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Artículos de revistas sobre el tema "Droits de l'homme – Environnement"

Autor: Grafiati

Publicado: 1 de junio de 2024

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1

KIM, Boram. "Le concept de vie familiale dans la Convention européenne des droits de l’homme et la protection de la famille de facto: centrée sur le partenariat de vie en dehors du mariage". Korean Society Of Family Law 37, n.º 1 (30 de marzo de 2023): 73–118. http://dx.doi.org/10.31998/ksfl.2023.37.1.73.

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Resumen

Les droits fondamentaux liés à la vie familiale ne peuvent être garantis que dans un environnement juridique et institutionnel qui respecte les différents modes de vie des individus au sein de leur famille. Le but de cette étude est de fournir un environnement institutionnel dans lequel la dignité individuelle et la liberté fondamentale concernant la vie familiale peuvent être garanties, tout en surmontant les problèmes structurels de notre système juridique qui empêchent d’assurer la protection des familles en dehors du système. À cette fin, l’étude a été menée dans l'ordre suivant. Premièrement, cette étude a inclu l’analyse sur le contenu du droit au respect de la vie familiale dans la Convention européenne des droits de l'homme. Deuxièmement, en analysant la décision de la Cour européenne des droits de l’homme, la notion de vie familiale protégée par la Convention a été confirmée et l’obligation positive de l’État de la protéger a été analysé. Sur cette base, l’orientation de notre droit en conformité avec le niveau universel des droits de l’homme a été présentée et des tâches législatives ont été suggérées. Grâce à la recherche ci-dessus, nous avons confirmé que les droits et obligations dont on doit jouir en tant que famille devraient être reconnus comme des droits humains fondamentaux non seulement pour la famille légale mais aussi pour la famille de facto. En outre, le fait que le droit de former une famille légale existe même pour les communautés vivantes en dehors du système s’est affirmé. Selon la nature des relations familiales, il faudra examiner dans quelle mesure le contenu de la vie familiale doit être protégé par notre droit civil, cette question pourtant nécessite une discussion spécifique pour chaque situation. Cependant, à travers cette étude, il sera confirmé qu’une législation qui ne reconnaît même pas la possibilité minimale de fonder une famille n’est pas souhaitable. Nous espérons que cette étude constituera une base solide pour l’élaboration d’un droit de la famille conforme aux normes internationales en matière de droits de l’homme et contribuera à garantir la liberté de vie familiale pour ceux qui ne sont pas suffisamment protégés par la loi.

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2

Hincker, François. "Droidloms, Droits de l'homme, Droits de l'homme et du citoyen". Actuel Marx 8, n.º 2 (1990): 159. http://dx.doi.org/10.3917/amx.008.0159.

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3

Faes, Hubert. "Droits de l'homme et droits culturels". Transversalités 108, n.º 4 (2008): 85. http://dx.doi.org/10.3917/trans.108.0085.

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4

Baechler, Jean. "Droits de l'Homme ou droits du citoyen ?" Commentaire Numéro39, n.º 3 (1987): 499. http://dx.doi.org/10.3917/comm.039.0499.

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5

Balibar, Étienne. ""Droits de l'homme" et "droits du citoyen"". Actuel Marx 8, n.º 2 (1990): 13. http://dx.doi.org/10.3917/amx.008.0013.

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6

Matarasso, Léo. "Droits de l'Homme et droits des peuples". L Homme et la société 85, n.º 3 (1987): 125–29. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1987.2313.

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7

Sägesser, Caroline. "Les droits de l'homme". Dossiers du CRISP N° 73, n.º 2 (1 de julio de 2009): 9–96. http://dx.doi.org/10.3917/dscrisp.073.0009.

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8

Badinter, Robert. "Les droits de l'homme". Le Débat 36, n.º 4 (1985): 4. http://dx.doi.org/10.3917/deba.036.0004.

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9

Dugard, John. "Combler la lacune entre droits de l'homme et droit humanitaire: la punition des délinquants". Revue Internationale de la Croix-Rouge 80, n.º 831 (septiembre de 1998): 477–86. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100056021.

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Resumen

Lorsque la Déclaration universelle des droits de l'homme a été adoptée, en 1948, les droits de l'homme et le droit international humanitaire ont été traités comme des domaines séparés. La situation a radicalement changé depuis la Conférence internationale des droits de l'homme (qui s'est tenue à Téhéran en 1968), et les deux sujets sont désormais considérés comme des branches différentes d'une même discipline. Divers facteurs ont contribué à cette fusion, dont l'importance croissante du droit international pénal et le fait d'ériger en crime des violations graves des droits de l'homme. C'est là le thème du présent article.

