Literatura académica sobre el tema "Conto de Amaro"

<p>Resenha do livro <em>Eles: contos</em> de Vagner Amaro publicado em 2018, que aborda as relações dos homens, suas masculinidades e as interações com o mundo à sua volta. </p>

Este artigo, partindo do pressuposto de que a tradução é um importante instrumento de conexão entre duas visões de mundo, trata da análise da versão italiana do conto de Jorge Amado A morte e a morte de Quincas Berro d’Água, realizada pela tradutora Elena Grechi e publicada pela editora Garzanti em 1987. O objetivo principal de nossas reflexões consistiu em identificar os procedimentos que orientaram as escolhas tradutórias adotadas para a superação das dificuldades existentes no texto amadiano, levando em conta sobretudo a importância de um contato direto do tradutor com o contexto sociocultural em que a obra original surgiu para que se possa apreender com maior preparo a estrutura de sua linguagem, e aproximar-se com mais precisão dessa cultura para conseguir captar sua atmosfera.

Estudo comparativo das relações literárias e ideológicas, por meio de uma perspectiva que privilegia a análise da representação da infância marginalizada, entre o romance Capitães da areia (1937), do brasileiro Jorge Amado (1912-2001), e o conto “Companheiros”, da coletânea A cidade e a infância (1957), do angolano Luandino Vieira (1937).

Neste conto exponho a história de Eliseu: um jovem de classe média alta, cisgênero, branco, homossexual e profissionalmente reconhecido. Aparentemente, bem-sucedido aos padrões da estrutura da sociedade brasileira. Porém, ainda falta um amor em sua vida. Na busca desse relacionamento, Eliseu é como o mito de Penélope, na Odisseia de Homero, subvertido: em vez de esperar, procura por seu amado construindo no dia as possibilidades de uma relação, mas a destruindo à noite com facilidade o pouco que construiu, sempre na busca de uma felicidade pautada nas normas de uma sociedade heteronormatizada e sem referências claras de amor-gay. Palavras-chave: Literatura LGBT; Conto LGBT.

Este artigo pretende abordar a relação estabelecida entre História e Literatura e como essa relação, enquanto campo de estudo, pode ser pensada na análise das obras do escritor brasileiro Jorge Amado, traçando assim uma empreitada interdisciplinar. Primeiramente faremos uma incursão a respeito do uso da literatura pela história, em seguida faremos um apanhado sobre a produção literária de Jorge Amado, suas fases, tipo de escrita, posturas etc. Por fim, refletiremos acerca da produção do autor nos anos 30. Embasados em uma análise teórico-conceitual de autores que pensam a relação história-literatura e uma análise da obra amadiana, iremos compreender como a obra literária de Amado, produzida nos anos 30, pode ser vista como objeto de investigação da história. Diante da análise, nos demos conta que algumas produções de Jorge Amado desse período podem ser vertentes para pensar questões históricas, tais como a relação trabalhador-patrão, a degradação urbana e o abando social de menores.

Objetivo: O objetivo neste trabalho foi realizar uma breve articulação entre o papel do personagem Ricardo, do conto literário Venha ver o pôr-do-sol, de Lygia Fagundes Teles, à luz da teoria psicanalítica, buscando compreender como alguém que parece tanto amar seu companheiro ou companheira acaba matando ou machucando esse outro. Método: No âmbito da psicanálise, mencionamos autores, como Freud, Winnicott e Melanie Klein e utilizamos os conceitos de narcisismo, falso self, mãe suficientemente boa, posição esquizoparanoide, posição depressiva, identificação projetiva, e inveja. Resultados: Apresentamos a sinopse do conto, avançando posteriormente a discussão, objetivando compreender um pouco mais sobre esse fenômeno. Conclusão: A pesquisa revelou que o ataque ou mesmo a destruição do objeto amado pode ser compreendido como uma falha ou um trauma experimentado pelo sujeito na tenra infância; pressupõe ainda a tentativa desesperada do sujeito em livrar-se da presença desse outro que lhe causa grande sofrimento e que é sentida como persecutória.

A partir da leitura de Autobiografia, de Mário Dionísio pretende-se refletir sobre sua atividade poética, injustamente esquecida por conta da relevância dos seus ensaios críticos, e evidenciar como dialoga com o seu tempo. Também abordase, num segundo momento do artigo, a importância de sua reflexão crítica sobre outros artistas, como, por exemplo, Jorge Amado, no âmbito das relações literárias luso-brasileiras.

