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Libros sobre el tema "Dirijat"

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Autor: Grafiati
Publicado: 26 de julio de 2024

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1

Savov, Vasko. Diri͡a︡, svetla, bezsmŭrtna. Balchik: Raĭonna potrebitelna kooperat͡s︡ii͡a︡, 1987.

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2

Ceaicovschi-Mereșanu, G. Mihail Bârcă: Compozitor și dirijor. Chișinău: Știința, 1995.

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3

Corbatón, José Ramón Giménez. Tampoco esta vez dirían nada. Madrid: A. & M. Muchnik, 1997.

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4

Jayamānna, Parsi y Sugat Vaṭgedara. Dirimat asirimat minisek: Kalubōvila Siril Sī. Perērā sēvā sandīpaniya. Koḷamba: Ăs. Goḍagē saha Sahōdarayō, 2012.

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5

Montenegro, Aires. Diria o maestro. Lisboa: Chiado, 2013.

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6

Diriya piyakugē katāvak saha venat katā. Nugēgoḍa: Dīpānī, 1993.

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7

Mele, Carlo. Cenno sulla diritta pronuncia italiana: Testo didattico del 1835. Napoli: Libreria Dante & Descartes, 1998.

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8

Rivera, Juan Antonio. O que Sócrates diria a Woody Allen. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004.

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9

Jamil, Bahrum. Batu demi batu di bawah panas yang terik UISU kami dirikan. Medan: Ma'had Muallimin Al-Washliyah, 1991.

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10

Rivera, Juan Antonio. Lo que Sócrates diría a Woody Allen: Cine y filosofía. Pozuelo de Alarcón, Madrid: Espasa Calpe, 2003.

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11

Widana, I. Gusti Ketut. Mengenal budaya Hindu di Bali: Sudah ada merajan kok dirikan kamar suci? Denpasar: BP, 2002.

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12

1916-, Baṇḍāranāyaka Sirimāvō y Puvakgahakoṭuvē Saraṇa Tissa Himi, eds. Asūveni viyaṭa pātăbū heḷayē diriya mātāva: Agrāmātya garu Sirimāvō Baṇḍāranāyaka mătiniya. [Koḷamba]: Śrī Laṅkā Trayinikāyika Saṅgha Saraṇa Padanamē, 1996.

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13

Olaboḍuva, Rasikā. Hini pela năngi minissu: "duka dinā jīvitaya jayahat diriya minisungē vata gpta". Koḷamba: Ăs. Goḍagē saha Sahōdarayō, 2007.

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14

1935-, Torres Vallejo Jorge, ed. Qué diría el maestro?: Se pregunta Jorge Torres Vallejo, senador de la República. [Lima?: s.n., 1990.

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15

Malaysia. Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan., ed. Di atas runtuhan kota Melaka kita dirikan negara baru: Pengisytiharan kemerdekaan di Bandar Hilir, Melaka, 20 Februari 1956. [Kuala Lumpur]: Kementerian Kebudayaan, Kesenian & Pelancongan, Malaysia dan Jabatan Muzium dan Antikuiti, 2003.

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16

Chagas, Manuel Pinheiro. A jóia do Vice-Rei: Romance histórico (ou, como diria o autor, História Dramatizada). Porto: Fronteira do Caos Editores, 2006.

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17

Chagas, Manuel Pinheiro. A joia do Vice-Rei: Romance histórico (ou, como diria o autor, História Dramatizada). Porto: Fronteira do Caos Editores, Lda, 2006.

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18

Vilpraḍ, Silvā Ḍab y Friedrich-Ebert-Stiftung (Sri Lanka), eds. Diriya diyaṇiyō: Kaṭunāyaka nidahas veḷanda kalāpayē pihiṭi kamhalvala vasara pahakaṭa văḍi kālak sēvaya kara ăti kamkaru strīn piḷibanda adhyayanayaki. Koḷamba: Freḍrik Ībaṭ Padanama, 1997.