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10

Ratushny, Ed. "The Need for a Common Perception of Human Rights in a World of Diversity: A Canadian Perspective". Les Cahiers de droit 28, n.º 3 (12 de abril de 2005): 487–500. http://dx.doi.org/10.7202/042826ar.

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Resumen

La force juridique et morale des instruments relatifs aux droits de l'homme dépend en grande partie d'un consensus quant à la signification de ces droits. Sur le plan international, ce consensus est des plus difficiles à réaliser en raison des différences idéologiques, économiques, culturelles et religieuses. Peut-on dans un tel contexte concevoir que les droits de l'homme véhiculent des valeurs universelles ? Au niveau du droit interne, la classification des droits de l'homme et le degré de protection accordée à chaque catégorie de droits, individuels, collectifs, économiques et sociaux, traduit la nécessité de tenir compte de réalités concrètes spécifiques. L'auteur examine l'approche canadienne des droits de l'homme et les grandes étapes ayant marqué la reconnaissance de ces droits avant qu'ils ne soient consacrés constitutionnellement. Enfin, l'auteur situe les grandes catégories de droits humains dans le contexte canadien et porte un jugement de valeur quant au degré de protection qui leur est respectivement accordée.

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11

Kälin, Walter. "La lutte contre la torture". Revue Internationale de la Croix-Rouge 80, n.º 831 (septiembre de 1998): 463–75. http://dx.doi.org/10.1017/s003533610005601x.

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Resumen

Au cours des 50 dernières années, la lutte contre la torture est devenue un sujet de préoccupation essentiel relevant des droits de l'homme. La Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948, dans son article 5, est le premier texte juridique international où la «torture» est déclarée illégale de manière spécifique. Le premier traité interdisant la torture, adopté peu après, en 1950, est la Convention de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales (appelée aussi Convention européenne des droits de l'homme), avec son article 3. La Convention des Nations Unies de 1984 contre la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants (ci-après «la Convention contre la torture») est le premier instrument international contraignant qui porte exclusivement sur la lutte contre une des violations des droits de l'homme les plus graves et les plus répandues de notre époque.

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12

Weyl, Monique. "Environnement et droits de l’homme". Recherches Internationales 36, n.º 1 (1990): 65–71. http://dx.doi.org/10.3406/rint.1990.2963.

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13

Rials, Stéphane. "Des droits de l'homme aux lois de l'homme". Commentaire Numéro34, n.º 2 (1986): 281. http://dx.doi.org/10.3917/comm.034.0281.

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14

Poalelungi, Mihail y Sergiu Suvac. "Freedom of thought and freedom of expression. Jurisdiction of the European Court of Human Rights". Administrarea Publica, n.º 3(111) (septiembre de 2021): 57–65. http://dx.doi.org/10.52327/1813-8489.2021.3(111).05.

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Resumen

La Convention européenne des droits de l'homme, au présent, l'instrument le plus efficace de protection des droits de l'homme fait preuve d'une ,,flexibilité” sans précédent par rapport aux autres traités internationaux. Les dispositions de la Convention permettent l’encadrement d'événements découlant des réalités des relations interpersonnelles plus de 70 ans après l'adoption du texte juridique. Un aspect intéressant, dans ce contexte, que révèle la jurisprudence de la Cour européenne des droits de l'homme est le lien entre la liberté de pensée et la liberté d'expression

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15

Briard, François-Henri. "Droits de l'homme et psychothérapie". Journal français de psychiatrie 21, n.º 1 (2004): 19. http://dx.doi.org/10.3917/jfp.021.0019.

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16

Meyer-Bisch, Patrice. "Diversité et droits de l'homme". Hermès 40, n.º 3 (2004): 39. http://dx.doi.org/10.4267/2042/9496.

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17

Hussein, Mahmoud Abdel-Fadil. "Droits de l'homme et démocratie". Raison présente 90, n.º 1 (1989): 77–89. http://dx.doi.org/10.3406/raipr.1989.2776.

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18

Didier-Weill, Alain. "Psychanalyse et droits de l'homme". Insistance 4, n.º 1 (2010): 27. http://dx.doi.org/10.3917/insi.004.0027.

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19

Baechler, Jean. "Fondements des Droits de l'homme". Commentaire Numéro 46, n.º 2 (1989): 261. http://dx.doi.org/10.3917/comm.046.0261.

