Tesis: "Communistic"

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Bosphore-Pérou, Rolande. "Militants et militantisme communiste à la Martinique, 1920-1970 : identification, formes et implication". Thesis, Antilles-Guyane, 2014. http://www.theses.fr/2014AGUY0800.

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Resumen

A travers diverses sources et particulièrement des sources orales recueillies auprès d’anciens militants communistes simples adhérents ou responsables et d’articles de la presse communiste martiniquaise, cette thèse cherche à éclairer sur la ferveur militante d’hommes et de femmes de la Martinique, d’une famille politique essentielle dans le courant du XXe siècle.Cette étude parcourt une longue période s’étendant principalement de 1920 à 1971, montrant les débuts balbutiants du communisme à la Martinique, son ascension, sa période florissante et les débuts de son lent déclin. La problématique est d’abord de faire découvrir des Martiniquais dans leur vécu de militant communiste, montrer comment ces hommes et ces femmes s’approprièrent une doctrine, la transformèrent peut-être pour l’adapter à leurs besoins, à leur culture. Il s’agit également d’examiner quelle structure communiste fut mise en place en Martinique, cette organisation était-elle à l’image des fédérations métropolitaines ou était-ce une formation politique spécifique au milieu martiniquais?Ensuite pour mieux appréhender les choix et les parcours, il a fallu arriver à l’identification des modèles, des origines de ce militantisme et la formation des militants. Les référents furent tant des figures propres au marxisme et au socialisme international et national que des personnalités contestataires du milieu politique martiniquais.Puis proposer une lecture des pratiques et des stratégies militantes pour évaluer la qualité et la particularité de cette militance ainsi que les conséquences de l’engagement de ces militants dans différentes sphères. Quelles étaient leurs propositions, pourquoi leurs revendications politiques différaient-elles de celles des autres communistes coloniaux ? Comment expliquer leurs choix d’une nouvelle société plus égalitaire dans un État socialiste mais toujours associé à la France ?Ce travail de recherches positionne cette militance au centre d’une analyse qui explore l’histoire politique et sociale d’une population, en s’appuyant sur d’autres disciplines comme la sociobiographie et les sciences politiques. Il examine le façonnement d’une société par un groupe politique prégnant entre 1920 et 1971, ainsi que les réponses de ce groupe face à différents problèmes politiques et sociaux en privilégiant une approche par les acteurs
Through various sources, particularly oral sources collected from ancient communists, ordinary members or officials, and articles of martinican Communist press, this thesis shows about the militant fervor of martinican men and women and essential political family in the course of the twentieth century. This study covers a long period extending mainly from 1920 to 1971 showing the early stuttering of communism in Martinique, his ascension, his prosperous period and the beginning of his slow decline. The issue is first to make discover Martinicans in their experience of communist militant, present how these men and women appropriated a doctrine, transformed it perhaps to suit at their needs, at their culture. It is also to consider what communist structure was put in place in Martinique; this organization was it like the metropolitan federations or was it a specific political party? Then to better understand the choices and paths, it’s necessary arrive at identifying mentors, origins of this activism and training of militants. Referents were as figures specific to Marxism and international and national socialism as figures as specific martinican politics. Then offer a reading of practices and activist strategies for assessing the quality and uniqueness of this militancy and the consequences of the commitment of these activists in different spheres. What were their political choices, why their political demands did they differ from others colonial Communists? How to explain their choice of a new society more egalitarian in a socialist state, but always associated with France? This research study positions that militancy in the center of an analysis that explores the political and social history of a population, based on other disciplines such as socio-biography and political-sciences. It examines the shaping of a people by a political significant group between 1920 and 1971, and the proposals of this group face different political and social problems in promoting an approach by the actors

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Ferro, Ryan C. "Nationalism and the Communists: Re-Evaluating the Communist Guomindang Split of 1927". Scholar Commons, 2019. https://scholarcommons.usf.edu/etd/7785.

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Resumen

The 1924-1927 United Front period has long been understood within a civil war context. The major revolutionaries of ethnic Han origins and the myriad of Comintern advisors that played significant roles have subsequently all been evaluated in those terms. My work decenters the civil war narrative in order to dislodge the rigid labels that have historically accompanied the identities of the Guomindang and the Chinese Communist Party. When re-evaluating the activities of the First United Front as a loosely defined tactical alliance, the White Terror -perpetrated by the GMD onto Communists and their affiliated members – then becomes a moment of permanent dichotomization of Communist and Nationalists groups. Analyzing the activities of the First United Front without rigid Communist and Nationalists labels, aids in clarifying the organizations actions. Moreover, when viewing these activities within the broader context of a global anti-colonial movement, the shared goals of the tactical alliance become more comparable to many of the ideological tenets driving self-determination in the twentieth century.

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Marcos, Alvarez Violette. "Communistes et antifranquisme : l'exemple du parti communiste français. Représentations et stratégies politiques (1936-1975)". Toulouse 2, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU20082.

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Pendant la periode 1936-1975, le pcf ne cesse de proclamer son opposition au regime installe en espagne par le general franco. Les manifestations de cette activite sont nombreuses et variees ; elles vont, que ce soit avant ou apres la seconde guerre mondiale, de la participation de militants et cadres dans les brigades internationales, a la tenue de meetings, rassemblements. La lutte contre le franquisme donne lieu a des discussions, des prises de decisions, des choix tactiques de la part des instances dirigeantes du parti; elle suscite des comites de soutien, de solidarite. Elle est a la source d'une large panoplie d'ecrits, brochures, tracts et oeuvres artistiques. Enfin, l'opposition du pcf au franquisme attire a lui de nombreux sympathisants qui deviennent parfois des compagnons de route ou de nouveaux militants. Pendant pres de 30 ans, l'imaginaire communiste porte en lui des images, des croyances, des convictions, des souvenirs qui disent cet antifranquisme et unissent etroitement l'ensemble des communistes. Il joue un role unificateur dans le parti et sert a affirmer son patriotisme, son nationalisme ouvert. L'analyse de cette culture politique permet de preciser certains modes de fonctionnement et choix politiques du parti communiste. Mais a partir de 1963, date du proces, en espagne, de julian grimau, un changement s'observe. Desormais, les representations construites par le pcf de sa lutte contre le franquisme semblent s'estomper, se gommer. Si les communistes francais participent toujours a des pratiques, desormais rituelles, leurs reperes se delitent. Le pcf n'est plus, alors, une societe homogene; il n'a plus la culture qui avait fait sa cohesion, sa force, sa stabilite depuis 1936
In the years 1936-1975, the french communist party incessantly proclaimed its opposition to the regime set up in spain by general franco. There were many different expressions of this attitude which - both before and after world war ii - ranged from the enrolment of militants and party officials in the international brigades to the organization of meetings and rallies. The fight against francoism generated discussions, decisions and tactical choices among party leaders. It also led to the creation of committees of support and solidarity and the publication of a long series of texts, brochures, leaflets and works of art. Finally, the communist party's opposition to francoism attracted many supporters who sometimes became fellow-travellers or new militants. For almost 30 years, the mental universe of the party was made up of images, beliefs, convictions, memories which expressed anti-francoism and closely united communists as a whole. This played a unifying role in the party and was used as a way to voice its patriotism and open nationalism. If we analyze this political culture, we can identify certain modes of operation and the political choices of the party. Yet, as of 1963, when the trial of julian grimau was organized in spain, a change in attitude could be noted. From then on, the representation which the communist party had constructed of its fight against francoism seemed to fade, to be erased. Although french communists continued to participate in the same activities, which had become ritual, they gradually lost their points of reference. The communist party then ceased to be a homogeneous society, it had lost the culture which since 1936 had built up its cohesion, its strength and its stability

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Lahaxe, Jean-Claude. "Les communistes à Marseille à l'apogée de la Guerre froide, 1949-1954 /". Aix-en-Provence : Publications de l'Université de Provence, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40964505b.

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Lonergan, Gayle. "Paper Communists : The Communist Party and the Peasantry in the Russian Civil War (1918-1921)". Thesis, University of Oxford, 2010. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.519800.

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Gruin, Julian Y. "Communists constructing capitalism : socio-economic uncertainty, Communist party rule, and China's financial development, 1990-2008". Thesis, University of Oxford, 2015. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:a70d4158-ac36-477c-accb-37f940071a0d.

