Tesis sobre el tema "Diplomatie – États-Unis – 18e siècle"
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Tnaïnchi, Leïla. "La correspondance de Benjamin Franklin, psyché de la France d'Ancien Régime (1776-1790)". Electronic Thesis or Diss., Bourgogne Franche-Comté, 2023. http://www.theses.fr/2023UBFCC039.
Texto completoResumen
Le séjour français de Benjamin Franklin entre 1776 et 1785 en qualité d'envoyé des États-Unis laisse une image forte, celle de la popularité remarquable du diplomate, qui déborde le cercle des bureaux ministériels pour investir l'espace public. Cette étude entend mettre en lumière les rapports de Franklin avec ce que certains contemporains, tel que Necker, commencent à appeler « l'opinion publique », dans le but de brosser un portrait des Français à travers le miroir de l'image publique aux multiples facettes d'un étranger célèbre, sans déterminisme et dans une période que je nommerai simplement, pour écarter autant que faire se peut toute tendance à la téléologie, « la fin du XVIIIe siècle ». Cette recherche s'appuie sur l'important recueil des « Papers of Benjamin Franklin » et ainsi sur l'intégralité de la correspondance française de l'Américain, forte de près de deux-mille épistoliers et de plus de cinq-mille-cinq-cents lettres. D'autres sources viennent compléter ce corpus : les écrits de Franklin traduits en français et circulant dans le royaume, mais aussi bien d'autres imprimés, la presse européenne francophone du moment, les fonds des archives du Ministère des Affaires étrangères de la Courneuve, et enfin la foisonnante iconographie ayant trait au personnage. Ce vaste corpus nous offre une bonne appréhension des Français de cette période à travers l'étude de nombreuses thématiques, telles que les sciences, les techniques, la politique, les salons, la franc-maçonnerie, la cour, le commerce ou encore l'armée. Cette recherche fait également apparaître la vision de l'Amérique et des États-Unis qu'entretiennent les Français et offre ainsi une analyse des réelles motivations des sujets de Louis XVI qui sont prêts à commercer avec les Américains et à leur accorder des crédits, des postulants pour l'émigration dans le Nouveau Monde et des militaires volontaires pour rejoindre le théâtre de la guerreThe French stay of Benjamin Franklin between 1776 and 1785 as an envoy of the United States leaves a strong image, that of the remarkable popularity of the diplomat, who goes beyond the circle of ministerial offices to invest the public space. This study intends to highlight Franklin's relationships with what some contemporaries, such as Necker, began to call "public opinion", with the aim of painting a portrait of the French through the mirror of the public image with multiple facets of a famous foreigner, without determinism and in a period that I will simply name, to exclude as much as possible any teleology, "the end of the 18th century". This research is based on the important collection of “Papers of Benjamin Franklin” and thus on the entirety of the French correspondence of the American, comprising nearly two thousand letter writers and more than five thousand five hundred letters. Other sources complete this corpus: Franklin's writings translated into French and circulating in the kingdom, but also many other printed materials, the French-speaking European press of the moment, the archives of the Ministry of Foreign Affairs of La Courneuve, and finally the abundant iconography relating to the character. This vast corpus offers us a good understanding of the French people of this period through the study of numerous themes, such as sciences, techniques, politics, salons, Freemasonry, the court, commerce or even the army. This research also reveals the vision of America and the United States held by the French people and thus offers an analysis of the real motivations of the subjects of Louis XVI who are ready to trade with the Americans and grant them credits, of applicants for emigration to the New World and of military volunteers to join the theater of war
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Jerad, Rahma. "L'expansion américaine au prisme de Cuba : esclavage, abolition et rivalités internationales, 1836-1860 : une histoire culturelle et diplomatique". Paris 7, 2009. http://www.theses.fr/2009PA070005.
Texto completoResumen
Dans les deux décennies qui mènent à la Guerre de Sécession, les sudistes esclavagistes voient en Cuba un modèle de société prospère où l'esclavage, loin d'être sur le déclin, continue d'être utilisé et répandu. Cuba, aux portes de l'Union, devient un modèle qui justifie le regain de l'esclavage nord-américain à leurs yeux. Mais plus largement, il apparaît que cet intérêt pour Cuba ne se limitait pas aux Sudistes ni aux deux décennies qui précédèrent l'éclatement de la Guerre de Sécession. En effet, il est certain que cette île des Antilles avait intéressé une grande partie de la classe politique américaine dès la naissance de l'Union, mais que les historiens se sont davantage intéressés à la période « antebellum » qui fut la plus active dans les tentatives menées par les Etats-Unis pour s'emparer de l'île. Ainsi, cette thèse tend à remonter un peu plus avant dans le temps, dans le but de démontrer les origines anciennes de l'intérêt américain pour celle que l'on nomme souvent alors la Perle des Antilles. De plus, il est question de replacer cet expansionnisme étasunien dans le contexte international de l'époque afin de montrer que cet intérêt était aussi bien mû par une idéologie nationale expansionniste que par un ensemble d'éléments, d'acteurs et d'événements internationaux, en particulier la question de l'esclavage, de la traite et de leur abolition par la Grande Bretagne. Il s'agira donc de faire la lumière sur des éléments souvent mis de côté par l'historiographie classique, et de donner une place plus importante au rôle des Cubains dans ce mouvement expansionniste, qui fut loin d'être un mouvement unilatéral, décrétés uniquement par le désir américain d'étendre le territoire de l'Union. En puisant à des sources américaines, cubaines et anglaises, à des récits de voyage aussi bien qu'à des écrits diplomatiques, on pourra toutefois voir aussi que ce désir d'annexion était un phénomène complexe, notamment en raison de l'ambiguïté des sentiments américains, et pour tout dire d'un racisme de plus en plus marqué, vis-à-vis de leurs voisins hispaniques. Sur le plan méthodologique, la thèse emprunte donc au renouveau de l'histoire des relations internationales aux Etats-Unis, qui prône l'utilisation de sources variées, multinationales, et pas seulement diplomatiques, dans le traitement des questions d'histoire internationale. Plus généralement, elle entre dans la problématique d'une étude atlantique de l'esclavage, une problématique qui, depuis le début des années 1990, a relancé les travaux sur l'esclavage en Amérique et qui, de fait, a permis de décloisonner l'étude de l'esclavage nord-américain. Dans une démarche pragmatique, elle s'apparente également à un intérêt pour une analyse plus nuancée et plus critique des écrits de tous les acteurs qui ont réfléchi à l'esclavage, abolitionnistes ou esclavagistes, loin des dichotomies habituellesIn the two decades that led to the Civil War, the proslavery southern ideologues regarded Cuba as the model of a prosperous society where slavery was a widespread and thriving institution. This model society, so close to the southern states, both on a geographical and on an economic level, thus became the focus of their interest. But, this interest in the island of Cuba was not limited to the South, nor to the twenty years preceding the Civil War. It is certain indeed that the US interest in the island dates back to the very first days of the Union, but that historians have usually been more interested in the period of Manifest Destiny because that is when the Union was the most active in its attempts to take control of the island and integrate it to its territory. The aim of the present thesis is thus first to trace back the origins and the reasons of US interest in what was often called the Perl of Antilles. Then, it is to replace this expansionnism in a larger international context in order to show that this interest was motivated not only by the national expansionist ideology but also by a wider range of international actors, events and elements, among which slavery, slave trade and their abolition by Great Britain are central. The purpose is then to emphasize elements that were often ignored by US historiography and give a more prominent place to the role played by the Cubans in this expansionist movement. By using American, Cuban and British sources, travel accounts as well as diplomatic sources, it will nonetheless appear that this annexationist desire was a complex phenomenon, due to Americans1 ambiguous feelings, to be sure their increasing racism, towards their Hispanic neighbours. This dissertation then uses the concept of Atlantic history, and can be regarded as forming part of the transatlantic study of slavery, a paradigm that, since the early 1990s, has renewed research on slavery in the Americas. And through the use of various, multinational sources it seeks to give a more balanced and hopefully a more complete history of the period
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Sim, Gérald. "La représentation diplomatique et consulaire française aux États-Unis (1815-1904) : réseaux, acteurs, pratiques, regards". Thesis, Nantes, 2017. http://www.theses.fr/2017NANT2015.
