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Literatura académica sobre el tema "Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (5th)"

Autor: Grafiati
Publicado: 26 de julio de 2024

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Artículos de revistas sobre el tema "Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (5th)"

1

Mendes, Vitor Hugo. "En camino hacia la VI Conferencia General del Episcopado Latinoamericano". Revista Eclesiástica Brasileira 81, n.º 318 (29 de abril de 2021): 189–214. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v81i318.2570.

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Resumen
Transcurridos catorce años de la V Conferencia de Aparecida (2007), no fue algo del todo extraordinario que en la 37ª Asamblea General del CELAM (2019), los obispos tomasen la decisión de solicitar al Santo Padre la realización de la VI Conferencia General. Con el anuncio oficial de que se llevará adelante la solicitud, cabe al Santo Padre aceptarla. Es posible que en este momento Francisco prefiera aún explorar las posibilidades de Aparecida -un tesoro a ser descubierto- y todo lo demás que, en continuidad con Laudado Si’ (2015), trajo la realización del Sínodo Panamazónico (2019). No obstante, sea cuando sea que tenga lugar, la Iglesia latinoamericana ya está en camino hacia la VI Conferencia General. Con base en estos datos, en este trabajo buscamos de reflexionar, prospectivamente, sobre esta importante reunión de la Iglesia regional, todavía teniendo en cuenta la trayectoria de la liberación y el aporte latinoamericano de Francisco con vistas a impulsar una Iglesia pobre para los pobres.
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2

Trigo, Pedro. "Temas que debería abordar la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano". Revista Latinoamericana de Teología 24, n.º 70 (30 de abril de 2007): 29–48. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v24i70.5003.

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3

Gutiérrez, Julio. "La cuestión social en América Latina a la luz de Medellín". Teoría y Praxis, n.º 33 (29 de septiembre de 2022): 15–31. http://dx.doi.org/10.5377/typ.v1i33.14858.

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Resumen
La II Conferencia Regional del Episcopado Latinoamericano se desarrolló en Medellín, Colombia, entre el 24 de agosto y el 6 de septiembre de 1968, hace ya cincuenta años. Las conclusiones de este encuentro fueron publicadas como “Documentos de Medellín” y llevan por subtítulo La Iglesia en la actual transformación de América Latina a la luz del Concilio. En adelante se citarán solamente como “Medellín”. En el presente artículo, a partir de los antecedentes del Documento, el autor indaga acerca del contexto latinoamericano de los tiempos del Documento, deteniéndose en la conciencia del cambio social, para analizar aquello que Medellín hizo posible y reflexionar acerca de qué nos dice hoy Medellín.
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4

Bonnin, Juan Eduardo. "Dinámicas de la voz y producción de legibilidad en los Documentos Finales de Medellín (1968). Un análisis genético-discursivo". Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso 10, n.º 2 (12 de julio de 2016): 7. http://dx.doi.org/10.35956/v.10.n2.2010.p.7-28.

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Resumen
En este trabajo analizamos los procesos de negociación discursiva entre sectores diversos del catolicismo latinoamericano a través del examen de los borradores de los Documentos finales de Medellín de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (1968). Para ello triangulamos los procedimientos analíticos del análisis del discurso con la mirada procesual y empírica de la crítica genética. Conceptualizamos los resultados obtenidos como una doble dinámica de producción de voces sectoriales y de legibilidad institucional. En términos empíricos, rastreamos este proceso en las variaciones observadas en la constitución de un canon intertextual legítimo y en el empleo de elementos léxicos provenientes del campo de las ciencias sociales de la época.
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5

Henriquez, Alberto. "Aspectos sociopolíticos de Aparecida". Alteridad 5, n.º 2 (30 de diciembre de 2010): 32–38. http://dx.doi.org/10.17163/alt.v5n2.2010.05.

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Resumen
Hace tres años la Quinta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe emitió un Documento Conclusivo, que resumía las principales posiciones de los diversos representantes de la Iglesia latinoamericana de cara al futuro del catolicismo en nuestras tierras. Reconociendo que es un escrito fruto de la acción del Espíritu Santo en la Historia, sin embargo, no podemos soslayar diversos componentes sociales y políticos que condicionan la orientación de la mencionada publicación.La realidad vista desde una globalidad genérica ...
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6

Saranyana, Josep-Ignasi. "Las cinco Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano en su contexto teológico (1955-2007)". Scripta Theologica 54, n.º 2 (7 de junio de 2022): 431–70. http://dx.doi.org/10.15581/006.54.2.431-470.

