Bibliografías temáticas / Convenable

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros
  5. Actas de conferencias

Literatura académica sobre el tema "Convenable"

Autor: Grafiati
Publicado: 10 de marzo de 2023

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Artículos de revistas sobre el tema "Convenable"

1

Valentini1, Mathilde. "Réforme de l’assurance-emploi. La notion d’emploi convenable à la lumière du critère de la rémunération offerte". Revue multidisciplinaire sur l'emploi, le syndicalisme et le travail 10, n.º 1 (26 de abril de 2016): 62–80. http://dx.doi.org/10.7202/1036226ar.

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Resumen
L’article qui suit examine les nouvelles dispositions réglementaires en assurance-emploi prévoyant la rémunération minimale pour qu’un emploi soit qualifié de « convenable » et analyse en quoi ces dispositions modifient l’état du droit au regard de la jurisprudence antérieure à leur adoption. Dans un premier temps, l’auteure examine la définition d’« emploi convenable » au sens de la Loi sur l’assurance-emploi avant la réforme du 6 janvier 2013 et l’interprétation qui en était donnée par la jurisprudence au regard de la rémunération. Dans un deuxième temps, elle étudie les nouveaux critères relatifs à la rémunération d’un « emploi convenable », introduits dans le Règlement sur l’assurance-emploi. Dans un troisième temps, l’auteure s’intéresse à la notion de « situation financière moins avantageuse » prévue au nouveau règlement.
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2

Bovet, Jeanne. "La mesure de l’excès : le cri dans la tragédie classique". L’Annuaire théâtral, n.º 43-44 (25 de mayo de 2010): 139–50. http://dx.doi.org/10.7202/041712ar.

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Resumen
Héritée du code de l’action oratoire et étroitement liée aux règles dramaturgiques de la vraisemblance et de la bienséance, l’exigence de convenance est au fondement de l’art de la déclamation dans la tragédie française de la seconde moitié du XVIIesiècle. Elle incite à s’interroger sur l’usage et les caractéristiques d’un excès vocal apparemment constitutif de la déclamation tragique : le cri. Celui-ci pose en effet plusieurs problèmes esthétiques et éthiques : inarticulé et violent, il renvoie à une animalité et à un emportement incompatibles avec la poétique de la tragédie classique. Pour la rendre convenable, la véhémence du cri est dès lors mesurée par des règles de hauteur, d’intensité et de variété qui opèrent tant sur le plan scénique que sur le plan scriptural, notamment par la gestion dramaturgique des figures pathétiques. Ainsi ramené à cette juste mesure, le cri tragique participe pleinement de l’esthétique distanciée d’une déclamation qui vise à plaire à l’auditeur autant qu’à le toucher.
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3

Richard, Louis-André. "À la recherche du beau et du convenable en médecine palliative". Communio N° 257-258, n.º 3 (2 de mayo de 2018): 153–61. http://dx.doi.org/10.3917/commun.257.0153.

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4

Dupont, Véronique. "Un défi majeur des villes indiennes : l’accès à un logement convenable". Bulletin de l'Association de géographes français 94, n.º 1 (28 de febrero de 2017): 23–39. http://dx.doi.org/10.4000/bagf.294.

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5

Kremer, Joachim. "Die Organistenstelle an St. Jakobi in Hamburg: eine "convenable station" für Johann Sebastian Bach?" Bach-Jahrbuch 79 (8 de febrero de 2018): 217–22. http://dx.doi.org/10.13141/bjb.v19931150.

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Resumen
Für die Annahme, daß Bachs verschollenes Schreiben von 1720 eine Absage der Organistenstelle in Hamburg enthielt sprechen einige Gründe. Der mögliche soziale Abstieg Bachs von einer leitenden Stelle des Kapellmeisters in Köthen zur untergeordneten Stelle des Organisten wurde finanziell nicht gerechtfertig. Ferner hatte sich das Betätigungsfeld des Organisten verkleinert. Der Organist war nur noch für die gottesdienstliche Musik zuständig. Andere Aufführungen waren den Kantoren zugesprochen. (Autor, gekürzt, Quelle: Bibliographie des Musikschrifttums online)
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6

Lima, José L. F. C., António Osmaro Santos Silva Rangel y M. M. Roque da Silva. "Déterminations simultanées dans les vins de calcium et potassium, magnésium et sodium, potassium et sodium, par utilisation de la technique d'injection dans un flux et d'une unité de dialyse". OENO One 24, n.º 4 (31 de diciembre de 1990): 167. http://dx.doi.org/10.20870/oeno-one.1990.24.4.1236.

