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Artículos de revistas sobre el tema "Couturière"

Autor: Grafiati

Publicado: 25 de mayo de 2024

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1

Noël, Clément. "La voix de l’émancipation ? Pratiques chansonnières des couturières parisiennes au xix e siècle". Romantisme 200, n.º 2 (15 de junio de 2023): 44–54. http://dx.doi.org/10.3917/rom.200.0044.

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Resumen

Occupant une place particulière au sein de la classe ouvrière parisienne, les couturières fascinent de nombreux philanthropes et journalistes qui multiplient les publications, modelant ainsi l’image d’une ouvrière parfaite telle qu’ils la fantasment. Le temps libre de la couturière constitue une partie importante des productions de ces pygmalions masculins. Le chant est vu comme un moyen d’infuser les valeurs républicaines et de redresser moralement l’ouvrière. Au tout début du xx e siècle, certaines œuvres offrent une éducation artistique gratuite aux jeunes couturières parisiennes, utilisant des méthodes rappelant l’éducation par le chant à l’école. Malgré ces tentatives des réformateurs d’imposer un bon loisir, les ouvrières varient dans leurs pratiques chansonnières entre soumission, rébellion et parfois subversion. Cet article part à la recherche de leur voix singulière sur le chemin de l’émancipation.

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2

Mathieu, Jocelyne. "S’habiller au goût du jour". Les Cahiers des dix, n.º 69 (14 de marzo de 2016): 105–34. http://dx.doi.org/10.7202/1035598ar.

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Resumen

Ce texte porte sur la pratique d’une couturière qui a tenu son journal de la période de la Première Guerre mondiale jusqu’à la fin des années 1940. Ce document couvre trente-cinq années relatées presque sans interruptions, pondérées par le cycle saisonnier d’activités quotidiennes et périodiques, de rencontres familiales, d’événements de la vie privée et d’expressions de la sociabilité dans un large réseau. Tout en apprenant beaucoup sur la vie quotidienne et l’activité de couturière à cette époque, ce journal personnel permet d’aborder la confection domestique du point de vue de la pratique féminine privée et semi- professionnelle et de poursuivre nos études sur la mode en région. La production évoquée s’inscrit dans un contexte de modifications nombreuses des pièces de costume existantes, réparation, transformation, enrichissement, remodelage. On a recours à la couturière pour tous types de vêtements et l’on fait appel à elle pour les occasions spéciales telles que les noces et les funérailles. Malgré les pratiques d’une économie de récupération, le journal de cette couturière révèle une cohabitation des lieux d’approvisionnements et par eux la multiplication des possibilités et la diversité des sources d’influences.

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3

Ponsoye, M., S. Trad, A. Tron, A. Vanjak, T. Hanslik y G. Pugnet. "La couturière était pressée". La Revue de Médecine Interne 40, n.º 1 (enero de 2019): 52–55. http://dx.doi.org/10.1016/j.revmed.2018.07.001.

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4

Frederiksen, Linda. "La Couturière Parisienne2012275Alexa Bender. La Couturière Parisienne. Last visited March 2012. Gratis URL: www.marquise.de". Reference Reviews 26, n.º 6 (3 de agosto de 2012): 52. http://dx.doi.org/10.1108/09504121211251934.

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5

Font, Lourdes. "L'Allure de Chanel: The Couturière as Literary Character". Fashion Theory 8, n.º 3 (septiembre de 2004): 301–14. http://dx.doi.org/10.2752/136270404778051717.

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6

GRONDIN, Reine-Claude. "La « couturière » à la Réunion : figure ou actrice sociale ?" Clio, n.º 26 (1 de noviembre de 2007): 209–26. http://dx.doi.org/10.4000/clio.6683.

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7

Sermier, Émilien. "De la poésie couturière: la collection automne-hiver d’Yves Saint Laurent". Études de lettres, n.º 312 (15 de marzo de 2020): 231–36. http://dx.doi.org/10.4000/edl.2462.

