Artículos de revistas sobre el tema "Céramique à figures rouges"

Trois livres écrits à chaud au printemps et à l’été 2012 fournissent l’occasion et le moyen de scruter la manière dont le Printemps québécois s’est lui-même mis en images et en mots : témoignages, parfois sous le mode de la poésie, du dessin et de la fiction ; textes et images de création, parfois sous le mode du témoignage ; ensemble, ils ouvrent une fenêtre sur ce Printemps et permettent de le saisir de l’intérieur, de l’aborder en tant que mouvement dans sa globalité et sa complexité, de saisir l’imaginaire qui y est à l’oeuvre, et surtout de le faire rétrospectivement. Seront mis en évidence les sujets individuels et le sujet collectif au coeur du Printemps québécois ainsi que les figures de leur adversaire, puis le passage du Je au Nous – des sujets individuels au sujet collectif – ce qui permettra de cerner tant la mémoire que le projet dont ce mouvement est porteur.

Bouto, site majeur du Delta nord-ouest, se caractérise, notamment, par la présence d’importants ateliers de céramique gréco-romaine : prospections géophysiques et fouilles ont, durant les deux dernières décennies, mis en lumière un ensemble de fours ayant recours à la cuisson rayonnante par tubulures pour produire des céramiques fines rouges, associant vaisselle de table et flacons, et qui succèdent aux productions fines noires ptolémaïques. Nous soulignons dans cette contribution le caractère très spécifique et inédit de ces unités de production, qui emploient une technique de cuisson parfaitement connue en Occident et fabriquent des formes inspirées du répertoire méditerranéen (« paroi fine » et sigillées), en particulier italique, à partir du règne d’Auguste. Nous tentons d’exposer les modalités qui président à cette mobilité des techniques et du répertoire, en convoquant d’autres exemples de l’Orient méditerranéen, notamment en Asie Mineure.

Se considera con frecuencia que los nómadas del norte de México no utilizaron la cerámica en su vida cotidiana, sin embargo, es posible que, siglos previos al contacto europeo, los comportamientos de estos grupos fueran muy distintos. En este artículo se exponen los avances de un estudio realizado a la cerámica encontrada en el desierto de Zacatecas, asociada a campamentos de cazadores-recolectores. La ocupación de estos sitios se estima entre los siglos X-XIII d. C y los objetos de cerámica están formados por ollas, platos y cajetes decorados con pigmentos rojos sobre superficies alisadas de color bayo, anaranjado o crema. Asimismo, el análisis petrográfico distinguió tres grupos con diferentes texturas y muy poca relación con los minerales de los sedimentos locales, lo que sugiere un uso más común de la cerámica entre grupos nómadas y plantea nuevas interrogantes sobre su relación con otras sociedades y territorios.Abstract: The archaeological research usually assumes that pottery production and consumption are absent in hunter-gatherer societies of northern Mexico. However, new data suggest very different behaviors in pre-Contact times. This paper presents preliminary results of analysis on ceramic sherds recovered from hunter-gatherer open air campsites in the northern Zacatecas desert. The findings reveal pots, bowls and plates used between the 10th and 13th centuries ad. The pottery was decorated with red and ochre pigments over orange, cream and buff polished surfaces. Petrographic analysis indicates three different clay groups, apparently unrelated to local sediments and minerals. These results suggest a more common use of ceramics among nomadic societies, raising new questions about contacts with other territories and cultures.Keywords: hunter-gatherers; pottery; petrography; open air camps; Zacatecas.Resumé : On considère généralement que les nomades du nord du Mexique n’utilisaient pas la céramique dans leur vie quotidienne. Il est cependant possible, durant les siècles précédents le contact avec les européens, que les comportements de ces sociétés furent très différents. On exposera dans cet article les avancées d’une étude réalisée sur la céramique associée à des campements de chasseurs-cueilleurs du désert de Zacatecas. L’occupation de ces sites est évaluée entre les siècles X-XIII de notre ère et la poterie consiste en des marmites, assiettes et récipients en terre décorés avec des pigments rouges sur des surfaces polies de couleurs fauve, orangée ou crème. De plus, l’analyse pétrographique a distingué trois groupes de différentes textures très peu en relation avec les minéraux des sédiments locaux. Ces résultats laissent penser à un usage plus commun de la céramique entre groupes nomades et posent de nouvelles questions quant à leurs relations à d’autres sociétés et territoires.Mots-clés: chasseurs-cueilleurs ; céramique ; pétrographie ; campements à ciel ouvert ; Zacatecas.