Texto completoResumen
La présence diplomatique et consulaire française aux États-Unis est un miroir des ambitions et des limites de la diplomatie française en Amérique du Nord au XIXe siècle. Cette recherche dresse un tableau d’ensemble du réseau diplomatique au prisme de ses acteurs. Chevilles ouvrières d’une politique étrangère, les diplomates et les consuls accompagnent et influencent les décisions politiques prises à Paris. A l’issue des révolutions atlantiques, le réseau diplomatique s’organise dans une logique commerciale. Cet axe qui parcourt tout le siècle est indissociable d’une logique géopolitique. Celle-ci oscille entre un rapprochement avec les États -Unis afin de limiter l’hégémonie commerciale et maritime anglaise ; et une entente avec Londres pour contrecarrer l’expansion territoriale américaine vers l’Ouest. Témoins des recompositions politiques affectant l’Amérique du Nord, les diplomates sont aussi les relais d’une politique visant à rétablir une influence française dans cette partie du Nouveau Monde, au mépris de la doctrine Monroe. Les échecs de la diplomatie française et l’émergence des États-Unis comme puissance impériale obligent le Quai d’Orsay à réajuster sa politique. Tout en reconnaissant implicitement la doctrine Monroe, les acteurs diplomatiques favorisent la construction d’une mémoire franco-américaine ravivant le combat partagé pour la cause de la liberté au cours de la guerre d’indépendance. Cette entreprise participe à la construction du mythe de La Fayette comme héros des deux mondes. Mythe servant de trompe l’œil sur la réalité des relations bilatérales d’un XIXe siècle marqué par l’affirmation de deux messianismes politiques sur les deux rives de l’AtlantiqueThe study of the French diplomatic and consular presence in the United States is a mirror of the ambitions and the limits of the French diplomacy in North America during the 19th century. This research draws up an overall picture of the French diplomatic network through its actors. As mainstays of foreign politics, diplomats and consuls supported and influenced the political decisions made in Paris. Following the end of the Atlantic revolutions, the diplomatic network organized itself in a commercial logic way. During the whole century, this axis of the French diplomacy is deeply intertwined with a geopolitical logic way. The latter oscillated between two ways: bringing France and the United States together in order to limit the British commercial and maritime hegemony in the Atlantic area ; and coming to an agreement with London to thwart the American territorial expansion towards the West. As actors and witnesses of the political recombining which affects North America, diplomats are the relays of a policy aiming at restoring a French influence in this part of the New World, with no regard for the Monroe doctrine. The failures of the French diplomacy and the advent of the United States as the imperial power made the Quai d’Orsay readjust its policy. Implicitly recognizing the principles of the Monroe doctrine, the diplomatic actors are to support the creation of a French-American official memory reviving the fight shared for the cause of freedom during the War of Independence. This will to create memory took part in the building of the myth of La Fayette as a hero of the two worlds. This myth was in fact being used as window dressing on reality of the bilateral relations of the 19th century marked by the assertion of two political messianisms on both sides of the Atlantic
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Chopin, Thierry. "La question de la souveraineté dans la controverse constitutionnelle entre fédéralistes et anti-fédéralistes a la fin xviii ème siècle aux Etats-Unis : 1787-1788". Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0049.
Texto completoResumen
Dans la pensée politique classique, le fédéralisme apparaît souvent comme incompatible avec le concept de souveraineté : la division de l’autorité politique entre le gouvernement de l'union et les gouvernements des Etats parait en effet opposée au dogme d'un pouvoir souverain "un et indivisible", présente comme la condition nécessaire d'un ordre politique bien organise. L’étude historique de la controverse autour de la souveraineté, lors de la période de fondation et de ratification de la constitution fédérale américaine, met en évidence la création d'une entité politique ou il n'y a plus de souverain, ni les Etats, ni l'union, ni mémé le peuple (dont le pouvoir constituant exclut toute participation au gouvernement). Cette analyse conduit a une critique du concept classique et unitaire de souveraineté, qui doit donc être abandonne dans le cadre d'une théorie politique libérale et démocratique, ou le fédéralisme et le constitutionnalisme expriment tous deux la nécessaire division du pouvoir.
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Langlois, Gilles-Antoine. "Urbanistique française aux Etats-Unis d'Amérique : L'organisation des "villes nouvelles" de la France au XVIIIe siècle dans l'espace louisianais". Paris 12, 1999. http://www.theses.fr/1999PA120083.
Texto completoResumen
L'etablissement des colons francais, puis l'urbanisation de la colonie de la louisiane entre 1699 et 1763, forment les deux sections principales de cette etude, fondee sur le concept italien de l'urbanistique, c'est a dire sur la mise en evidence de la genese des proces d'urbanisation et de leurs consequences historiques sur les realisations urbaines constatees. La difficulte de son exploration, l'etendue du territoire, les contraintes majeures engendrees par la puissance du mississippi, le defaut chronique d'argent et de main d'oeuvre, l'absence de coherence dans la gestion politique, les rivalites de personnes exacerbees par une repartition incoherente des responsabilites : en depit de ces facteurs defavorables, les acteurs locaux ont su donner l'impulsion necessaire a l'equipement et a l'urbanisation de la basse vallee du mississippi, essentiels a toute perennite de la colonie. Differant par de nombreux points des proces d'urbanisation anglais ou espagnols, la creation des villes de la mobile et de la nouvelle orleans illustrent l'originalite de la double ambition cotiere et terrestre de la france en amerique du nord. L'analyse de la nature des instructions donnees aux ingenieurs pour l'amenagement du territoire colonial, des conditions de leur application et des resultats obtenus, permet de refonder sur des bases solides l'analyse des villes regulieres de la france de l'epoque classique et du debut du xviiie siecle, creees par les ingenieurs militaires de l'ecole de vauban formes "sur le terrain" tant a l'hydraulique et a la planification qu'a la fortification et a la castrametation. Elle met en relief les rapports sociaux engendres par la reglementation adoptee d'une part, et les infractions constatees de l'autre, dans le cadre original de ces "villes nouvelles" creees pour une population numeriquement faible, essentiellement composee de militaires, d'employes du roi ou de la compagnie, de concessionnaires, de commercants et d'esclaves indiens et noirs.
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Boudaud, Marie-France. "Comparaisons entre le rôle des Hancock et celui des Rotch dans la naissance des Etats-Unis d'Amérique à travers les industries morutière et baleinière (1755-1815)". Orléans, 2006. http://www.theses.fr/2006ORLE1079.
Texto completoResumen
Comparaison des rôles des firmes Hancock & Nephew et Rotch & Sons avant et pendant la révolution américaine et les constantes oppositions entre les industries morutière et baleinière en Nouvelle-Angleterre de la déportation des Acadiens en 1755 à la guerre de 1812, au Massachusetts. Oppositions commerciale, stratégique, militaire (quant à la Nouvelle-France et les grands bancs terre-neuvas), idéologique (morutiers travaillant pour nourrir les esclaves des plantations de canne à sucre aux Antilles et armateurs baleiniers quakers abolitionnistes, morutiers patriotes et armateurs baleiniers neutres), physique (opposition entre John Hancock et les frères Rotch lors de la Boston Tea Party). L'interaction entre la colonisation du Massachusetts à partir de 1620, le commerce et l'invention du droit américain, l'indépendance commerciale et politique dans les année 1760 et 1770, les guerres entre la France et la Grande-Bretagne au dix-huitième siècle pour le contrôle du Canada et de Terre-Neuve puis entre la Grande-Bretagne et les Etats-Unis en 1812Comparison of the roles of the business firms Hancock & Nephew and Rotch & Sons before and during the American Revolution and the constant oppositions between the codfishing and whaling industries in New England, from the deportation of the French Acadians in 1755 to the War of 1812, in Massachusetts. Commercial, strategic, military oppositions (about French Canada and the cod banks), ideological opposition (codfishermen working to feed the West Indian slaves and abolitionist whalemen, Patriot codfishermen and neutral Quaker whalemen), physical opposition (between John Hancock and the Rotch brothers during the Boston Tea Party). Interaction of the colonization of Massachusetts from 1620, trade and the invention of the American Law, commercial and political independence in the 1760s and 1770s, the wars between France and Great-Britain in the 18th century for Canada and Newfoundland, and later between Great-Britain and the United-States in 1812
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Mongoin, David. "La doctrine constitutionnelle du Federaliste : La question d'institutions libérales après le régime mixte". Paris 2, 2007. http://www.theses.fr/2007PA020082.