A partir de trabalhos críticos como os de Steven Bruhm (2006) e Robin Wood (2020), este artigo reflete sobre as relações entre a infância e o cri­me em obras novecentistas tributárias das poéticas negativas. Partimos da hipótese de que há dois modos de narração preponderantes: (i) narrado­res denunciadores, que evidenciam a monstruosidade infantil como uma consequência de problemas sociais; e (ii) narradores impassíveis, que, ao não oferecerem justificativas explícitas para a criminalidade infantil, ten­dem a apresentá-la como inata. Para ilustrarmos essas premissas, toma­mos o romance Capitães da Areia (1937), de Jorge Amado, e o conto “A Casa do Girassol Vermelho” (1947), de Murilo Rubião.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2008.
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O estudo aqui proposto, é uma leitura minuciosa da linguagem fílmica de Almodóvar, focada nos signos visuais e sonoros, que, de forma alegórica, evocam imagens arquetípicas do vivenciar feminino. Nesta perspectiva, busco compreender os comportamentos femininos, conforme a ótica cinematográfica desse cineasta e observar os signos, que de alguma maneira, conduzam a uma apreensão. No conjunto da obra cinematográfica de Almodóvar, há alguns filmes que dialogam com os contos populares. Assim, procuro encontrar elementos alegóricos nas manifestações que, de alguma maneira, expressem o universo feminino, tais como: os contos de fadas, os arquétipos, os mitos. Selecionei, para pesquisa, os filmes: Fale com ela; De salto Alto, A Flor do meu segredo e Volver. Apesar desse recorte, cito outros filmes que apresentem, em sua narrativa, signos que conduzam à imagem do feminino. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The study, here proposed, it is a meticulous reading of Almodóvar's fílmic language, focused in the visual and resonant signs, that in an allegorical way, evoke archetypal images of living feminine. In this perspective, I look for to understand the feminine behaviors under the film director's cinematographic optics and to observe the signs that, somehow lead to that perception. Conceiving that, in the group of Almodóvar's cinematographic work, there are some films that dialogue with popular stories, I try to understand the allegorical elements – the fairy tales, the archetypes, the myths – as expression of the feminine universe. Among them I centralize the glance in some specific signs: mirror, shoes, cape, red color. For this study I selected the films Talk to Her; High Heels, The Flower of My Secret and To Return. In spite of this profile, I mention other films that present, in its narrative, signs that lead to the feminine image.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
Este trabalho pretende ser um estudo sobre a mulher na comunidade do discípulo amado e sua dinâmica evangelizadora, a partir de João 4,1-43, tendo em conta os aspectos sociais, políticas económicas e religiosas. O primeiro capítulo procura trazer à tona a situação da mulher dentro do contexto do Mediterrâneo entre os anos 63 a. C. e 135 d. C. É o período de muitas transformações em todos os aspectos da vida humana. A importância desse período é que a mulher que o trabalho prende reflectir situa-se nesse período histórico e nesse contexto geográfico. No segundo capítulo, trato do quarto evangelho como produto da comunidade do discípulo amado. Nesse capítulo, procuro resgatar a história e a trajetória da comunidade, seus conflitos, suas lutas e suas conquistas. Nessa história, tento sublinhar a participação da mulher no movimento de Jesus e no movimento cristão missionário. O terceiro capítulo faz uma reflexão sobre o que se diz a respeito das mulheres que aparecem no quarto evangelho. Constata-se que o evangelho dá relevância a acção das mulheres. No quarto capítulo, faz-se um estudo hermenêutico teológico do texto de Jo 4,1-43 e não um estudo exegético. Dá-se ênfase ao encontro entre Jesus e a samaritana e as consequências do mesmo.
The following work is a study of The Woman in the Community of the Beloved Disciple and her Dynamic Evangelizing Role from John 4, 1-43, taking into account the relevant cultural, socio-political, and religious issues of the times. The first chapter attempts to highlight the conditions of women in the context of the Mediterranean between 63 B.C. and 135 A.D. This was a period of great changes in every respect of human life. The relevance of this period is the fact that the woman on which this work focuses is situated in that historical period and that geographic area. In the second chapter, I deal with the fourth Gospel as a product of the community of the beloved disciple. Here, I attempt to uncover the history and the community trajectory, its conflicts, its struggles, and its victories. Within this context, I try to highlight the woman's participation in the Jesus' movement as well as the Christian missionary movement. The third chapter is a reflection of what is said about the women who appear in the fourth Gospel. It is obvious that the Gospel gives relevance to the role of women. The fourth chapter focuses on the hermeneutic theological study of John 4, 1-43 but it is not an exegetic study. Here, the emphasis is on the encounter between Jesus and the samaritan and its consequences. This text contains female hermeneutic liberation and poses questions about women and their socio-political, economic, and religious role in our times.