« Qui a eu la chance de contempler les gigantesques fresques murales que l'on trouve dans les sierras de San Borja, San Juan, San Francisco et Guadalupe dans le désert de Basse-Californie sait qu 'il a entrevu le fragment d'un autre monde. Ces hommes peints à même la roche, en couleurs rouges et noires, mêlés et superposés à des rennes et des cerfs et recouvrant d'immenses parois de pierre dans des grottes étonnamment conservés, n'ont pas leur place dans I 'histoire du Mexique. Figures peintes à six ou sept mètres du sol, hommes de I à 2 m de haut, les bras levés ; personnages stylisés d'une danse à laquelle nous n'avons pas été invités (Paco Ignacio Taibo Il, À quatre mains, p. 42. Rivages/Noir, 1991)

Procuramos justificar a aplicação de um método de análise contextual arqueológico a partir de um recorte amostral da cerâmica de figuras negras da ilha de Tasos, norte do Egeu, do período arcaico. Esse material foi encontrado em santuários femininos, a maior parte no Santuário de Ártemis, localizado em Limenas, ásty da pólis de Tasos. Esse método contribuiu para as interpretações advindas de um aprofundamento dos contextos arqueológicos nas áreas onde foram documentados os achados dos fragmentos cerâmicos de figuras negras, catalogados por Anne Coulié na publicação La céramique thasienne à figures noires, de 2002. Apresentaremos também nossas ferramentas principais para a montagem do corpus documental. Enfatizo a natureza própria e específica deste trabalho com a cerâmica, no sentido de acentuar as informações contidas em relatórios de escavação, dinamizando a leitura dos espaços, da paisagem e do histórico local, a fim de organizá-los de modo que façam sentido para a compreensão da sociedade. Essa metodologia nos trouxe desdobramentos bastante intensos e extensos nas discussões ao longo da tese.

Le libraire parisien Antoine Vérard fut parmi les plus assidus des écrivains, artistes et artisans qui dédièrent leurs œuvres et rendirent hommage à Louise de Savoie, mère de François I er . De 1505 jusqu’à sa mort vers 1512, Vérard offrit à sa mécène une série de livres sur vélin, imprimés et manuscrits, enluminés par des artistes renommés de l’époque. La plupart de ces livres, hérités par le fils de Madame, sont entrés dans la collection royale et se trouvent actuellement à la Bibliothèque nationale de France. La découverte à la bibliothèque municipale de Versailles d’un autre livre pour Louise est donc particulièrement surprenante. Il s’agit d’un petit livre in-4 o de 48 feuillets, publié en 1505 et intitulé Le Repos de consolacion . Imprimé sur vélin et enluminé, il porte au verso de la page de titre la miniature qui caractérise presque tous les imprimés que Vérard destina à Louise de Savoie : la mère en robe gris-pourpre et coiffe noire de veuve avec son jeune fils en robe d’or et chausses rouges. Le Maître de Philippe de Gueldre les représente ici face aux figures du Christ et de Pilate, un Ecce Homo qui correspond au texte, car le Repos de consolacion n’est autre que la traduction française des Meditationes de passione Christi par Jordan de Quedlinburg, moine augustinien du xvi e siècle. Jusqu’ici, l’édition de Vérard, dont le colophon fournit cette date précise du 19 décembre 1505, ne fut connue que par un seul autre exemplaire, imprimé sur papier et illustré par quatorze gravures sur bois de tailles et d’origines diverses, qui se trouve actuellement à la Réserve des livres rares de la Bibliothèque nationale de France. S’il reste encore à élucider son trajet entre 1505 et 1888, date de son entrée à la bibliothèque de Versailles, la découverte de ce « nouvel » exemplaire sur vélin apporte un autre titre aux ouvrages que Vérard prépara pour sa mécène et illumine davantage le goût bibliophilique de Louise de Savoie.

This paper is devoted to obtaining the multi-soliton solutions, high-order breather solutions and high-order rational solutions of the (3+1)-dimensional B-type Kadomtsev–Petviashvili (BKP) equation by applying the Hirota bilinear method and the long-wave limit approach. Moreover, the interaction solutions are constructed by choosing appropriate value of parameters, which consist of four waves for lumps, breathers, rouges and solitons. Some dynamical characteristics for the obtained exact solutions are illustrated using figures.