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<p style="text-align: justify;">L'utilisation d'une unité de dialyse dans un système d'analyse par injection dans un flux (FIA) est décrite comme procédé de séparation entre deux flux des composés d'un échantillon. La détermination simultanée de deux espèces présentes dans une même solution injectée peut ainsi être réalisée en acheminant, après un traitement convenable, chacun des segments résultants vers deux détecteurs différents. Les déterminations simultanées des paires potassium / sodium, magnesium / sodium et calcium / potassium ont pu être effectuées. Les résultats des déterminations effectuées par FIA sont en accord avec ceux fournis par les méthodes de référence avec une cadence d'analyse de 240 déterminations par heure (120 pour chaque cation).</p>
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7

Najean, H., M. Pichon y J. Rouger. "Acclimatation d'une biomasse anaérobie à un effluent de fabrication d'une pâte à papier à concentration élevée en composés soufrés". Revue des sciences de l'eau 3, n.º 3 (12 de abril de 2005): 293–301. http://dx.doi.org/10.7202/705076ar.

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L'effluent de fabrication à partir de bois de résineux d'une Pâte Chimico-Thermo-Mécanique (CTMP) contenant des dérivés soufrés organiques et des sulfates, est très difficilement épuré par voie anaérobie. La présente étude montre qu'il est indispensable d'acclimater la biomasse à de fortes concentrations en soufre dans l'effluent. Ceci est réalisé en alimentant un réacteur à biomasse fixée (pilote de laboratoire), en fonctionnement continu, par des mélanges d'un effluent de distillerie et de l'effluent CTMP, dans lesquels la proportion du second est augmentée par paliers successifs jusqu'à 100 %. On peut alors finalement obtenir une épuration convenable de l'effluent CTMP à des teneurs en soufre jusqu'à 500 mg/l (pourvu que le rapport DCO/S soit supérieur à 10 environ).
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8

Abderhalden Cortés, Rolf. "Discurso de un hombre decente, «Discours d’un homme convenable» (2011-2012) Le témoin en personne". Estudios Artísticos 5, n.º 7 (19 de junio de 2019): 178–93. http://dx.doi.org/10.14483/25009311.14987.

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El discurso de un hombre decente (Bruselas 2011 - Medellín 2012) es la segunda parte del tríptico "Anatomía de la violencia en Colombia". Si el núcleo problemático de la primera parte fue la tensión entre la celebración y las masacres perpetradas por los paramilitares; el segundo se centrará en la relación entre la fiesta y el tema del narcotráfico, antes de abordar, en la última parte del tríptico, la tensión entre la fiesta y la revolución, desde la perspectiva de la guerra de guerrillas: tercer tema sensible y difícil de la historia contemporánea de Colombia.
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9

Baron, Pascal. "Les appareils orthodontiques invisibles et presque invisibles". L'Orthodontie Française 85, n.º 1 (marzo de 2014): 59–91. http://dx.doi.org/10.1051/orthodfr/2014004.

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Resumen
La demande des patients en appareil esthétique non visible est en permanente augmentation. Deux types d’orthodontie permettent d’obtenir un taux d’acceptabilité convenable auprès des patients. La technique linguale a évolué constamment en proposant des attaches pré-fabriquées ou des attaches sur mesure. Les possibilités techniques et les résultats ont été améliorés avec le temps. Les gouttières thermoplastiques sont une alternative aux dispositifs linguaux et sont en plein essor. Leurs propriétés spécifiques permettent de mieux apprécier leurs indications et leurs limites. Une revue de la littérature, l’évolution des systèmes et la présentation de quelques exemples cliniques de cas traités nous permettent de donner des éléments de compréhension de chacun de ces deux types d’appareil et de mettre en évidence les avantages et les inconvénients de chacun d’eux.
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10

Schüler, Donaldo. "A poesia no sistema de Heráclito". Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 1, n.º 1 (20 de noviembre de 1988): 21–33. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v1i1.641.