Invitato a Costantinopoli da una delegazione nicena, che ne chiedeva l’intervento a sostegno della comunità ortodossa locale, Gregorio di Nazianzo accantonò il desiderio di dedicarsi alla vita contemplativa e si recò nella Neja ÔRwvmh: non poteva certo immaginare che negli anni trascorsi nella capitale (dagli inizi del 379 al luglio del 381) avrebbe conosciuto, a distanza di breve tempo, l’apice e il fallimento della sua attività politico-ecclestiastica. Alla guida di un piccolo gruppo di fedeli, radunati in una sala udienze privata ribattezzata Anastasia, Gregorio esercitò con impegno i suoi doveri pastorali, spendendosi soprattutto nella lotta dottrinale contro l’eresia ariana. L’elezione come vescovo della città, avvenuta per volere dell’imperatore Teodosio, rappresentò il riconoscimento dei meriti del Cappadoce nella restaurazione e nel consolidamento dell’ortodossia nicena, ma, allo stesso tempo, aprì la strada a una stagione tutt’altro che scevra di asprezze, destinata a lasciare amari ricordi nel cuore dell’autore. Chiamato a presiedere il concilio episcopale del 381, indetto con l’obiettivo di risolvere lo scisma antiocheno e condannare le eresie del tempo, il Nazianzeno sperimentò sulla propria i conflitti interni ed i giochi di potere cui si era ridotto l’episcopato. Alla malattia, che debilitò il fisico dell’autore e ne ostacolò la partecipazione a svariate attività pubbliche, si aggiunse l’ostilità dei colleghi, in particolare di alcuni vescovi egiziani, che contestarono la legittimità della sua elezione sul seggio di Costantinopoli, in quanto già vescovo nella sede di Sasima. Stanco e malato, amareggiato dai continui scontri e dall’ennesimo attacco subito dagli avversari, Gregorio decise di farsi da parte e, rassegnate le dimissioni dalla cattedra episcopale, lasciò Costantinopoli, senza neppure aspettare la conclusione del sinodo. Nella natia Cappadocia, lontano fisicamente dal clima tumultuoso e dai dispiaceri della capitale, ma turbato dalle calunnie e dalle ingiustizie subite da coloro che riteneva amici, il Nazianzeno sfogò le proprie delusioni nella scrittura poetica. All’esperienza costantinopolitana e in particolare al contesto delle dimissioni dalla cattedra vescovile fanno riferimento i carmi oggetto di questa tesi di dottorato: II,1,10 (Ai sacerdoti di Costantinopoli e alla città stessa) e II,1,13 (Ai vescovi), rispettivamente di 18 distici elegiaci e 217 esametri. In essi si intrecciano più suggestioni: la meditazione e il riecheggiamento interiore degli eventi che hanno coinvolto l’autore, la difesa del suo operato, ma soprattutto la violenta invettiva contro i vescovi, scaturita non solo dal risentimento per le vicende personali, ma dallo sdegno dell’autore per la corruzione morale e l’impreparazione della gerarchia ecclesiastica. La tesi di dottorato si apre con una bibliografia ricca e aggiornata degli studi concernenti il Cappadoce; in essa sono indicati i diversi contributi, cui si fa riferimento nel mio lavoro. Segue un’ampia introduzione che presenta i carmi sotto molteplici aspetti. Dal momento che l’invettiva contro i vescovi costituisce l’argomento principale di entrambi i componimenti, ho approfondito innanzitutto questo aspetto, ripercorrendone le testimonianze nell’esperienza biografica e nell’opera letteraria dell’autore: da quanto emerso, la polemica contro la gerarchia ecclesiastica raggiunge certamente il suo apice negli eventi costantinopolitani, ma non va ad essi circoscritta, dal momento che se ne ha traccia anche negli scritti gregoriani riconducibili ai primi anni del sacerdozio e al periodo successivo al ritorno a Nazianzo. Si è cercato poi di stabilire la data di composizione dei carmi in analisi, che, dati i contenuti, furono sicuramente scritti dall’autore nel periodo di ritorno in patria, fase in cui gli studiosi