Texto completoResumen
Ce travail est prioritairement une analyse de l’ouvrage intitulé Le Fédéraliste et solidairement une étude sur la fondation constitutionnelle américaine. Il cherche à déterminer comment les Pères fondateurs américains ont entendu sauvegarder les équilibres assurés par le régime mixte dans une société d’égalité de droits. On capture classiquement l’essence du régime américain en l’enfermant dans la formule de « république fédérale ». Cette étude a pour finalité de déterminer ce qu’elle recouvre originellement. Après une analyse philologique de l’ouvrage, cette thèse cherche à montrer que ses auteurs demeurent fidèles à l’idéal du régime mixte, tout en tentant de tirer certaines conséquences institutionnelles de cet état social d’égalité. Cette tension va donner naissance à un régime complexe où la liberté repose, non sur la loi, mais sur le jeu institutionnel, c’est-à-dire sur le pouvoir. Il s’agit également de démontrer que le fédéralisme joue un rôle secondaire dans ce libéralisme politique. Pour ce faire, cette étude propose une distinction entre la question de la structure fédérale et celle de la taille de la république. Le fédéralisme du Fédéraliste se présente ainsi comme un simple dualisme du pouvoir qui permet de donner une structure pertinente pour assurer l’extension de la sphère républicaine.
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Legenvre, Hervé. "Les facultés de l'inventeur : une analyse économique du comportement des inventeurs dans l'incertitude". Paris 11, 2009. http://www.theses.fr/2009PA111003.
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Monnanteuil, François. "Thomas Jefferson et la France". Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040069.
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Le, Glaunec Jean-Pierre. "Lire et écrire la fuite d'esclaves dans le monde atlantique : essai d'interprétation comparée et "coopérante" à partir des annonces d'esclaves en fuite, Louisiane, Jamaïque et Caroline du sud (1801-1815) : une histoire culturelle et diplomatique". Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070087.
Texto completoResumen
Cette thèse est une tentative d'histoire biographique, sociale et culturelle d'environ six mille esclaves fugitifs annoncés dans les gazettes de trois sociétés esclavagistes du monde atlantique au début du 19e siècle : la Louisiane, la caroline du sud et la jamaïque. Le propos développé pendant neuf chapitres est de faire pour la première fois des annonces de fuite des textes et objets d'histoire à part entière, et plus seulement des documents ou pré-textes. On a pour cela interrogé les annonces de fuite en ce qu'elles représentent à la fois une forme d'écriture et de lecture, ou pour être plus précis, en ce qu'elles représentent la forme d'écriture et de lecture de la fuite d'esclaves alors la plus répandue, et la seule publique, dans le monde atlantique Faire des annonces de fuite des objets d'histoire, les analyser comme une forme d'écriture et de lecture, exige de dépasser les unités de temps et de lieu classiques de l'histoire monographique de la fuite d'esclaves. L'enjeu n'est pas de mieux comprendre les annonces de fuite d'une région, la louisiane par exemple, au contact de deux autres, la jamaïque et la caroline du sud, mais de se laisser surprendr par une confrontation de textes au premier abord tous identiques ou au moins très semblables. On se propose de lire les annonces de fuite en les plaçant enfin au centre de l'histoire, en les lisant pour ce qu'elles sont, c'est-à-dire des micro-récits de micro-histoires à mettre en lien, à lire, à relire et à relier sans finMy dissertation is intended to serve as a biographical, social and cultural history of about 6,000 runaway slaves advertised in the newspapers 0f three slave societes 0f the early modern atlantic world : louisiana, south carolina, and jamaica. My central argument is to study runaway ads as texts and objects 0f history, and not simply as documents or pre-texts easily quantified and understood. I have attempted to consider the ads as a form 0f writing and reading, or to be more precise, as the major public form of reading and writing about fugitive slaves in the early modern atlantic world. Doing so means departing from the usual spatial and temporal boundaries of monographic history. The purpose is not study one particular region, for example louisiana, through the spectrum of jamaica and south carolina, but to leave the possibility open to be surprised by the confrontation of texts apparently identical or at least constructed along the same patterns. I here propose to place runaway ads at the centre of history and to read them for what they are : micro-narratives of micro-histories to be read and linked again and again
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Révauger, Cécile. "La franc-maçonnerie en Grande-Bretagne et dans l'Amérique révolutionnaire : 1717-1813". Bordeaux 3, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR30028.
Texto completoResumen
La franc-maconnerie moderne, apparue au debut du xviiieme siecle en grande-bretagne et en amerique, se veut a la fois conviviale et tolerante. Elle se developpe en amerique principalement pendant la guerre d'independance, a laquelle certains de ses membres prennent une part active. Nee de la volonte de creer uns structure a l'abri de la censure politique et religieuse, la franc-maconnerie anglaise, sous l'influence de la grande loge des "anciens", et a la suite de la venue des princes royaux, abandonne peu a peu ses principes deistes. Elle renonce a sa politique de non-ingerence dans les affaires publiques pour proclamer son allegeance a la monarchie et condamner avec force les principes de la revolution francaise alors qu'elle avait considere d'un oeil indulgent les revolutionnaires americains. La franc-maconnerie ecossaise se revele un facteur d'integration des classes dirigeantes d'edimbourg au royaume uni. Quel que soit le contexte historique et geographique, la loge, loin de marginaliser l'individu, lui permet de s'integrer plus rapidement a la societe et l'encourage a participer activement a la vie de la citeModern freemasonry, which appeared in great britain and america in the early xviiith century, claimed to be both friendly and tolerant. In america, it developped mainly during the revolution, in which some of its members were significantly involved. Though originally meant to provide its members with an organization totally free from political and religious censorship, english freemasonry, what with the influence of the grand lodge of "antients" and the joining of the royal princes, soon forsook its deistic principles and no longer refused to interfere in public affairs in order to claim its allegiance to monarchy and emphatically to condemn the french revolution. Yet, british freemasons had considered american revolutionists with a more friendly eye. Scottish freemasonry turned out to help the edinburgh leading classes incorporate into the united kingdom. Whatever the historical or geographical background, far from isolating individuals, lodges enabled them to rise on the social ladder and induced them to take an active part in the life of the city
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Belissa, Marc. "La cosmopolitique du droit des gens (1713-1795) : fraternité universelle et intérêt national au siècle des Lumières et pendant la Révolution française". Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010502.
Texto completoResumen
Du projet de paix perpétuelle de l’abbé de Saint-Pierre en 1713 à celui de Kant en 1795, les "philosophes" du XVIIIe siècle se posent la question de l'organisation juridique de la paix entre les peuples. Le concept de droit naturel des gens, hérité des débats philosophiques des XVIe et XVIIe siècles, joue un rôle central dans cette réflexion. Les hommes des lumières s'interrogent sur l'aptitude de l'humanité à la paix, ainsi que sur les moyens de construire un état civil des nations. Les pratiques de l'ancien régime sont soumises à la critique de la raison : la conquête, le droit de la guerre, la diplomatie sont rejetés. Comment concilier la fraternité universelle et l'amour de la patrie ? Comment concevoir un développement économique qui respecte la réciprocité des droits des peuples ? Comment penser les droits des hommes et ceux des nations ? Les réponses données à ces question dessinent les contours de "courants" qui se cristallisent dans les révolutions américaine et française entre 1776 et 1795. Deux approches se dégagent progressivement. L'une entend construire une puissance nationale susceptible de défendre ses intérêts particuliers dans un espace politique constitue de nations indépendantes et liées entre elles par un droit positif des gens. Dans ce système, la souveraineté nationale-étatique se substitue à l'ordre prive de l'ancien régime. L'autre approche, que nous nommons la cosmopolitique du droit des gens, se fixe comme objectif la construction d'une société civile et fédérative des nations qui garantirait les droits des peuples dans leur universalitéFrom the project ofr a perpetual peace of the abbé des Saint-Pierre in 1713 to Kant's in 1795, XVIIIth century's philosophers debate of peace making and of new relations between the peoples. The concept of the law of nations inherited from the philosophical debates of the xvith and xviith centuries plays a central role in this reflexion. People of the enlightment argue about the abilitiy of humanity to achieve peace, and about the means of achieving a civil relationship between nations. The manners of the ancien regime are submitted to the critique of reason : conquest, the laws of war and diplomacy are rejected. How to conciliate universal brotherhood with the love of one's country ? How to conceive an economic development wich respects the reciprocity of the rights of peoples ? The answers to these questions give the outlines of political trends crystallise in french and american revelutions between 1776 et 1795. Two approaches materialize progressively. The first approach intends to build a national power able to defend its own interests in a political space made of independant nations and wich are tried by a positive law of nations. In this system the nation-state sovereignity replaces the private order of the ancien regime. The other approach, wich we call a "cosmopolitics of the law of nations", aims to build a civil and federate society of nations wich would be a warrant for the rights of the peoples
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Balloy, Benjamin. "Procession, progression. Périodicité, mythes et hiérarchie dans l'organisation sociale des Muscogee (Creek) au 18e siècle (Alabama, Etats-Unis)". Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0114.
