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1

Ser cristiano en una cultura posmoderna. México, D.F: Centro de Integración Universitaria, Universidad Iberoamericana, 1996.

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2

González, Pablo Guadarrama. Cultura y educación en tiempos de globalización posmoderna. Bogotá, D.C., Colombia: Cooperativa Editorial Magisterio, 2006.

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3

Literatura, juventud y cultura posmoderna: La narrativa antiadulta de Andrés Caicedo. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional, 2006.

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4

Vidal, M. Carmen Africa ed. y Gómez Reus Teresa ed, eds. Abanicos ex-céntricos: Ensayos sobre la mujer en la cultura posmoderna. [Alicante]: Universidad de Alicante, 1995.

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5

El fin de la modernidad: Nihilismo y hermenéutica en la cultura posmoderna. 4a ed. Barcelona, Spain: Gedisa, 1994.

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6

María del Carmen Franchello de Mariconde. Los museos de Canadá: Monumentos de la cultura posmoderna hacia el siglo XXI? =. Córdoba: Del Boulevard, 1998.

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7

Banalidad posmoderna: Ensayos sobre identidad cultural latinoamericana. Ciudad Universitaria, Distrito Nacional, República Dominicana: Editora Universitaria, 2006.

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8

Valerio-Holguín, Fernando. Banalidad posmoderna: Ensayos sobre identidad cultural latinoamericana. Ciudad Universitaria, Distrito Nacional, República Dominicana: Editora Universitaria, 2006.

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9

Esclavitud posmoderna: Flexibilización, migración y cambio cultural. México, D.F: CIESAS, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2010.

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10

Rodríguez, Manuel Bustos. La paradoja posmoderna: Génesis y características de la cultural actual. Madrid: Ediciones Encuentro, 2009.

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11

El espectro posmoderno: Ecología, neoproletario, intelligentsia. San Juan: Publicaciones Puertorriqueñas, 1995.

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12

Bob, Hodge, ed. El hipertexto multicultural en México posmoderno: Paradojas e incertidumbres. México, D.F: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2004.

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13

Carlos, Mendoza y Universidad Iberoamericana (Mexico City, Mexico). Departamento de Ciencias Religiosas., eds. ¿Cristianismo posmoderno o postsecular?: Por una interpretación teológica de la modernidad tardía. México, D.F: Universidad iberoamericana, Ciudad de México, Departamento de Ciencias Religiosas, 2008.

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14

Carlos, Mendoza y Universidad Iberoamericana (Mexico City, Mexico). Departamento de Ciencias Religiosas., eds. ¿Cristianismo posmoderno o postsecular?: Por una interpretación teológica de la modernidad tardía. México, D.F: Universidad iberoamericana, Ciudad de México, Departamento de Ciencias Religiosas, 2008.

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Carlos, Mendoza y Universidad Iberoamericana (Mexico City, Mexico). Departamento de Ciencias Religiosas., eds. ¿Cristianismo posmoderno o postsecular?: Por una interpretación teológica de la modernidad tardía. México, D.F: Universidad iberoamericana, Ciudad de México, Departamento de Ciencias Religiosas, 2008.

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Siciliani Barraza, José María, ed. Educación religiosa escolar en colegios católicos de Colombia. Bogotá. Colombia: Universidad de La Salle. Ediciones Unisalle, 2021. http://dx.doi.org/10.19052/978-958-5148-79-6.

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Resumen
¿Qué está pasando con la clase de Religión en los Colegios Católicos de Colombia? Más precisamente, ¿cómo la están percibiendo los jóvenes que estudian allí? Este libro presenta los resultados estadísticos de una encuesta elaborada en Colombia, y la interpretación realizada por los autores. Diez temas centrales son abordados en relación con la clase de Religión: pluralidad cultural, pluralidad religiosa, espiritualidad, ciencia y religión, Biblia, ética social, ética personal, sentido de la vida, currículo y evaluación. Ante la dificultad de una sólida formación religiosa en los hogares y frente a la persistencia del fenómeno religioso en las sociedades posmodernas, incluida la sociedad colombiana, este libro postula algunas razones y ciertos derroteros pedagógicos, con el ánimo de prestar dos servicios fundamentales a los docentes de Religión: valorar y comprender más profundamente su labor y avizorar caminos didácticos susceptibles de hacer más atrayente la enseñanza escolar de la religión.
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17

Ser cristiano en una cultura posmoderna. Madrid : PPC, 1996, 1996.

