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Literatura académica sobre el tema "Construction de l'Etat prémoderne"
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Artículos de revistas sobre el tema "Construction de l'Etat prémoderne"
1
Rifkind, Malcolm. "L'Etat-nation et la construction européenne". Politique étrangère 62, n.º 1 (1997): 177–84. http://dx.doi.org/10.3406/polit.1997.4623.
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Myerson, Roger. "Construction de l'Etat, leadership et démocratie locale". Revue française d'économie XXVI, n.º 2 (2011): 3. http://dx.doi.org/10.3917/rfe.112.0003.
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3
Lenoir, Rémi. "L'Etat et la construction de la famille". Actes de la recherche en sciences sociales 91-92, n.º 1 (1 de marzo de 1992): 20–37. http://dx.doi.org/10.3917/arss.p1992.91n1.0020.
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Lenoir, Rémi. "L'Etat et la construction de la famille". Actes de la recherche en sciences sociales 91, n.º 1 (1992): 20–37. http://dx.doi.org/10.3406/arss.1992.3003.
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5
Burgi, Noëlle. "La construction de l'Etat social minimal en Europe". Politique européenne 27, n.º 1 (2009): 201. http://dx.doi.org/10.3917/poeu.027.0201.
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6
Vuylsteke, M. Thierry y Sébastien Annys. "L'OSCE ET LA CONSTRUCTION POST-CONFLICTUELLE DE L'ETAT". Military Law and the Law of War Review 43, n.º 1-2 (diciembre de 2004): 139–43. http://dx.doi.org/10.4337/mllwr.2004.1-2.18.
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7
Tilly, Charles. "La guerre et la construction de l'Etat en tant que crime organisé". Politix 13, n.º 49 (2000): 97–117. http://dx.doi.org/10.3406/polix.2000.1075.
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8
Dumas, Jean. "Le paysage, la construction et la promotion : l'Etat et les friches industrielles". Hommes et Terres du Nord 4, n.º 1 (1989): 210–14. http://dx.doi.org/10.3406/htn.1989.2233.
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9
Bottin, Michel. "La frontière de l'Etat. Approche historique et juridique". Sciences de la société 37, n.º 1 (1996): 15–26. http://dx.doi.org/10.3406/sciso.1996.1259.
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McKee-Allain, Isabelle. "Une minorité et la construction de ses frontières identitaires : un bilan sociohistorique du système d’éducation en Acadie du Nouveau-Brunswick". Articles 23, n.º 3 (10 de octubre de 2007): 527–44. http://dx.doi.org/10.7202/031950ar.
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Résumé Cette étude examine la construction de frontières identitaires par une minorité francophone canadienne dans un espace précis, soit le secteur de l'éducation. Le bilan sociohistorique proposé s'inspire d'une grille d'analyse en sociologie historique où les rapports des agents de régulation, l'Eglise et l'Etat, et le rôle des femmes au sein de ces rapports sont les axes privilégiés. La conclusion dégage des pistes de réflexion et de recherche en s'inspirant du contexte actuel.
Tesis sobre el tema "Construction de l'Etat prémoderne"
1
Rébillard, Eugénie. "Imposer l'ordre : la police dans les villes et les campagnes de l'Iraq abbasside (IIe-IVe s. / VIIIe-Xe s.)". Electronic Thesis or Diss., Paris 1, 2021. http://www.theses.fr/2021PA01H057.