Texto completoResumen
Le projet de renouveler l’écriture de l’histoire coloniale de l’Amérique du Nord, qui anime une historiographie majoritairement états-unienne depuis les années 1970, peut-il s’accomplir sans renouveler les paradigmes ethnologiques qui fournissent aux historiens une partie de leurs cadres d’intelligibilité ? Le cas de l'organisation sociale des Muscogee du 18e siècle (actuel Alabama) nous a amené à interroger le statu quo ethnographique du Sud-Est selon deux axes : en partant d’une approche d’analyse structurale de la mythologie des Muscogee, on a voulu réinscrire le Sud-Est – au plan du mythe, du rite et de l’organisation sociale - dans l’espace de cohérence culturelle pan-amérindien établit par les Mythologiques de Lévi-Strauss ; au plan des modèles sociologiques on a cherché à réarticuler la question du dualisme et de la stratification sociale contruite sur les hiérarchies politico-rituelles, de façon critique par rapport à la “chefferie” qui sert à penser la transition entre des systèmes politiques fortement hiérarchisés dans la période mississippienne (900-1550 ap. J.-C.) et les organisations sociales qui émergent, après un trou noir documentaire d'un siècle, dans les sources à la fin du 17e siècle. L’intrigue suivie par ce travail, recourant aux sources françaises, anglaises et espagnoles du 18e siècle, fait émerger les thèmes de la procession, de la progression et du « mouvement séquencé ». L’intérêt analytique de ce paradigme - version muscogee du chromatisme – s’applique tant à la compréhension de l’ordre hiérarchique dans l’organisation sociale, pour laquelle on développe le concept de formation aristocratique qu’à la reconstitution de la cohérence profonde des pratiques rituelles aux plans cosmologique, eschatologique et leur articulation à la périodicité de leur morphologie socialeThe historiography of colonial North America has been deeply challenged mainly by north american scholars since the 1970’s. Can such a project be carried out without renewing as well the ethnological paradigms that sustain most of these ethnohistorians’ interpretation models ? The case of the social organization of the Muscogee (Creek) in the 18th century (present Alabama) has led us to challenge the current ethnological statu quo for the Southeast along two main lines : taking a structural analysis of Muscogee mythology, the attempt was made to set more firmly the Southeast – its mythology as well as ceremonial practices and social organization – within the broader space of continental cultural coherence drafted by the Mythologiques of Lévi-Strauss ; at the level of sociological models, the path followed has been an attempt to cope with dualism and social stratification based on politico-ritual hierarchies, in a critical stance to the “chiefdom” model, usually brought forth to think the transition between the mississippian period policies and the 18th century “tribal” organizations.Using French, English and Spanish sources, this work brings forward the themes of progression and procession as well as that we have called the “step by step movement”. The analytical interest of this paradigm – muscogean version of chromatism – is directed toward the understanding of the hierarchical ranking in the social organization, for which the concept of aristocratic figuration is suggested, as well as the analysis of the profound coherence of ceremonial practices with muscogean cosmology, eschatology and the periodicity shown by their social morphology
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Carpenter, Roy. "Jonathan Edwards : la crise de l'autorité dans l'Amérique des Lumières". Versailles-St Quentin en Yvelines, 2011. http://www.theses.fr/2011VERS010S.
Texto completoResumen
De tous les personnages historiques qui animent les débats autour du Grand Réveil, nul n’occupe une position plus influente que le pasteur de Northampton, Massachusetts, Jonathan Edwards (1703–1758). Prenant comme point du départ la pensée scientifique et philosophique la plus récente, il entreprend de moderniser la théologie réformée afin de l’adapter à l’ère des Lumières. C’est avant tout la notion d’expérience individuelle qui prend une importance particulière lorsque le théologien tente d’expliquer le processus de conversion : en effet, il défend une interprétation libérale et indulgente de ces expériences, même si elles semblent associées à des comportements irréguliers, violents ou même insensés. Edwards se trouve alors contraint à défendre les pratiques les plus anti-autoritaristes au nom du droit fondamental de croire ce que son cœur ressent, même si une telle posture est en contradiction avec la doctrine religieuse établie ou la pratique sociale traditionnelleAmong the figures involved in the debates that took place during Great Awakening, none was more influential than the pastor of Northampton, Massachusetts, Jonathan Edwards (1703–1758). Building upon the latest scientific and philosophical thought, Edwards set about bringing the reformed theology he inherited from his Puritan forebears into line with the Enlightenment. Specifically, the notion of individual experience took on great importance as he sought to explain the process of conversion, arguing for a more open and inclusive interpretation of what often appeared to be the disorderly, violent or even insane behavior of those undergoing conversion experiences during the Great Awakening. Edwards’ analyses appeared to justify their most anti-authoritarian practices in the name of the inviolable right to believe in what one felt in one’s heart, even if such beliefs were in contradiction with established religious doctrine or traditional social practice
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Merlin-Faucquez, Anne-Claire. "De la Nouvelle-Néerlande à New York : la naissance d’une société esclavagiste,1624-1712". Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA083376.
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L’histoire de la colonie de New York ne peut être dissociée de celle de l’esclavage. Si l’historien Ira Berlin a qualifié cette colonie de « société avec esclaves » de part sa situation dans la région nord de l’Amérique continentale, nous préférons les termes de « société esclavagiste », modèle plus communément associé aux colonies du Sud et des Antilles. En effet, l’esclavage fut implanté dès l’arrivée des premiers colons en 1624 et se développa parallèlement à la colonie, s’étendant dans les régions rurales autour de l’île de Manhattan et s’ancrant à tous les niveaux de cette jeune société coloniale. Si le statut de l’esclave n’était pas encore véritablement codifié à l’époque néerlandaise, il le fut progressivement après la conquête anglaise de 1664 jusqu’à ce qu’il soit définitivement scellé après la révolte de 1712. Ce cadre législatif qui liait indéfectiblement le statut servile à la couleur de peau, façonna les mentalités et renforça les préjugés raciaux que les colons avaient hérités de la Renaissance. Or, la rigidité de ce cadre ne put se conformer parfaitement à la réalité de l’environnement new-yorkais qui réclamait des esclaves une grande mobilité et une certaine autonomie et qui tolérait, depuis la période néerlandaise, la présence d’une communauté de Noirs libres, laquelle permit de conforter les esclaves dans leur volonté de s’affirmer culturellement et de résister à leur condition. Si la Nouvelle-Néerlande était à ses débuts un embryon de société esclavagiste, elle devint, au XVIIIe siècle, une véritable société esclavagiste et bi-racialeThe history of the colony of New York cannot be distinguished from that of slavery. If Ira Berlin has described this colony as a “society with slaves”, because of its location in the Northern part of North American continent, we prefer the terms “slave society” which are usually applied to Southern or West Indian colonies. Indeed, slavery was introduced from the very beginning when the first Dutch settlers arrived in 1624 and it grew progressively as the colony developed, extending itself in the rural areas around the island of Manhattan and establishing itself at each level of this young colonial society. If the status of the slave was not yet set during the Dutch period, it was increasingly codified after the 1664 English conquest until it was definitely sealed after the 1712 revolt. This legislative frame which inexorably linked servile status to skin color shaped the mentalities and reinforced the racial prejudices the settlers had inherited since the Renaissance. Yet, the harshness of the laws did not really conform to the reality of the New York environment and working conditions which allowed the slaves to be mobile and somewhat autonomous and which had tolerated the presence of a free black community since the Dutch period, comforting the Africans in their will to assert themselves culturally and resist their condition. If New Netherland was at its beginning an embryonic slave society, it became a real slave and bi-racial society in the 18th century
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Adane, Virginie. "Genre, pouvoir et relations marchandes dans une société coloniale multiculturelle. Nouvelle-Néerlande, New York (1630-1730)". Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0148/document.