collocano buona parte della produzione poetica del Cappadoce. Più precisamente ho individuato il terminus post quem nel luglio del 381, mese in cui la cattedra costantinopolitana lasciata vacante dal Nazianzeno fu affidata a Nettario: in entrambi i testi, infatti, si fa riferimento a questo personaggio, sebbene non sia menzionato esplicitamente. Segue un’analisi dettagliata della struttura compositiva e delle tematiche dei carmi, nella quale si mostra come, pur nella loro diversità, le due poesie presentino moltissime consonanze e parallelismi a livello strutturale, in particolare nella parte incipitaria, in cui si registra la condivisione dello stesso verso iniziale, e nella sezione conclusiva. Sempre nell’introduzione è affrontato lo studio della tradizione manoscritta e dei rapporti tra i codici: i carmi in oggetto risultano attestati in 34 manoscritti (di cui 17 fondamentali per la costituzione del testo) databili dall’XI al XVI secolo e riconducibili alle raccolte antiche Σ e Δ, nei quali sono traditi sempre uno di seguito all’altro: nello specifico II,1,13 precede immediatamente II,1,10. La parte centrale della tesi è costituita dal testo critico di ciascun carme, seguito da traduzione e commento. La tesi costituisce il primo lavoro di questo tipo per il carme II,1,13; II,1,10 è stato invece oggetto di studio di due recenti edizioni: quella dei primi undici poemata de seipso del Nazianzeno curata da Tuilier - Bady - Bernardi per LesBL ed edita nel 2004 e un’edizione commentata di Simelidis, pubblicata nel 2009. Suddetti lavori non hanno rappresentato un ostacolo al progetto. Nessuno di essi infatti ha previsto lo studio simultaneo dei due testi poetici, che, a mio giudizio, non possono essere compresi a fondo se svincolati l’uno dall’altro; non sono risultati immuni da pecche sotto il profilo della critica testuale; il commento è assente nell’edizione francese, scarno e non sempre condivisibile in quella del Simelidis. La tesi è infine corredata da tre appendici che permettono di seguire la fortuna dei componimenti poetici. La prima di esse è dedicata al Commentario di Cosma di Gerusalemme ai Carmi del Nazianzeno, collocato tra la fine del VII e inizio l’VIII secolo. Il commentario, tradito da un unico manoscritto, il Vaticanus graecus 1260 del XII secolo, ha visto la sua editio princeps nel 1839 a cura del cardinale Angelo Mai nel secondo volume del suo Spicilegium Romanum, ristampata con lievi modifiche nel volume 38 della Patrologia Graeca. Una più recente edizione è stata curata da Lozza nel 2000. Nell’opera di Cosma vengono analizzati trentaquattro versi di carme II,1,13 e due di carme II,1,10; l’ampiezza delle citazioni va da un minimo di un verso a un massimo di 5. Segue un’appendice dedicata alle parafrasi bizantine, che in alcuni manoscritti contenenti i carmi, accompagnano il testo poetico. Tali spiegazioni in prosa, composte in un momento non precisabile della trasmissione dell’opera gregoriana, sono anonime, di diverso livello letterario e da intendere come un testo in continua evoluzione, oggetto di modifiche da parte di ciascun copista. Nel caso dei testi in oggetto le parafrasi trasmesse sono tre, chiamate, sulla scia di studi precedenti, Paraphr. 1, Paraphr. 2, Paraphr. 3 e delle quali la tesi fornisce l’editio princeps. L’ultima appendice è costituita dalla traduzione latina dei carmi di Giacomo Oliva da Cremona, redatta nella seconda metà del XVI secolo per incarico del Cardinal Guglielmo Sirleto e testimonianza del grande interesse per il Cappadoce in questo periodo storico. Il lavoro dell’Oliva, rimasta inedito per la morte del committente e probabilmente anche per il suo scarso valore letterario, è trasmesso da due manoscritti autografi, il Vaticanus Barberinianus lat. 636 (B) e il Vaticanus lat. 6170 (V) e trova nella tesi la sua editio princeps.