Texto completoResumen
Cette thèse se propose d’examiner le rôle de la police dans la mise en place d’un ordre étatique politique, social, fiscal et moral dans les villes et les campagnes de l’Iraq abbasside (IIe-IVe/VIIIe-Xe s.). Cette institution majeure du califat a été peu étudiée. La découverte d’un manuscrit inédit, la Risālat siyāsat al-mulūk, permet d’approcher les modalités de son fonctionnement. Pour l’État abbasside, la police s’imposa vite comme un instrument indispensable à la gouvernance du territoire et au contrôle des populations qui l’occupaient. Son étude offre un nouvel éclairage sur le développement institutionnel qui caractérisa les deux premiers siècles abbassides. La police se structurait à partir du territoire qu’elle cherchait à contrôler. À Bagdad en particulier, la spatialisation de ses activités s’articulait à une spécialisation des tâches et son fonctionnement exigeait un personnel nombreux et qualifié. Longtemps réduite à sa seule dimension urbaine, la police abbasside se déployait également dans les zones rurales. L’extension de la couverture policière, motivée par la répression des révoltes qui rythmèrent les deux premiers siècles abbassides, permet de relire le processus d’intégration du territoire iraqien au sein de l’État. L’évolution des chefs de la police et de leurs pratiques se confond également avec celle de l’armée dont elle était issue. Le calife entretenait une relation singulière avec son chef de la police dont les termes changèrent au cours la période étudiée. Les crises politico-militaires affectèrent durablement les pratiques policières qui cristallisaient les oppositions. La police devait également se définir par rapport au droit. Le chef de la police était chargé de sanctionner les contrevenants à la norme juridique, envisagée comme dynamique, et les opposants à l’ordre politique et social que cherchait à imposer l’ÉtatThis thesis examines the role of the police in the establishment of a political, social, fiscal and moral state order in the cities and countryside of Abbasid Iraq (2nd-4th / 8th-10th centuries). This major institution of the caliphate has been little studied. The discovery of an unpublished manuscript, the Risālat siyāsat al-mulūk, allows us to approach the modalities of its functioning. For the Abbasid State, the police force soon became an indispensable instrument for the governance of the territory and the control of its populations. Its study sheds new light on the institutional development that characterized the first two Abbasid centuries. The police were structured around the territory it sought to control. In Baghdad in particular, the spatialization of its activities was linked to a specialization of its tasks, and its operation required a large and qualified staff. For a long time, the Abbasid police force was considered as a urban institution, but its action was also effective in rural areas. The extension of police coverage, motivated by the repression of the revolts that punctuated the first two Abbasid centuries, allows us to reconsider the process of integration of the Iraqi territory within the Abbasid state. The evolution of the police chiefs and theirs practices is also linked to that of the army from which it was derived. The caliph had a singular relationship with his police chief, the terms of which changed during the period under study. The political-military crises had a lasting effect on police practices, which crystallized oppositions. The police also had to define themselves in relation to the law. The chief of police was responsible for punishing those who violated the legal norm, seen as dynamic, and those who opposed the political and social order that the State sought to impose
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Aifa, Chahrazed. "L'Etat-nation et la construction européenne". Nice, 2012. http://www.theses.fr/2012NICE0038.
Texto completoResumen
La théorie de l’Etat-nation est apparue au 15ème siècle en Europe et a été consacrée par la révolution française et l’Europe du 19ème siècle. Le concept moderne d’Etat-nation constitue la base des relations internationales. L’Union européenne est, de son côté, une construction inédite et sa spécificité est évidente dans l’histoire des relations internationales. C’est une union composée d’Etats souverains et de peuples qui ont leur propre histoire. La discussion sur l’intégration européenne et ses perspectives politiques mène automatiquement à s’interroger sur la place laissée aux Etats-nations qui composent l’Union européenne. Dès les débuts de la construction européenne, les pères fondateurs envisageaient de construire une fédération européenne. Cette hypothèse ressurgit à chaque fois dans les discussions contemporaines. Elle interroge la pérennité des Etats-nations face à un tel dispositif politique. C’est exactement le même questionnement que soulève la question de rédiger un document constitutionnel pour l’Union européenne. Malgré les évolutions que l’Union européenne a connu, les Etats membres restent très attachés à leur souveraineté nationale ce qui constitue un obstacle à celle-ci. La transposition de la souveraineté à un niveau plus élevé est souvent vécue par les Etats comme une attaque contre leur souveraineté. La question de la citoyenneté européenne soulève la même problématique. Néanmoins, le concept du citoyen n’est plus uniquement liée à l’Etat-nation. La citoyenneté européenne ne remplace pas la citoyenneté nationale mais elle joue un rôle important concernant la participation politique et la formation de l’identité européenne. Tout au long de son histoire d’intégration, l’Union européenne a introduit un nombre important d’éléments fédératifs dans sa structure et son fonctionnement, tout en préservant et en respectant les réalités nationales de ses Etats membres. Vu ses structures, ses