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8

Gousse, Suzanne. "Marie Catherine Demers Dessermon (1698-1785), cofondatrice oubliée". Revue d'histoire de l'Amérique française 63, n.º 2-3 (20 de septiembre de 2010): 243–73. http://dx.doi.org/10.7202/044454ar.

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Resumen

Donner une place dans l’histoire à des personnages et à des groupes oubliés, c’est un peu le pain et le beurre du travail des historiens et des historiennes. Il y a des personnages qui ont cependant laissé si peu de traces qu’il faut parfois suppléer à l’absence de sources pour tracer leur portrait. Cet article se propose de questionner la quasi-absence de la mémoire collective et institutionnelle de soeur Catherine Demers et de mettre en lumière le rôle de fondatrice de cette couturière qui a consacré près d’un demi-siècle à la communauté des Soeurs de la Charité de l’Hôpital général de Montréal.

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9

Berton, Jacques. "Annie Ernaux, sociologie clinique et récits de vie". VST - Vie sociale et traitements N° 159, n.º 3 (28 de julio de 2023): 134–40. http://dx.doi.org/10.3917/vst.159.0134.

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Resumen

Le travail social emprunte ses systèmes explicatifs à différentes disciplines et multiplie les références. Il tisse entre les écoles de pensée, ce tissage allant quelquefois jusqu’au métissage où la littérature a une place privilégiée. Ici, c’est Annie Ernaux qui va nous servir de « couturière » pour tisser avec les fils de la sociologie clinique. « Clinique », c’est l’adjectif utilisé par le jury du prix Nobel pour caractériser son écriture. Les ouvrages d’Annie Ernaux nous amènent à réfléchir dans le cadre de la formation à une clinique de l’implication qui nous montre combien écrire la vie pour la comprendre est important, « combien écrire sur soi, c’est écrire sur les autres ». Écrire sur les autres étant une activité essentielle chez les travailleurs sociaux

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10

Thyrion, Francine. "Comme ou la journée de Madame Pline : le passé-présent d’une habile couturière". Textyles, n.º 9 (15 de noviembre de 1992): 187–204. http://dx.doi.org/10.4000/textyles.2027.

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11

Seth, Catriona. "Michelle Sapori , Rose Bertin. Couturière de Marie-Antoinette , Paris, Perrin/Château de Versailles, coll. « Les Métiers de Versailles », 2010, 180 p." Dix-huitième siècle 43, n.º 1 (1 de julio de 2011): XCVIII. http://dx.doi.org/10.3917/dhs.043.0725ct.

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BAGHLI BERBAR, Souad. "Female Trauma in Toni Morrison’s The Bluest Eye and Lynda Chouiten’s Une Valse". Revue plurilingue : Études des Langues, Littératures et Cultures 6, n.º 1 (29 de diciembre de 2022): 7–14. http://dx.doi.org/10.46325/ellic.v6i1.80.

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Resumen

African-American giant Toni Morrison and Algerian scholar and novelist Lynda Chouiten seem to be galaxies away but they happen to have so much in common. Both are feminist intellectuals who began as university teachers before embarking on a literary career. Storytelling, songs and folktales are similarly embedded in their lives and writings and both are concerned with issues of discrimination and violence. The present paper purports to focus on the issue of female trauma that pervades their novels The Bluest Eye (1970) and Une Valse (2019) respectively, and examine the two women authors’ treatment of this theme. Drawing on a comparative approach and a psychoanalytical study of the two main female characters, it aims at exploring the numerous similarities and the few differences between Pecola, the victimized Black adolescent who is so conditioned by white standards of beauty that she obsessively yearns to have blue eyes and the mature Algerian seamstress Chahira who tries to cope with her mental distress and schizophrenic bouts in a frustrating patriarchal environment. Résumé: De prime abord, rien ne semble relier l’écrivaine noire-américaine Toni Morrison et l’universitaire et romancière algérienne Lynda Chouiten qui ont cependant bien des points communs. Toutes deux des féministes, elles ont commencé par enseigner à l’université avant d’entamer une carrière littéraire basée sur les récits, les chants et autres contes populaires tout en traitant de discrimination et de violence. Le présent article examine donc la question du trauma féminin dans leurs romans respectifs, L’œil le plus bleu (1970) et Une Valse (2019), en adoptant une approche comparative et une étude psychanalytique des deux principaux personnages féminins. Il met l’accent sur les innombrables similarités et les rares différences entre Pecola, l’adolescente noire victimisée dont l’obsession par les normes de beauté imposées par les blancs lui font halluciner d’avoir des yeux bleus, et Chahira, la couturière algérienne mure qui peine à s’accommoder de sa détresse mentale et de ses crises de schizophrénie dans son environnement patriarcal frustrant.