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19

Cicle de Conferències "Religions del món antic: la magia" (5th 2004 Palma, Spain). Religions del món antic 5 : la magia: Organizat per la Fundació ''Sa Nostra'' dirigit per María Luisa Sánchez León : Palma, del 14 d'octubre al 2 de desembre de 2004. Palma: Fundació "Sa Nostra" Caixa de Balears, Universitatat de les Illes Balears, 2006.

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20

Achim, Florin. Elemente de teledetectie aplicate in geografie. Editura Universitara, 2021. http://dx.doi.org/10.5682/9786062812256.

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Resumen
Cartea aceasta reprezinta un suport de curs, pentru introducerea in domeniul teledetectiei, adresata studentilor geografi de la nivelul de licenta. Desigur ca punerea in tema, cu notiunile de teledetectie, poate fi facuta in orice etapa a activitatii profesionale, mai ales atunci cand, prin proiectele urmate, suntem pusi in contact cu imaginile de teledetectie si mai ales cu exploatarea acestora. Desi este o lucrare scrisa intr-un format accesibil, pentru intelegerea continutului sunt necesare cunostinte de profil sau studii efectuate in paralel, legate de cartografie, informatica, dar si alte discipline din categoria celor fundamentale pentru geografie. Cartea este rezultatul unei activitati indelungate, legate de pregatire si predare, ea se bazeaza pe o intensa documentare, iar toate acestea au condus la o autenticitate a continutului, acesta fiind dirijat, pe parcursul capitolelor, catre sfera geografiei, inclusiv prin imbinarea termenilor geografici cu cei de teledetectie.
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21

Demory, Bernard. Dirija Sus Reuniones. Ediciones Granica, S.A., 1998.

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22

Chandezon, Gerard. Dirija Su Equipo. Ediciones Granica, S.A., 1998.

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23

Holpp, Lawrence. Dirija El Mejor Equipo de Trabajo. McGraw-Hill Companies, 2005.

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24

After Rain : Diriyah Contemporary Art Biennale 2024: Diriyah Contemporary Art Biennale 2024. Hatje Cantz Verlag GmbH & Co KG, 2024.

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25

Southerland, Dan. Transiciýýnes Dirija a su iglesia a traves del cambio. Vida, 2000.

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26

Southerland, Dan. Transiciones: Dirija a Su Iglesia a Través Del Cambio. Vida Publishers, 2010.

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27

Que Diria Barney? Norma, 1999.

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28

Ariza, Guillermo. Gerencia de marca profesional. Dirija y gestione su propia carrera. Universidad de La Sabana, 2019. http://dx.doi.org/10.5294/978-958-12-0509-7.

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29

Montoya, Manuel Camacho. The Dirija Su Hospital. Un Acercamiento Practico Al Direccionamiento Estrategico. Alfaomega Grupo Editor, 2003.

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30

Miller, R. M. Aprenda a usar y dirijir la energía. Editorial Sirio, 2001.

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31

Miguel, Gonzalo Martínez de. Solo sé que no dirijo nada. Kolima, 2022.

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32

Dirija Sua Vida sem Medo: Caminhos para Solucionar os Seus Problemas. Letras Jurídicas, 2005.

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33

Como o Americano Diria Isso? Maanaim, 2003.

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34

Hronicul Operei Române din București: Vol. I. București, România: Editura Muzicală, 2003.

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35

Sierra, Sela. Adonde Me Dirijo? - Las Entidades de Bien Publico. Lumen Books/Sites Books, 2000.

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36

Arta conducerii muzicale: Privire diacronica: De la saman la dirijor. Bucharest, Romania: Editura Universitatii Nationale de Muzica Bucuresti, 2003.

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37

Diriya mavakagē vr̥ttāntaya: Dōna Luvisā Sādhanīgē kathāven koṭasaki : navakathāveki. Koḷamba: Ăm. Ḍī. Guṇasēna, 1992.