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La Nouvelle-Néerlande, devenue New York à partir de 1664, est une société coloniale nouvelle, qui se construit tout au long des XVIIe et XVIIIe siècles. Ce travail vise à analyser l'importance des relations de genre (normes, relations sociales entre hommes et femmes) dans la construction de cette société coloniale, et à envisager la façon dont ces normes et ces relation se construisent d'une part un ordre colonial au cœur de la construction de cette société nouvelle, d'autre part informent le fonctionnement des échanges marchands, notamment avec les populations amérindiennesNew Netherland, then New York (from 1664 on) was a colonial society that was shaped during the 17th and 18th centuries. This dissertation shows the importance of gender, its norms and the social relations it led to, in the shaping of the society. Gender helped constructing the social order of the new society and was at the heart of the trading relations with Native American populations
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Nadeau, Charles André. "La stratégie lors de l'affrontement anglo-américain au Canada (1775-1776) : objets politiques et objectifs militaires". Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25615/25615.pdf.
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Corre, Olivier. "Brest : base du Ponant : structure, organisation et montée en puissance pour la guerre d'Amérique : (1774-1783)". Rennes 2, 2003. http://www.theses.fr/2003REN20003.
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La @France octroie pour l'Indépendance américaine un poids considérable à sa principale base. Brest, port et arsenal, place forte et ville de garnison, organisme exceptionnel, est, par sa montée en puissance, le fer de lance de la puissance française. . L'héritage est pourtant contrasté : du premier arsenal du Royaume à la coexistence de personnels de la Marine et de la Guerre. Le conflit lui donne un premier rôle multiple. L'adaptation y est conduite par des autorités de qualité. Les menaces nécessitent une fortification novatrice, l'État se chargeant de la police intérieure. Brest développe son contrôle sur le réseau économique qui sous-traite une partie de son activité, bien que son financement peine à être assumé. La vie quotidienne des ouvriers, marins et soldats pose des problèmes de casernements, de nourriture ou d'habillement, mais reste dominée par le risque sanitaire. La fin du conflit ouvre une difficile décroissance. Brest a assumé ses missions en cette période de tension@For the American War of Independence, France gives an important weight to its main Base. Brest, port and naval dockyard, fortified and garrison town, organism of exception, is by its rise the head of the French power. Yet, the inheritance is contrasted: from the first naval dockyard of the Kingdom to the coexistence of the Navy and War personnel. The conflict gives it a numerous leading part. The try to adapt it is managed by authorities of high level. Threat requires a new style fortification. State keeps order. Brest increases its control on the economic network, which is subcontracted for a part of its activity, although money is not a simple question. The everyday Life of Workers, Sailors and Soldiers presents with problems of housing, food and dressing, but first one is Health. The end of the War opens a difficult decrease. Brest has achieved its missions in this tension period
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Bengobeyi, Benjamin Jean-Jacques. "La France et les Etats-Unis face à l'Irak et à l'Iran de 1972 à 1982 : comparaison et relations". Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H211.
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La France et les Etats-Unis fascinent l' observateur des relations internationales par la complexité et les contradictions de leurs relations, tant est paradoxal et parfois détonant, le mélange d'amour haine ou peut être plus justement, d' attraction-répulsion ou d'amitié-tension qu'elles recèlent. Ce qui n'empêche pas les deux pays de se retrouver ensemble lorsqu'il s' agit de défendre la liberté. Contrairement à l'Espagne ou à la Grande-Bretagne, la France demeure le seul grand pays européen à n' avoir jamais été en guerre contre les Etats-Unis. Pourtant, elle est son allié le plus indocile. La France et les Etats-Unis sont donc les pires amis du monde. Aussi cette réflexion se donne-t-elle pour ambition d' analyser leurs relations avec l'Iran et l'Irak de 1972 à 1982, ainsi que les perspectives de coopération ou de compétition qui en ont résulté. Toutefois, on ne peut comprendre ces relations que si l' on admet au préalable qu'elles renvoient à une appréciation différente des situations internationales et des intérêts des deux paysFrance and the United States fascinate the observer of international relations by the complexity and contradictions of their relations, as is paradoxical and sometimes explosive, the love-hate mixing (or perhaps more accurately, attraction-repulsion or friendship-voltage) they contain. This does not prevent the two countries to get together when it cornes to defending freedom. Unlike Spain or Britain, France remains the only major European country to have never been at war against the United States. Yet it is his most unruly ally. France and the US are the worst friends. Also this reflection does the ambition to analyze their relations with Iran and Iraq from 1972 to 1982, as well as prospects of cooperation or competition that resulted. However, one cannot understand these relations only if we admit beforehand that they refer to a different assessment of international situations and interests of both countries
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Lounissi, Carine. "La notion de philosophie politique dans l'oeuvre de Thomas Paine et son rapport à la pensée européenne et américaine dans la seconde moitié du XVIIIe siècle". Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030034.
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C'est dans l'ère des Révolutions que se situe la carrière d'écrivain politique de Thomas Paine (1737-1809). Son premier écrit marquant, Common Sense, publié en janvier 1776, proposa un programme révolutionnaire en un double sens : il définit la démocratie représentative comme seul régime politique légitime, et par là même, il changea le sens des concepts de révolution, de constitution et de république à partir d'une interprétation de la théorie du contrat qui refusait toute dimension monarchique ou aristocratique, en un mot, héréditaire, au politique. La remise en contexte de sa pensée permet d'appréhender pleinement l'originalité de ses prises de positions. Pionnier, donc, à la fois libéral et républicain, il s'attacha à défendre l'égalité des droits politiques, notamment le suffrage universel, aussi bien dans la jeune république américaine que dans la France révolutionnaire. Sa conception de la révolution fut celle d'un modéré, qui ne céda ni aux tentations anarchistes ni aux utopies communistes. Il fut, cependant, meilleur théoricien de la révolution qu'historien des Révolutions, comme en témoigne notamment Rights of Man. Ennemi de la royauté, il n'en resta pas moins sensible à des considérations humanistes qui le poussèrent à prôner le régicide symbolique et à tenter de faire exiler Louis XVI et sa famille sur le sol américain. Membre du cercle girondin, il fut également victime de la Terreur, mais échappa à la guillotine. En 1802, il rentra en Amérique, déçu de son expérience révolutionnaire européenne, la France à nouveau dans les fers et la Grande-Bretagne n'ayant pas été tentée de suivre son exemple, mais son opposition aux vues d'Edmund Burke ne se démentit jamais, tant il resta convaincu que l'égalité dans la liberté était un horizon politique indépassableIt is during the age of Revolutions that the career of Thomas Paine (1737-1809) as a political writer unfurled. His first significant writing, Common Sense, published in January 1776, put forward a programme which was revolutionary in two ways : he established representative democracy as the only legitimate political regime, and thus, he altered the meaning of the concepts of revolution, constitution and republic, relying on an interpretation of the social contract theory which excluded all monarchical or aristocratic, in a word, hereditary elements from the political sphere. Studying his thought in relation to the theories of his time enables one to get the full measure of its originality. A pioneer, therefore, at the same time liberal and republican, he defended the equality of political rights, especially universal suffrage. His conception of revolution was that of a moderate who did not yield to anarchism or to communism. However, he was more successful in the theorization of revolution than in the historiography of the Revolutions, as Rights of Man notably proves. A foe of royalty, he nonetheless remained faithful to his humanism which led him to ask for the banishment of Louis XVI and his family in America. He was part of the circle of the Girondin thinkers and he was a victim of the Terror, though he escaped the guillotine. In 1802, he went back to the United States, disappointed by his European revolutionary experience, with France groaning under new chains and Great Britain having refused to follow the example of the men of 1789, but his hostility to Edmund Burke's views never ceased, so convinced he remained that the enjoyment of liberty for all was a perpetual political horizon
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Bessone, Magali. "La transparence en Amérique : essai de généalogie critique du concept de transparence dans la naissance de la nation américaine, 1776-1876 : thèse". Nice, 2004. http://www.theses.fr/2004NICE2012.