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Resumen

To what extent does China's experience of economic reform since 1989 compel a reconsideration of the ontological foundations of contemporary capitalist development? China's political economy remains characterized by a unique and resilient political structure (the Chinese Communist Party) that penetrates both 'private' (market) and 'public' (state) organizations. The conceptual rootedness of contemporary theories of comparative and international political economy in a distinctly Western historical experience of capitalist development hinders their ability to understand Chinese capitalism on its own terms—as historically, culturally, and globally embedded. To generate greater analytic traction in understanding China's otherwise paradoxical constellation of actors and dynamics, I argue that contemporary capitalism should be studied as a set of mechanisms for managing and exploiting socio-economic uncertainty, rather than according to the binary logics of state regulation and market competition. These mechanisms can be conceptualized as an overarching risk environment. On this basis, I trace how the cognitive frames, social institutions, and relational networks that emerged within the 'socialist market economy' in China's post-Tiananmen financial system have placed the Chinese Communist Party at the nexus of the state and the market. I argue that specific ideas emerged about how to manage the flow of capital, playing a significant role in underpinning expectations of financial growth and stability. During this period the financial system underpinned the CCP's capacity to both manage and exploit socio-economic uncertainty through the path of reform, forming a central explanatory factor in a developmental trajectory marked by a trifecta of rapid economic growth, macroeconomic stability, and deepening socio-economic imbalances. Rather than viewing the path of financial reform in China solely in terms of 'partial' or 'failed' free- market reform, it thus becomes possible to cast China's development in a new light as the product of a more concerted vision of how the financial system would enable a mode of economic development that combined the drive for capital accumulation with the distinctive socio-political circumstances of post-1989 China.

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Panagiotopoulos, Georges Panayotis. "La morale communiste : étude sur le rapport éthique dans les partis communistes d'Europe : URSS, France, Grèce". Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100007.

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Ville, Patrice. "Les groupes communistes français dans la Russie révolutionnaire et la naissance de l'idéologie communiste en France (1916-1921)". Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100150.

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Resumen

Dans la Russie révolutionnaire où les bolcheviks parviennent au pouvoir et s'efforcent de le consolider, se constitue à Moscou un groupe communiste français. D'autres groupes de communistes français furent créés à Kiev, Odessa et Pétrograd. Qui étaient ces tous premiers bolcheviks français ? Quelle action ont eu ces groupes dans la guerre civile russe et quelle influence ont-ils exercé dans la diffusion des idées bolcheviques en France ? Les archives russes permettent aujourd'hui d'en savoir beaucoup plus sur ce groupe de pionniers connu auparavant uniquement par les souvenirs ou témoignages de quelques-uns de ses membres. L'étude porte à la fois sur les motivations personnelles des adhérents de ces groupes comme sur les mécanismes psychologiques généraux qui, dans ce contexte historique particulier, ont conduit nombre de Français à s'investir dans cette nouvelle idéologie bolchevique. A partir de cet observatoire particulier que forme l'existence de ces groupes de communistes français en Russie, c'est aussi l'occasion de porter un nouveau regard sur les conditions d'implantation du communisme en france, lesquelles déterminent pour longtemps l'originalité du mouvement communiste français.

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Colceru-Mihul, Emilian. "Eléments du discours communiste : représentations de Lénine dans les textes publiés par les partis communistes français et roumain". Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100220/document.

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Resumen

Dans cette thèse on s’est proposé d’identifier les références et les interprétations auxquelles le personnage historique Vladimir Ilitch Oulianov (dit Lénine) est soumis par les auteurs des partis communistes de France et de Roumanie, entre 1920 (l’an de la création du PCF) et 1989 (l’an de la dissolution du PCR). Le but de cette recherche a été l’observation de la manière générale dont ces références déterminent l’essence ou l’évolution des deux partis et du cadre politique que les interprétations créent. Deux dimensions distinctes de la recherche ont été prises en compte : d’un côté l’analyse théorique, du document écrit, qui a déterminé l’impact produit par la personnalité et la pensée de Lénine sur les programmes politiques élaborés par les deux partis ; d’autre côté, le passage en revue de l’évolution des deux partis, des structures politiques et des systèmes sociaux qu’ils déterminent, pour voir, finalement, comment le discours est mis en pratique.La thèse a été divisée en cinq grands chapitres. Le premier chapitre, Théorie et pratique : le léninisme des deux partis, qui comporte aussi la dimension introductive, analyse l’évolution des deux partis et de leur attachement au léninisme comme guide dans l’action. Le IIe chapitre, Le modèle soviétique et sa mise en pratique montre la manière dont les deux partis ont calqué tout l’échafaudage mis en œuvre en Union Soviétique. Le IIIe et le IVe chapitre s’occupent des Représentations politiques en Roumanie et en France. Il y a deux types de discours qui évoquent Lénine: le discours institutionnel (présent dans les Congres des partis ou dans les sessions plénières du Comité central) et le discours idéologique (diffusé par les discours des dirigeants des partis, par les publications de propagande, par la presse partisane, par les articles théoriques). Le Ve chapitre discute Des interprétations particulières, qui sont publiés plutôt au titre individuel, scientifique
This thesis intends to identify the references and the interpretation that the authors form the French and Communist parties have given to the historical character Vladimir Ilych Ulyanov (Lenin) between 1920 (the year of creation of the FCP) and 1989 (the year of dissolution of the RCP). The goal of this research was to observe the general manner in which these references determine the essence or the evolution of the two parties and the political frame created by the interpretations. Two distinct dimensions of the research were considered: the theoretical analysis of written document, which determines the impact made by the personality and the thinking of Lenin to the political program of the two parties; the analysis of the evolution of the two parties, of their political structures and the social systems they determine to finally see how the discourse is put into practice.The thesis is divided into five great chapters. The first one, Theory and practice: Leninism of the two parties, which has also a role of introduction, analyses the evolution of the two parties and their attachment to Leninism as a guide in their action. The second chapter, Soviet model and its application shows the manner in which the two parties have copied the construction applied in the Soviet Union. The third and the fourth chapter deal with the Political representations in Romania and France. There are two types of discourse that mention Lenin: the institutional discourse (present in the Party Congress or the plenary sessions of the Central Committee) and the ideological discourse (propagated through the speeches of the party leaders, the propaganda publications, the party press or the theoretical articles). The fifth chapter discusses Specific interpretations, published rather as individuals, in a scientific manner

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Gillot, Jean-Jacques. "Les communistes et le Parti Communiste Français en Périgord : de "la Révolution d'Octobre" à l'avènement de la Vème République (1917-1958) : essai monographique d'histoire politique et sociale contemporaine". Bordeaux 3, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR30006.

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Cet essai procède à l'analyse monographique et à la biographie collective de l'entreprise communiste en Périgord depuis ses débuts jusqu'au système institionnel de rupture que mit en place le régime gaulliste. La recherche s'organise de manière chrono-thématique. Ses abords constituent un "détour écologique", une approche du pays et des gens, ruraux et citadins, autochtones et immigrés. Les suivants passent par l'époque du "Front populaire", le second conflit mondial, les débuts de la guerre froide et le temps de la décolonisation. Les configurations et les processus de l'activisme communiste sont spécifiquement évoqués à la fin des développements. On y trouve les inter-relations d'un lacis d'organisations et le pragmatisme d'un réseau mycorisé, adapté aux contingences et aux attentes des groupes sociaux entiers. Entre autres éléments, les volumes annexes portent témoignage des appréciations variées et localisées de l'opinion publique vis-à-vis de l'idéologie et des candidats communistes, au cours des quarante ans de compétitions électorales
This essay is about the monographic analysis and the collective biography of the communist enterprise in Périgord, from its beginning to the institutional breaking system brought by the Gaullist regime. The research is organized in a chrono-thematic manner, strating with an "ecological detour", an approach of the country and its people, rural and urban, local and immigrant. It follows on with the "Front populaire", the second world conflict, the cold war and the decolonization. The different configurations and processes of the communist activism are specifically recalled at the last part which explains the relationships and the pragmatism of a network of organisms adapted to the requirements and the expectancies of entire social groups. Amongst other things, the large appendix is a testimony of the public opinion regarding the communist ideology and the candidates during forty years of electoral competitions

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Caulet, Erwan. "La petite bibliothèque rouge : portrait de l'intellectuel communiste français en critique littéraire au temps de la Guerre Froide". Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010583.