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18

Harris, Marvin. Teorías sobre la cultura en la era posmoderna. Critica (Grijalbo Mondadori), 2004.

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19

Harris, Marvin. Teorias Sobre La Cultura En La Era Posmoderna. Critica, 2000.

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20

El fin de la modernidad: Nihilismo y hermenéutica en la cultura posmoderna. Editorial Gedisa, 1996.

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21

Harrell, David. Siete principios clave para un ministerio eficaz: El cuidado de iglesias florecientes en una cultura posmoderna. Portavoz, 2021.

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22

Vélez Vélez, Marco Antonio. Michel Maffesoli: Un sociólogo posmoderno. Fondo Editorial FCSH, 2005. http://dx.doi.org/10.17533/978-958-5596-99-3.

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Resumen
Michel Maffesoli: un sociólogo posmoderno busca un acercamiento a la obra de este autor francés pretendiendo mostrar partes esenciales de su pensamiento sobre la posmodernidad. El debate que propone en términos de lo posmoderno de la sociedad de hoy no está ni mucho menos superado, según lo plantean aquellos que asumieron la discusión posmodernista como una moda intelectual más. Algunos pensaban que el concepto designaba la lógica cultural del capitalismo tardío, y no, como piensa Maffesoli, una transición epocal fundamental. En el mundo actual pocos sostienen ya el concepto de lo posmoderno. Sin embargo, Maffesoli considera su pertinencia aun hoy. Según él, podría mostrarse –que no demostrarse– el carácter del cambio de época. Este libro presenta a Maffesoli desde su ontología posmoderna: asumiendo que la modernidad ha tenido su propia manera de pensar el ser, que ahora se transforma en ontogénesis; desde su epistemología, centrada en la referencia a un conocimiento ordinario que posibilita un acercamiento no conceptual a la realidad; desde su visión del poder posmoderno, como desafección y aparente apatía; su visión sobre el inmoralismo ético, que no relativismo, como lo quiere la representación común de lo posmoderno. Y también desde su concepción de los imaginarios y las formas de simbolización, que hacen de la sociedad posmoderna un “mundo de los simulacros”.
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23

Durán, Douglas A., Mary S. Narváez C., Yan C. Ureña V., Jorge H. Maldonado Z., Zuly del C. Ontiveros C., Norcelly Y. Carruyo D., Flor de M. Molina de G. et al. Interaccionismo Sinérgico de Enfoques Educativos e Investigativos: Visión Estratégica en la Academia Posmoderna, volumen I. Editado por Yan Carlos Ureña Villamizar y Roberto Carlos Ontiveros Cepeda. Traducido por Gerardo Corbo. Fondo Editorial UPEL (FEDUPEL), 2020. http://dx.doi.org/10.46498/upelipb.lib.0006.