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Resumen
Se repasa el medio siglo transcurrido desde la primera Conferencia general del episcopado de América Latina, celebrada en Río, hasta la última de Aparecida. Para facilitar su comprensión, se recuerda el contexto teológico de cada una de las cinco Conferencias y se señala algunas líneas de fuerza de sus Conclusiones. Esas Asambleas episcopales prueban que hay una teología pastoral específicamente latinoamericana. No obstante, si antes había que evitar exageraciones eurocéntricas, ahora toca soslayar un excesivo latinoamericanismo.
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7

Saranyana, Josep Ignasi. "La recepción de «Medellín» en la historiografía colombiana". Anuario de Historia de la Iglesia 14 (18 de abril de 2018): 177–99. http://dx.doi.org/10.15581/007.14.23467.

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Resumen
La Conferencia General del Episcopado Latinoamericano de Medellín (1968) no supuso una ruptura, sino continuidad, aunque en su momento ello no pudo apreciarse. Una lectura de la recepción de Medellín en las revistas teológicas colombianas permiten advertir que el sector continuista (continuidad entre Vaticano II-Medellín-Puebla) estaba más cerca de la realidad histórica que el sector rupturista, que postuló una solución de continuidad entre el antes y después de Medellín. Medellín no fue liberacioncita, en el sentido radical del término.
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8

Monroy, Mons Alfonso. "Los desafíos de la Nueva Evangelización". Scripta Theologica 38, n.º 2 (23 de octubre de 2017): 651–70. http://dx.doi.org/10.15581/006.38.11557.

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Resumen
El A. ofrece unas reflexiones teológicas con ocasión de la preparación de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Estas reflexiones se centran en la naturaleza teológica de la evangelización. Tras enumerar el itinerario seguido por las anteriores Conferencias Generales como marco en el que situar la V Conferencia General, Monroy destaca el carácter cristocéntrico de la Evangelización y llama la atención sobre Jesucristo como Evangelio del Padre y primer evangelizador. La evangelización pide, antes que nada, que los evangelizadores encuentren a Jesucristo y provoquen, además, el encuentro con Cristo. Las páginas finales están dedicadas a mostrar cómo este encuentro, cuando es auténtico, se convierte en fuente de cultura cristiana y de solidaridad humana, ya que el Evangelio enseña a amar al hombre en su concreta humanidad.
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9

Fajardo Pascagaza, Ernesto y Elkin Aleixi Ballesteros Guerrero. "Aproximación reflexiva desde el Documento de Medellín. La mirada de la filosofía de la liberación en torno a la opción preferencial por los jóvenes y los pobres". Albertus Magnus 10, n.º 1 (1 de enero de 2019): 113–30. http://dx.doi.org/10.15332/25005413.5115.

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Resumen
El Documento de Medellín, en este artículo, es asumido desde la filosofía de la liberación y su opción preferencial por los jóvenes y los pobres. Para tal efecto, se articula a partir de cuatro variables o ejes de trabajo. En primer lugar, se presenta la contextualización de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. En segundo lugar, se hace un ejercicio reflexivo sobre la opción preferencial por los pobres. En tercer lugar, se reflexiona en torno a la misión de la educación como liberadora. Por último, se trabaja el eje sobre la filosofía de la liberación en tanto cercana a la opción preferencial por los pobres.
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10

Walker, Ignacio. "El porvenir de los católicos latinoamericanos". Persona y Sociedad 21, n.º 2 (1 de agosto de 2007): 123. http://dx.doi.org/10.53689/pys.v21i2.148.

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Resumen
Junto con los aportes sustantivos, tal vez sea la cuestión del método lo que hace tan interesante el libro El porvenir de los católicos latinoamericanos, como una contribución a la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, que tendrá lugar en Aparecida, Brasil, este año 2007. Es un trabajo que se inserta en lo que los propios editores llaman un “cristianismo de la conversación”, expresado en el aporte de 21 personas. El diálogo que ellas consiguen establecer surge de un proceso de reflexión llevado a cabo el primer semestre de 2006, convocado por el Centro Teológico Manuel Larraín, la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Chile y la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Alberto Hurtado.
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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (5th)"

1

Scalenghe, Aimaretti Alberto. "Globalización, Iglesia y culturas originarias de América Latina". Canalé, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/114007.

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Libros sobre el tema "Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (5th)"

1

Latinoamericano, Catholic Church Consejo Episcopal. Hacia la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe: Documento de participación. [Paraguay]: Conferencia Episcopal Paraguaya, 2006.

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2

Suess, Paulo. Dicionário de Aparecida: 40 palavras-chave para uma leitura pastoral do Documento de Aparecida. 2a ed. São Paulo, Brasil: Paulus, 2008.