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La thèse examine ce que signifie être intellectuel et communiste à travers le cas du critique littéraire. Dans ce but elle reconstitue « l’ordre des livres » communiste lors de la première Guerre froide (milieu des années 1940-milieu des années 1950). Après une présentation liminaire du contexte d’exercice et d’écriture de la critique littéraire d’« expression communiste » en Guerre froide, une première partie dresse un panorama de cette critique et de ses caractéristiques dans l’avant-Guerre froide et un contexte encore de basses eaux idéologiques. Puis la thèse étudie son durcissement et sa « pamphlétarisation », son anti-américanisation : son entrée en Guerre froide. Une troisième partie restitue le déploiement bibliographique, la « petite bibliothèque rouge » communiste de Guerre froide qui en découle, tandis que la dernière partie brosse les variantes, la crise larvée et l’ébauche d’inflexion du milieu des années 1950 de cette critique littéraire. Il résulte de ce parcours un portrait du critique littéraire communiste en « penseur d’orthodoxie » des livres et des auteurs, aux tendances « publicistes » fortes et un aperçu de la « culture littéraire » communiste : réaliste social(ist)e, soucieuse de thématiques issues du quotidien, des luttes politiques et sociales en France et dans le monde, dix-neuviémiste dans ses références esthétiques et littéraires, soucieuse d’efficience politique et sociale, anti-formaliste sur les plans esthétique et thématique…
This Master's thesis tackle what it means to be a Communist and an intellectual through the example of literary appreciation. In order to do so, it will reconstruct the Communist “order of books” during the first Cold War (mid 1940s-mid 1950s). After a presentation of how this literary criticism came to be and its writing process, a first part will give a comprehensive overview of the criticism and its caracteristics, before the Cold War, when ideologies were still fledgling. Then the thesis will focus on how the literary criticism became more radical, sounding more like pamphlets and being more anti-American; in other words, how it took part in the Cold War. The next part will analyze the development of a bibliography, which would later evolve into the "little red library" of Communism during the Cold War. Finally, the last part will show how the literary criticism started to morph in the mid 1950s, it will explain its variations and the dormant crisis that it experienced. As a result of this work, we will be able to draw a portrait of the Communist literary critic as a thinker who would envision his readings and its authors through the prism of Marxist orthodoxy, someone who would strongly feel about expressing his political views. We will see a glimpse of the Communist literary culture, with its both social and socialist realism, which was concerned with everyday issues or political and social struggles, both in France and abroad. In this culture, the influence of the 19th century could be seen in its esthetic and literary references alike, as it strove to achieve something socially and politically, in an uncluttered fashion, as far as topics and style were concerned

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Argelès, Jean-Marie. "Le Parti Communiste Allemand (KPD) dans l'Allemagne de l'Ouest de 1945 à 1953 : l'effondrement et les débats internes". Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081030.

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Le kpd qui se reconstitue dans les zones d'occupation occidentales de l'allemagne apres mai 1945 des 1947,des effectifs largement superieurs et une influence electorale presque equivalente a ceux qu'il avait sous la republique de weimar. En 1953 pourtant trois ans avant son interdiction,il est reduit aux dimensions d'une secte sans poids reel sur la scene politique de la rfa. L'ouverture des archives du sed,l'ancien parti dirigeant de la rda, a permis de montrer comment,dans le climat exacerbe du guerre froide regnant en allemagne,les dirigeants de moscou,utilisant le relais du sed,contraignent le kpd occidental a mettre en oeuvre sans nuances leur politique allemande,le conduisant ainsi a s'isoler de la societe et a deperir. Les memes sources illustrent aussi la resistance que,dans un premier temps tout au moins,un grand nombre de militants aguerris tentent d'offrir a ce suicide impose,bravant epurations massives ou pressions physiques et morales;elles illustrent aussi la soumission ou la demission auxquelles,brises,ils se voient finalement accules
Kpd which reconstituted in the western occupied territories of germany after may 1945 reached as early as 1947 much higher membership figures and a voting influence almost equivalent to those it had attained during the era of the weimar republic. In 1953 however, three years before being banned,it amounted to the size of an actually weightless sect on the political scene of western germany. The opening of the archives of the sed,former party in power in the gdr,has made it possible to show how,in the exacerbated climate of cold war prevailing over germany,the moscow learders,by using relay of the sed,forced the western kpd into working out shadelessly their policy thus driving it into moving apart from society and dying out. The sames sources also illustrate the resistance that,at least in the early days,a great number of experienced militants tried to put up to this imposed suicide,facing mass purges or physical and moral pressure+they also show the submission or resignation to which,averheimed,they were eventually confined

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Matuszewicz, Régis. "Domination politique et processus de déclin électoral du Parti Communiste Français : les territoires de domination communistes du département du Nord 1978-1995". Lille 2, 1997. http://www.theses.fr/1997LIL20009.

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Nous sommes parti de l'hypothese selon laquelle l'etude de la diversite des processus de declin electoral communiste, au sein de territoires caracterises par une implantation tres forte du parti communiste francais, serait de nature a permettre de degager les structures de la domination communiste. A cette fin, nous nous sommes interesse au recul du pcf, sur la periode 1978-1995, dans l'un des departements ou il est, de longue date, puissant : le nord. Plus precisement, au sein meme de ce departement, nous avons isole les territoires d'assise communale qui se caracterisent par une particuliere domination electorale communiste au seuil de la decrue qui va suivre (1978). A partir d'une reflexion theorique sur la notion de "territoire politique", de l'elaboration d'une definition empirique de territoires dont le fondement repose sur la domination electorale localisee du pcf (territoires de domination communistes) et de la construction d'une typologie de la resistance electorale au declin de ces memes territoires, nous avons mis au jour les structures du declin communiste. Il ressort de ce travail que la resistance au declin du pcf se fonde, dans une large mesure, sur l'anciennete d'une implantation communiste particulierement dense, dans une zone marquee par la vieille industrie (siderurgie-metallurgie et mine). Le caractere fortement anthropologique de l'implantation du pcf, largement tributaire d'un univers ouvrier en voie de disparition, constitue a la fois sa force et sa faiblesse. Force, en ce que le pcf s'appuie sur l'anciennete de ses implantations, leurs imbrications geographiques, l'existence de nombreux elus pour limiter et ralentir au maximum le processus de declin. Faiblesse, en ce que cet ancrage constitue un enfermement tel, aux differents niveaux du communisme politique et syndical local (elus communistes, electeurs, adherents), que le destin des territoires de domination communistes apparait lie a celui de la vieille industrie
My main hypothesis is that the analysis of diversity of communist electoral decline process, in territory in which french communist party is very strength, would be able to allow to know the structure of communist domination. In this purpose, i was interested in pcf decline on 1978-1995 period in one of his old department of strength : the north's department. More precisely, in this last department, i have isolated the communes caracterised by a particular communist electoral domination, before the beginning of the decline (1978). From a theoretical reflection about the notion of "political territory", the elaboration of an empirical definition of territories whose foundation is based on pcf localized electoral domination (communist territories of domination), and the construction of a typology of communist electoral resistance of these territories, i have found the structures of communist decline. It results from this research that resistance of pcf's decline is, in an important measure, based on the oldness of a particuliarly dense communist implantation, in an area stamped by old industry (steel industry-metallurgy and mine). The very anthropological dimension of pcf implantation, which is very dependant on a worker world in disappearence, is a strength but also a weakness. It's a strength, because pcf leans on the oldness of its implantations, their geographical interlinks and the presence of many politic elects to limit and to slow down to a maximum the decline process. It's a weakness, because this anthropological anchor represents such a confinement at different levels of local syndical and political communism (communist elects, voters and members of the party), that the fate of communist territories of domination seems linked to the fate of the old industry

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Christian, Michel. "Parti et société en RDA et en Tchécoslovaquie : une histoire comparée des partis communistes au pouvoir du début des années 1950 à la fin des années 1970". Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/167229850#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Ce travail entreprend de comparer les deux partis communistes au pouvoir en RDA et en Tchécoslovaquie entre le début des années 1950 et la fin des années 1970, en adoptant pour cela une démarche d’histoire sociale du politique. Tout au long de la période, c’est dans l’appareil d’Etat que les partis communistes sont le plus présents. Cependant, la majorité des effectifs restent recrutés dans le monde du travail, surtout parmi le personnel d’encadrement et dans une moindre mesure parmi les ouvriers et les actifs agricoles. Les deux partis conservent une base ouvrière, mais celle-ci change peu à peu de sens : dans les années 1950, il existe encore un habitus protestataire s’exprimant dans les rangs du parti, qui s’efface cependant avec le renouvellement générationnel. L’encadrement des membres évolue beaucoup : au début des années 1950, l’appartenance à un parti communiste de masse exerçant le pouvoir est une expérience neuve pour la plupart de leurs membres et de leur responsables. Par un lent processus d’apprentissage, des procédures bureaucratiques et des normes de comportements se diffusent au cours des années 1950, de manière cependant plus nette en RDA qu’en Tchécoslovaquie où l’appareil partisan est moins fourni. Le parti communiste imposait à ses membres des exigences plus élevées en RDA, dans la mesure où il était associé au projet d’une Allemagne socialiste opposée à son pendant capitaliste. Au contraire en Tchécoslovaquie, le parti s’appuyait sur la popularité acquise à l’issue de la Seconde Guerre mondiale. Celle-ci rend possible une politique de libéralisation dans les années 1960, mais se trouve durablement atteinte par l’intervention soviétique de 1968
This dissertation compares the two ruling communist parties in the GDR and in Czechoslovakia from the beginning of the 1950s to the end of the 1970s. Its perspective is that of a social history of politics. For three decades, the communist parties were present in the state apparatus more than anywhere else. However, the majority of party members were recruited in the workplace, mostly among the supervising personnel and to a lesser extent among industrial and agricultural workers. Both parties retained their working-class basis, although the meaning of ‘working class’ gradually evolved : in the 1950s the dissenting habitus that was not uncommon within the ranks of the party gradually receded with the incoming of new generations. The mobilisation and control of party members underwent significant change : at the beginning of the 1950s, belonging to the massive membership of a ruling communist party was a new experience for most of its members as well as for party officials. In the 1950s, a gradual learning process led to the generalization of some bureaucratic procedures and behaviour norms. That trend was more apparent in the GDR than in Czechoslovakia, where affiliation to the party was less massive. The communist partiy in the GDR imposed higher expectations on its members as it was closely linked with the project of a socialist Germany – as opposed to capitalist Germany. The Czechslovakian party contrasted with socialist Germany as its legitimacy rested on its popular appeal in the wake of World War II. The party’s popular appeal was at the root of the liberalizing policy of the 1960s ; it was then severely questioned after the Soviet intervention in 1968