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Resumen
El libro: Interaccionismo Sinérgico de Enfoques Educativos e Investigativos: Visión Estratégica en la Academia Posmoderna, de la colección: Entresijos de Saberes en Praxis Educativa, de la Unidad de Publicaciones de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador – Instituto Pedagógico Rural “Gervasio Rubio” (UPEL-IPRGR), en colaboración con el Fondo Editorial Universidad Pedagógica Experimental Libertador (FEDUPEL), es el resultado del trabajo investigativo y colaborativo en distintas líneas de investigación, así como de docentes y universidades, que movidos por el deseo de aportar visiones alternativas sobre las problemáticas que se presentan a diario en el ámbito educativo, brindan propuestas para mejorarla, hacer la praxis pedagógica creativa, diversa y actualizada al uso de las innovaciones tecnológicas que puedan adaptarse al quehacer educativo, lo que redundará en el crecimiento tanto de discentes, docentes y entorno sociocultural. En el capítulo I: La creatividad del docente desde la complejidad, centrada en el aprendizaje a través de las competencias evaluativas, se revisa el proceso de la creatividad del docente como medio para la innovación en la enseñanza de los seres humanos y de los procesos evaluativos en tiempos de globalidad. La Integración de la participación de la política en la construcción de la cultura de paz desde la escuela, en el capítulo II, nos muestra a la escuela como el articulador en la ejecución de políticas públicas que facilitan la construcción de la cultura de paz, incorporando estrategias donde la paz sea el eje principal, donde los valores, las actitudes y los comportamientos, que lo fomentan, estén basados en el desarrollo del pensamiento crítico y la justicia social. En el III capítulo: Neuromitos en formación inicial docente. Una experiencia de aprendizaje desde la neurociencia, se hace una revisión acerca de los mitos que existen en cuanto a aprendizaje y neurociencia, así como al uso de la neuroeducación en la formación inicial docente, se propone el diseño de un plan de acción que diagnostica y desmitifica los neuromitos en estudiantes de pregrado, su relación con el cerebro, funcionamiento y el papel que juega en el aprendizaje del sujeto. El capítulo IV versa sobre la Realidad aumentada. Tecnología que promueve la formación para el emprendimiento e innovación en los estudiantes de educación secundaria, en el que se trata de comprender, la importancia de la integración de la realidad aumentada, como tecnología que promueve la Formación para el Emprendimiento y la Innovación, en estudiantes de educación secundaria, investigación realizada en el Liceo Bolivariano “Luís López Méndez” en Táriba, estado Táchira, Venezuela. En el capítulo V: Alianza universidad-empresa. Una experiencia socioeducativa y productiva a través de la investigación aplicada en el sector cacao. La investigación es acerca de la actividad social y productiva que se genera a través del cacao, el cual genera un conocimiento que se pone al servicio del sector productivo regional del Norte de Santander, Colombia. En él que se investiga sobre las características del producto, su origen, así como el contexto internacional, nacional y local en que se desarrolla; describiendo la experiencia de Somos Cacao SAS al producir y transformar el cacao en un producto de alto valor agregado. Capítulo VI: Interacción en los entornos virtuales. La clave para un proceso de enseñanza y aprendizaje significativo. Se adentra en la poca efectividad de los entornos virtuales para desarrollar los procesos de enseñanza en las instituciones educativas, lo que ha puesto al descubierto, el alarmante vacío en la interacción, docente-alumno, en la construcción de conocimiento. Esta investigación desvela la importancia de los actores presentes en el proceso educativo, en la formación en entornos virtuales para el logro de un aprendizaje significativo. Cerrando con el capítulo VII, se presenta la Sistematización de experiencias significativas desde la evaluación. Una perspectiva de los profesores para el aprendizaje contextualizado, trabajo que se basa en el bajo rendimiento escolar presente en la asignatura de matemática, se muestran los resultados del diagnóstico en profesores y estudiantes, en el área de matemática de primer año, investigación llevada a cabo en el Liceo Monseñor Sanmiguel, municipio San Cristóbal, Estado Táchira, sistematización que se efectúa través de sus opiniones sobre cómo se aplica la evaluación en el área de matemática. Finalmente, conviene destacar que los contenidos descritos y argumentados en los capítulos del libro son responsabilidad única y exclusiva de sus autores; por lo tanto, los Coordinadores, la Unidad de Publicaciones de UPEL-IPRGR, FEUPEL, y demás instituciones que apoyan la obra, actúan como un tercero de buena fe.
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24

Tiempos Posmodernos Una Gua Para Entender El Pensamiento Y La Cultural Actual. Zondervan, 2013.

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Y en el octavo día Dios creó el Rock: de fenómeno cultural anglosajón a fenómeno posmoderno transnacional. Corporacion Colegiatura Colombiana, 2009.

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Flores, Carlos Y. El documental antropológico: una introducción teórico-práctica. Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Chiapas y la Frontera Sur, 2020. http://dx.doi.org/10.22201/cimsur.9786073030786p.2020.

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Resumen
Este libro se centra en conceptualizar, problematizar y viabilizar la elaboración de documentales dentro del marco de referencia de la discusión antropológica apoyándose en teorías de la comunicación y otros campos disciplinarios afines. De particular importancia serán los debates disciplinarios alrededor del documental enmarcados dentro de las críticas posmoderna, poscolonial y posestructural contemporáneas, que ahora cuestionan y problematizan de manera más profunda y hasta incómoda el encuentro con ese “otro” cultural que la antropología ha representado en su proceso de investigación, textualización y circulación. Bajo estos parámetros de crítica antropológica, el material busca además estimular ideas y ofrecer bases sobre cómo concebir y construir desde lo teórico hasta lo aplicado videos-documentales que funcionen tanto como herramientas eficaces de investigación como de difusión de resultados.
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