Il Rinascimento dello storico francese Jules Michelet (1798-1874), volume VII della sua Histoire de France au seizième sièc le (1855), è qui tradotto per la prima volta in italiano da Leandro Perini che lo ha anche annotato, a differenza dalle edizioni francesi. La città di Firenze che accolse l’opera appena uscita nel suo Gabinetto Vieusseux, suscitando viva curiosità (come appare dai registri di prestito), accolse più tardi (1870) l’Autore quando, esule dalla Francia napoleonica, si trasferì nell’allora capitale del Regno d’Italia, accolto dagli amici italiani (Amari, Villari, l’editore Le Monnier). Composto in un momento di felicità creativa, Il Rinascimento di Michelet è nato da un’intuizione geniale: il contatto, anzi lo choc, conseguenza dell’invasione francese in Italia a cominciare da Carlo VIII, l’urto di un paese arretrato come la Francia contro la raffinata civiltà dell’Italia. Il Rinascimento, oltre che un capolavoro della storiografia romantica francese, è stato il seme fecondo della sua storiografia contemporanea, da Bloch a Febvre e da Braudel a Le Goff, che si è spesso richiamata all’opera sua. Uno storico insigne, dunque, un capolavoro: quasi un eroico vessillo.

Lettere a Ruggero Jacobbi offre un ampio regesto di oltre mille pezzi epistolari inviati all'autore nell'arco di quarant'anni (dal 1938 al 1981) e di circa settanta lettere da lui scritte a vari corrispondenti, dando conto di tutto il materiale epistolare conservato nel Fondo Jacobbi dell'"Archivio contemporaneo Bonsanti" del Gabinetto Scientifico Letterario G.P. Vieusseux di Firenze.Dai documenti inediti, attentamente schedati da Francesca Bartolini, emerge con forza la figura di un intellettuale tra i più significativi del nostro Novecento, sempre presente nei dibattiti culturali del tempo e appassionato e reattivo nei confronti del mondo letterario e teatrale. Grazie alle molte voci, che intrecciano diversi paesi ed età, possiamo ricostruirnela vita a partire dagli anni dell'ermetismo, al quale fu vicino nella prima giovinezza, trovare traccia dei sedici anni trascorsi in Brasile, ripercorrere gli ultimi decenni italiani, nei quali avrebbe contemporaneamente esercitato le attività di recensore, regista e autore teatrale, saggista, critico letterario, storico della letteratura, docente universitario, poeta e direttore dell'Accademia d'Arte drammatica "Silvio D'Amico".Molti e autorevoli sono i nomi che ricorrono, anche di mittenti di cultura lusitana e ispanica, a testimoniare la presenza autorevole di Jacobbi sulla scena europea. Basti ricordare Murilo Mendes, Jorge Amado, Ricardo Cassiano e, tra gli italiani, Italo Calvino, Alessandro Parronchi, Vasco Pratolini, Salvatore Quasimodo, Vittorio Sereni e Elio Vittorini. Nell'appendice che chiude il volume è proposta la trascrizione di alcunelettere che trattano di scrittura, di critica, di amicizia ed impegno.

Leocádia questionava há muito os seus sentimentos, ela apenas tolerava o Anastácio, no passado até nutriu certa simpatia por ele, mas nunca o amara verdadeiramente. Com a monotonia crescente, perdida em suas ilusões, a frustração com o casamento foi se alastrando e Leocádia tomou uma decisão para preencher o vazio da sua vida, ela resolveu voltar a estudar. A novidade lhe trouxe alento, deixava as crianças na creche e ia feliz para a escola. Jovem e bonita rapidamente foi integrada na turma, despertando o interesse de vários rapazes, todos da sua idade, intrépidos e viris. Para eles, ter uma mulher casada no grupo acendia a veia da curiosidade e do desafio. E foi assim que apareceu o Rodolfo, ele um jovem bonito e atlético, sedutor, meio poeta e exímio no violão. Rodolfo deixava as meninas ouriçadas (O legado de Leocádia). Por causa do suposto negócio de prostituição, Luciano foi espancado por meia dúzia de homens, que ele nunca se prontificou a identificar, cumprindo com o código de honra dos Bastards de jamais cooperar com as autoridades policiais ou judiciárias. Mas a surra não sairia de graça, ele tinha uma imagem a zelar. Todos sabiam e tinham que continuar sabendo que ele era feroz e letal, dias depois os seis homens foram encontrados boiando no Rio Colorado, todos degolados (A hora de Luck Luciano).