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13

Latry, Marie-Claire. "Les couturières de la nuit". Terrain, n.º 26 (1 de marzo de 1996): 49–68. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.3149.

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14

Lacour, Claude. "La revanche éphémère des couturières". Villes en parallèle 49, n.º 1 (2020): 180–200. http://dx.doi.org/10.3406/vilpa.2020.1814.

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Pastorello, Thierry. "Michel Boué et les « fées couturières »". Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, n.º 129 (1 de noviembre de 2015): 93–111. http://dx.doi.org/10.4000/chrhc.4833.

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16

Lamonde, Yvan. "Un visa chrétien pour l’art abstrait et pour un affranchissement". Dossier 37, n.º 2 (2 de abril de 2012): 35–52. http://dx.doi.org/10.7202/1008574ar.

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L’étude du passage du père Marie-Alain Couturier au Québec durant la guerre permet de rapatrier la représentation que les Québécois d’hier et d’aujourd’hui se font d’un conflit toujours et déjà européen. L’activité du père Couturier témoigne à souhait du fait que si la guerre fut une période de prospérité économique en Amérique du Nord, elle fut aussi le moment d’une effervescence culturelle et intellectuelle méconnue. Le travail de l’artiste devenu dominicain révèle un besoin de « libération », là-bas et ici, et donne tout son sens à son compagnonnage de la France libre : promotion de la liberté va de pair avec liberté intérieure, avec spiritualité, avec affirmation du sujet, trame essentielle de la peinture moderne en train de s’esquisser. Comme en littérature chez les gens de La Relève des années 1930, Couturier tente de formuler une esthétique artistique moderne et chrétienne.

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Billiotte-Thieblemont, Nathalie. "Jonas, couturier de mots". L'en-je lacanien 37, n.º 2 (17 de noviembre de 2021): 195. http://dx.doi.org/10.3917/enje.037.0195.

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GEISOW, M. "Molecular couturiers and designer proteins". Trends in Biotechnology 11, n.º 4 (abril de 1993): 111–14. http://dx.doi.org/10.1016/0167-7799(93)90083-l.

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Moss, Jane. "Le Testament du couturier (review)". Francophonies d'Amérique 17, n.º 1 (2004): 117–20. http://dx.doi.org/10.1353/fda.2004.0015.

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Di Trocchio, Paola. "Madame Grès: Couturier at Work". Fashion Theory 18, n.º 4 (septiembre de 2014): 465–71. http://dx.doi.org/10.2752/175174114x13996533400114.

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Stanton, John E. "Sur l’exposition Marc Couturier. Secrets". Gradhiva 30, n.º 1 (2001): 199–202. http://dx.doi.org/10.3406/gradh.2001.1274.

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Sicard, Monique. "Les pratiques hybrides de Stéphane Couturier1". Genesis, n.º 40 (15 de abril de 2015): 99–115. http://dx.doi.org/10.4000/genesis.1503.

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Billot, Marcel. "Les Archives Marie-Alain Couturier à la Menil foundation". Art Libraries Journal 15, n.º 2 (1990): 33–36. http://dx.doi.org/10.1017/s0307472200006751.