institutions et son fonctionnement, l’Union européenne constitue aujourd’hui une construction spécifique et originaleThe theory of nation-state appeared in Europe in the 15th century and was consecrated by the French Revolution and 19th century Europe. The modern concept of nation-state constitutes the basis of international relations. As far as it's concerned, the European Union is a new construction and its specificity is clearly identified in the history of international relations. This union is composed of sovereign states and of peoples with their own history. As a matter of course, the debate around the European integration and its political prospects leads us to question ourselves about the place left to the nation-states that compose the European Union. From the very beginning of the European building, the founding fathers have planned to build a European federation. This hypothesis always tends to resurface in today's debates. It questions the sustainability of the nation-state faced with such a political system. It's exactly the problem that is raised by the question to know if a constitutional document should be written or not. Despite the changes in the European Union, its state members are very attached to their national sovereignty, which constitutes an obstacle to it. The transposition of their sovereignty to a higher level is often felt by its states as an attack against this very sovereignty! As far as the European citizenship is concerned, the same issue is at stake. Yet the concept of citizen is not just linked to the Nation-state. The European citizenship does not replace the national one but it plays an important role in the political involvement and the formation of the European identity. Throughout its long history of integration, the European Union has introduced a large number of federative elements in its structure and its working, while preserving and respecting the national realities of its member states. If we consider its structures, institutions and how it works, the European Union constitutes today a specific and original construction
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Bouyer, Mathias. "La construction de l'Etat Barrois (1301 - 1420)". Thesis, Nancy 2, 2010. http://www.theses.fr/2010NAN21026.
Texto completoResumen
Au XIVe siècle, la principauté barroise est progressivement érigée en un véritable Etat. Le prince s'appuie d'abord sur son héritage seigneurial. La dynastie est incontestée. Le domaine, régionalement vaste, est efficacement administré et défendu, mais ses ressources sont tout de même insuffisantes. Dans la construction de l'Etat, le prince peut compter sur un réseau vassalique important et soumis, sur une élite roturière émergeante, notamment des financiers et des gradés, mais moins sur une Eglise faible, d'ailleurs peu soutenue financièrement. A partir de 1301, le prince est vassal du roi de France pour le Barrois Mouvant. Le roi tente alors d'y introduire des éléments de sa souveraineté, mais, sauf dans le cas des appels judiciaires, il n'y parvient pas. Il peut néanmoins compter sur le prince de Bar qui, en plus d'être un fidèle vassal, est véritablement un seigneur français, d?ailleurs élevé à la cour royale, et, à partir de 1364, beau-frère du roi. L'Etat se construit donc sous l'influence française. La souveraineté barroise s'exprime ainsi à peu près complètement, y compris dans le Barrois Mouvant. Le gouvernement central se développe grâce à l'instauration d'une Chambre des comptes et des secrétaires. L'Hôtel, témoin du faste du prince, se développe également. L'Etat s'affirme également dans l'exercice de la justice, pour lequel l'administration locale se renforce. Face à l'endettement du prince, une nouvelle fiscalité se met en place. Cet Etat est amené à affronter les principauté voisines pour l'hégémonie de la région, mais l'égalité des forces maintient le statu quo : l'union matrimoniale entre le Barrois et la Lorraine devient incontournableDuring the 14thcentury, the principality of Bar progressively turns into a genuine State. The prince relies largely on its seigniorial legacy. The dynasty is unchallenged. The domain, rather large for the region, is efficiently ruled and defended, in spite of insuficient ressources. In building the State, the prince can rely on an important network of obedient liegemen, an emergent elite of commoners, mainly financers and scholars, but slightly less on a weak Church which, incidentaly, does not have a proper financial support. Since 1301, the prince is a liegeman of the king of France for the "Barrois Mouvant". The king tries to introduce some elements of sovereignty but meets failure, except for judiciar appeals. He can nevertheless count on the prince of Bar who, in addition to being a faithful liegeman, is a true french lord, raised in the royal court and, after 1364, brother-in-law of the king. The shaping of the State has thus a french influence. The sovereignty of the prince of Bar can nearly express itself in its entirety, even in the "Barrois Mouvant". The central government grows thanks to the establishment of secretaries and of an Court of account. The Household, witness of the splendour of the prince, grows too. The State asserts itself in exercisinig justice for which the local administration is strenghened. To deal with the debt of the prince, a new tax system is introduced. This State has to face the neighbouring principalities for the hegemony over the region, but the forces being equal a statu quo is maintained: the matrimonial union between the principalities of Bar and Lorraine is an inevitable evolution
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Fraysse, Élise. "L'Etat dans la construction doctrinale du droit administratif". Electronic Thesis or Diss., Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE3041.