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La polysémie du terme de transparence, qui permet la multiplication de ses occurrences, en rend cependant la conceptualisation délicate. Le présent travail entreprend de dégager le statut conceptuel de l'idée de transparence en cernant le noyau central de significations auquel elle est associée, ainsi que les usages multiples auxquels elle a donné lieu dans le champ politique américain, à partir des différents systèmes théoriques dans lesquels elle était insérée dès son apparition et qu'elle a permis de mêler pour créer une représentation cohérente de l'Amérique. Le concept de transparence permet de rendre compte de la naissance de la nation américaine, indissociable du mythe de l' " Amérique " comme homogène nation de la natureThe term of transparency is highly polysemic, which is why it is so easily and widely used, but is also the reason why it is difficult for this idea to retain a clear conceptual status. The present work argues for a strong concept of transparency, looking for its main meanings and uses in the field of American politics, in the different theoretical systems that claimed it - or part of it - when the concept proved necessary for the idea of America (particularly liberalism, republicanism, Puritanism, common sense philosophy). The concept of transparency helps explaining why, from their birth, the United States thought of themselves as America, a mythical nation of nature
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Charbonneau, François. "« Une part égale de liberté : le patriotisme anglais et la Révolution américaine »". Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0111.
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La présente thèse s'intéresse à un paradoxe dans la pensée comme dans l'action politiques des révolutionnaires américains entre 1765 et 1776. Les Américains font de la tentative du Parlement anglais de taxer les colonies un enjeu constitutionnel, c'est-à-dire, pour eux, de liberté politique. Cette crise offre l'occasion aux Américains de définir ce qu'est la liberté et d'en penser les conditions de possibilité. Pour eux, comme pour l'ensemble de la pensée politique anglo-saxonne, la liberté sera définie comme absence de dépendance. Il serait ainsi inadmissible que les Américains acceptent d'être placés en situation de dépendance envers la volonté incontrôlée des parlementaires anglais. Paradoxalement, l'on retrouve chez les Américains un désir constamment répété que se poursuive la dépendance américaine envers la Grande-Bretagne et ses institutions. La volonté de demeurer dépendants de l'Empire britannique sera si importante que l'on attendra plus d'une année après le début de la guerre avant de déclarer l'indépendance. A partir de ces constats, cette thèse procède à une relecture de la crise impériale entre 1765 et 1776 comme un échec dans la tentative américaine de concilier liberté et dépendance. Délaissant les lieux communs interprétatifs qui n'offrent souvent que des raisons circonstanciées de « l'attentisme » des Américains, la présente thèse cherche à démontrer que le patriotisme anglais dont sont imbus les Américains constitue la clé permettant de comprendre ce paradoxe. La pensée politique qui les informe les convainc que le patriotisme est la première des vertus politiques, et leurs actions contre le parlement sont modelées par cette compréhension corporelle du politique. Dans ce combat pour la liberté par lequel les Américains cherchent à se montrer plus Anglais que les Anglais s'affirmera une conviction que l'on couchera bientôt dans les Constitutions étatiques (1775-1780), que seule une égale liberté de tous les hommes est compatible avec la liberté politiqueThis thesis explores a central paradox in both the political thought and political action of the American revolutionaries between 1765 and 1776. The Americans understood the British parliament's attempt to tax them as a constitutional issue, i. E. , for them, a question of political liberty. The imperial crisis offered the Americans an opportunity to define what they understood by liberty and the political conditions necessary to its existence. For them, as for contemporary English political thought, liberty was defined as absence of dependence. It would thus be inadmissible for Americans to be placed in a situation of dependence upon the uncontrolled will of the British parliamentarians. Paradoxically, Americans desired nothing more during the entire crisis than to maintain their dependence upon Great-Britain and its institutions. The will to maintain a dependent status within the British Empire was so strong that Americans refused to declare their independence for more than a year after the beginning of open warfare with the mother country. The following thesis suggest that the imperial crisis should be understood as a failure on the part of the American to reconcile their will to be both free and at the same time dependent upon Great-Britain. It offers a different interpretation of the reasons why Americans were so reluctant to secede, finding that English patriotism is the key to comprehending this paradox. Within the context of their political thought, patriotism was understood to be the primary political virtue that allowed freedom to thrive within the body politic. In this contest for liberty, in which Americans have tried to be better Englishmen than the English, a conviction will emerge that only the equal liberty of all men is compatible with political freedom. This idea will be ever so present in the early state Constitutions of 1775-1780
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Gallet, Maud. "Marchands nord-américains en voyage en Grande-Bretagne (1776-1815) : transferts culturels et identité nationale". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA134/document.
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A travers l'étude des récits de voyage de marchands nord-américains se rendant en Grande-Bretagne entre 1776 et 1815, il s'agit d'analyser les transferts culturels de part et d'autre de l'Atlantique, et d’observer l’émancipation progressive de la jeune république nord-américaine vis-à-vis de son ancienne métropole. Il apparaît que ces marchands apportent une contribution essentielle à la construction d'une identité nationale nord-américaine alors en pleine définition. Le séjour outre-Atlantique encourage ce processus puisqu'il permet aux visiteurs de se mesurer à un "Autre" britannique, de prendre conscience de l’existence d’un caractère propre, de vanter la supériorité de leur modèle national, ainsi que de défendre, en tant que marchands, des valeurs spécifiques et une certaine vision de la société nord-américaineBy studying the travel writings of North American merchants going to Great Britain between 1776 and 1815, we analyse the cultural transfers across the Atlantic and observe the growing emancipation of the young Republic from its former mother country. It appears that these merchants fully contributed to the creation of an American national identity. Their stay in Great-Britain undeniably encouraged this process, as it enabled visitors to measure themselves against a British « Other », to realise what made them truly American, to boast about their superiority, but also, as merchants, to defend specific values and a certain vision of the American society
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Balvay, Arnaud. "L'épée et la plume : Amérindiens et soldats des troupes de la Marine en Louisiane et au Pays d'en Haut (1683-1763)". Doctoral thesis, Université Laval, 2004. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17953.
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Hervé, Michel. "Une bataille jugée : la défaite des Saintes (12 avril 1782 ) et le Conseil de guerre de Lorient". Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040079.
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La bataille des Saintes opposa Anglais et Français le 12 avril 1782. Les Français étaient commandés par le comte de Grasse, qui s’était illustré l’année précédente dans la baie de la Chesapeake en battant l’amiral Graves. Cette victoire permit la prise de Yorktown et l’indépendance des Etats-Unis. En 1782, les Anglais vont prendre leur revanche et l’amiral Rodney va battre de Grasse qui protégeait un convoi marchand et se préparait à envahir la Jamaïque. De retour à Versailles, de Grasse pour se justifier accusa ses deux chefs d’escadre Vaudreuil et Bougainville d’avoir désobéi à ses ordres. D’où un Conseil de guerre ordonné par Louis XVI. Trois cent quatre survivants vont témoigner à Lorient, où chacun essayera de justifier sa conduite. Après trois mois de délibérations, seul Bougainville est condamné, tous les autres officiers sont absous. De Grasse est le grand perdant de ce procès, il lui sera interdit de monter sur un vaisseau et il subira pendant plus d’un siècle l’opprobre de la Marine française. En revanche, les Américains et Washington lui rendirent toujours hommageThe battle at the Saintes opposed the British and French fleets on April 12, 1782. The French navy was commended by comte de Grasse who has been famous the preceding year in the Chesapeake bay, by beating admiral Graves. Thanks to this victory, Yorktown was occupied and the United States win independency. In 1782 the British navy will get their revenge and Admiral Rodney will defeat de Grasse who was getting prepared to invade Jamaica. Back in Versailles, De Grasse to justify himself accused his squadron commanders Vaudreuil and Bougainville to have disobeyed his orders. A war council was then installed by Louis XVI. Three hundred and four sailors will then summoned to Lorient as witnesses, and each of them will try and justify his conduct. After three months of trial, Bougainville was the only one condemned, and all the other officers were acquitted. De Grasse was the real loser of the trial. He was forbidden to command a ship again and during a century years he was disgraced in the French navy. But the Americans and Washington will always pay tribute to him
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Balvay, Arnaud. "L'épée et la plume : amérindiens et soldats des troupes de la Marine en Louisiane et au pays d'en haut : 1683-1763". Doctoral thesis, Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010596.