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Leclercq, Catherine. "Histoires d'"ex" : une approche socio-biographique du désengagement des militants du Parti communiste français". Paris, Institut d'études politiques, 2008. http://www.theses.fr/2008IEPP0038.

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Si les autobiographies d'"ex" sont nombreuses, le désengagement des militants du Parti communiste français a été peu étudié dans une perspective sociologique. Cette thèse traite de la sortie du PCF dans la période 1978-2000. A partir d'un corpus de trente entretiens biographiques recueillis dans deux sites contrastés (le bassin minier du Pas-de-Calais, bastion en crise du "parti des ouvriers" et Paris, jadis vitrine du "parti des intellectuels"), elle s'attache à reconstituer des trajectoires d'anciens militants. Il s'agit de comprendre les motifs et les modalités de la défection en étudiant la relation évolutive des individus à l'institution partisane, depuis le processus d'adhésion jusqu'aux reconversions post-militantes. En identifiant les catégories narratives saillantes des discours biographiques, il est possible de déterminer les conditions de l'entrée au parti, les inflexions de la carrière militante, les ressorts de l'exit et les manières de négocier le désengagement. L'analyse processuelle de l'engagement individuel permet de dépasser les explications de la rupture en termes d'événements politiques. Elle démontre le rôle des ancrages sociaux, des transformations identitaires et des évolutions institutionnelles dans les phénomènes de défection. Elle traduit également la propension différentielle des agents sociaux à s'adapter aux situations nouvelles et à mettre en cohérence leur parcours personnel. En définitive, l'étude de l'exit communiste donne à penser le changement des configurations institutionnelles et des identifications individuelles sur fond d'injonction sociale à la continuité
Many autobiographies of former communist activists have been published in France but the withdrawal of the French Communist Party's grassroots members has rarely been studied from a sociological point of view. This dissertation deals with this withdrawal process between 1978 and 2000. From a corpus of thirty biographical interviews conducted in two very different regions (the Pas-de-Calais mineral basin, representative of the crisis of the "workers'Party" and Paris, which used to be the showcase of the "intellectuals'Party"), it reconstructs the trajectories of former activists. By studying the evolution of the relationship between individuals and the party, from the joining process to the post-activism redeployments, it allows to understand the motivations for the defection. Identifying the narrative categories used in the biographical interviews makes it possible to understand the conditions of the joining, the inflexions of the activist carreer, the motives for exit, and the ways to biographically negotiate with the defection. The analysis of these processes is a way to break with the explanations of the defection that only focus on political events. It demonstrates the role of social roots, institutionnal changes and identity transformations in the exit phenomenon. It also shows the differentiated ability of people to adapt themselves to new situations and to give coherent image of the changes in their carreer. Eventually, the analysis of the communist exit raises the question of the changes in institutionnal configurations and individual identifications in a social context that values continuity

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Pereira, Lucia. "Communistes et chrétiens en France de 1958 a 1978 : des valeurs humaines et sociales en commun?" Thesis, Paris Est, 2013. http://www.theses.fr/2013PEST0097.

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Au début du XXe siècle en France, contrairement Pays de l'Est où l'anticléricalisme d'Etat était de mise, Maurice Thorez avec son appel « de la main tendue » aux catholiques manifeste sa volonté de rassemblement des communistes avec les chrétiens. En France, « ceux qui croyaient au ciel et ceux qui n'y croyaient pas » ont mêlé leurs forces et leur sang contre l'ordre nazi. Ce rapprochement des catholiques et des communistes se poursuit autour du second concile du Vatican ouvert sous le pontificat de Jean XXIII (1958-1963) et clos sous le pontificat de Paul VI (1963-1978). L'histoire de l'Eglise a toujours été traversée par deux principaux courants opposés. Le « courant constantinien » qui a freiné ou combattu les luttes des opprimés en situant dans un autre monde la conquête du bonheur et le « courant protestataire », opposé, au nom des valeurs et textes fondateurs, à l'ordre social et politique établi. Nous allons étudier au-delà de la croyance ou non croyance à Dieu, au-delà des actions partielles, les valeurs humaines et sociales communes des communistes et des catholiques de 1958 à 1978 en ne niant pas les différences réelles de l'organisation religieuse de l'organisation politique. Nous émettons l'hypothèse que les outils conceptuels issus de la pensée de Marx et d'autres dont usaient les communistes français à cette époque étaient proches des convictions de nombreux catholiques
At the beginning of the XX century in France, at the opposite of the state anticlericalism' in he “East European countries”, Maurice Thorez, with his famous call “the outstretched hand” to the Catholics, showed his will to gather communists and Christians. In France, the one believing in heaven, and other whose not, mustered their strength and mixed their blood against the Nazi regime. Those links between Catholics and communists continued with the second council of Vatican, started with the pontificate of Jean XXIII (1958-1963) and ended over the pontificate of Paul VI (1963-1978). In fact, Church history has always been crossed and determined by differences. In one hand, the “constantinien way of thinking” curbed or fought oppressed people in placing in another world the happiness and well-being conquest. On the other, the “protester way of thinking” opposed social and political order established, in the name of the values and the underlying texts. Beyond the belief in God or not, beyond the partial actions, we wish to study common human and social values of the communists and the Catholics from 1958 to 1978, without neglecting the real differences between religious organization and political organization. We set the following hypothesis: used by French communists during this period, conceptual tools from Marx' thought and from others were closed to numerous Catholics convictions

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Wolikow, Serge. "Le Parti communiste français et l'Internationale communiste (1925-1933)". Paris 8, 1990. http://www.theses.fr/1990PA080523.

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Le travail entrepris, centre sur le PCF, se déploie sue les deux plans, national et international, politique et syndical, puisque l'étude de l'Internationale communiste va de pair avec celle du syndicalisme rouge. La chronologie événementielle courte est combinée avec l'obervation des évolutions sur le moyen terme. Les années vingt éclairent la situation du PCF dans les années trente. En 1933-34, le mouvement communiste retrouve des pratiques et des réflexions déjà constituées en 1926-27, puis éclipsées. La stratégie et l'activité communistes, insérées dans la société française mais partie prenante de l'Internationale communiste, sont au centre de la thèse. L'importance, méconnue, de la période 1926-27 est mise en valeur. L'élaboration et les conséquences de l'orientation classe contre classe sont étudiées dans leurs dimensions idéologiques et pratiques. Sont également examinés les modes d'organisation et de fonctionnement du PCF et de l'IC durant cette période. Une part importante est réservée aux analyses et aux théorisations économiques et politiques communistes. Enfin les activités des directions du PCF et de la CGTU sont étudiées, avec leurs imbrications, jusqu'en 1934
The study wich deals with french communist party, is developped on two different levels, national and international, unionistic and political. Short and middle times are mixed up. The twenties light up the situation of the FCP during the thirties. In 1934 the communist movement meets again reflexions and activities already set up in 1926 but vanished afterwards. The main point of the thesis consists in studying communist strategy and activity both among french society and Comintern. Communist organization as well as ideological productions concerning political and economical analysis and theory are considered

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Frémontier, Jacques. "Les Juifs communistes en France depuis 1945 : essai d'histoire orale". Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0046.

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Segui, Sandrine. "Les communistes français en guerre d'Algérie : histoire, mémoires et représentations (1954-1992)". Aix-Marseille 1, 1994. http://www.theses.fr/1994AIX10038.