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20

Mehl, Roger. "Dissidence et droits de l'Homme". Revue d'histoire et de philosophie religieuses 65, n.º 2 (1985): 189–96. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1985.4813.

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21

Castelli, Elisabeth A. "théologiser les droits de l'homme". Vacarme 34, n.º 1 (2006): 196. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.034.0196.

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22

Sundberg, Ulrika. "Chronique des droits de l'homme". Revue internationale de droit pénal 72, n.º 3 (2001): 1057. http://dx.doi.org/10.3917/ridp.723.1057.

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23

Bourcieu, Stephan, Nicole Beaurain y Jacques Texier. "Socialisme et droits de l'Homme". Actuel Marx 16, n.º 2 (1994): 32. http://dx.doi.org/10.3917/amx.016.0032.

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24

Antelme, Robert. "« L'homme comme sujet de droits »". Lignes 21, n.º 1 (1994): 117. http://dx.doi.org/10.3917/lignes0.021.0117.

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25

Rendel, Margherita. "Enseignement des Droits de l'Homme". Higher Education Policy 4, n.º 2 (junio de 1991): 56. http://dx.doi.org/10.1057/hep.1991.33.

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Villey, Michel. "Critique des Droits de l'homme". Anales de la Cátedra Francisco Suárez 12, n.º 2 (2 de noviembre de 2022): 9–16. http://dx.doi.org/10.30827/acfs.v12i2.26555.

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Hampson, Françoise J. "Combattre dans les règles: l'instruction aux forces armées en matière de droit humanitaire". Revue Internationale de la Croix-Rouge 71, n.º 776 (abril de 1989): 117–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100013010.

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Resumen

On admet généralement que l'éducation en matière de droits de l'homme est peut-être bien l'un des instruments les plus efficaces pour promouvoir le respect de ces droits. Ceux dont la profession implique l'exercice du pouvoir sur d'autres ont manifestement besoin de connaître les limites de leur pouvoir et il se trouve que les membres des forces armées font précisément partie de ce groupe-là. Leurs actes engagent la responsabilité de leur Etat en vertu de traités relatifs aux droits de l'homme, où que ces actes soient commis. C'est la raison pour laquelle une certaine instruction en matière de droits de l'homme, notamment de droits non dérogeables, est nécessaire mais c'est le droit humanitaire qui constitue l'ensemble de règies imposant les interdictions et restrictions les plus importantes à la conduite des forces armées.

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28

Koubi, Geneviève. "La liberté de religion entre liberté individuelle et revendication collective". Les Cahiers de droit 40, n.º 4 (12 de abril de 2005): 721–39. http://dx.doi.org/10.7202/043575ar.

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Resumen

Une liberté ne se qualifie pas par l'objet qu'elle concerne. L'objet de la présente recherche n'est donc pas de définir le champ d'une liberté religieuse mais de saisir la substance de la liberté de religion. La garantie de la liberté de religion suppose que soit reconnue la liberté de choix, d'option, de sélection, parmi l'éventail des systèmes de croyances ; la notion de liberté religieuse répond à une autre approche des droits et libertés articulée par des autorités morales, religieuses ou idolâtres. La demande de légitimation de la liberté religieuse modifie ainsi les referents, car à la théorie des droits de l'homme est substituée la philosophie des droits de la personne. Or, la combinaison du besoin de reconnaissance des individus et des demandes de reconnaissance des groupes induit l'étude de la distinction entre libertés personnelles et libertés individuelles, droits collectifs et droits communautaires. Dans les sociétés libérales démocratiques, le principe est que seul l'individu est titulaire de droits. Il s'oppose à une réception de la notion de « droits de groupe ». Les « groupes religieux » ne peuvent solliciter pour eux-mêmes la protection de leurs droits en arguant des droits de l'homme. Il existe alors une règle imperative, opposable à tous : « Aucun État, aucun peuple, aucun collectif, aucun groupe ne peut poser le droit, ne peut disposer de droits à l'encontre des droits de l'homme. »

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29

Burgos, Hernán Salinas. "La prise d'otages en droit international humanitaire". Revue Internationale de la Croix-Rouge 71, n.º 777 (junio de 1989): 208–29. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100016324.

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Resumen

La communauté internationale n'ignore pas que l'un des délits les plus odieux et les plus condamnables est la prise d'otages: elle porte atteinte aux droits inhérents à la personne tels que la vie, la liberté et la sécurité protégés par des instruments contraignants; par exemple, au niveau universel, le Pacte international relatif aux droits civils et politiques de 1966 et, au niveau régional, la Convention américaine relative aux droits de l'homme de 1969 et la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales de 1950.