The aim of this article is to bring to light part of the contextual methodological analysis of the Black Figures lekane (Archaic Period) found in the Artemísion of Thassos, an island located in the North of the Aegean. The sanctuary of Artemis is an important religious marker for understanding the urban expansion of the city, as well as the dynamics of local female worship. The data collection took place from the publication of the descriptive catalog of the black figures lekane of Thassos by A. Coulié in La céramique thasiennes à figures noires of 2002 in ÉtTh XIX, the analysis of a sample of material in loco and the data collection contexts from the Bulletin Correspondance Hellenique, in which we seek to delve deeper into the analysis of archaeological contexts. This study is part of the research in the doctoral thesis, in which we analyzed a sample of 54 vases in the Museum of Thasos, a total of 126 fragments of lekane found in the sanctuary of Artemis. In this article, we will present the analysis of 2 fragments of lekane from the cutting of decorative elements of animal figures typically from Eastern Greece in the archaic period and animals with a monstrous aspect, apparently common signs in the context in question. The theoretical-methodological contribution allowed us to observe important aspects of the particularities of the female cult in Thasos, from the re-insertion of the lekane in the contextual universe and the unveiling of aspects that characterize female and religious attendance from the sectored contexts of Artemísion.

Le propos de cette contribution est de réexaminer l’iconographie d’une hydrie étrusque du Peintre de Micali, sans doute l’artisan le plus fameux de la technique de la céramique à figures noires à la fin du vie s. av. n. è. Selon nous, ce vase présenterait la version étrusque d’un mythe grec montrant les anciens Toscans comme des pirates tentant d’enlever Dionysos. Cette figuration, qui apparaît également dans les sources grecques, a pu être interprétée comme la rivalité qui opposait les deux cultures pour la mainmise du commerce de vin dans la partie occidentale de la Méditerranée. Nous nous demanderons toutefois si c’est bien dans le sens d’une image négative des Étrusques qu’il convient d’interpréter l’iconographie de ce vase, ou s’il n’est pas possible d’en proposer une autre lecture, tout au rebours. Cette hydrie témoignerait non pas tant des rivalités économiques gréco-étrusques concernant le vin, que de l’adoption d’une nouvelle forme de religiosité centrée autour de Dionysos-Fufluns, dieu du vin chez les Étrusques.

Le potier athénien Nikosthénès est connu pour avoir intégré à son répertoire des formes et des éléments de décors d’origine étrusque inspirés de la céramique de bucchero, mais aussi pour avoir eu des relations commerciales privilégiées avec certaines cités, notamment Cerveteri et Vulci, dans la seconde moitié du vie siècle av. J.‑C. Par l’étude d’une partie de sa production, nous souhaitons dans cet article revenir sur ce phénomène d’imitation – ou plutôt, d’adaptation en figures noires – de formes issues du bucchero par un atelier athénien. Ces objets d’inspiration étrusque ont de plus été produits quasi exclusivement pour un commerce à destination de leur région d’origine. Comment expliquer ce phénomène ? Quel est le degré d’implication de Nikosthénès dans ces innovations et quelle est la part de la demande étrusque ? Les clients étaient-ils intéressés par les formes et l’usage de ces vases ou ont-ils également sélectionné, par le biais des marchands, des images qui leur correspondaient ? Enfin, nous analyserons la réappropriation et l’intégration de ces importations athéniennes par les populations étrusques pour les inclure dans leur culture matérielle et symbolique.