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L'attitude du PCF et l'action de ses militants, analyses tout au long des huit années de la guerre d'Algérie, ont révélé les contradictions de l'anticolonialisme communiste. La guerre d'Algérie aurait pu être l'occasion pour les dirigeants communiste. La guerre d'Algérie aurait pu être l'occasion pour les dirigeants communistes de ranimer la flamme révolutionnaire. Il en fut autrement. A aucun moment, le PCF ne s'en est donné les moyens : il se serait condamné à la clandestinité renonçant du même coup à sa légitimité nationale et au désir d'apparaitre comme un parti de gouvernement. Le parti communiste a donc préféré s'investir dans l'action de masse et continuer à croire en l'aboutissement de la lutte des classes. Il est resté prisonnier de ses ambitions nationales au point de négliger sa mission internationaliste. Les ambiguïtés de sa politique algérienne sont surtout apparues avec l'éclatement des itinéraires personnels de ses militants. La diversité de leurs comportements a en effet marque les ambivalences d'une théorie communiste remise en cause par la guerre d'indépendance de l'Algérie mettant en exergue de graves divergences internes
The PCF policy and the militant members' actions during the whole Algerian war revealed the weaknesses and contradicties of theories of communist anticolonialism. Indeed, in no way and at no time did the leaders seize an exceptional opportunity to stir up the spirit of the revolution. If they had chosen this way, they would have forwent their national legitimacy. They prefered to devote their energies to mass action and keep hoping in class war. Thus, on confining them selves to national ambition they neglected their political mission. The members' divergent opinions and controversial actions regarding the Algerian affairs called the communist theories in question and emphasized not only an ambiguous policy but also the serious divergences in the bosom of the party

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Paton, Nathalie. "Le parti communiste français et l'immigration". Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081989.

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S'appuyant sur une démarche d'anthropologie politique, ce travail de recherche consiste en une enquête qui propose une investigation de la politique du PCF sur ce qui est nommé "immigration". Sur quoi porte cette politique ? Sur l'immigration ou sur autre chose qui serait les ouvriers, l'intégration, la France, etc. ? Les deux premières parties de cette enquête s'efforcent d'identifier la pensée du PCF à ce propos en interrogeant des communistes sur ce que désigne "immigration" dans la politique de ce parti. La troisième partie entend voir ce qu'il en est de la pratique de cette politique dans le réel quand ce parti est confronté à des évènements, des situations relevant de l'immigration. Que dit-il, que fait-il quand il traite de cela ?. . .

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Dhaille-Hervieu, Marie-Paule. "Communistes au Havre, communistes du Havre : société, culture et politique : 1930-1983". Paris, Institut d'études politiques, 1997. http://www.theses.fr/1997IEPP0031.

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Cette thèse est une étude des communistes dans une configuration déterminée d'espace (Le Havre) et de temps (1930-1983). Elle analyse la longue durée des communistes havrais articulée en trois périodes et réfractée dans des histoires sociale, culturelle et politique. L'étude des stratégies, des langages et des territoires, permet de comprendre comment les communistes ont pu non seulement représenter des quartiers ou des fractions de classes populaires mais aussi exercer des responsabilités, à l'échelle d'une grande agglomération, port de commerce international, beaucoup plus composite dans ses structures sociales, ses héritages culturels, ses expressions politiques. Si les communistes au Havre ont pu développer des organisations de dimension internationale, de la crise des années trente, qui détermine une intégration durable à celle de la seconde moitié des années soixante-dix, qui se traduit par leur déclin électoral et leur affaiblissement politique, c'est pour trois raisons essentielles : d'abord les premiers communistes ont fait historiquement alliance avec les héritiers du syndicalisme révolutionnaire, puis ils se sont politiquement substitués aux républicains laics et au Parti radical, enfin une fraction d'entre eux s'est engagée dans la résistance "armée", ce qui leur a donné une légitimité nationale. A partir de 1956 et 1965, ils ont géré la municipalité sur le mode unitaire de l'Union de la gauche, avec une double volonté de redistribution sociale et de démocratisation culturelle. A terme une série de crises leur ont fait perdre des positions de pouvoir politique sans pour autant démanteler les bastions. La lecture en continu des journaux locaux, communistes et non communistes, les entretiens oraux avec des responsables politiques, des militants syndicaux et culturels, des résistants, l'analyse des images et des mémoires permettent de saisir les communistes du Havre comme autant de sujets historiques concrets, dans leurs évolutions comme dans leurs contradictions : à la fois d'ici, hommes et femmes du lieu, participant de son histoire, mais aussi longtemps dépendants de structures internationales
This thesis focuses on the study of communists in determined space (the Havre) and time (1930-1983). It analyses the long presence of communists of the Havre, hinged on three periods and refracted in social, cultural and political records. The study of strategy, language and territory, allows us to understand how the communists have been able, not only to represent the different districts or fractions of the working class, but also how they took on responsabilities at the level of an important urban area and international commercial port, which actually has been much more multifaceted in its social structure, cultural heritage and political expression. There are three main reasons why the communists of the Havre have been able to develop organisations of international scope, starting from the 1930 crisis, which corresponds to their steady integration, up to the second half of the seventies, announcing their electoral decline and the diminishing of their political influence : initially, the first communists allied themselves historically with the heirs of revolutionary trade-unionism, then they took over from the lay republicans and the Radical Party, finally part of them got envolved in the "armed" resistance which gave them a national legitimacy. From 1956 et 1965, they managed the town council with the left wing united front, aiming both at social redistribution and cultural democratization. Eventually, a series of crisis made them lose strongholds of political power without actually breaking them up. The continuous reading of the local press, whether communist or not, the discussions with political representatives, union and cultural militants, resistants, as well as the analysis of pictures and memories, enable us to seize the communists of The Havre as real historical individuals, in their manifold movements and development and also in their contradictions : men and women taking root in the history of the local scene but at the same time dependant on international structures

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Piscoci, Gheorghe. "Théorie et pratique communistes". Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040126.

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L'histoire du communisme est l'histoire d'un processus de cristallisation dogmatique. Principalement en ce sens que, au-delà de son acceptation ou refus par une communauté quelconque, le dogme comporte une certaine structure épistémologique. Dans un sens plus général, cette cristallisation dogmatique est le propre de l'histoire tout entière; s'affirment seulement les peuples qui ont un dogme à défendre. L'homme a une constitution profondément dogmatique, qui peut être désignée par la notion de "style" ou de "matrice stylistique". Il convient de mettre en parallèle cette notion avec le tableau de catégories kantiennes, de cette manière, les célèbres antinomies de Kant pourraient être dépassées; car, du fait que l'homme ne trouve pas sa fin dans la nature, il ne résulte pas qu'il la trouve en lui-même. A travers "l'esprit utopique et l'esprit communiste" nous analysons quelques aspects de la tentative de l'homme de trouver sa fin en lui-même. Face à cette tentative, le concret semble être dans un état de rébellion, perspective qui éclaire d'une manière nouvelle le concept classique du communisme: prolétariat, messianisme prolétarien, révolution, etc. Puisqu'il conçoit le concret comme rebelle, le communisme ne peut pas ne pas conduire à une nouvelle tentative religieuse. On ne peut cependant pas dire qu'il est une religion, bien qu'il ait évolué de l'egolâtrie initiale à l'idolâtrie qu'est le culte de la personnalité. La possibilité d'une "religion communiste" ne peut pas être exclue pour l'avenir. Un renforcement dogmatique et un certain déplacement du sacré montrent que le communisme est bien engage sur cette voie. D'une part, il a toutes les chances de s'assujettir le monde et, de l'autre, si l'homme ne peut devenir un nouvel homme il peut par contre rejoindre l'animalité. L'avènement de l'homme (Marx) devient l'anéantissement de celui-ci, la révolution s'avère une impossibilité ontologique. Quoi qu'il fasse, l'animal demeure lui-même. L'homme est le seul être qui puisse se rater. Nous envisageons de continuer cette étude avec l'analyse de l'état, de l'économie, de la démocratie et de la culture communiste
The history of communism is the history of a process of dogmatic crystallization. This means mainly that, beyond its acceptance or denial by any community whatsoever, dogma has a certain epistemological structure. Generally speaking this dogmatic crystallization belongs to history as a whole; only the peoples who defend their dogma are able to affirm themselves. Man has a profoundly dogmatic constitution that may be designated by the notion of "style" or "stylistic matrix". It is convenient to put parallel this notion with the table of Kantian categories, in this way Kant’s famous antinomies could be passed; as man does not find his purpose in nature, one cannot conclude that he finds it in himself. We analyze some aspects of man's attempt to find a purpose in himself through the "utopian spirit and the communist spirit". When facing this attempt, reality seems to be in a state of rebellion, perspective that brings new light to the classical concepts of communism: proletariat, proletarian messianism, revolution, etc. Since it conceives of concrete as rebellions, communism cannot help leading to a new religions attempt. One cannot nevertheless say that it is a religion, although it evolved from an initial "egolatry" to the idolatry of the "personality cult". The possibility of a "communist religion" cannot be excluded in the future. Dogmatic reinforcement and certain displacements of the sacred prove that communism is well engaged in this way. On one hand it has all the chances to subject mankind and, on the other hand, if man cannot become a new man he can, in exchange, rejoin animality. Man's advent (Marx) becomes his annihilation; revolution proves to be an ontological impossibility. Whatever it does, animal remains the same. Man is the only being who can miss himself. We intend to continue this study with the analysis of the communist state, economy, democracy and culture

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Yan, Man-kit David y 甄文傑. "Ideology and teacher education in communist Russia and post-communist Russia". Thesis, The University of Hong Kong (Pokfulam, Hong Kong), 2001. http://hub.hku.hk/bib/B31962683.