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3

Dicionário de Aparecida: 40 palavras-chave para uma leitura pastoral do Documento de Aparecida. 2a ed. São Paulo, Brasil: Paulus, 2008.

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4

Hacia una cristología de la vida. Bogotá D.C., Colombia: Ediciones USTA, 2010.

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5

Catholic Church. Consejo Episcopal Latinoamericano., ed. Documento de Aparecida: Texto conclusivo da V Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, 13-31 de maio de 2007. 2a ed. Brasília, Brasil: Edições CNBB, 2007.

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6

Barreto, Pedro. Aparecida: Signo de comunion y esperanza. Lima, Peru: Instituto Bartolome de Las Casas, 2007.

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7

Robles, Emilia. Aparecida: Por un nuevo tiempo de alegría y esperanza en la vida eclesial. Barcelona [Spain]: Herder, 2014.

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8

1936-, Francis Pope, ed. De la misión continental (Aparecida 2007) a la misión universal (JMJ- Río 2013 y Evangelii gaudium): Anunciando la revolución de la ternura. Buenos Aires, Argentina: Editorial Docencia, 2013.

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9

Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (2nd 1968 Bogotá, Colombia Medellín, Colombia). Documentos finales: Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano : Medellín, setiembre de 1968. 5a ed. Buenos Aires: Ediciones Paulinas, 1985.

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10

Cambio e identidad de la Iglesia en América Latina: Itinerario de la eclesiología de comunión de Medellín a Aparecida. México, D.F: Universidad Iberoamericana, 2014.

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Más fuentes

Capítulos de libros sobre el tema "Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (5th)"

1

Beozzo, José Oscar. "El ecumenismo en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano". En Aparecida, 37–88. Herder, 2014. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvt9k59j.6.

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2

"La Cuarta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Santo Domingo". En La misión de la Iglesia en América Latina, 107–42. Editorial Cara Parens, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.6879739.8.

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3

"Apartados del Documento de Aparecida citados en el capítulo 2, «El ecumenismo en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano», de José Oscar Beozzo". En Aparecida, 235–38. Herder, 2014. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvt9k59j.17.

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4

Ferrari, Franceso, Juan Carlos Gómez Quitián y Diana Constanza Nossa Ramos. "Intimidad. Algunas propuestas desde el Magisterio eclesiástico". En Persona, creatividad y educación de la intimidad, 13–30. Editorial Universidad Católica de Colombia, 2022. http://dx.doi.org/10.14718/9786287554245.2022.1.

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Resumen
La educación constituye un espacio privilegiado para el cultivo del encuentro de la persona consigo misma y para su proyección en el ámbito de la apertura al otro, como encuentro interhumano y fundamento de la construcción de comunidad. En el campo de una educación centrada en la persona, que va más allá de la mera transmisión de conocimiento y del enfoque orientado solamente al El tema de la intimidad personal puede abordarse desde varios puntos de vista y relacionarse con otros tópicos como son: la protección de datos personales; la vinculación de la intimidad con la tecnología; las excepciones, límites y consecuencias de la intimidad y su tratamiento en el campo jurídico, etc. Ahora bien, para continuar con esta línea, el presente trabajo busca analizar si el Magisterio eclesiástico, especialmente el del Papa Francisco, contempla el tema de la intimidad personal. Para responder a este interrogante, se realizó el estudio de cuatro documentos relevantes de este pontificado: la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en la ciudad de Aparecida, Brasil (2007), en la que, para la época, Jorge Mario Bergoglio participó como Arzobispo de Buenos Aires; la Carta encíclica Lumen fidei (2013); la carta encíclica Laudato si’ (2015); y la carta encíclica Fratelli tutti (2020); estas tres últimas promulgadas cuando Francisco ya había sido elegido Pontífice. Del análisis de los mencionados documentos se pudo determinar que la intimidad sí se tuvo en cuenta en el Magisterio eclesial en varios aspectos que se desarrollarán en el capítulo; por ejemplo, que el concepto de intimidad se presenta como indispensable para el encuentro con Dios mediante la oración personal. Además, que trasciende a la individualidad, toda vez que el trato personal e íntimo con Dios necesariamente da frutos, es fecundo y se abre al cuidado del prójimo y de la casa común. Por último, se puede destacar que la intimidad con Dios no es una actitud exclusiva de las personas consagradas, sino también de las familias católicas, que están llamadas a proteger y custodiar la intimidad del hogar de todo el ruido externo que les impida desarrollar su espiritualidad
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