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On pourrait s'étonner de l'essal de chercher de la poesle chez un penseur qui a l'habitude d'attaquer les poètes. Toutefois, la cornpréhension immediate d'un texte ne décèle pas toujours toute sa vérité. Héraclite offre des amblgüités, des jeux sonores, des créations verbales à effet nettement poétique. Il incrimine les lecteurs qui ne sont pas capables de lire les poètes d'une manière convenable et non pas les poètes eux-mêmes. L'adresse de sa critique lui pemet également de rejeter la poésie sans lnvention, dégénérée, la poésie qui n'est pas poétique. En distinguant la poésie dégénérée de celle authentique, il rend à la poésie propre un servlce précieux. Les déroutements de son jugement sont ainsi largement compensés par des observations fécondes, pleines de défi et d'actuallté.
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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Convenable"

1

Canck, Alexis de. "Convenance(s) des histoires : de l'évolution de ce qui est "convenable" en appartenance identitaire, histoire et éducation entre Amérindiens et Eurocanadiens du Québec, l'exemple de la nation Atikamekw--". Mémoire, Université de Sherbrooke, 2004. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/5174.

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Les mouvements de la modernité, mélangeant les cultures et leurs différentes conceptions de la vie, perturbent les repères communautaires censés aider l’individu à se trouver une place. Ce mélange est perçu souvent comme un conflit concurrentiel par les communautés et parfois comme un embarras de choix par l’individu. Pour réarticuler l’être et la société, les chercheurs actuels, éducateurs et sociologues en tête, ont été amenés à repenser l’éducation à la citoyenneté qui doit aujourd’hui mêler de manière transdisciplinaire l’acquisition de valeurs, de compétences et de savoirs démocratiques. Parmi cela, l’histoire, domaine d’étude de l’Histoire, enseigne le passé pour en retenir les leçons, mais également distille des éléments d’appartenance identitaire à une communauté. À une époque où l’État-Nation, autrefois unifiant, perd de sa substance quand chaque communauté veut accéder aux droits de s’autogérer, les discours de l’histoire ne varient plus seulement avec le temps, mais presque avec le lieu, dépendamment des statuts communautaires qui l’habitent : majoritaires/minoritaires, dominantes/dominées, allochtones/autochtones. Parce que partie prenante des outils de l’éducation à la citoyenneté, l’histoire des nations d’un même État doit être attentivement observée et repensée afin de combler le fossé intercommunautaire par un retour à l’objectivité, impliquant le partage des responsabilités historiques, la compréhension des situations interculturelles et la reconnaissance des groupes. Il faudrait alors réécrire l’histoire ensemble, presque selon le modèle de la démocratie délibérative où chacun doit pouvoir dire son mot afin de mieux en accepter le récit commun qui en découlera. Si l’on ne parvient pas à trouver l’objectivité absolue qu’au moins l’intersubjectivité provoque un décentrement plus neutre et moins ethnocentrique par l’expression des hypothèses les plus sensées, scientifiquement comme culturellement. Pour démontrer cela, nous suivrons ici le cas des Atikamekw, nation amérindienne dans un Québec multiculturel dans un Canada fédéral, en observant la pratique de l’enseignement de l’histoire au cœur de chacune des trois communautés qui la composent (Manawan, Wemotaci, Obedjiwan).
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2

Schaefers, Jos. "Contribution à l'identification des paramètres des robots : application à un robot kuka". Nancy 1, 1992. http://www.theses.fr/1992NAN10361.

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Le problème posé et traité dans ce mémoire est celui de l'identification des paramètres des robots. Cette identification est indispensable pour la commande de robots basée sur le modèle de référence. La majeure difficulté de l'identification de ces paramètres provient de la dimension du système. En effet le nombre de conditionnement de la matrice d'observation non linéaire est à minimiser. Afin de remédier à cette difficulté, ce travail montre qu'il est possible de décomposer le problème et de procéder à une identification décentralisée. Le problème du calcul des trajectoires à excitation convenable peut être mieux résolu par cette décomposition. Ainsi il est montré que la décentralisation permet d'obtenir de meilleures conditions d'excitation. Les méthodes d'optimisation non linéaires sous contraintes sont utilisées pour le calcul des trajectoires. Lorsque ces méthodes sont appliquées au cas décentralisés, les calculs peuvent être notablement accélères. Les résultats de l'estimation décentralisée montrent que la rapidité de convergence des paramètres est nettement augmentée par rapport à l'estimation centralisée. Quant à la sensibilité des paramètres, une étude montre qu'il est possible de l'évaluer en fonction des perturbations sur les trajectoires
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3

Ogoubiyi, Charles. "Le solidarisme comme "cure convenable" du mal social (des lendemains de la Révolution à la veille de la Première Guerre mondiale)". Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0033.