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Yan, Man-kit David. "Ideology and teacher education in communist Russia and post-communist Russia". Hong Kong : University of Hong Kong, 2001. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record.jsp?B23501583.

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Anton, Elena Lorena. "La mémoire de l'avortement en Roumanie communiste : une ethnographie des formes de la mémoire du pronatalisme roumain". Thesis, Bordeaux 2, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR21716/document.

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L’objectif de cette thèse est d’établir une ethnographie des formes de la mémoire de l’interdiction de l’avortement dans le régime totalitaire de Ceausescu. Entre 1966 et 1989, le régime communiste roumain a imposé des politiques pronatalistes, au nom du : binele natiunii socialiste (« le bien de la nation socialiste »). Une construction de la maternité comme « tradition roumaine » a été ainsi développée, en parallèle d’une stricte interdiction de l’IVG, et de la mise à l’écart des moyens contraceptifs modernes. La remémoration sociale de ce passé difficile reste encore un tabou dans la société roumaine d’aujourd’hui. Il semblerait qu’en Roumanie actuelle cette remémoration-faible joue un rôle important dans la santé reproductive, et qu’elle est déterminée par des relations d’intersubjectivité entre les différentes formes de la mémoire du pronatalisme, c'est-à-dire la mémoire officielle, la mémoire culturelle (publique) et la mémoire sociale-partagée. L’analyse développée sur ces formes et leurs relations d’intersubjectivité a pour base un terrain anthropologique (2004-2009) sur la mémoire de l’avortement en Roumanie communiste, et fut réalisée dans le domaine interdisciplinaire des Études mémorielles
Taking the pronatalism of Ceausescu’s regime as a case study, this thesis is an an ethnography of the memory-formes of a recent delicat past, such as the banning of abortion in a totalitarist regime. From 1966 to 1989, the communist regime imposed extreme policies of controlled demography in Romania, as it was imputed, for ‘the good of the socialist nation’. A construction of maternity as ‘Romanian tradition’ was developed in parallel to the banning of abortion on request and the making of contraception almost inaccessible. The social remembering of such a difficult past is still a taboo in contemporary Romanian society. This law-remembering, which is maybe playing an important role in the current situation of Romania’s reproductive health, is influenced by the intersubjectivities devellopped between the different forms of pronatalist memory, i.e. its official memory, its cultural memory and its social memory. The analysis of those memory-formes and their intersubjectivities is based on an anthropological fieldwork (2004-2009) on the memory of abortion in Communist Romania, and is theoretically informed by the interdisciplinary field of Memory Studies

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Sheng, Yi. "A Post-Communist Picnic". VCU Scholars Compass, 2010. http://scholarscompass.vcu.edu/etd/2166.

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Signaling the moon, packing balls of mud, carving a big sphere, cleaning with a giant unwieldy mop, playing with indigo, wrangling cardboard, setting sunflowers ablaze, playing a tune with a soda bottle, taking a walk with other people’s laundry, kindling smoke signals, weaving a bed, cracking seeds all night, listening to sleep, dressing a plant, these are some of the activities that have been incorporated into my work over the last two years. Most ideas begin in the studio and then are realized outside. Many of the tasks mentioned allow me to easily integrate into a crowd, where the project and I go unnoticed and remain indistinguishable from the buzz of day to day life. Other projects however, have been done with more consideration for its secrecy. The narratives that are incorporated in this thesis, both personal and culled from research, attempt to unpack some of the fleeting yet conceptually interwoven curiosities that have propelled me to search for these experiences.

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Utley, Gertje R. "Picasso : the communist years /". New Haven : Yale university press, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376408294.

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Zumoff, Jacob Andrew. "The Communist Party of the United States and the Communist International, 1919-1929". Thesis, University College London (University of London), 2003. http://discovery.ucl.ac.uk/1382502/.

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The American Communist movement, born out of a left-wing split from the American Socialist Party in 1919, was divided into several hostile organisations that understood very little about American politics, culture or society. In its early years, the Communist International (Comintern) repeatedly intervened into the American Party. Far from hindering the Party's understanding and appreciation of American conditions, this intervention helped transform the Party from a marginal sect of isolated immigrants in 1920, to an important part of American politics in the 1930s. This intervention stemmed from the desire of the early Comintern, under the leadership of Lenin and Trotsky, to create an international revolutionary Communist movement. However, in the mid- 1920s, as the leadership and ideology of the Russian Communist party changed. Under the rubric of building 'socialism in one country', the Comintern now intervened more and more to create a stable, Pro-Stalin leadership. The first portion of this thesis, comprising the first four chapters, illustrates how between 1919 and 1923 Comintern intervention was necessary to politically and organisationally construct a Party. The Comintern helped achieve unity amongst the competing groups; forced the Party to take advantage of the opportunities for legal work; compelled the Party to intervene into the labour movement. The next four chapters examine the change in Comintern intervention between 1923 and 1929. During this period, internecine factionalism, increasingly devoid of a political basis,t ore the Party asunder,and sapped its ability to intervene into society. The Comintern continued to intervene, but largely to play one faction off against another. In the aftermath of the 1928 Sixth Congress, the Party leadership purged first its left, Trotskyist wing, led by James P. Cannon, and within the year, the right, Bukharnite, wing, led by Jay Lovestone. The Comintern then installed a pliant leadership that finally ended factionalism and carried the now Stalinised Party into the 1930s.The final chapter analyses the changing Communist perspective on the 'Negro Question', from ignoring black rights to championing the right of Southern blacks to independence. Here, the Comintern, acting on pressure from pioneer black Communists, insisted that the Party address this important issue.At the Sixth Congress, the Comintern adopted the theory that blacks in the American South were a oppressed nationality, and had the right to form a separate state. Whilst this programme was not in accord with reality, it forced the Party to aggressively fight for black rights, so that by the 1930s it was well known for its stand for black liberation.

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Négrignat, Jean-Marc. "Avoir été communiste : analyse d'autobiographies". Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100217.

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Gillot, Jean-Jacques Courtois Stéphane. "Les communistes en Périgord, 1917-1958 /". Périgueux : Pilote 24 éd, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41144926r.

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Grenouillet, Corinne. "Lecteurs et lectures des "Communistes" d'Aragon". Besançon : Presses Universitaires franc-Comtoises, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37633267j.

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Ligot, Jacinto C. "Communist insurgency in the Philippines". Thesis, Monterey, California. Naval Postgraduate School, 1994. http://hdl.handle.net/10945/30553.

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In the post Cold War and the collapse of communism in the Soviet Union and Eastern Europe, the communist insurgents in the Philippines are still a potent force and the main threat to the county's national security. The purpose of this thesis is to examine the issues that brought about the resurgence of the communist insurgency and the counterinsurgency measures undertaken by the government. Economic disparity and injustice are major reasons for people to take up arms against the government. Unless these are resolved, the insurgency problem will continue to persist. A purely military solution to the problem will not solve the communist insurgency in the Philippines. While the CPP is the most potent threat to the security of the Republic of the Philippines, it is not yet in a position to win militarily against the Armed Forces of the Philippines. In the same manner, the Armed Forces of the Philippines could not totally defeat the insurgents for as long as the basic issues that attract or draw the people to the communist movement are not addressed by the government.

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Bourrinet, Philippe. "Aux origines du courant international communiste des conseils la gauche communiste hollandaise : du tribunisme au "conseillisme /". Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37612218p.

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Chaffel, Alain. "Les communistes de la Drôme, de la Libération au printemps 1981 : de l'euphorie à la désillusion /". Paris ; Montréal (Québec) : l'Harmattan, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376758367.

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Kokosalakis, Yiannis. "The Communist Party in Soviet society : communist rank-and-file activism in Leningrad, 1926-1941". Thesis, University of Edinburgh, 2017. http://hdl.handle.net/1842/22993.