Texto completoResumen
S'intéresser à l'Etat dans la construction doctrinale du droit administratif suppose de se pencher sur les rapports qu'ont entretenu les administrativistes avec l'Etat depuis la naissance de la discipline, au début du XIXe siècle. La période s'étendant de 1804 à 1870 révèle à quel point les administrativistes de cette époque sont porteurs d'une pensée d'Etat : grâce au droit administratif, ils parviennent à légitimer tant le modèle étatique que le pouvoir en place. Ils justifient l'Etat tel qu'il existe alors, à savoir un Etat administratif et instituteur du social, peu soucieux des libertés. Leur étatisme-libéral, qui consiste à défendre les intérêts de l'Etat avant ceux des individus, oeuvre en ce sens. Cela change toutefois à la fin du XIXe siècle avec l'avènement de la IIIe République, qui souffle un nouveau vent libéral dans la doctrine. Celle ci s'attache alors à penser l'Etat de façon théorique voire, pour certains auteurs, à ériger une véritable théorie de l'Etat. Pour autant, il ne faut pas s'y tromper: les administrativistes du XXe siècle ne rompent pas totalement avec ceux du siècle passé. Si leur pensée d'Etat a bien disparu, leur discours n'est toutefois pas dépourvu d'une forme de légitimation du modèle étatique. Ils restent en cela porteurs d'un certain libéral-étatisme, c'est à dire d'un libéralisme non pas contre l'Etat, mais par l'EtatTo examine the role of the State in the doctrinal construction of administrative law, it is necessary to look into the relations between the administrative law scholars and the State since their discipline's birth, at the beginning of the 19th century. The period stretching from 1804 to 1870 shows how strongly this era's administrative scholars carry an idea of the State: through administrative law, they manage to legitimise the model of the State as well as the ruling power. They justify the State as it exists then, namely an administrative State hardly concerned about personal liberties. Their Liberal Statism, which consists of defending the interests of the State before the individuals' ones, works in this direction. This however changes at the end of the 19th century with the 3rd Republic, which breathes a fresh wind of liberalism into the doctrine. From 1870 to 1930, this doctrine then endeavours to think theoretically of the State and even, for some authors, to erect a true theory of the State. That said, the 20st century administrative law scholars do not totally break with those of the century before. If their thinking of the State has truly gone, their thought is not without a form of legitimisation of the model of the State. They keep on carrying on a certain form of Statist Liberalism, i. e. a form of liberalism which is not against the State, but by the State
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Sild, Nicolas. "Le Gallicanisme et la construction de l'Etat (1563-1905)". Thesis, Paris 2, 2015. http://www.theses.fr/2015PA020039.