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38

Inkpen, Mick, Chloë Inkpen y Muntsa Fernàndez. Si pogués parlar, saps què et diria? Barcanova, 2017.

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39

O Que Jesus Diria de Sua Igreja? Editora Vida, 2005.

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LANA, LUZU Y. Cosas que le diria a mi yo pequeno. TEMAS DE HOY, 2013.

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Dirilt Kalbini: Size verdikleri için müteşekkir olduğunuzda, dertlerinizle bizzat Allah ilgilenir. Timaş Yayınları, 2017.

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López Torres, Zulima Azeneth, Isabel Cristina Torres Estrada y Jimena Isaza Álvarez. Consumo, estilos de vida y clases medias en Medellín. Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, 2021. http://dx.doi.org/10.18566/978-958-764-997-0.

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Resumen
El libro registra las transformaciones en las prácticas de consumo de las clases medias emergentes de la ciudad de Medellín, teniendo en cuenta su incremento en los últimos años, no solo en Colombia, sino en general en América Latina y todo lo que esto conlleva, en términos de endeudamiento de la población y en el hecho de que sectores del mercado dirijan sus estrategias a estos grupos sociales, con el objetivo de incrementar el consumo en diversos sectores de la economía, lo que implica cambios en las prácticas de consumo vinculadas con el aumento en el acceso, uso y compra de bienes pertenecientes a distintas categorías de producto/servicio. El texto, financiado por el Centro de Investigación para el Desarrollo y la Innovación de la Universidad Pontificia Bolivariana Sede Medellín, es el resultado de un proyecto de investigación que ratifica la trayectoria en el estudio del consumo, así como las fortalezas teóricas y metodológicas.
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Rosa, Emiliana Faria. Crônicas, memórias e joelhos ralados. Diálogos, 2022. http://dx.doi.org/10.52788/9786589932444.

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Resumen
Crônicas, memórias e joelhos ralados é um livro de pequenas crônicas sobre a vida, o universo e tudo mais, eu diria. São textos sobre o cotidiano, vivências, reflexões e até um pouco de ficção. Segundo Silvana Aguiar, que escreveu o posfácio do livro: “O livro intitulado Crônicas, memórias e joelhos ralados reúne minicrônicas que dialogam com muitas temáticas, sejam elas pessoais ou profissionais. Nesse percurso, você encontra uma autora generosa e afetuosa que pega seu leitor pela mão e o conduz a diversas conexões temporais e espaciais.”
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Ortega Navas, M. ª. del Carmen, Francisco Javier García Castilla y Ángel De Juanas Oliva. Guía para la elaboración de trabajos fin de máster de investigación educativa. Octaedro, 2021. http://dx.doi.org/10.36006/16260.

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Resumen
Este es un libro pensado por y para ser un manual de consulta que oriente a los estudiantes en la realización de trabajos fin de máster (TFM) en investigación educativa. Se centra en cada uno de los aspectos que pueden mejorar la calidad de los trabajos, lo cual permitirá hacer frente a cualquier duda que le pudiera surgir a un estudiante y servirá de material de referencia para el profesorado universitario que dirija el TFM. Seguramente, los estudiantes cuentan con un bagaje y formación importante para el desarrollo de los TFM, pero en este libro iremos un poco más allá, exponiendo consejos más útiles y viables a la hora de realizar trabajos de alta calidad. Por ello, en esta obra participa un gran número de profesores universitarios procedentes de diferentes universidades presenciales y semipresenciales, volcados todos ellos en la innovación docente en torno a la realización de trabajos fin de título y que han procurado ofrecer, cada uno desde su especialidad, las mejores recomendaciones sobre la elaboración de TFM de investigación educativa. A tal efecto, el libro presenta una estructura modular en la que los capítulos se conectan entre sí, pero, a la par, posibilitan la lectura por separado. Todo ello, con el propósito de que los alumnos tomen un control autónomo de su propio aprendizaje en relación con sus necesidades e intereses de cara a emprender el camino de la realización de un TFM con la máxima garantía de éxito.
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Lima, Cleidimar França. Liberdade vigiada e outros poemas. Brazil Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.31012/978-65-5861-329-9.