Für die Landschaft am Zusammenfluss von Elbe und Moldau mit einem hier am Kreuzweg unterschiedlicher Fernwege sich konzentrierenden ausgedehnten Siedlungsgefüge konnte die Archäologie komplexe Gesellschaftsstrukturen, die Entstehung von Eliten sowie ungewöhnliche Bestattungsriten erkennen. In diesem Zusammenhang werden vor allem zwei frühlatènezeitliche Gräberfelder und eine späthallstattzeitliche Siedlung in den Katastergemeinden Hořín und Vlíněves thematisiert. Körpergräber mit eisernen Drähten auf den Schädeln der Toten weisen auf eine Kopfbedeckung hin, wie sie als „Blätterkrone“ bekannt ist. Die Bestatteten gehörten der aristokratischen Elite an und führten offenbar auch kultische Praktiken durch. Der ungewöhnliche Bestattungsritus sowie die Grabausstattungen von Hořín und Vlíněves belegen den gehobenen Status der Personen in ihren Gemeinschaften. Zwei etruskische Bronzebecken in einem der Brandgräber weisen auf die Bedeutung des Fundortes am Kreuzweg bedeutender Routen des Bernsteinhandels hin. Eine anthropomorphe Bronzetülle aus einem Ha D2–3-zeitlichen Siedlungsbefund wird als Bestandteil eines Trinkhornbeschlages gedeutet. Diese aufwendig geschmückten Trinkgefäße finden sich vor allem in den reich ausgestatteten Gräbern der Elite, dabei positioniert in der Nähe weiterer Gefäße aus Keramik und Bronze sowie beigegebener Speiseopfer. Weitere bislang nicht eindeutig interpretierbare Bronzebeschläge aus den Ha C–Ha D1-zeitlichen Kammergräbern der Bylaner und Horákover Kultur können gleichfalls als Bronzebeschläge von Trinkhörnern angesprochen werden. Ihre Entwicklung setzt sich in West- und Südböhmen in der Phase Ha D2–3/LT A fort, wobei in den reichen Ha D3/LT A-Gräbern mit zweirädrigen Wagen und Waffen kleinere Trinkhornbeschläge zu finden sind. Trinkhornbeschläge stammen äußerst selten nur aus Siedlungsbefunden und sind in solchen Fällen als Hinweise auf die Anwesenheit einer gesellschaftlichen Elite zu verstehen. Die an der Spitze des Exemplars von Hořín angebrachte Figur eines Adoranten verweist auf den Bereich der gleichfalls in breiteren Zusammenhängen erörterten Kultsymbolik.La région située au confluent de l’Elbe et de la Vltava contient une vaste concentration de sites installés au croisement de voies d’échange à longue distance qui ont révélé la présence d’individus de haut rang appartenant à la société du Hallstatt Final et du début de La Tène. En particulier, deux nécropoles du début de La Tène et un habitat du Hallstatt Final ont livré des indices de cette présence dans les communes de Vlíněves et Hořín. Parmi les inhumations, des fils de fer retrouvés sur les crânes indiquent que ces individus portaient des couronnes en forme de couronnes de laurier, ce qui laisse penser à des membres de l’aristocratie qui apparemment remplissaient aussi une fonction religieuse. Ces coutumes funéraires inhabituelles ainsi que le mobilier provenant de Vlíněves et Hořín démontrent que certains individus occupaient une place de haut rang dans leur société. De plus une tombe à incinération contenant deux basins en bronze étrusques témoigne de l’importance du site au croisement de voies utilisées par le commerce de l’ambre. Un élément en bronze orné d’une figure anthropomorphe récupéré dans une fosse d’habitat du Hallstat D2–3 a été identifié comme faisant partie de la pointe d’une corne à boire. En général on retrouve de telles cornes à boire richement ornées dans les sépultures aristocratiques, où elles sont souvent associées à d’autres récipients en bronze et en céramique et à des offrandes d’aliments. A la lumière de cette découverte des fragments de bronze retrouvés dans les chambres funéraires des cultures de Bylany et de Horákov contenant un riche mobilier appartenant à l’élite peuvent être identifiés comme provenant de cornes à boire ; ces dernières évoluèrent au courant du Ha D2–3 et de LT A dans le sud et l’ouest de la Bohème. On y rencontre des cornes à boire plus petites associées à des tombes à char à deux roues et à des armes dans les sépultures à riche mobilier du Ha D3/LT A. La découverte d’éléments de cornes à boire est extrêmement rare dans un contexte d’habitat, ce qui suggère que des membres d’une élite y étaient présents. La pointe de la corne à boire de Hořín représente la figure d’un adorant, ce qui nous amène à considérer ce symbole et le symbolisme rituel dans une perspective plus ample.The region at the confluence of the Elbe and Vltava rivers, with a vast settlement concentration at the crossroads of long-distance routes, has produced evidence of high-ranking individuals belonging to Late Hallstatt and Early La Tène communities. This evidence comes in particular from the parishes of Hořín and Vlíněves where two cemeteries dating to the beginning of the La Tène period and a settlement of the Late Hallstatt period were uncovered. Iron wire found on skulls in inhumation graves indicates the presence of headdresses in the shape of wreaths, suggesting that these individuals were members of the aristocratic elite who apparently also had religious functions. The unusual burial rite and grave assemblages at Hořín and Vliněves would indicate that certain individuals occupied a higher rank within their community. A cremation grave containing two Etruscan bronze basins further attests to the significance of the site, located at the junction of important amber routes. A settlement feature dated to the Ha D2–3 period produced an anthropomorphic bronze socket that was part of the tip of a drinking horn. Such richly ornamented drinking horns are generally found in the well-furnished burials of the elite, and they are often associated with other bronze and pottery vessels as well as food offerings. Bronze fittings found in the Ha C–D1 chambered graves of the Bylany and Horákov cultures, which had hitherto not been satisfactorily identified, can now be assigned to drinking horns; the latter further evolved during Ha D2–3/LT A in western and southern Bohemia. The smaller bronze drinking horn tips found there in richly furnished Ha D3/LT A burials are associated with two-wheeled chariots and weapons. Finds of such drinking horn fittings are extremely rare in settlement contexts and they suggest that members of an elite were present. The tip of the drinking vessel from Hořín features the figure of an adorant; this symbol opens perspectives on ritual symbolism which is addressed here in its wider context.