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Resumen

The Archives Marie-Alain Couturier is devoted to the work of one man and to his achievement in reconciling religious and Modern art. The Archives owes its existence to Père Régamey who was able to keep Père Couturier’s papers together after he died in 1954, and to the intervention of the Menil Foundation in 1975. The Archives has two aims: to publish the writings of Père Couturier together with related material, and to conserve a body of documentation which is indispensable for the study of 20th century art. The Archives comprise Père Couturier’s manuscripts and correspondence, and an extensive file, including correspondence with Matisse, documenting in detail the planning and building of the chapel at the convent at Vence.

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Crippa, Maria Antonietta. "Romano Guardini y Marie-Alain Couturier". Actas de Arquitectura Religiosa Contemporánea 1 (1 de diciembre de 2007): 178–205. http://dx.doi.org/10.17979/aarc.2007.1.0.5023.

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Resumen

Con esta comunicación, en cuyo centro están dos personalidades religiosas de gran prestigio, intento contribuir a la maduración de la conciencia histórica de cuanto ha sucedido en el área católica en la primera mitad del siglo XX, en torno al tema del arte y de la arquitectura directamente relacionados con la liturgia, conectadas por lo tanto con la amplia renovación teológica, litúrgica y cultural que ha atravesado el mundo católico y que ha desembocado, entre 1962 y 1965, en el Concilio Vaticano II. El espacio temporal al que aquí me refiero comprende el periodo entre las dos guerras mundiales y algún acontecimiento del primer decenio siguiente a la segunda. Asimismo, en la brevedad de las reflexiones que este congreso permite, mi contribución se ha estructurado a partir del empeño, ya improrrogable, de dar paso a la historificación de un proceso todavía demasiado poco conocido, que a menudo ha sido recuperado sólo en términos de alineamiento militante, a favor o en contra de sus características y de las contingencias del momento histórico, circunstancias y opciones en medio de las que ha visto la luz.

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Koma, Kyoko. "Les stéréotypes liés au Japon et leurs fonctions logique, pathétique et éthique dans le discours sur les couturiers japonais des médias français". Acta Orientalia Vilnensia 6, n.º 2 (1 de enero de 2005): 23–35. http://dx.doi.org/10.15388/aov.2005.0.3974.

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Université Paris XII Cette étude a pour objet une réflexion sur les stéréotypes interculturels utilisés dans la presse écrite française qui parle des couturiers japonais. Dans notre article, nous nous sommes proposée d’étudier les stéréotypes fréquemment utilisés dans les médias, qui touchent au monde de la mode, en particulier, dans deux quotidiens français dont la sensibilité politique est divergente, Libération et Le Figaro. Ces deux journaux présentent la mode proposée par les couturiers japonais à compter des années 80, époque qui correspond à ce qu’on a appelé «l'offensive économique du Japon en Occident». Dans les faits, chacun des journalistes de mode, que ce soit consciemment ou inconsciemment et outre sa sensibilité politique, a recours, semble-t-il, à des stéréotypes à propos du Japon, en particulier celui de la violence. Les stéréotypes interculturels dégagés de notre corpus ont des fonctions argumentatives, qu’on peut ramener aux trois catégorie d’Aristote éthique, pathétique et logique. Ils ont pour but de persuader le lecteur de la spécificité culturelle de la mode présentée par les créateurs japonais à Paris: les stéréotypes sont utilisés non pas pour qualifier les créations des couturiers japonais, mais pour étayer la vision préconstruite du Japon. Une telle approche est sans doute conditionnée par la forte croissance économique japonaise, si souvent évoquée en Occident à cette époque. Un contexte semblable a favorisé, à travers cette mode, la prédominance d’une image du Japon, telle que les Français l’avaient en fait déjà préalablement conçue. On se contente donc de reconduire une image du Japon pré-construite en la durcissant.

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O’Hara, Catherine y Matteo Augello. "Exhibition Reviews". Film, Fashion & Consumption 8, n.º 2 (1 de octubre de 2019): 207–19. http://dx.doi.org/10.1386/ffc_00007_5.