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Ce travail se propose de traiter du solidarisme, non pas seulement comme d’un mouvement réformateur, mais comme le fruit d’un siècle de luttes et de tâtonnements d’une élite intellectuelle, politique et administrative. Une élite administrante, qui, préoccupée par un danger social duquel elle se sentait responsable, tenta d’y remédier. Cette élite apercevait dans ce danger une menace fatale pour elle-même et pour la société tout entière. Solidarité, l’ouvrage publié par Léon Bourgeois en 1896, marqua pour un temps l’unité « solidariste » réalisée de cette élite et constitua un mouvement politique homogène sociologiquement et disciplinairement disparate qui, né de l’hygiénisme et des révolutions médicales, voulut se saisir des méthodes étiologiques des sciences physiologiques pour isoler les sources du « mal social » et en trouver la « cure » convenable. La véritable originalité du solidarisme fut de se constituer en une « école » et d’établir cette « cure » convenable en se proposant d’identifier, grâce aux sciences sociales, l’être social comme un ensemble de normes et de liens, comme un fait de solidarité. En se proposant de soigner ces maladies décelées par une cure juridique appropriée ; une cure fondée sur ces mêmes sciences, le solidarisme tenta d’imposer un nouvel horizon normatif, une réforme du droit et de l’organisation sociale où toutes les obligations se justifiaient par l’emprisonnement mutuel de l’individuel et du collectif dans la solidarité
This work intends to present "solidarisme" as a movement which remained for a long time forgotten or partially treated. It chooses to place it as the pinnacle of the struggles of a political, intellectual and administrative “élite”. An “élite”, who, through a whole century of, trials and errors, achieved its union under the flag of one sociological and ontological concept: the concept of “solidarité”. An “élite” who was always concerned about public health and hygiene, about pandemic diseases and social troubles. This “élite” felt at the same time endangered in its status and responsible for those issues, calling it the “social illness”. Helped by the medical and scientific revolutions, they ought to treat this social ‘illness” with the most appropriate and suitable cure. They thought that like physiology and biology founded an adequate aetiology to prevent and fight the epidemic, social sciences were also able to produce one for a so-called “social illness”. The true originality of “solidarisme” was to establish this “suitable cure” by identifying the social as an ill-vulnerable compendium of norms and interindividual links that could be treated by an adequate juridical cure. A cure that the social sciences had to specify and define. By doing so, the “solidarits” tried to impose and enforce a new horizon and set of norms as well as a reform of the existing and ruling juridical and societal organisation. A new social paradigm in which all obligations were to be founded and justified by the mutual intertwining of the individual and the collective
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4

Paricard, Sophie. "La convenance personnelle". Toulouse 1, 2001. http://www.theses.fr/2001TOU10067.

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La convenance personnelle n'est pas une notion juridique. Dans le discours législatif, désignant ces raisons qu' on n' indique pas afin de laisser le sujet de droit seul juge de ce qui lui convient, elle est une technique juridique spécifique. Dans le discours judiciaire en revanche, elle est une qualification originale, négative, désignant les motivations d' un comportement non coupable mais non nécessaire. Mais le plus souvent la convenance personnelle est camouflée et l'effet pervers de ce camouflage est que cette notion n' est pas intégrée dans le droit conformément à la technique établie par le législateur lorsqu' il accepte de la nommer. Elle pénètre alors le droit sans garde-fou laissant le champ libre à la seule logique du désir qui par définition n' en connaît pas
The notion of "convenance personnelle" (best possible English equivalent for it : "for personal reasons") is not a legal term. Nevertheless "convenance personnelle" is an expression used by the French legislator. It refers to reasons that remain unspecified so as to allow the legal individual to be the only one who can judge of his "personal reasons". Judges refer to " convenance personnelle" as to an "original" and "negative" technicality. Thus, in most cases, it is a hidding notion and, without safeguards, is to be found in the law where it clears the field open to the sole logic of desire which by definition has no safeguards
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5

Paricard-Pioux, Sophie. "La convenance personnelle /". Paris : Dalloz, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38986828q.