Texto completoResumen
"L’Eglise s’est toujours considérée comme un ordre infra-étatique (l’Eglise dans l’Etat avec ses paroisses et ses diocèses), tout en obéissant aux règles posées par une autorité étrangère à l’Etat, la papauté. De ce fait, l’Eglise est un ordre juridique concurrençant l’Etat, car elle exerce une domination sur le même territoire et les mêmes sujets. Le Gallicanisme se présente comme la synthèse permettant de régler juridiquement ces conflits. Il prône l’indépendance de l’Eglise de France et de l’Etat face à la papauté et suppose l’intervention du Souverain dans les affaires ecclésiastiques. Deux mécanismes juridiques essentiels servent à remplir ces fonctions. D’une part, au moyen des techniques assurant la réception des règles ecclésiastiques dans l’Etat, le Gallicanisme produit un discours technicien ancré dans une doctrine de la souveraineté, pour préserver l’existence d’une « exception française » menacée par les prétentions hégémoniques romaines. D’autre part, inventée pour résoudre les conflits de compétence opposant les autorités étatiques et ecclésiales, la procédure de l’appel comme d’abus subordonne l’Eglise de France à l’Etat par le contrôle juridictionnel de ses actes. Elle désigne l’Etat comme l’instance titulaire d’un pouvoir exclusif de déterminer l’étendue de sa propre compétence et de celle de l’ordre ecclésial. Envisagé sous l’angle des rapports entre ordres juridiques, le Gallicanisme apparaît alors comme une étape incontournable dans la construction intellectuelle de l’Etat moderne, à laquelle il fournit des supports théoriques et techniques"By the properties that characterize it, Catholic Church is often considered, following the example of the State, as a legal system which takes place inside and outside State. Before the 1905 Act, Gallicanism struggles for independance of the Church of France and the State against papacy, encouraging Sovereign’s interventions in ecclesiastical affairs. Gallicanism can be translated in terms of relations between two legal systems, and the matter of this study is to prove this movement has been a momentum in the intellectual building of Modern State through the reflexion of french jurist from the Ancient Monarchy to the end of the 19th century. Church and State are, by many ways, concurrent systems aiming to dominate the same territory and the same subjects. Gallican thoughts present themselves like an answer to these conflicts. Canonical rules promulgated by the Pope or a Council are not self-executing, and have to be approved by the Sovereign to be Law of the State. Gallicanism build a technical discurse based on State sovereignty to preserve a french particularism against the Roman hegemonic threath. Invented to resolve conflicts of competences between ecclesiastical and State’s authorities, the procedure named « appel comme d’abus » gives exclusive power to the State to determine the extent of its competence. Furthermore this procedure subordinates Church of France to State by the judicial review of its administrative acts
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Belomo, Essono Pélagie Chantal. "L'ordre et la sécurité publics dans la construction de l'Etat au Cameroun". Phd thesis, Institut d'études politiques de Bordeaux, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00306419.
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L'ordre et la sécurité constituent le fondement de l'ordre politique au Cameroun. La création, l'« instauration » et la « restauration » de l'ordre représentent la mission essentielle de cet Etat. Dès lors, cette thèse vise à comprendre comment ces deux concepts construisent l'Etat du Cameroun et comment leur décomposition le déconstruit tout en le construisant. Ainsi, ce processus de fabrication de l'ordre sécuritaire et partant de l'Etat s'opère à trois niveaux. Primo, il se bâtit à partir de la collision et de la collusion entre l'endogène et l'exogène. D'une part, l'histoire coloniale (et du pacte colonial qui s'ensuit) structure sa constitution. Dans cette perspective, la coopération militaire France-Cameroun (grâce aux schèmes, aux cadres cognitifs en termes de doctrine et de formation militaires, aux dispositifs sécuritaires français) constitue le socle de la défense et de la sécurité de ce pays. D'autre part, la sécurité du Cameroun se construit au gré de l'ordre international; « la guerre contre le terrorisme », des jeux, des enjeux stratégiques et géostratégiques des puissances à l'œuvre dans le golfe de Guinée, le bassin du Congo, ainsi que de la sécurité nationale et intérieure de ces puissances. Enfin, sur le plan régional, les guerres qui travaillent l'Afrique médiane influencent et agissent sur les modes d'actions sécuritaires du Cameroun. En effet, la formulation, la formalisation de la politique étrangère et la pensée militaire de cet Etat sont fortement imprégnées par la « conflictogénie » qui modèle l'Afrique centrale. Secundo, les mécanismes de fabrication du « dedans » tentent de traduire les modalités de fabrication « endogéinisées » (c'est-à-dire récupérées et intégrées dans le corpus, la pratique sécuritaires internes) et endogènes de la sécurité. La production de l'ordre sécuritaire est un processus dont les forces de sécurité et politiques, dans leurs interactions ou leur déploiement, et les politiques publiques qui en découlent présentent une constance historique qui est le rapport de force, la domination et l'antagonisme dont la finalité est la perpétuation du système autoritaire, la préservation, la reproduction et la pérennisation du pouvoir des gouvernants. Tertio, l'action publique sécuritaire donne à voir une multitude d'acteurs en l'occurrence privés nationaux, étrangers, sociaux et étatiques impliqués dans le marché de la sécurité, dont les actions aboutissent à des mécanismes de sharing, de straddling et de privatisation sécuritaires. Dans ce cadre, loin de présenter une incapacité de l'Etat du Cameroun à gérer sa fonction ontologique et régalienne qu'est la sécurité, il s'agit plutôt d'un nouveau management, d'une reconfiguration de celui-ci et d'une nouvelle « gouvernementalité ».