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Fashion and Feminism, Ulster Museum, Belfast, 22 June 2018–2 June 2019Christian Dior: Designer of Dreams, Victoria and Albert Museum, London, February–September 2019; Christian Dior: Couturier Du Rêve, Musée des Arts Décoratifs, Paris, July 2017–January 2018

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Saunier, Isaline. "L’apprentissage contemporain de la couture du deel au sein d’une université publique d’Ulaanbaatar (Mongolie)". Ethnologie française Vol. 53, n.º 3 (8 de noviembre de 2023): 483–95. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.233.0483.

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Cet article analyse le rôle de l’apprentissage de la couture dans le processus de socialisation des femmes en Mongolie contemporaine. À partir de données ethnographiques récoltées en 2018 au sein d’une université publique dans la capitale Ulaanbaatar, il montre comment l’atelier de couture est un espace privilégié d’apprentissage de la couture du deel , vêtement revendiqué comme traditionnel par les Mongols, d’entre-soi au féminin et de partages entre apprenties et enseignante. L’atelier devient un lieu de socialisation professionnelle des futures couturières, métier encore aujourd’hui fortement ancré dans une division genrée des rôles.

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Давиденко, І. В. y К. Л. Пашкевич. "АНАЛІЗ ХУДОЖНЬО-КОМПОЗИЦІЙНИХ ЗАСОБІВ ФОРМОУТВОРЕННЯ МОДЕЛЕЙ ДИЗАЙНЕРА МАДЛЕН ВІОНЕ". Art and Design, n.º 1 (14 de junio de 2018): 55–66. http://dx.doi.org/10.30857/2617-0272.2018.1.5.

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Study of art-compositional means for shaping the models of clothes of the famous couturier of the 20th century Madeleine Vionnet and her design techniques with the purpose of developing a classification for use in the design of modern clothing

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Jordan, Shirley. "Not Yet Fallen: Memory, Trace and Time in Stéphane Couturier's City Photography". Nottingham French Studies 53, n.º 2 (julio de 2014): 169–85. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2014.0084.

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Harnessing concepts related to memory, trace, time and the archive, this article examines in detail the highly distinctive city photography of French photographer Stéphane Couturier. It focuses on the ways in which two of Couturier's major series, Archéologie urbaine (1994–2010) and Melting Point (2005–13), investigate the fabric of urban environments in Europe and beyond, concentrating in the first case on heritage layers and pockets of demolition or reconstruction, and in the second on the pervasive modular architecture of urban and peri-urban blocks. The article analyses the tension in Couturier between the photograph as documentary and as art, and situates the photographer – an architect by training – with regard to key nineteenth- and early-twentieth-century predecessors whose studies of the city in photography and in painting appear to resurface in his work and whose engagement with urban change and technological evolution he shares and updates for our time.

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Gassin, Alexia. "Maurice Couturier, Nabokov’s Eros and the Poe". Revue des études slaves 85, n.º 3 (30 de diciembre de 2014): 591–92. http://dx.doi.org/10.4000/res.449.

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Ness, Caroline y Mary M. Brooks. "Rediscovering Mattli: A Forgotten 1950s London Couturier". Costume 45, n.º 1 (1 de marzo de 2011): 85–100. http://dx.doi.org/10.1179/174963011x12978768537654.

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Based on the author’s research for her MA, supervised by Mary M. Brooks, this article examines the history of the little-documented but once famous London couturier, Mattli (1903/1904–1982). An argument is made for a re-evaluation of the importance of Mattli’s contribution to the post-war British fashion and textile industry which has so far been overlooked in the histories of fashion. Research is focused upon a wide range of sources, including a collection of press books from the Mattli archive at the Fashion Museum, Bath, and extant clothing in British collections.

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Messing, Karen. "Pour la reconnaissance du caractère pénible des emplois des femmes". Articles 4, n.º 1 (12 de abril de 2005): 87–102. http://dx.doi.org/10.7202/057631ar.