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6

Guénard, Florent. "Rousseau et le travail de la convenance /". Paris : H. Champion, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39909167w.

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7

Prat-Balagna, Laurent. "L'accouchement de convenance : à propos de 269 cas". Bordeaux 2, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR23021.

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8

Guénard, Florent. "L'idée de convenance dans la pensée de Jean-Jacques Rousseau". Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100002.

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L'idée de convenance désigne une relation immanente entre les parties, qui émerge des termes en rapport et qui n'est pas imposée par un ordre extérieur. Une telle relation peut être qualifiée de naturelle. L'idée de convenance est au coeur de la pensée de Jean-Jacques Rousseau, dont elle ressaisit la systématicité : elle permet d'articuler la politique et la morale, elle permet d'examiner les fondements d'une communauté, elle permet de déterminer les conditions de la législation. Elle qualifie quatre types de support : la convenance des parties du monde,dont témoigne des rapports naturels et qui nourrit la croyance en un Grand Artisan ; la convenance entre l'action et les disposition naturelles, qui suppose que la vertu ait un fondement passionnel ; la convenance des individus liés par leurs seules affinités, sur lesquelles doivent reposer les unions domestiques ; enfin, en politique, la convenance entre les lois et les moeurs, nécessaire à la convenance des citoyens au sein d'une patrie à laquelle ils se sentent appartenir. Un ordre naturel est ainsi donné à perscevoir dans les choses. Mais il faut être en mesure de le percevoir : est requise une intelligence des relations, qui suppose une observation des singularités, une mise en rapport des réalités et un jugement sur leur convenance. Elle ne met pas en application une aptitude au raisonnement déductif, mais fait appel à l'expérience. La pensée de Rousseau révèle ainsi toute sa spécificité. Elle s'oppose à la fois au jusnaturalisme moderne, qui néglige les déterminations locales, et au scepticisme, qui s'en tient à une diversité phénoménale ; au positivisme qui exalte la volonté, considérée comme source unique d'ordre, et au naturalisme qui juge l'ordre naturel comme essentiel. L'erreur menace la philosophie qui confond le fait et le droit, la nature des choses et l'histoire, et qui finit par justifier l'ordre établi et l'inégalité, économique et politique, qu'il recouvre.
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9

Mercier-Méthé, Rosalie. "L'INTENDANT DE LA NOUVELLE-FRANCE ET L'ARCHITECTURE La convenance dans un contexte colonial". Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/27748/27748.pdf.

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10

Narcisse, Gilbert. "Les raisons de Dieu : argument de convenance et esthétique théologique : selon saint Thomas d'Aquin et Hans Urs von Balthasar /". Fribourg (Suisse) : Éd. universitaires, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36190115j.

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Más fuentes

Libros sobre el tema "Convenable"

1

Rendell, Ruth. Une vie si convenable. Cergy-Pontoise (Val-d'Oise): A vue d'oeil, 2015.

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2

Rendell, Ruth. Une vie si convenable: Roman. Paris: Éditions France loisirs, 2015.

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3

Barra, Gemma. Ma mère, une auteure-compositeure très convenable. Vanier, Québec: Édition Vient de la Mer, 1993.

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4

Pelletier, Sophie. Du convenable et de l'inconvenant: Littérature française du XIXe siècle. Montréal: UQÀM, Université du Québec à Montréal, Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire, 2015.

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5

Une faillite si convenable: Histoire de la Banque Pallas Stern. Paris: Calmann-Lévy, 1999.

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6

Velthuysen, Lambert van. Des principes du juste et du convenable: Une apologie du De cive de Hobbes (1651-1680). Caen: Presses universitaires de Caen, Centre de philosophie morale et politique, 1995.

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7

Aitkens, Andrew. La stratégie nationale d'alphabétisation pour les Canadiens âgés: Apprendre est la seule façon convenable de réagir au changement. Ottawa, Ont: La Voix, le réseau canadien des aînés, 1991.

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8

Mariée par convenance. Paris: Éd. Harlequin, 2011.

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9

Paricard-Pioux, Sophie. La convenance personnelle. Paris: Dalloz, 2003.

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10

Woodiwiss, Kathleen E. Un mariage de convenance. Paris: France loisirs, 2005.

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Capítulos de libros sobre el tema "Convenable"

1

SHIWEI, Li. "Traduction en français des realia d’œuvres romanesques chinoises". En A propos des realia, 159–68. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.4731.