refugee law that took place in Barcelona. In the spirit of intergenerational academic exchange, students, young researchers, and established experts engage in interdisciplinary discussions on fundamental questions of migration law and migration policy, which have become more virulent than ever since the refugee protection crisis of 2015. European, human rights and international law aspects are supplemented by national perspectives from Belgium, Bulgaria, the Federal Republic of Germany, Italy, Spain, Turkey and the United Kingdom. The entire project sees itself as a laboratory for the exchange of ideas on how modern migration societies can orient themselves towards a sustainable future. With contributions by Claudia Candelmo, Carmine Conte, Francisco Javier Donaire Villa, Arolda Elbasani, Leonard Amaru Feil, Francesco Luigi Gatta, Chad Heimrich, Markus Kotzur, Annalisa Morticelli, David Moya, Claudia Pretto, Andrea Romano, David Fernandez Rojo, Senada Šelo Šabić, Valentina Savazzi, Ülkü Sezgi Sözen and Catharina Ziebritzki.

Este é um livro que conta os caminhos percorridos por pessoas que lutaram pela vida, enfrentando o medo da perda eminente o sofrimento da dor sentida pelo ente amado a incerteza da ciência e a esperança do conforto divino. Viver o seu destino é fácil, aceitá-lo é uma questão de personalidade, para mudar ele exige-se caráter, resiliência, inspiração e principalmente muita fé. As palavras da autora ganham vida na escuridão da morte. Um testemunho de que somente os fortes de espírito podem enfrentar a dureza da vida. Todos um dia serão confrontados entre a vida e a morte, e a minha pergunta é, como você irá reagir? Talvez este livro possa ajudar você a entender o porquê temos que passar por isso, como podemos enfrentar este momento e principalmente entender qual é o propósito de tudo isto para você. É muito interessante saber que o Criador fez terminações nervosas que causam a dor, estranhamente elas também causam as cócegas e a risada consequente. O criador preparou você para tudo, para a dor, para alegria, para o sofrimento, para o prazer ele nos deu todas as sensações. Você decide como irá enfrentá-las. Este livro mostra como podemos viver cada uma destas sensações e afinal de contas que este é o divino mistério da vida.

El presente artículo académico pretende recopilar el desarrollo jurídico normativo, doctrinal y jurisprudencial que existe respecto al pago por servicios ambientales (PSA) en Colombia, realizando un análisis sobre sus fortalezas y debilidades.

O debate sobre o licenciamento compulsório “quebra de patente” em caso de Pandemia, surgiu da necessidade de vacinar a população Brasileira no curto espaço de tempo, porém as farmacêuticas detentoras das patentes, não tinham, capacidade de entrega o produto, visto que, suas linhas de produção, não estamos preparadas para tamanha velocidade produtiva, haja visto, que o planeta inteiro, buscavam o mesmo produto, no intuito de salvar vidas, imunizando suas populações onde o presente estudo tem como objeto, analisar o amparo legal, caso o País venha a decretar o licenciamento compulsório de vacina conta a (Sars-Cov2) Covid 19, quais os impactos junto ao Acordo de Propriedade Industrial (Trips) da Organização Mundial do Comércio (OMC), a viabilidade técnica, e as considerações diplomáticas da ação. E para alcançar tais objetivos, foi utilizada a metodologia de pesquisa bibliográfica com abordagem qualitativa, na elucidação de como atender a demanda do País na aquisição de vacinas para imunização de toda população em tempos de pandemia.