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Aujourd'hui, douze ans après la publication de La santé des femmes au travail, la majorité des recherches sur la santé au travail faites au Québec et ailleurs ne concernent que les hommes. Pourtant les caissières sont toujours atteintes de problèmes de dos et de varices, les couturières d'inflammations, les travailleuses d'hôpitaux de fatigue et d'insomnie, entre autres. Le retard des chercheuses et des chercheurs à reconnaître ces problèmes peut être attribué non seulement au sexisme mais aussi au fait que les outils de recherche sont développés en fonction du travail traditionnellement masculin et ne sont pas bien adaptés au travail féminin.

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Fürsch, Helmut. "New Scymnus (Pullus)-species (Coleoptera, Coccinellidae) from Uganda". Entomologica Fennica 9, n.º 2 (1 de junio de 1998): 85–94. http://dx.doi.org/10.33338/ef.83969.

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Three new species of Ugandan Kibale forest are described, figured and compared with closely related species: Scymnus (Pullus) auritoides sp. n., S. (Pullus) fumosipennis sp. n. and S. (Pullus) siphonofissus sp. n. S. (Pullus) nigropectus Mader is redescribed, based on new material. New synonyms: S. mundus Mader is a younger synonym of S. nigrosellatus Mader and S. couturieri Chazeau is a synonym of S. majeri Fürsch.

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Fouilloux, Étienne. "Une affaire lyonnaise : la succession de l’abbé Couturier". Chrétiens et sociétés, n.º 18 (30 de mayo de 2012): 105–35. http://dx.doi.org/10.4000/chretienssocietes.2981.

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Basset, Célia. "Valenton (Val-de-Marne). Place Paul Vaillant-Couturier". Archéologie médiévale, n.º 48 (20 de diciembre de 2018): 234. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.16821.

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Ganzarolli de Oliveira, Joao Vicente. "Marie-Alain Couturier: A Name to be Remembered". Annals of Global History 1, n.º 2 (2019): 1–3. http://dx.doi.org/10.22259/2642-8172.0102001.

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CHANI-POSSE, MARIANA y GUY COUTURIER. "Delgadobius amazonensis—a new genus and species of the subtribe Philonthina from Amazonia (Coleoptera: Staphylinidae: Staphylininae)". Zootaxa 3568, n.º 1 (29 de noviembre de 2012): 81. http://dx.doi.org/10.11646/zootaxa.3568.1.6.

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Delgadobius amazonensis Chani-Posse & Couturier, gen. et sp. nov., a new genus and species of the subtribe Philonthina (tribe Staphylinini) from Amazonia, is described and illustrated. The potential phylogenetic relationships of Delgadobius with other Neotropical genera of Philonthina are discussed. Distributional and bionomic data are also provided. Delgadobius amazonensis is reported in association with four species of palm trees (Arecaceae).

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Bass-Krueger, Maude. "From the ‘union parfaite’ to the ‘union brisée’: The French Couture Industry and the midinettes during the Great War". Costume 47, n.º 1 (1 de enero de 2013): 28–44. http://dx.doi.org/10.1179/0590887612z.00000000013.

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This article is an expanded version of a paper presented at the ‘Developments in Dress History’ conference at the University of Brighton in December 2011. Based on research from the author's master's thesis, ‘La mode en France durant la Première Guerre mondiale’, written at the Institut d'études politiques de Paris, this article examines the declining relationship between the Chambre syndicale de la couture parisienne, the couturiers and the seamstresses, which ignited an industry-wide labour strike in May 1917.

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Alaoui, Driss, Liliane Pelletier y Yves Lenoir. "L’intervention éducative : problématique, enjeux et perspectives". Revue des sciences de l’éducation 44, n.º 3 (23 de mayo de 2019): 1–16. http://dx.doi.org/10.7202/1059951ar.