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This thesis examines a little studied aspect of the Soviet Union’s history, namely the activities of the mass membership of the Communist Party during the interwar period, specifically 1926-1941. Based on extensive research in central and regional party archives, it revisits a number of specialised scholarly debates by offering an account of key processes and events of the period, including rapid industrialisation and mass repression, from the viewpoint of rank-and-file communists, the group of people who had chosen to profess active support for the regime without however acquiring positions of political power. The account provided is in the form of an in-depth case study of the party organisation of the Red Putilov – later Kirov – machine-building plant in the city of Leningrad, followed by a shorter study of communist activism in another major Leningrad institution, the Red-Banner Baltic Fleet. It is shown that all major political initiatives of the leadership generated intense political activity at the bottom levels of the party hierarchy, as the thousands of rank-and-file members interpreted and acted on central directives in ways that were consistently in line with their and their colleagues’ interests. As these interests were hardly ever in harmony with those of the corresponding level of the administrative state apparatus, the result was a nearly permanent state of tension between the executive and political branches of the Soviet party-state at the grassroots level. The main argument offered is that ultimately, the rank-and-file organisations of the communist party were an extremely important but contradictory element of the Soviet Union’s political system, being a reliable constituency of grassroots support for the regime while at the same time placing significant limits on the ability of state organs to actually implement policy. This thesis therefore challenges interpretations of Soviet state-society relations based on binary narratives of repression from above and resistance from below. It identifies instead an element of the Soviet system where the line between society and the state became blurred, and grassroots agency became possible on the basis of a minimum level of active support for the regime. It is further argued that the ability of the mass membership to influence the outcome of leadership initiatives was predicated on the Marxist-Leninist ideological underpinnings of most major policies. In this way, this thesis also contributes to the recent literature on the role of ideology in the Soviet system. The concluding chapter considers the value of the overall findings of this thesis for the comparative study of 20th century socialist states.

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Giri, Mukunds. "Communist movement in Nepal: ideology, strategy and social basis of communist movement under parliamentary system". Thesis, University of North Bengal, 2015. http://hdl.handle.net/123456789/2558.

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Gauvin, Didier. "Un intellectuel communiste illégitime : Roger Garaudy". Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018GREAH008/document.

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Après avoir atteint l'excellence en tant qu'intellectuel de parti stalinien pendant la Guerre froide, Roger Garaudy s'est construit comme intellectuel "véritable" contre la doxa du PCF qu'il était pourtant chargé d'incarner, à la faveur de son autonomisation suite au choc du XX° Congrès du PCUS périmant sa foi en Staline. C'est ainsi que la résurgence progressive de son habitus théologico-philosophique a fait de lui l'homme du dialogue par excellence adapté à la démarginalisation du PCF dans le champ intellectuel des années 1960. Mais si son engagement sur la tagente hérétique a fait de lui l'un des intellectuels communistes poussant le plus loin le projet de rénovation du PC en offrant une véritable stratégie alternative à celle du Parti après 1968, l'exclusion qui s'en est suivie s'est traduite par un retour du refoulé religieux qui, couplé à la posture prophétique d'un intellectuel désormais excentré dans le champ intellectuel français, a largement contribué à la délégitimation de l'ancien philosophe du PC avant même sa radicalisation ultime qui a achevé de le disqualifier suite à sa condamnation pour négationnisme
After he reached excellence as a stalinist party intellectual during the Cold War, Roger Garaudy built himself as a real intellectual against the doxa that he was yet supposed to embody, following his emporwement after the shock of the 20th Congress of the CPSU which made his faith in Stalin obsolete. That is how the progressive resurgence of his theologico-philosophical habitus allowed him to become by excellence the "man of dialogue" within the French Communist Party, the most adjusted intellectual to the demarginalization of the FCP in the french intellectual field of the 1960s. But if his undertaking to the heretic tangent made him the communist theoretician who went the furthest on the way towards destalinization by offering a real alternative strategy to the Party's after 1968, his ensuing exclusion manifested thereafter as a backlash of the religiously repressed which, together with the prophetic posture of an intellectual henceforth unwarranted in the french intellectual field, largely explains the delegitimation of the former leading communist philosopher, even before his ultimate radicalization which completed his disqualification after he was condemned by french justice for negationism

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Moullec, Gaël. "Retours sur l'URSS : pour une histoire générale du projet soviétique". Thesis, Mulhouse, 2019. http://www.theses.fr/2019MULH4707.

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Le bouleversement des sources historiques permet de penser une histoire générale du projet soviétique qui élargi les perspectives des deux écoles occidentales de pensée historique engagées dans une tentative de définition de la nature du système politique soviétique. Ces études s'attachaient alors principalement aux phénomènes politiques internes - limités aux luttes de personnes ou de factions et faisaient l'économie d'analyses sur la société soviétique, sur le rôle du mouvement communiste internationale et du renseignement et, enfin, sur la place prise par l'Union soviétique dans les relations internationales. Le projet soviétique est une construction inscrite dans le temps par une accumulation de décisions politiques et d'actions concrètes, le réel tournant - le point crucial - de consolidation du système semble être ce qu'il est convenu d'appeler les Grandes purges des années 1937-1938. Au-delà du nombre des victimes, statistiquement faible par rapport aux pertes de la Guerre civile, de la collectivisation ou plus encore, de la Grande guerre patriotique, cet événement a inscrit dans la mémoire collective : - une peur généralisée - d'autant plus importante qu'à l'époque la « logique » réelle de cette opération est inconnue ; - des possibilités d'ascension sociale qui s'ouvraient devant les plus jeunes générations, les « nouveaux venus ». Une nouvelle élite dont les principaux représentants restent aux commandes de l'URSS jusqu'à sa disparition constitue la base active du système soviétique. Si la Russie soviétique nait de la révolution d'Octobre 1917, si l'Union soviétique émerge en 1922, il faut toutefois attendre la fin des années 1930 pour voir surgir un système, soviétique ou stalinien, qui détermine pour les décennies ultérieures, jusqu'en 1991, les principaux paramètres du projet soviétique et continue d'influencer la Russie d'aujourd'hui
The overturning of historical sources makes it possible to think of a general history of the Soviet project which broadens the perspectives of the two Western schools of historical thought engaged in an attempt to define the nature of the Soviet political system. These studies focused mainly on internai political phenomena limited to the struggles of individuals or factions and without giving a truc attention to analysis on the Soviet society, the role of the international communist movement and intelligence and, finally, on the place taken by the Soviet Union in international relations. The Soviet project is a construction inscribed in time by an accumulation of political decisions and concrete actions, the real turning point - the crucial point - of consolidation of the system seems to be what is known as the Great Purges of the years. 1937-1938. Beyond the number of victims. statistically small compared to the losses of the Civil War, collectivization or even more, of the Great Patriotic War, this event has written in the collective memory: a generalized fear - all the more important since, at the time, the real "logic" of this operation is unknown; opportunities for social advancement that opened up to younger generations, the "newcomers". A new elite whose main representatives remain at the controls of the USSR until its disappearance constitutes the active base of the Soviet system. If Soviet Russia is boni of the revolution of October 1917, if the Soviet Union emerges in 1922. however, it is necessary to wait until the end of the 1930s to see a system emerge, Soviet or Stalinist, which determines for the following decades, until in 1991, the main parameters of the Soviet project and continues to influence Russia today

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Piculescu, Violeta. "Studies on the post-communist transition /". Göteborg: Dept. of Economics, School of Economics and Commercial Law [Nationalekonomiska institutionen, Handelshögsk.], 2002. http://www.handels.gu.se/epc/archive/00002026/01/piculescuNE.pdf.

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Giatzidis, Aimilios. "Civil society in post-communist Bulgaria". Thesis, University of Sheffield, 2000. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.322918.

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Guedes, De Oliveira Marcos Aurelio. "Stalinism and the Brazilian Communist Party". Thesis, University of Essex, 1992. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.306072.

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Tran, Jennifer M. Arch Massachusetts Institute of Technology. "The casino in the communist city". Thesis, Massachusetts Institute of Technology, 2008. http://hdl.handle.net/1721.1/43844.

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Thesis (M. Arch.)--Massachusetts Institute of Technology, Dept. of Architecture, 2008.
Includes bibliographical references (p. 43).
The casino in the communist city is a contentious place of hidden desires, perceived debauchery and luxury. Accessible only to foreign passport holders, casinos in Ho Chi Minh City (formerly known required by law to be housed in 5-star hotels as one room establishments, tucked away on Entering a casino in HCMC is akin to crossing a border: passports are checked and photocopied and signatures must be signed. The proposed casino re-imagines the program's entrances and the relationship between ... affording both populations subversive and unexpected views. This thesis claims that through subdivision, and contrast, the Vietnamese can partake in the activities of legal gambling without trespassing. Gambling tourists, on the other hand, are knowingly fed through the efficient and luxurious physically separated from - but visually connected to - the rest of the city.
by Jennifer Tran.
M.Arch.