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Doswald-Beck, Louise y Sylvain Vité. "Le droit international humanitaire et le droit des droits de l'homme". Revue Internationale de la Croix-Rouge 75, n.º 800 (abril de 1993): 99–128. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100084495.

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Resumen

Le droit international humanitaire est de plus en plus percu comme faisant partie du droit des droits de l'homme applicable dans les conflits armés. Cette évolution a commencé à se dessiner lors de la Conférence des Nations Unies sur les droits de l'homme qui s'est tenue à Téhéran en 19681: non seulement le développement du droit international humanitaire y fut encouragé, mais on vit se dégager une tendance consistant, pour les Nations Unies, à faire de plus en plus usage du droit humanitaire lorsqu'elles examinent la situation des droits de l'homme dans certains pays ou lorsqu'elles étudient certains grands thèmes. Grâce à une conscience plus aigue de 1'importance du droit humanitaire pour la protection des personnes en période de conflit armé, d'une part, et grâce à l'utilisation croissante du droit des droits de l'homme dans les affaires internationales, d'autre part, ces deux branches du droit se voient conférer un poids bien plus grand sur le plan international; les organisations, tant internationales que non gouvernementales, sont ainsi amenées à les utiliser ensemble régulièrement pour appuyer leur action.

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31

O'Donnell, Daniel. "Tendances dans l'application du droit international humanitaire par les mécanismes des droits de l'homme des Nations Unies". Revue Internationale de la Croix-Rouge 80, n.º 831 (septiembre de 1998): 517–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100056069.

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Resumen

Les mécanismes des droits de l'homme des Nations Unies continuent de proliférer. De nombreuses décisions sont prises et des rapports volumineux sont publiés. Le présent article examine la manière dont ces mécanismes appliquent le droit international humanitaire, y compris le droit de Genève et le droit de La Haye. Pour ce faire, il se concentre essentiellement sur la pratique des rapporteurs nommés par la Commission des droits de l'homme des Nations Unies pour enquêter sur la situation des droits de l'homme dans certains pays et sur celle des rapporteurs et des groupes de travail spécialisés, auxquels la Commission a confié pour mandat de suivre des types spécifiques de violations graves des droits de l'homme, où qu'elles se produisent. Il s'agit, en particulier, du rapporteur spécial sur les exécutions extrajudiciaires, sommaires ou arbitraires et du représentant du secrétaire général sur les personnes déplacées dans leur propre pays qui, en vertu de leur mandat, sont le plus souvent amenés à examiner des infractions commises dans le cadre de conflits armés. Référence est faite également à deux mécanismes novateurs qui ont fonctionné en El Salvador : la première « commission de la vérité » parrainée par les Nations Unies, et le premier organe de suivi des droits de l'homme établi dans le cadre d'un mécanisme global de surveillance de l'application d'un accord de paix passé sous l'égide des Nations Unies. Certaines des constations faites par les organes de suivi des traités sont également mentionnées.

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32

Vedel, Georges. "L'incorporation de la Déclaration des droits de l'homme dans la Constitution française". Tocqueville Review 14, n.º 1 (enero de 1993): 157–63. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.14.1.157.

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Resumen

Ce qu'il y a de singulier dans les rapports du Conseil constitutionnel avec la Déclaration des Droits de l'homme et, d'une façon générale, avec les Droits de l'homme, c'est que le Conseil doit fonder ses decisions sur des textes qui ne présentent ni matériellement ni formellement les caractéristiques que pourrait exiger la tâche ainsi dévolue au Conseil constitutionnel.

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Loranger, Marie-France. "Globalization and Human Rights". Canadian Journal of Political Science 37, n.º 4 (diciembre de 2004): 1068–70. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423904490210.