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Ce texte fournit une introduction à l’intervention éducative, une notion aux origines « chargées », un terme qui n’est pas neutre et qui touche nécessairement à la définition du rôle et de la posture du chercheur en sciences humaines et sociales. L’intervention constitue à la fois une conception de la réalité, un rapport pluriel (à soi, à l’autre et au monde), une pratique complexe où le sujet et l’objet sont entremêlés, entrelacés et dialectisés tout au long de l’interaction qui les lie. Plusieurs auteurs (Lenoir, Larose, Deaudelin, Kalubi et Roy, 2002 ; Couturier, 2004 ; Larose, Couturier, Bédard, Larivée, Boulanger, Terrisse, 2013 ; Lenoir, 2009, 2011, 2014 ; Lenoir, Rey et Fazenda, 2001 ; etc.) ont souligné son caractère polysémique, sinon polyphonique, qui est présenté brièvement dans cette introduction. En éducation et en formation, la dialectique entre enseignement et apprentissage suppose interactions et médiations, introduit des régulations, éclaire le caractère dynamique du processus décisionnel des enseignants, produit du changement, autant de pistes qui permettent d’envisager la question de l’intervention en éducation selon trois perspectives : notionnel, épistémologique et empirique/praxique. Les problématiques qui sont développées dans les six articles du numéro thématique sont ici présentées avec pour ambition commune d’examiner des processus d’enseignement-apprentissage et de mettre en débat le concept d’intervention par le biais d’une démarche critique.

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HAMADA, Neusa, Ana Lúcia Silva GOMES, Guy COUTURIER y Beatriz RONCHI TELES. "Insetos associados á gravioleira (Annona muricata L., Annonaceae) na região de Manaus, Amazonas, Brasil". Acta Amazonica 28, n.º 4 (diciembre de 1998): 425. http://dx.doi.org/10.1590/1809-43921998284431.

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Os insetos da graviola (Annonaceae: Annona muricata L.) foram estudados na região de Manaus, Amazonas, Brasil. Encontram-se 37 espécies, entre os quais, seis foram consideradas prejudiciais, quatro atacando o fruto (Bephratelloides pomorum F. (Eurytomidae), Cerconota anonella Sepp (Stenomatidae), Membracis suctifructus Boulard & Couturier (Membracidae) e Pinnaspis aspidistrae Signoret (Diaspididae); duas nas folhas jovens; (Aphis spiraecola Patch e A. gossypii Glover (Aphididae); e uma perfurando tronco e ramos, Cratosomus bombina (Curculionidae). Trinta e quatro espécies são registradas pela primeira vez.

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Lefebvre, Michel. "Marivo. Marie-Claude Vaillant-Couturier, photographe de Front culturel rouge". Aden N�6, n.º 1 (2007): 49. http://dx.doi.org/10.3917/aden.006.0049.

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Bartlett, Djurdja. "Nadezhda Lamanova: Couturier to the Nobility, Tailor to the Masses". Experiment 22, n.º 1 (15 de noviembre de 2016): 117–38. http://dx.doi.org/10.1163/2211730x-12341282.

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Nadezhda Lamanova was the only well-established Russian pre-revolutionary fashion designer who declared her loyalty to the new regime following the 1917 Bolshevik insurrection. The juxtaposition of the extraordinary glamour of her pre-1917 designs with her dedicated post-revolutionary service to the Bolsheviks has contributed to Lamanova’s mythical status in Russia. This paper contextualizes Lamanova’s designs within the pre-revolutionary and post-revolutionary modernist arts and applied arts movements, and shows that Lamanova’s work and her personal life were embedded in the social, cultural, and artistic avant-garde of her times. In turn, the paper forges a link between Lamanova’s pre-and-post-1917 careers, periods that, previously, had been strictly delineated.

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Stiebel, Lindy. "‘A quintessentially English designer’ from Durban: Victor Stiebel’s South African Childhood (1968)". Fashion, Style & Popular Culture 00, n.º 00 (16 de febrero de 2021): 1–17. http://dx.doi.org/10.1386/fspc_00061_1.