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Rechel, Bernd. "Minority rights in post-Communist Bulgaria". Thesis, University of Birmingham, 2005. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.433516.

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Nazarov, M. S. "Democratic transit in post communist countries". Thesis, Видавництво СумДУ, 2012. http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/26084.

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Clark, Rhonda (Rhonda Ingold). "The Communist Party and Soviet Literature". Thesis, University of North Texas, 1994. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc500452/.

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The Communist Party's control of Soviet literature gradually evolved from the 1920s and reached its height in the 1940s. The amount of control exerted over Soviet literature reflected the strengthening power of the Communist Party. Sources used in this thesis include speeches, articles, and resolutions of leaders in the Communist Party, novels produced by Soviet authors from the 1920s through the 1940s, and analyses of leading critics of Soviet literature and Soviet history. The thesis is structured around the political and literary developments during the periods of 1917-1924, 1924-1932, 1932-1941, and 1946-1949. The conclusion is that the Communist Party seized control of Soviet literature to disseminate Party policy, minimize dissent, and produce propaganda, not to provide an outlet for creative talent.

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Bourrinet, Philippe. "Aux origines du courant communiste international des conseils : la Gauche communiste hollandaise (1907-1950) : du tribunisme au conseillisme". Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010553.

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L'école marxiste hollandaise, courant révolutionnaire symbolise par les noms de gorter et pannekoek, s'est formée au début du siècle. En opposition au 'réformisme' et a l'opportunisme de la IIe internationale, elle fut d'abord soutenue par Lénine, avant d'être attaquée par lui dans "la maladie infantile du communisme". Lors de la révolution allemande, elle s'érigea en tête théorique du mouvement des conseils (unions, kapd), antisyndical et antiparlementaire. Le courant international de la gauche communiste germano-hollandaise, hostile à la politique de l'état russe, fut expulse du Kominterm en 1921. Désormais, cette gauche devient le moteur du courant communiste des conseils, oppose au 'communisme de parti' et au 'communisme d'état' russes. Apres 1933, les 'conseillistes' hollandais se replient sur les Pays-Bas, prenant la direction théorique des groupes communistes des conseils rescapes de la catastrophe allemande. Hostile à toute organisation politique, le GIC de pannekoek et canne-meijer disparut en 1940. Malgré un bref renouveau après 1945, avec le Spartacus bond, le 'conseillisme' hollandais s'éteignit progressivement. Apres 1968, le courant 'conseilliste' a exercé une influence idéologique non négligeable par son rejet des appareils politiques et syndicaux du "vieux mouvement ouvrier", souvent conteste à la base. Le 'conseillisme' présente beaucoup de similitudes aujourd'hui avec le courant anarchiste
The 'dutch marxist school', a revolutionary current represented most by gorter and pannekoek, arrose at the turn of the century. In opposition to the 'reformism' and 'opportunism' of the 2. International, it was first supported by lenin, before he rebuffed them in 1920. During the german revolution (1918-21), they became the theoretical leaders of the "councils movement" (aau, kapd), standing up against unionism and parlamentarism. This communist 'dutch-german' left - hostile to the russian state policy - was expelled from komintern in 1921. The council communist current fought the 'party communism' and the 'state communism'. After 1933 this one 'withdrew' to the netherlands and took over the theoretical head of the concilist groups who had escaped from the german catastrophe. Hostile to any political organization, the dutch gic of pannekoek and canne-meijer disappeared in 1940. Despite a short revival in 1945 (spartacusbond), the dutch 'councilism' little by little faded away. After 1968 the councilism had a significant ideological influence by its rejection of all political and trade unionist apparatus of the 'old workers' movement', which the rank and file of the workers often criticise. 'Councilism' today has many similarities with the old anarchist current

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Bourrinet, Philippe. "La gauche communiste hollandaise : 1907-1950 : aux origines du courant communiste international des conseils : du "tribunisme" au "conseillisme /". Paris : Centre d'histoire du syndicalisme, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366764843.

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Choukroun, Jacques. "Le Parti communiste en Algérie de 1920 à 1936 du congrès de Tours au Front populaire". Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37594639q.

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Theuret, Patrick. "Le mouvement communiste en Espagne (1977-1987)". Paris, Institut d'études politiques, 1988. http://www.theses.fr/1988IEPP0005.

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Après avoir joué un rôle essentiel dans la lutte contre la dictature franquiste et dans le processus de transition à l amonarchie parlementaire, le PCE entre dans une longue période de crise. Celle-ci frappe tout à la fois la stratégie, le mode de fonctionnement, les références idéologiques et les relations internationales. Dans chacund e ces domaines se produisent des ruptures qui se traduisent, sous l'effet des crises externes (économique et sociale, internationale. . . ) par la division du communisme espagnol en plusieurs formations, elles-mêmes constituées de divers groupes, voire tendances. L'ensemble des phénomènes de cette crise montre à la fois la spécificité du communisme espagnol et l'universalité des questions qu'il soulève, tant au niveau de l'histoire de l'Espagne actuelle que de celle du mouvement communiste international et du fonctionnement des organisations et des systèmes de partis
After having played an essential part in the struggle against Franco dictatorship and in the transition period towards parlamentary monarchy, the Spanish Communist Party comes into a long period of crisis. This crisis strikes at the same time strategy, organization, ideological refernces and international relations. Breaks happen in all these fields and convey external crisis (economical, social and international), coming to split of the Spanish communism in various parties which are themselves set up by various groups or even leanings. The whole phenomena of this crisis shows the specificity of the Spanish communism as well as the universality of the questions raised, regarding the history of present Spain, as much as the one of the international communist movement and the waking of organization and party system

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Pannetier, Christophe. "Les Exclusions hors du Parti Communiste Francais". Amiens, 1987. http://www.theses.fr/1987AMIE0005.

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Un tour d'horizon de la vie politique française montre que l'ensemble des partis politiques excluent. Si le Parti Communiste Francais (P. C. F. ) n'échappe pas à la règle, son image est sans aucun doute plus nettement associée à celle de l'exclusion. Dès lors, on peut se demander s'il n'existe pas une spécificité de l'exclusion hors du P. C. F. Qui résulterait de la spécificité du parti. L'exclusion peut, en effet, contribuer à "révéler" un certain type de fonctionnement du P. C. F. ; l'étude de son évolution et de celle de ses variantes permet, en outre de repérer l'évolution du parti; cette analyse conduit à rechercher ce que l'évolution des pratiques d'exclusion révèle de l'évolution des principes de fonctionnement et de l'identité du P. C. F. La politique d'exclusion du P. C. F. Apparaît comme une exigence permanente dès la naissance du parti en décembre 1920; elle remplit un certain nombre de fonctions précises. Cette politique se caractérise par des procédures évolutives, mais aussi des invariants. Elle a, par ailleurs, un impact sur les exclus: une analyse psychosociologique montre que les intellectuels surtout sont affectés par l'exclusion et que l'exclusion emporte des conséquences pour l'exclu et sur son devenir politique. Enfin, l'exclusion révèle l'emprise qu'exerce le P. C. F. Sur ses adhérents; et l'évolution de l'exclusion met en evidence l'évolution de l'identité communiste à travers l'évolution de la position du parti dans le champ politique, et sa puissance attractive. L'étude de l'exclusion révèle la "nature" profonde du P. C. F. Comme institution
A survey of the french politics shows the whole political parties exclude. If the french communist party (P. C. F. ) is not an exception to the rule, its image is surely much associated with the exclusion. So, we can wonder whether there is not a particularity about the exclusions from the P. C. F. That could result from the particularity of this party. The exclusions may indeed conduce to reveal the working of the P. C. F. ; the analysis of their evolution and of their different forms conduces, besides to delect the evolution of this party; this survey induces to inquire what the evolution of exclusions and of their practices reveals about the evolution of the working and of the identity of the P. C. F. The policy of the P. C. F. In matter of exclusions is a continuous demand when this party is created in december 1920; it has many functions. This policy is characterized by evolutionary, but also unchanging proceedings. It has, besides, an impact on excluded people : a psychosociological analysis reveals that the intellectuals are particularly concerned by the exclusions and that the exclusions have some effects on excluded people and on their political future. Finally, the analysis of exclusions shows the P. C. F. Exerts an influence on its members; and the evolution of the exclusions reveals the evolution of the communist identity through the position of the P. C. F. In the political space and its attractive power. The analysis of exclusions reveals the real character of the P. C. F

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Tesis sobre el tema "Communistic"

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