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“A primeira função da poesia é dar prazer e os sentimentos são a sua matéria- prima.” (T. S. Eliot) Falando sobre a poesia no texto “Reciprocidade”, o autor encolhe três versos onde se lê:” Menos Cristalina Possível”. E é essa a visão do poeta. Ele rejeita a poesia rasa, cristalina, desprovida de argumentos mais sensatos, onde o leitor pode absorver uma única interpretação. Segundo ele, além da beleza de sua construção, um poema deve ser feito para pensar e discutir as várias verdades escondidas em suas palavras. Por outro lado, ele não acha justo que imagens distorcidas pelo rebuscamento da linguagem dificultem a leitura desfavorecendo, dessa forma, os sentimentos. Diria o leitor: se a vida já é tão complicada, por que arrumar mais confusão? Assim, livre da superfície e da profundidade, em águas mornas e tranquilas, a poesia vive.
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Tuleski, Silvana Calvo. Orientações à pais e professores sobre a medicalização da infância: desenvolver para não medicar. Edufatecie, 2021. http://dx.doi.org/10.33872/edufatecie.orientacoes.

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Resumen
O livro didático em tela tem a pretensão de, em uma linguagem acessível, socializar os estudos teóricos e o levantamento de dados sobre a medicalização da infância em municípios do Paraná, realizados no período de 2013 a 2019. A pesquisa contou com a participação de representantes das secretarias municipais de educação dos municípios e os estudos realizados ao longo destes sete anos culminaram na elaboração de dois documentos, um voltado à orientação e formação de professores e outro voltado aos pais. Aos professores, procura-se elucidar as dúvidas mais frequentes, por exemplo, no que se refere ao desenvolvimento infantil e suas manifestações críticas, bem como a partir de que momento é possível se pensar em algum tipo de transtorno no desenvolvimento, que mereça um acompanhamento diferenciado. Além disso, aborda-se sobre os índices de crianças medicadas com psicotrópicos no Brasil e no mundo, quais medicamentos são mais utilizados para o transtorno que vem se destacando quantitativamente nos diagnósticos, como o Transtorno de Déficit de Atenção e Hiperatividade. Em linguagem simples, procura-se demonstrar os cuidados necessário tanto com os diagnósticos como com a prescrição de medicamentos que incidem no Sistema Nervoso Central e, portanto, os efeitos colaterais dos mesmos que precisam ser considerados. Demonstra-se a complexidade do processo educativo tendo em vista a promoção do desenvolvimento infantil, principalmente em uma sociedade complexa e contraditória como a atual, que muitas vezes prima pelo imediatismo de determinadas práticas, imediatismo impossível de ser alcançado em termos de uma educação que produza novas formas de desenvolvimento, como o comportamento atento e autorregulado. O texto em sua totalidade instiga à reflexão sobre o que se quer alcançar com nossas crianças, seja como pais ou como professores, considerando que elas serão o futuro. Deste modo, uma pergunta que não se deve ignorar é: que futuro almejamos para as novas gerações? A resposta a esta pergunta faz com que os esforços se dirijam para a construção agora de alternativas saudáveis, criativas e criadoras. Com este objetivo, o material didático oferecido em forma de livro, traz alternativas, reflexões, apontamentos, unindo o conhecimento científico, mas também ilustrações por meio de músicas, poemas e charges. A diferença entre o texto oferecido aos professores e pais não se encontra apenas na quantidade de páginas, mas na forma de redação dialogada, que objetiva produzir o encontro entre escritores e leitores, ambos com a mesma preocupação em pauta: educar e desenvolver as crianças.
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Núñez, Paula Gabriela. Distancias entre la ecología y la praxis ambiental. Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP), 2011. http://dx.doi.org/10.35537/10915/27586.