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Victor Stiebel (1907–76), in his obituary in The Times, was described as a well known and highly esteemed British couturier. Yet, for the first eighteen years of his life, Stiebel lived unremarkably in Durban, South Africa, with his middle-class colonial family. In an article written by a fashion historian who appraised his importance within the British fashion industry, Stiebel is described as the quintessential English designer. How did this ‘Englishness’ develop and what evidence do we see of this quality in his autobiography South African Childhood (1968) that covers his childhood years? The leap from Durban to London and his subsequent career as a court dressmaker and couturier, plus designer for Hollywood stars including Vivien Leigh and Katherine Hepburn, is vast, but it is one that Stiebel eagerly made. The bridge, this article argues, is the very ‘Englishness’ that Stiebel encountered in his home and the colonial society of Durban in the Edwardian era in which he grew up. Life in the colonies concentrated this quality in its settlers probably because of their distance from the metropole rather than their proximity. This article sets out to examine what form this ‘Englishness’ took in Stiebel’s life and work, evident visually in his dress designs according to fashion historians, but also, from a literary historian’s point of view, in his autobiographical writing and written correspondence, particularly that with the actress Vivien Leigh.

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Kirillova, Ekaterina. "Tailleurs d’habits et couturières à Reims en 1716. Une étude de cas pour l’histoire sociale". Histoire, économie & société 40e année, n.º 1 (15 de marzo de 2021): 86–99. http://dx.doi.org/10.3917/hes.211.0086.

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Laurant, Jean-Pierre. "Marie-Claire Latry, Le fil du rêve. Des couturières entre les vivants et les morts". Archives de sciences sociales des religions, n.º 120 (1 de octubre de 2002): 63–126. http://dx.doi.org/10.4000/assr.732.

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Schmelzer-Ziringer, Barbara. "Der Grand Couturier kokettiert als Künstler: Zu Georg Simmels Modekritik im Kontext seiner Kunstphilosophie". Zeitschrift für Kulturphilosophie 2015/1-2: Simmel 2015, n.º 1-2 (2015): 207–22. http://dx.doi.org/10.28937/1000106702.

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"Georg Simmel is regarded as a co-founder of fashion theory. In his treatises of vestmental culture of the fin de siècle developed in his main work on the philosophy of money, he emphasizes imitation as a social force of changes in fashion. The then active makers of clothes and couturiers such as Charles Frederick Worth were not given any attention, Simmel instead developed his basic theorems of art referring to the work of painters and sculptors including Rembrandt and Auguste Rodin. The current debate on the convergence of art and fashion proposes to connect Simmel's philosophical analyses of culture with what were, for him, separate phenomena. "

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Brunet-Weinmann, Monique. "Le Père Couturier au Québec (1940-1941) : un vent de liberté". RACAR : Revue d'art canadienne 14, n.º 1-2 (1987): 151. http://dx.doi.org/10.7202/1073458ar.

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Schwartzwald, Robert. "The "Civic Presence" of Father Marie-Alain Couturier, O.P. in Québec". Quebec Studies 10 (abril de 1990): 133–52. http://dx.doi.org/10.3828/qs.10.1.133.

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Côté, Nicole. "Gestion des corps, désir et contagion dans Le testament du couturier". Theatre Research in Canada 28, n.º 1 (enero de 2007): 16–31. http://dx.doi.org/10.3138/tric.28.1.16.

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Bernier, Paul y Gérard Couturier. "Les relations patronales-ouvrières". Informations 13, n.º 1 (12 de febrero de 2014): 95–99. http://dx.doi.org/10.7202/1022472ar.

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Sommaire Deux diocèses connaissent un développement industriel inaccoutumé avec nécessairement des problèmes délicats de relations patronales ouvrières. Ils ont à leur tête des évêques récemment nommés qui ont tenu à rappeler à leurs fidèles l'enseignement de l'Eglise dans ce domaine. On trouvera ici des extraits d'une allocution prononcée par S.Exc. Mgr Paul Bernier, archevêque-évêque de Gaspé, lors de l'inauguration d'un centre de loisirs à Murdochville, le 14 décembre 1957, ainsi qu'une partie d'une lettre pastorale que S.Exc. Mgr Gérard Couturier adressait le 25 décembre 1957 à tous les fidèles du diocèse du Golfe St-Laurent.

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