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Pendant quatre-vingts ans, les hommes des troupes de la Marine ont occupé les forts érigés par la France en Amérique du Nord. Vivant à proximité des villages amérindiens, les militaires français ont peu à peu tissé de nombreux liens avec les autochtones malgré leurs préjugés initiaux pour finalement former une communauté mixte : la société des forts. Au sein de ces sociétés, soldats français et Amérindiens échangent objets, nourriture et pratiques culturelles et semblent solidaires les uns des autres.
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Leu, Stéphanie. "Les petits et les grands arrangements. L'État bilatéral : une réponse au défi quotidien de l'échange de populations : une histoire diplomatique de la migration et du droit des migrants entre France et Suisse. Organisation, acteurs et enjeux (inter)nationaux. Milieu du XIXe-1939". Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0039.
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Par une étude détaillée des relations entretenues entre la France et la Suisse entre les années 1850 et 1939, cette thèse vise à comprendre comment deux États, aux systèmes institutionnels opposés, gèrent le statut de leurs populations installées dans l'autre pays. Par là-même, il s'agit de penser le rôle qu'excerce la discussion internationale sur les politiques publiques de population et leurs déformations locales éventuelles, à l'heure où l'État-Nation connaît son apogée. Nous décrivons alors un « État bilatéral » qui désigne non seulement le processus complexe de négociations sur les questions de populations qui se déroule à l'échelle nationale comme infranationale autour d'acteurs variés mais qui prend en compte également l'espace transnational, à la fois géographique, juridique et mental qui en est issuThrough a precise study of the bilateral relations between France and Switzerland from the 1850ies to 1939, we want here to understand how two states with opposite political and institutional systems try each to handle the status of their migrant populations who live in the other country. In this thesis we also aim at describing and analyzing the influence of the international and interstate disputes on the development of the "national state" and, more precisely, over the policies of population. Throughout this study, we are discussing a new concept : the "bilateral state". It may refer both to the process of discussions, wich concern a lot of actors on the local and national stages of the two states, and to the transnational, juridical and mental space, wich rise out of these negotiations
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Covo, Manuel. "Commerce, empire et révolutions dans le monde atlantique : la colonie de Saint-Domingue, entre métropole et Etats-Unis (ca. 1778-ca. 1804)". Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0095.
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Cette thèse contribue à la réflexion sur le lien entre révolution commerciale et révolution politique à la fin du XVIIIe siècle, Plus précisément, elle analyse le problème lié de l'Exclusif colonial et de la liberté du commerce, à la fois comme objet de l'économie politique, comme ensemble de normes juridiques et comme pratique marchande, pour mettre en lumière la variété formelle des associations politiques esquissées à l'ère révolutionnaire. Ce travail prend pour objet d'étude les rapports politiques et économiques entre la colonie la plus riche du monde, Saint-Domingue, la métropole et les États-Unis, de l'alliance franco-américaine de 1778 à la naissance d'Haïti en 1804. En s'appuyant sur la nouvelle histoire atlantique et de la nouvelle histoire impériale, il s'agit de pousser jusqu'au bout la remise en cause de l'État-nation comme horizon indépassable. Cette thèse conteste l'idée d'après laquelle la Révolution française marqua seulement la fondation d'un État-nation unitaire et centralisé, établi sur le principe de la souveraineté nationale comme expression politique de la communauté des citoyens. Elle replace aussi les États-Unis dans leur histoire post-coloniale et rappelle que l'indépendance n'était pas la seule issue possible à la Révolution de Saint-Domingue. Émerge ainsi la multiplicité des expérimentations impériales qui se déroulèrent dans le monde atlantique, à différentes échelles, en deçà et au-delà des frontières nationales, et participant d'une économie mondialisée. En rompant la ligne droite qui conduirait de la Révolution à l'État-nation, il devient possible de suivre les sinuosités et les croisements d'histoires révolutionnaires entremêléesThis dissertation addresses the question of the links between the commercial revolution and the political revolution at the end of the eighteenth century. In particular, it analyses the connected issue of the colonial exclusif and of liberty of trade; as a problem of political economy, as a sum of legal norms and as commercial practices. This enables to shed light on the variety of political associations that emerged in the Age of Revolutions. The case study is the political and economic relationships between the wealthiest colony in the world, Saint-Domingue, the metropole and the United States, From the 1778 French-American alliance to the birth of Haiti i 1804. This dissertation aims at questioning the so-called rise of the nation-state. It disputes the idea that the French Revolution exclusively created a unitary and centralized nation-state, founded on national sovereignty and defined as the political expression of the community of citizens. It also places the United States in its postcolonial history and reminds that independence was not the only possible end to the revolution in Saint-Domingue. This illuminates the multiplicity of imperial experimentations that took place in the Atlantic World at different scales, both within and beyond national borders and in the framework of a globalized economy. Thus, it becomes possible to follow the sinuous paths and crossings of intertwined revolutions
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Blanc, Félix. "L’organisation des pouvoirs de guerre et de paix aux origines du gouvernement représentatif : enquête sur l’invention du concours des pouvoirs en Angleterre, en France et aux Etats-Unis". Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0119.
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Nos démocraties représentatives se sont formées pour l’essentiel autour des principes de consentement des citoyens et de séparation des pouvoirs, dont on situe communément l'apparition à l'horizon des républiques modernes. Mais ces principes ont été formulés au cours d'une lente élaboration institutionnelle qui a abouti parfois à en dénaturer la radicalité originaire. Le poids qu’il convenait de leur donner dans l’organisation des pouvoirs de guerre et de paix, par exemple, suscita un débat majeur entre les fondateurs du gouvernement représentatif en Angleterre, en France et aux États-Unis, mais aussi entre ceux qui en furent les premiers théoriciens – notamment Locke, Montesquieu et Rousseau. Pour en sortir, certains d’entre eux proposèrent de réunir entre les mêmes mains toutes les charges diplomatiques et militaires. Ne relèvent-elles pas en effet de ces fonctions de gouvernement traditionnellement dévolues au « petit nombre », dont firent l’éloge en leurs temps Machiavel et Weber ? Cette enquête montre les limites de ces propositions et raconte comment certains révolutionnaires américains et français s’ingénièrent à bâtir un système de concours des pouvoirs pour les dépasser. Avec ce système, ils entendaient préserver la modération des gouvernements et limiter la concentration du pouvoir en dissipant tout risque de confusion entre les autorités civiles et militaires Ils cherchaient également à favoriser l’unité extérieure de la souveraineté sans empêcher son exercice par différentes branches de gouvernement. Enfin, ils s'efforçaient d'optimiser le nombre des citoyens participant aux décisions collectives susceptibles de fragiliser la paix ou d’en établir les fondementsOur representative democracies rely on principles such as citizens’ consent and separation of powers, whose original horizon was modern republics. But institutional implementation and historical trials have sometimes led to their denaturation and toning down. For instance, the role such principles could play within the organization of war powers was strongly discussed among the founding fathers of representative governments in England, France and United-States, but also between their first thinkers – especially Locke, Montesquieu and Rousseau. To end the discussion, they mostly proposed to vest such powers in the very same hands. Diplomatic and military offices allegedly fall within the scope of governmental functions usually fulfilled by the “small number” that Weber and Machiavelli praised in different times? This inquiry reveals the limits of such proposals and explains how some American and French revolutionaries strove to go beyond them. Therefore, they built a genuine political system with several powers concurring in times of war. With such system, they wanted to preserve moderation in government by restricting concentrations of power in war times, and avoid any risk of confusion between civilian and military authorities. They seek to foster an external unity in sovereign states where several branches of government are supposed to remain distinct. Finally, they looked for an optimized number of citizens able to share the collective burden of the decisions that could either jeopardize or secure international peace
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Ugolini, Celine. "The Resilience of New Orleans : Assessing a History of Disasters 1718-1803". Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30077.