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Chidjou, Abdoul Karime. "L'Incidence d'une conception de l'ethnie sur la construction de l'Etat au Bénin". Clermont 1, 2003. http://www.theses.fr/2003CLF10257.
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Depuis la proclamation de la République en décembre 1958, le Bénin a connu des changements successifs de régimes politiques et le nom du pays ; "seul est resté pérenne l'option en faveur de la République" (préambule de la Constitution de 1990). Mais cette République a été teintée de particularismes ethniques et régionaux, les dirigeants politiques avaient développé une conception de la Nation reposant sur l'affirmation et la prépondérance des droits collectifs. La faillite de l'Etat béninois en 1989 imposa une reconnaissance des droits individuels et partant l'égalité politique au-delà des particularismes, des conditions et de la diversité des statuts. Désormais les représentants élus exprimeront les voeux de la nation, en conciliant l'autorité nécessaire inhérente à tout pouvoir politique avec l'aspiration du peuple à la liberté et au bien-êtreSince the Republic was proclamed in december 1958, Benin has been going through successive political systems and country names, "only remained the option of the Republic" (Preambule to the constitution of 1990). But this republic was colored by ethnical and regional particularities, political leaders developed a concept of nation based on the asertion on th suprematie of collective rights. The State of Benin's collapse in 1989 imposed recognition of individual rights, starting from political equality, beyong particularities, conditions and diversity of status. Now, the elected representative will express nation's wishes, gathering the autority essential to any political power and people aspiration to freedom and wellbeing
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Struk, Kachani Alexandra. "La construction des politiques de l'autisme : concurrence des acteurs et arbitrage de l'Etat". Thesis, Bordeaux, 2017. http://www.theses.fr/2017BORD0612/document.
Texto completoResumen
Cette thèse interroge les processus de construction de la réalité́ à l’oeuvre lors de l’émergence duproblème politique de l’autisme. Un mécanisme largement bottom-up s’est imposé, sousl’impulsion déterminante de « coalitions de causes » (notamment celle des associations deparents) qui ont opéré un véritable travail de capacitation et d’expertisation pour s’approprier destravaux de recherche, contester la légitimité du pouvoir médical, revendiquer des droits auprès despouvoirs publics en utilisant différentes armes, médiatiques, et judiciaires principalement.Expliquer pourquoi l’autisme est devenu un problème politique au milieu des années 1990 jusqu’àêtre reconnu « grande cause nationale » en 2012 suppose d’analyser, sur un temps long, lesprocessus qui changent le statut de l’autisme (d’un problème familial d’abord, social ensuite,politique enfin) et en définissent les traitements publics possiblesThis thesis questions the processes and mecanisms in the emergence of the political problem ofAutism in France. A bottom-up movement has emerged, thanks to the actions of "coalitions ofcauses" (especially those of parents' associations) which have carried out a work of empowerment,in order to appropriate the research work, legitimate themself against the medical power, and claimrights with the public authorities.This reasearch explore the reasons why Autism became a political issue in the mid-1990s untilbeing recognized as a "Great national cause" in 2012. It elaborate an analysis of the process thatchange the status of autism (family problem first, social problem then, and political problem at end)and define the possible public treatment
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Blin, Louis. "L'Algérie, du Sahara au Sahel : route transsaharienne, économie pétrolière et construction de l'Etat". Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040067.