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Dado que el problema que quiero tratar involucra una exhaustiva reflexión sobre la utilización (o la relación con) del entorno o la naturaleza, sigo un camino que parte de revisar la ecología como disciplina científica, y su articulación (o no) con los movimientos ambientalistas para, desde estos sitios de acción, investigar y movilizar, avanzando sobre los temas que en ambos casos subyacen como problema, y que no terminan de explorarse desde las perspectivas habitualmente aceptadas. Indago, así, la tradición occidental de pensamiento en cuanto a los supuestos jerarquizantes se refiere, a fin de mostrar los modos en que históricamente se han edificado, tanto las prácticas en relación al uso del medioambiente (criticadas por los ambientalismos), como la producción del conocimiento científico, entendido como base legítima del saber reconocido en nuestras sociedades. Aún cuando haga mención a formas de vida no-humanas o a culturas ajenas a la tradición moderna, dirijo el foco de mi reflexión a las promesas incumplidas de la modernidad occidental, desde una perspectiva a-moderna (tal como la denomina Bruno Latour), quien revisa las expectativas de progreso a la luz de tales proyectos inconclusos. A partir de estos desarrollos inacabados reviso, entonces, las experiencias de los «perdedores» del desarrollo moderno; es decir, de los sujetos que plantean resistencias y alternativas. Indago esas resistencias, no tanto a la luz de las desigualdades económicas sino, sobre todo, desde las falencias de reconocimiento. A fin de echar luz sobre los aspectos que permitan repensar las prácticas, avanzo con el interés de entender cómo la desigualdad social y la reproducción de esa desigualdad en las prácticas cotidianas, no son independientes de los problemas ambientales. Pongo en evidencia que el modo en que se ha edificado el saber occidental, sustentado en jerarquías que implican diversos ejercicios de dominio, ha llevado a pensar a la sociedad y a la naturaleza como ámbitos aislados o independientes, pero siempre igualmente jerárquicos. Dado este modo de considerar el mundo –presente también en el contexto de globalización actual– la reducción del medioambiente al concepto de recurso es cada vez más profunda. Por eso, tomo como guía el análisis de la problemática dualidad sociedad-naturaleza sobre la que se construyó el pensamiento y la praxis moderna. La escisión antagónica y excluyente de ambos conceptos se asocia a la idea del hombre como el ser de máximo desarrollo, cuya portación de razón permitiría justificar su dominio sobre todo lo no-humano, fundamento último de evaluación de lo nonatural como «diferente» en términos peyorativos o inferiorizantes. Como muestro en este libro, no solo de eso se trata. Por tanto, exploro especialmente el modo en que históricamente se consideró «lo natural» como dependiente y concebido con potencialidades que solo lograría desarrollar en caso de que un ser racional lo dominara. En este orden de cosas, aún en el ámbito humano, los pueblos no-occidentales, los sectores económicos menos privilegiados y la población femenina, fueron algunos de los grupos que quedaron asociados necesariamente a la idea de naturaleza. Dentro de ese marco, examino con especial interés la situación femenina y el peso fundante de la metáfora que liga a la mujer a la naturaleza, no solo para dar cuenta de un problema sectorizado, sino para profundizar en el análisis de la constitución de las formas de dominio y la búsqueda de alternativas. Las mujeres –como oportunamente lo señala la australiana Val Plumwood–, parecemos estar mejor colocadas para examinar y resolver ese antiguo dualismo: podemos hablar y razonar desde la posición de –y en solidaridad con– los que han sido considerados como «la naturaleza». Ese es, en definitiva, el objetivo central de este libro.
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48

Viana, Enaildo Gonçalves. Crítica política no humor de Chico Anysio: Uma análise de narrativas humorísticas na televisão. Editado por Marcia Alessandra Arantes Marques. Bookerfield Editora, 2021. http://dx.doi.org/10.53268/bkf21090800.