Introdução: O projeto em evidência foi desenvolvido na Escola Estadual Nossa Senhora do Carmo em Parintins, SEDUC/AM, e faz parte do PCE (Programa Ciência na Escola), financiado pela FAPEAM (Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas). E tem ênfase no texto literário, pois a literatura de qualidade é importante para enriquecer o vocabulário dos alunos e ter contato com essa manifestação artística possibilita abrir a janela para as viagens no tempo e na imaginação. Com esse propósito que textos da literatura clássica foram selecionados para serem objeto de estudo deste projeto. Objetivo: Proporcionar ao público alvo o acesso a ficção de qualidade por meio da leitura prazerosa e significativa dos contos de Machado de Assis, avaliando as dificuldades no nível de compreensão em leitura. Material e Métodos: A pesquisa foi realizada de maneira qualitativa. Após a leitura, realizou-se a contextualização e a análise das relações sociais nas obras, identificando também a abordagem dos temas, a utilização da linguagem, o estilo machadiano e o elo entre a ficção e a realidade. Em seguida, fez-se uma análise do trabalho escrito dos alunos, identificando quais são as dificuldades dos alunos na leitura de textos clássicos. Na última parte, os alunos realizaram a releitura dos contos em forma de poemas com o intuito de incentivar a produção escrita e a criatividade a partir da compreensão dos textos lidos, após a correção e seleção foi organizado um livro para neoleitores. Resultado: O trabalho com os contos de Machado de Assis possibilitou ao público envolvido entender o contexto de produção e as relações sociais presentes nos contos, pois a maioria conseguiu relacionar os acontecimentos das obras com o cotidiano. Com relação ao nível de compreensão, a maioria conseguiu fazer inferências aos textos por meio de deduções sobre as situações vivenciadas pelas personagens, nos debates estes colocaram seus pontos de vista sobre os conflitos humanos nas tramas. Conclusão: Portanto, houve aproximação dos alunos envolvidos no projeto com a literatura clássica, de forma, que puderam criar gosto pela boa leitura ao perceber que ela é significativa, pois está presente nas relações sociais.

Em sua Carta de Fundação e Estatuto, a Universidade Federal do Sul da Bahia (UFSB) demonstra a intenção de tornar-se uma universidade sustentável. Para isso é importante o apoio a ações e projetos de pesquisa que contribuam com a causa. Surge, neste contexto, na UFSB o grupo de pesquisa denominado Água-Limpa que conta com o apoio de professores, funcionários, mestres e doutores. Dentre os trabalhos para se obter gestão sustentável do Campus Jorge Amado (CJA), atua-se os equipamentos hidrossanitários da instituição – torneiras, mictórios, vasos sanitários e chuveiros. Para isso, consolidou-se uma metodologia baseada na coleta de informações dos equipamentos, construção de um banco de dados denominado Matrix Hidro e a análise das informações dos equipamentos, com destaque a avaliação da incerteza. Como resultado, obteve-se um banco de dados estruturado em consonância com as boas práticas da programação, avaliação das medições de todos os equipamentos hidrossanitários com as suas respectivas incertezas e a definição de uma ordem para priorização dos equipamentos para manutenção corretiva e preditiva. Esta pesquisa fundamentou a publicação de três artigos no 31º Congresso Brasileiro de Engenharia Sanitária e Ambiental (ABES).

Em sua Carta de Fundação e Estatuto, a Universidade Federal do Sul da Bahia (UFSB) demonstra a intenção de tornar-se uma universidade sustentável. Para isso é importante o apoio a ações e projetos de pesquisa que contribuam com a causa. Surge, neste contexto, na UFSB o grupo de pesquisa denominado Água-Limpa que conta com o apoio de professores, funcionários, mestres e doutores. Dentre os trabalhos para se obter gestão sustentável do Campus Jorge Amado (CJA), atua-se os equipamentos hidrossanitários da instituição – torneiras, mictórios, vasos sanitários e chuveiros. Para isso, consolidou-se uma metodologia baseada na coleta de informações dos equipamentos, construção de um banco de dados denominado Matrix Hidro e a análise das informações dos equipamentos, com destaque a avaliação da incerteza. Como resultado, obteve-se um banco de dados estruturado em consonância com as boas práticas da programação, avaliação das medições de todos os equipamentos hidrossanitários com as suas respectivas incertezas e a definição de uma ordem para priorização dos equipamentos para manutenção corretiva e preditiva. Esta pesquisa fundamentou a publicação de três artigos no 31º Congresso Brasileiro de Engenharia Sanitária e Ambiental (ABES).

