l'étranger permet de faciliter la promotion sociale des individus (reconnaissance sociale des compétences internationales, acquisition d'un diplôme prestigieux pour les étudiants du Sud et des pays émergents), ces inégalités d'accès confirment l'idée que la mobilité internationale pour études représente un facteur de reproduction des élites. Cependant, l'importance des migrations étudiantes des pays du Sud vers les pays du Nord, en dépit de tous les obstacles économiques et juridiques, atteste que la capacité à être mobile ne constitue pas le seul moteur de la mobilité spatiale des individus. L'analyse de l'habiter des étudiants internationaux pendant leur séjour a permis d'observer que les inégalités de conditions de vie étaient insuffisantes pour comprendre les mobilités spatiales très contrastées entre les étudiants du Nord et les étudiants du Sud. La mise en évidence de l'impact des rapports culturels à la mobilité et des significations de la migration pour études a montré que la mobilité spatiale des individus était aussi fortement conditionnée par les représentations sociales