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Resumen

Globalization and Human Rights, Alison Brysk, sous la direction de, Berkeley : University of California Press, 2002, 311 p.Quel est l'impact de la mondialisation sur les droits de l'Homme ? La mondialisation favorise-t-elle la défense des droits de l'Homme ou fournit-elle plutôt de nouveaux instruments, de nouvelles possibilités de violation des droits de l'Homme ? Qu'en est-il des avancées technologiques et des moyens de communication divers ? Selon la vision libérale, la mondialisation serait porteuse de développement, de démocratie, d'autonomisation et d'une meilleure gouvernance mondiale. Cela se vérifie-t-il dans la réalité ? Le but du collectif Globalization and Human Rights est d'apporter des éléments de réponse aux nombreuses questions que soulèvent les bouleversements de notre monde actuel. Les auteurs cherchent ainsi à dégager les grandes tendances de la mondialisation et l'impact qu'elles ont sur les droits de l'Homme. C'est ce qui explique la division du volume en quatre parties distinctes : la citoyenneté (citizenship), la marchandisation (commodification), la communication et, finalement, la coopération. C'est le deuxième chapitre du collectif qui sera traité ici, soit celui qui étudie la mondialisation des marchés. Les auteurs y examinent tour à tour l'impact politique de la mondialisation, les contradictions entre l'économie et le libéralisme politique en ce qui a trait aux droits sociaux, l'impact différencié de l'intégration structurelle sur différents types de droits et la mobilisation contre l'exploitation que pratiquent les firmes multinationales dans certains pays.

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El-Khawaga, Dina. "Les droits de l'homme en Égypte". Égypte/Monde arabe, n.º 30-31 (30 de septiembre de 1997): 231–50. http://dx.doi.org/10.4000/ema.1649.

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Dezalay, Yves y Bryant Garth. "Droits de l'homme et philanthropie hégémonique". Actes de la recherche en sciences sociales 121-122, n.º 1 (1 de marzo de 1998): 23–41. http://dx.doi.org/10.3917/arss.p1998.121n1.0023.

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Fernandes, Pádua. "Bentham contre les droits de l'homme". Prisma Juridico 8, n.º 1 (26 de agosto de 2009): 267–70. http://dx.doi.org/10.5585/prismaj.v8i1.1213.

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Fernandes, Pádua. "Bentham contre les droits de l'homme". Prisma Juridico 8, n.º 1 (26 de agosto de 2009): 267–70. http://dx.doi.org/10.5585/prismaj.v8n1.1213.

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Augé, Marc. "Droits de l'homme et relativisme culturel". Revue internationale de psychosociologie X, n.º 23 (2004): 95. http://dx.doi.org/10.3917/rips.023.0095.

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Badie, Bertrand y Jean-Marie Fardeau. "La diplomatie des droits de l'homme". Revue internationale et stratégique 50, n.º 2 (2003): 13. http://dx.doi.org/10.3917/ris.050.0013.

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Errera, Roger. "Les droits de l'homme en U.R.S.S." Commentaire Numéro37, n.º 1 (1987): 42. http://dx.doi.org/10.3917/comm.037.0042.

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Aron, Raymond. "La politique des droits de l'homme". Commentaire Numéro64, n.º 4 (1993): 705. http://dx.doi.org/10.3917/comm.064.0705.

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Baczko, Bronislaw. "Droits de l'homme, paroles de femmes". Dix-huitième Siècle 37, n.º 1 (2005): 255–82. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.2005.2670.

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Calogirou, Claire y Hanna Malewska-Peyre. "Droits de l'homme : représentations des jeunes". Droit et société 23, n.º 1 (1993): 213–32. http://dx.doi.org/10.3406/dreso.1993.1217.

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Baratta, Alessandro. "Droits de l'Homme et politique criminelle". Déviance et société 23, n.º 3 (1999): 239–57. http://dx.doi.org/10.3406/ds.1999.1695.

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Cohen-Jonathan, Gérard y Jean-Paul Jacqué. "Commission européenne des droits de l'homme". Annuaire français de droit international 36, n.º 1 (1990): 468–81. http://dx.doi.org/10.3406/afdi.1990.2973.

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Keenan, Thomas. "où sont les droits de l'homme... ?" Vacarme 34, n.º 1 (2006): 39. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.034.0039.

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Martin, Jean-Pierre. "Éthique, clinique et droits de l'homme". VST - Vie sociale et traitements 108, n.º 4 (2010): 68. http://dx.doi.org/10.3917/vst.108.0068.

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48

Questiaux, Nicole. "Droits de l'Homme : méthodes et morale". L Homme et la société 85, n.º 3 (1987): 152–63. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1987.2317.

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Moreau de Bellaing, Louis. "Sciences sociales et droits de l'homme". L Homme et la société 84, n.º 2 (1987): 41–53. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1987.3256.

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Dezalay, Yves y Bryant Garth. "Droits de l'homme et philanthropie hégémonique". Actes de la recherche en sciences sociales 121, n.º 1 (1998): 23–41. http://dx.doi.org/10.3406/arss.1998.3242.

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