Face à influência da indústria no desenvolvimento das cidades e as consequências nas vivências sociais, estudamos as potencialidades e condicionantes da intervenção em espaços industriais abandonados. Estes antigamente correspondiam a locais periféricos, mas devido à expansão das cidades actualmente fazem parte das zonas centrais da cidade. Tendo em conta os motivos do seu aparecimento, entendemos as abordagens que têm sido realizadas nestes solos a nível do Património e Arqueologia Industrial e compreendemos que esta abordagem tem sido limitadora na devolução dos espaços industriais à cidade e interacção da sociedade, e para tal estudamos intervenções em que é possível identificar outra metodologia na forma de pensar estes espaços, como por exemplo a Fábrica de Couros em Guimarães, tido como um exemplo que contraria esta tendência. Para a compreensão desta temática tivemos como referência José Amado Mendes, com artigos sobre o património e arqueologia industrial, a visão de Nuno Portas sobre a forma de abordar os espaços obsoletos, Peter Roberts e Hugh Sykes com os estudos e estratégias de regeneração. Given the influence of industry on the development of cities and the consequences in social experiences, we study the potential and limitations of intervention in industrial abandoned fields. These formerly corresponded to peripheral sites, but due to the expansion of the cities this locals currently correspond to central areas of the city. Having regard to the reasons for i s emergence, we understand the approaches that have been conducted on these soils at Industrial Heritage and Archaeology and understand that this approach has been limiting the return of industrial space to the city and society interaction, and such we studied interventions were it is possible to identify other methodology of thinking these spaces, such as in the Fábrica de Couros in Guimarães, taken as an example that contradicts this trend. To understand this subject had reference José Amado Mendes, with articles on the industrial heritage and archeology, Nuno Portas's vision on how to approach the obsolete fields, Peter Roberts and Hugh Sykes with their studies and strategies about regeneration.

La comunicación de los pacientes con sus familiares durante la estancia hospitalaria ha permanecido por décadas como un problema infravalorado, que ha sido suplido por las nuevas tecnologías de la información y la comunicación mediante dispositivos móviles, como los teléfonos celulares y los smartphones. No obstante, estas tecnologías presentan problemas relacionados con la brecha tecnológica y su acceso y disponibilidad en condiciones de vulnerabilidad socioeconómica; además de que su uso en ambientes intrahospitalarios representa un riesgo latente de bioseguridad. Uno de los principales inconvenientes del uso de teléfonos celulares y smartphone en el ambiente intrahospitalario está relacionado con la imposibilidad de someter estos dispositivos a un adecuado proceso de desinfección y/o esterilización, lo cual los convierte en vectores pasivos (fómites) y en un potencial riesgo para la salud pública. En respuesta a este problema, la presente investigación (actualmente en fase de prototipado) está orientada hacia el diseño, desarrollo, pruebas, prototipado e implementación de un dispositivo de comunicación modular, de bajo costo, soportado en una plataforma de mensajería y VOIP de base de estándares abiertos, para uso exclusivo intrahospitalario, que pueda someterse a procesos de desinfección y/o esterilización, y cuyas prestaciones estén dirigidas exclusivamente a la comunicación paciente-familia a través de video llamadas. Adicionalmente, el dispositivo cumplirá con los parámetros necesarios de seguridad eléctrica e interferencia electromagnética exigidos para su uso intrahospitalario por las autoridades reguladoras. Los resultados de esta investigación beneficiarán a los pacientes con patologías que requieren de aislamiento intrahospitalario y a sus familias, dado que permitirá de una manera aséptica y económica la comunicación entre ellos; también beneficiará a la comunidad médica y asistencial al evitar la manipulación de teléfonos celulares y smartphone de uso personal en áreas de aislamiento; y beneficiará a la comunidad en general al evitar extraer del ambiente intrahospitalario dispositivos que pueden convertirse en fómites transmisores del SARS-CoV-2 y otros agentes patógenos (staphylococcus, streptococcus y bacillus, entre otros). Los resultados de la presente investigación impactarán positivamente en el estado emocional y socioafectivo de los pacientes y su núcleo familiar; en mayor medida en aquellos casos de aislamiento que requieren de largas estancias hospitalarias (patologías como COVID-19, tuberculosis pulmonar activa y laríngea, y neumonía por mycoplasma, entre otras). Este proyecto surge de la necesidad de visualizar y dar alivio mediante el uso de la ingeniería a la cruda y dura realidad de los pacientes en aislamiento intrahospitalario, y a sus familiares: los cuales a diario se enfrentan al posible escenario de ver por última vez a sus seres queridos. Este proyecto se fundamenta en el principio de que nadie merece morir lejos de las personas que ama; nadie merece morir sin escuchar la voz de aquellos que le acompañaron en el recorrido por una vida de travesías, alegrías y fracasos; ningún padre, ni ninguna madre, ningún hijo, ningún paciente merece morir sin poder ver por última vez su propio reflejo en el brillo de los ojos de las personas que le amaron.