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La présente étude a pour objectif d’analyser les différents choix de traduction concernant les realia dans des œuvres romanesques chinoises depuis l’époque des premiers sinologues (début XIXe siècle) jusqu’à aujourd’hui. Grâce à une approche historique et critique des choix de traduction, nous parviendrons à comprendre les différentes raisons qui ont conduit ces traducteurs à choisir des techniques de traduction variées. L’examen des traductions qui ont marqué plus de deux siècles de découverte des œuvres littéraires chinoises en France, pourra nous donner des pistes de réflexion vers une stratégie convenable à la pratique traductive contemporaine.
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2

Bernazzani, Amélie. "Poétiser le récit biblique : l’inventivité convenable des images au service de la Vierge Marie". En La poétisation de l’histoire, 73–88. Presses universitaires de Rennes, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.52395.

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3

Castra, Michel. "Le sens d'une mort convenable : normes et valeurs à l'approche de la mort en soins palliatifs". En Traité de bioéthique, 597. ERES, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/eres.hirsc.2010.03.0597.

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4

"Les errances de la convenance". En La valeur des informations, 161–86. Les Presses de l'Université d'Ottawa, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv15d7xqg.10.

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5

Pavy-Guilbert, Élise. "Inconvenance, disconvenance et convenance en art au xviiie siècle". En L’inconvenance, 153–64. Presses Universitaires de Bordeaux, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.pub.41022.

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6

"FROM LUGDUNUM TO CONVENAE: The fifth to eighth centuries A.D." En Rome in the Pyrenees, 135–57. Routledge, 2007. http://dx.doi.org/10.4324/9780203939758-11.

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7

"THE COUNTRYSIDE AND THE CREATION OF THE CONVENAE: The first to fourth centuries A.D." En Rome in the Pyrenees, 106–34. Routledge, 2007. http://dx.doi.org/10.4324/9780203939758-10.

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8

Brünig, Andrea. "Les romancières allemandes à la fin du xviiie et au début du xixe siècles : faire entendre sa voix derrière le masque de la convenance". En Voix de femmes dans le monde, 105–20. Presses universitaires de Rennes, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.87432.

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Actas de conferencias sobre el tema "Convenable"

1

Molina García, Erika Natalia. "Déversement du regard fluide. Esquisse d'une méthodologie pour approcher théoriquement le cinéma." En XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3090.

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Resumen
Dans son ouvrage de 2010 (« Les images de l’eau dans le cinéma français des années 20 », Presses Universitaires de Rennes), Eric Thouvenel interroge la profusion des images de la liquidité dans une période bien précise du cinéma français, mais tout en l’interprétant comme un symptôme du temps ; non seulement d’une époque trouble, postérieure à la Grande Guerre, mais du temps lui-même. En effet, au début du XXème siècle, le développement des technologies cinématographiques s’accompagne d’une redécouverte de l’ensemble de la réalité comme liquide, et ainsi d’une remise de la question du dynamisme, de la temporalité et du mouvement, au centre des thématisations dans tous les domaines. Cette redécouverte opère dans le champ du social, de l’art, de la philosophie (notamment grâce à la pensée bergsonienne), et aussi de la science (avec la mécanique des fluides). On traverse ainsi un seuil. On engage un changement de paradigme symbolique, tout comme si depuis le XXème siècle on avait quitté un modèle tellurien pour nous donner à l’immersion d’un modèle aquatique. Ceci justifie suffisamment la démarche de Thounevel, voulant analyser les images aquatiques dans la France des années 20, d’un regard lui-même fluide (p.16), mais ceci justifie aussi à nos yeux un décryptage et une systématisation du dit regard.Nous proposons ainsi de décomposer ce regard fluide, notamment dans l’œuvre de Thounevel et de Gilles Deleuze (dans « Cinéma 1, Image-mouvement » et « Cinéma 2, Image-temps », Éditions de Minuit), visant la plus grande simplicité schématique, et tenter de l’appliquer au cinéma de Philippe Garrel, comme cas d’étude. L’œuvre de Garrel, se prêtant tout particulièrement à une analyse liquide, nous accordera ainsi, la convenance d’un exemple contemporain et la délimitation nécessaire à cette construction d’un cadre méthodologique pour les approches théoriques du cinéma à venir.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3090
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