Texto completoResumen
Héritier des relations maghrebo-soudanaises médiévales et du chemin de fer transsaharien colonial, le projet de route transsaharienne fut entrepris par l'Algérie dès la nationalisation de son pétrole, après des années de coopération régionale improductive. Les autorités algériennes posèrent alors comme exemplaire cette réalisation, symbole de la puissance conférée à l'état par les hydrocarbures des points de vue interne, car elle devait faire de l'espace saharien le pivot de la constitution du territoire national, et externe, puisqu'elle visait à aménager l'environnement régional en fonction des données issues de la rente pétrolière. Elle traduisait simultanément la nouvelle vocation du Sahara, source de puissance, l'enjeu qu'il constituait et les rivalités induites entre ses ressortissants et les états, ainsi qu'entre les états, riverains ou non. Le relatif délaissement de la route transsaharienne par l'Algérie après 1978 et la construction d'axes concurrents au sahel, montrent la crise de l'économie pétrolière et le repli consécutif des ambitions méridionales algériennes. Sur le plan culturel, l'entreprise transsaharienne a contribué à la redécouverte de sa composante saharienne par l'Algérie, à l'encontre de son inclination méditerranéenne coloniale et postcoloniale. Base de l'évolution de l'Algérie, et même de la plupart des pays partiellement sahariens de l’Afrique de l'ouest, le Sahara ne doit plus être considéré comme un espace périphérique ou comme une voie de passage, mais comme un ensemble doté d'une dynamique propre. Il peut constituer un point d'ancrage pour la définition par les peuples de la région de leur identitéAlgeria has decided to build the transsaharan highway after the nationalization of petroleum, following years of unproductive regional co-operation. The Algerian authorities set this road as a model. This project is a symbol of the power given to the state by the hydrocarbons on both internal and external stages, as it was to turn the Sahara into the masterpiece of the establishment of a national territory, as well as it aimed at the reorganization of the regional environment, relating to the situation involved by the petroleum rent. This highway has materialized at one time the new vocation of the Sahara as a root and a stake of power, and the rivalries enhanced between its inhabitants and their states, as well as between the neighboring or non-neighboring countries. Algeria put this project aside after 1978, and sahelian countries built concurrent roads: these phenomenons show the crisis of the petroleum-based economy and the withdrawal of Algerian southern ambitions. On the cultural point of view, the transsaharan highway has lead to the reappraisal of Algeria’s saharan components, in opposition to its Mediterranean leaning during and after the colonization. The Sahara is the base of Algeria’s and even of most of the partly saharan countries ' development. It must not be considered as a peripheric or a transit zone, but as a distinct area. The awareness of belonging to Sahara may be a way for the people of this region to build their own identity
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Boko, Akila-Esso François. "La problématique prétorienne dans la construction de l'Etat de droit en Afrique noire francophone". Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA01A004.
Texto completoLibros sobre el tema "Construction de l'Etat prémoderne"
1
Coumba, Diop Momar y Diouf Mamadou, eds. La construction de l'Etat au Sénégal. Paris: Karthala, 2002.
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2
Les financiers et la construction de l'Etat: France, Espagne, XVIIe-XIXe siècle. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2011.
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3
éd, Picaudou Nadine, ed. La Palestine en transition: Crise du projet national et construction de l'Etat. Paris: Inalco, 2002.
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4
Busekist, Astrid von. La Belgique: Politique des langues et construction de l'Etat de 1780 à nos jours. Paris: Duculot, 1998.
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5
Blin, Louis. L' Algérie du Sahara au Sahel: Route transsharienne [sic], économie pétrolière et construction de l'Etat. Paris: L'Harmattan, 1990.
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6
Fouda, Vincent Sosthène. Les médias face à la construction de l'Etat-Nation en Afrique noire: Un défi quotidien au Cameroun. Paris: Harmattan, 2003.
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7
Raison-Jourde, Françoise. Bible et pouvoir à Madagascar au XIXe siècle: Invention d'une identité chrétienne et construction de l'Etat, 1780-1880. Paris: Karthala, 1991.
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8
Boureau, Alain. La religion de l'Etat: La construction de la république étatique dans le discours théologique de l'Occident médiéval (1250-1350). Paris: les Belles lettres, 2006.
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9
Boureau, Alain. La religion de l'Etat: La construction de la république étatique dans le discours théologique de l'Occident médiéval (1250-1350). Paris: Belles lettres, 2006.
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10
Luizard, Pierre-Jean. La formation de l'Irak contemporain: Le rôle politique des ulémas chiites à la fin de la domination ottomane et au moment de la construction de l'Etat irakien. Paris: Editions du Centre national de la recherche scientifique, 1991.
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