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Resumen
Recebi com alegria o convite da senhora Marcia Arantes Marques, editora chefe da editora Bookerfield, para publicação de minha dissertação de mestrado na Universidade Católica de Brasília, UCB, cuja defesa da banca se deu em 10 de abril de 2015. Foi motivo de satisfação para mim por considerar reconhecimento de um trabalho árduo de quase três anos de muito estudo, pesquisa e tudo o mais, contudo, compreendo que o reconhecimento maior é para o protagonista que compôs o corpus da pesquisa do mestrado, o humorista Chico Anysio, com a personagem Salomé de Passo Fundo, com incisiva crítica política que impunha ao governo e ao então presidente do Brasil, João Baptista de Figueiredo, em pleno regime militar. E por que escolhi esse tema e essa personagem para o trabalho do mestrado? Sempre fui fã do Chico Anysio pelo humor refinado e pelo talento inquestionável por meio dos inúmeros personagens em seus programas humorísticos que eu fazia questão de ver. Alias, quem, no Brasil, não era e é fã do Chico, né. Além de fã, tive uma bela oportunidade com ele. Eu era apresentador de um programa de entrevistas na Rede Mundial de Televisão, atualmente Boa Vontade TV (emissora da Legião da Boa Vontade). O presidente da Instituição, José de Paiva Netto, recebeu o Chico Anysio para a exposição “Volta ao mundo sem sair de casa” na galeria de arte do Templo Ecumênico da LBV, em setembro de 2003, por sinal, uma galeria muito concorrida aqui na capital federal. Para quem não sabe, o Chico tinha também a incrível capacidade de pintar. Só para registro, aquela exposição foi sucesso, todos os quadros foram vendidos na noite do vernissage. Pois bem, Chico me concedeu entrevista exclusiva de 30 minutos. Ali, olho no olho, pude perceber que o talento do humorista e artista era maior do que eu conhecia e imaginava. Foi um Chico Anysio Show singular, com exclusividade! Quando chegou a hora do mestrado, na área da comunicação, eu já tinha em mente a abordagem que gostaria de pesquisar e defender. Mestrado e doutorado começam com um problema, um questionamento; e eu me questionava desde a década de 80, como o humorista conseguia, com a personagem Salomé de Passo Fundo, tecer crítica contundente a um presidente da República, em pleno governo militar, em uma TV aberta, portanto generalista, de grande penetração popular. Mesmo sendo uma crítica refinada, conseguia perpassar por todos os níveis da sociedade e gozava de grande audiência em todos os públicos. Então, foi assim que surgiu o tema, a pesquisa, o embasamento científico e acadêmico que culminaram na dissertação que agora torna-se um livro que, espero, possa servir de apoio a outros pesquisadores que desejam aventurar por essa trilha acadêmica do humor, da comicidade, da crítica política e da comunicação nestes tempos da modernidade. É bom lembrar que fazer humor não é somente ser engraçado, o humor vai além, é preciso ter talento. Como diria Henri Bergson que o riso é a quebra da lógica. E, saber fazer e demonstrar essa quebra da lógica, provocando o riso, é para poucos. Observe que algumas pessoas contam uma piada e todos riem e a mesma piada contada por quem não tem essa habilidade, não provoca o riso. É certo, então, afirmar que despertar o risível, também é ciência. Reafirmo agradecimento ao orientador de minha pesquisa, Prof. Dr. Alexandre Kieling, bem como às Profas. Dras. Cosette Espíndola de Castro e Lucieneida Dováo Praun que compuseram a minha Banca Avaliadora e em especial ao humorista André Lucas, filho de Chico Anysio, que gentilmente cedeu os episódios da Salomé, interpretados pelo pai na década de 1980, para a análise acadêmica. André nos alegrou com a sua presença na Banca, vindo do Rio de Janeiro especialmente para prestigiar o trabalho. Espero que esta pesquisa possa inspirar o leitor a compreender o alcance da abordagem da crítica política no humor de Chico Anysio e, oxalá, incentivar outros estudos de maior profundidade sobre o tema.
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