Texto completoResumen
La Nouvelle Orléans fut fondée en 1718 sur un sol qui est désormais connu pour être instable. En 1719, peu après sa construction initiale, la ville fut inondée. Le premier ouragan qui détruisit la ville date de 1722. D’autres tempêtes dévastatrices suivirent et imposèrent la reconstruction de cette ville naissante. Les colons français qui ont construit La Nouvelle Orléans n’avaient aucune expérience du climat de la Louisiane ni des tempêtes et inondations répétitives. Les dégâts liés aux catastrophes naturelles furent si fréquents que les premières décennies de l’histoire de la ville se résument au difficile travail de reconstruction. L’assistant de l’ingénieur de la ville, Adrien de Pauger, fut le premier à proposer un système de jetées qui aurait pu résoudre le problème de la formation des bancs de sable. Mais ses plans n’ont pas été mis en œuvre. Reconstruire une ville que les français venaient juste de fonder présenta un défi dès le début. Le déficit démographique engendra l’envoi de criminels et autres indésirables venant de France. Ces derniers finirent par jouer un rôle crucial dans la construction, puis la reconstruction de la ville. Ce projet examine les défis que les premiers Néo-Orléanais ont dû affronter, et leur adaptation nécessaire a un environnement inhospitalier. Malgré les nombreuses craintes que les habitants quittent leur ville afin de se réfugier dans des terres plus élevées, ou bien de retourner en France, ces derniers ont su montrer leur résilience et leur attachement a cette ville, de la même manière que cela s’est produit après l’ouragan Katrina en 2005. D’autres villes environnantes, comme La Balise, ont connu un sort différent. La Balise disparut après de nombreux ouragans alors que la capitale de la Louisiane de l’époque fût constamment reconstruite. Cette thèse traite des premières années de chaos et de destruction de La Nouvelle Orléans. Par ailleurs elle montre comment la ville a survécu aux nombreux ouragans, incendies et autres catastrophes, avant d’évoluer du statut d’une commune fragile à celui d’une ville robusteNew Orleans, Louisiana, formerly La Nouvelle Orléans, was founded in 1718 on what is known today to be unstable land. Shortly after its initial construction, a flood in 1719 devastated the city. Several other strong storms quickly followed and forced reconstruction upon the nascent Crescent City. The French colonists who built La Nouvelle Orléans had no experience with either Louisiana’s climate or repetitive tropical storms and flooding. Damage from disasters occurred so frequently that the difficult work of reconstruction characterized the city’s first few decades. Assistant City Engineer Adrien de Pauger was the very first person to plan for a jetty system for the city. La Nouvelle Orléans could have benefited from solving its sandbars issues had this venture been conducted the way Pauger had envisaged. Rebuilding for a city that the French had just recently built presented a challenge from the start. The lack of population of the area generated the sending of criminals and other unwanted individuals from the mother country. These ended up taking an active part in the construction and reconstruction process. This research examines the early challenges confronting New Orleanians and their necessary adaptation to an inhospitable environment. Despite concerns that residents would leave their city to seek safer living conditions on higher land or move back to the home country as some did, early New Orleanians displayed a resilience similar to that found in the aftermath of Katrina. Other local settlements, such as La Balise, had a different fate and disappeared as a result of recurring hurricanes whereas the then capital of Louisiana always rebuilt after each disaster. The study will discuss the city’s early years of chaos and destruction, and how La Nouvelle Orléans struggled to overcome hurricanes, fires, and disease, before evolving from a fragile settlement to a stronger city
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Bergeron, Geneviève C. "Victoires au fort William-Henry (1757) : les alliés amérindiens et la guerre de Sept Ans". Master's thesis, Université Laval, 2002. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28600.
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Lamarre, Line. "Représentations sociales des femmes à l'aube du XXIe siècle dans le cinéma américain". Mémoire, 2010. http://www.archipel.uqam.ca/3980/1/M11726.pdf.
Texto completoResumen
Ce mémoire porte sur la représentation des femmes dans le cinéma américain à la fin du xxe siècle. Le questionnement s'articule autour de l'adéquation entre cette représentation et la représentation de la femme telle que décrite par Jean-Jacques Rousseau et les contes de fées au XVIIIe siècle. Cinq films ont été retenus pour cette analyse, Contact, Aliens : la résurrection, G.I.Jane, Le mariage de mon meilleur ami et la reprise de la Belle et la bête par Disney. Les théories de l'analyse du discours ont permis la construction d'une grille d'analyse pour identifier et interpréter les différents discours et leur réseau de sens. Cette grille d'analyse a fait ressortir les ressemblances et les dissonances entre les discours sur « la » femme tenus dans le passé par rapport à ceux tenus dans le présent. Certes des éclats de nouveautés se font voir parfois avec force, mais la répétition du discours passé tente de maintenir une représentation figée des femmes. La mainmise du patriarcat sur le devenir et la représentation des femmes reste indéniable. En conclusion de ce mémoire, j'affirme que la représentation des femmes, dans les films analysés, met en évidence des brisures importantes avec la description de la représentation des femmes du XVIIIe siècle de Rousseau, mais que ces changements ne sont pas l'affirmation de la libre auto construction des femmes. Au contraire, le pouvoir du patriarcat sur la construction des femmes reste tout puissant. Les femmes ne sont pas libres d'être qui elles veulent ou ce qu'elles veulent, elles sont autorisées à l'être.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Féminisme, Représentation, Cinéma, Analyse du discours, Patriarcat
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Tourangeau, Catherine. "It runs in the family : the Bradfords, print, and liberty (1680-1810)". Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/10616.
Texto completoResumen
En se basant sur l’histoire des Bradfords, l’une des plus grandes familles d’imprimeurs de l’histoire américaine, ce mémoire étudie la relation entre l’imprimé, les imprimeurs, et divers discours sur la liberté au cours du « long » 18e siècle. Il retrace la transition entre une ère de la « liberté de parole, » née des débats sur la liberté de presse et d’expression de la période coloniale, et une ère de la « parole de la liberté, » née au cours de la Révolution et entretenue sous la jeune république. Cette transition fut le produit de la transformation du discours des contemporains sur la liberté, mais s’effectua également en lien avec la transformation du milieu de l’imprimerie et de la culture de l’imprimé. Selon les circonstances politiques, sociales, économiques et culturelles particulières des périodes coloniale, révolutionnaire, et républicaine, l’imprimé et les imprimeurs américains furent appelés à disséminer et à contribuer au discours sur la liberté. Ils établirent ainsi une forte association entre l’imprimé et la liberté dans la culture de l’imprimé du 18e siècle, qui était destinée à être transmise aux siècles suivants.
Mots-Based on the family history of the Bradfords, one of America’s most celebrated printing dynasties, this thesis studies the interplay between print, printers, and various discourses on freedom during of the long 18th century and through the colonial, revolutionary, and early republican periods. It traces the transition between an era of the “speech of freedom,” born out of the colonial debates on the freedom of speech and press, and an era of the “freedom of speech,” born in the course of the Revolution and upheld during the early republic. This transition resulted from the transformation of the contemporaries’ discourse on liberty, but also had to do with the transformation of the printing trade and print culture. As a result of the political, social, economic, and cultural circumstances of the colonial, revolutionary, and early republican periods, American print and printers were led to disseminate and to contribute to the discourse on liberty. They thus established a strong association between print and freedom in the 18th-century print culture, an association which was destined to be transmitted to the following centuries.