Literatura académica sobre el tema "Aubigné, Théodore Agrippa d' (1552-1630). Printemps"

Le Printemps d’Agrippa d’Aubigné. Le poète à l’œuvre est la première thèse de doctorat consacrée à la poésie profane d’Aubigné. Dans le sillage de la parution de deux éditions critiques du Printemps (V. Ferrer, 2019 et J. Goeury, 2023), le moment est venu de s’intéresser de près au versant amoureux de la poésie de celui qu’on connaît aujourd’hui surtout pour ses Tragiques, mais qui fut (on l’ignore souvent) l’un des poètes favoris de Marguerite de Valois. La destinée d’un recueil qui n’a pas été stabilisé par une version imprimée « définitive » et la durée de sa composition (plus d’un demi-siècle), font du Printemps un ouvrage aux caractéristiques inédites. Là, peut-être plus encore que dans le grand poème religieux offert par le larron Prométhée, en même temps que le recueil prend forme(s), un poète est en train de se faire. Cette thèse entend justement aborder Le Printemps sous l’angle du travail du poète. Qu’est-ce que ce jardin manuscrit nous révèle de la conception albinéenne de l’art poétique ? Le poète amoureux n’est-il qu’un artisan du vers ? Un rôle qu’endosserait l’auteur ? Quelles facettes d’Aubigné-poète ce travail inachevé dévoile-t-il ?La première partie prend pour point de départ les paradoxes que soulève l’histoire génétique d’un recueil mi-vif mi-mort, qu’Agrippa d’Aubigné veut présenter comme juvénile et primesautier alors que sa composition embrasse plusieurs années de pratique courtisane reconnue et qu’il continue de le corriger dans les dernières années de sa vie. Dans ses feuillets, apparaît un poète régisseur qui, en chef d’orchestre, déplace, organise, et forme des ensembles qui empêchent de penser l’ordre du manuscrit comme une image finale de ce qu’aurait été le livre printanier. Une deuxième partie entend pénétrer plus avant dans la fabrique poétique en faisant le choix d’interroger une classification pensée, l’espace d’un instant – ou d’un brouillon – par Agrippa d’Aubigné. Les particularités métriques, rythmiques et (le cas échéant) strophiques des sonnets, stances, odes et pièces diverses sont alors examinées afin de chercher à mieux comprendre l’effort de clarification formelle opéré par le poète. Enfin, parce qu’à chaque étape de cette recherche des figures du poète se sont manifestées, parfois convergeant vers une image policée de poète de cour, mais aussi souvent revendiquées comme marginales et divergentes, s’est imposée la question de la singularité de la voix albinéenne. La troisième partie entend alors éprouver l’idée qu’au moment précis où la poésie et la musique n’ont jamais été tant liées, porté par la pratique lyrique, un lyrisme subjectif est en train d’éclore, en particulier dans la manière dont le poète forge ses propres dispositifs : rimiques, rythmiques, énonciatifs et éthiques. Il y a, au cœur des figurations des sujets lyriques du Printemps, non seulement une part de construction de soi en poète, soigneusement composée par Aubigné, mais aussi l’avènement d’une figure d’auteur propre, dont la mobilité n’a d’égale que la fougue que l’on lui connaît
Le Printemps d’Agrippa d’Aubigné. Le poète à l’œuvre is the first doctoral thesis dedicated to Aubigné's secular poetry. Following the publication of two critical editions of Le Printemps (V. Ferrer, 2019 and J. Goeury, 2023), the time has come to closely examine the amorous aspect of the poetry of a figure known today primarily for his Tragiques, but who was (it is often unknown) one of Marguerite de Valois's favorite poets. The fate of a collection that was not solidified by a "definitive" printed version and the duration of its composition (over half a century), make Le Printemps a work with unprecedented characteristics. There, perhaps even more so than in the grand religious poem offered by le larron Prométhée, as the collection takes shape(s), a poet is being formed. This thesis aims precisely to approach Le Printemps from the perspective of the poet's labor. What does this manuscript garden reveal about Aubigné's conception of the poetic art ? Is the lover poet merely a craftsman of verse ? A role that the author would assume ? What facets of Aubigné as a poet does this unfinished work unveil ?The first part takes as its starting point the paradoxes raised by the genetic history of a collection both alive and dead, which Agrippa d'Aubigné wants to present as juvenile and spontaneous, even though its composition spans several years of recognized courtly practice and he continues to correct it in the last years of his life. In its manuscript pages, a poet director appears who, like a conductor, moves, organizes, and forms ensembles that prevent thinking of the manuscript's order as a final image of what the book would have been. A second part aims to delve further into the poetic craftsmanship by choosing to consider a thought-out classification, for a moment – or a draft – by Agrippa d'Aubigné. The metric, rhythmic, and (where applicable) strophic peculiarities of the sonnets, stanzas, odes, and various pieces are then examined to better understand the poet's effort at formal clarification. Finally, because at each stage of this research, figures of the poet have manifested, sometimes converging towards a polished image of a court poet, but also often claimed as marginal and divergent, the question of the singularity of Aubigné's voice has emerged. The third part then intends to test the idea that at the precise moment when poetry and music have never been so closely linked, carried by the lyrical practice, a subjective lyricism is blossoming, particularly in the way the poet forges his own devices: rhymic, rhythmic, enunciative, and ethical. At the heart of the figurations of the lyrical subjects of Le Printemps, there is not only a part of self-construction as a poet, carefully composed by Aubigné, but also the advent of a unique authorial figure, whose mobility is matched only by the fervor known to him

La Correspondance d'Agrippa d'Aubigné n'a jamais fait l'objet d'une étude complète la considérant comme une œuvre structurée et non comme un recueil de lettres. La notion d'œuvre apparaît d'emblée, puisque le premier livre, le Livre des missives et discours militaires porte encore la marque de la volonté de composition dans son titre. S'en suivent les Lettres et mémoires d'Estat, les Lettres d'affaires personnelles, les Lettres familières, les Lettres de pieté ou poincts de theologie et les Lettres touchant quelques poincts de diverses sciences. . . Le passage de la collection de lettres à l'œuvre épistolaire occupe la première partie de l'étude. Mais la Correspondance est aussi l'œuvre d'Aubigné dans le sens où elle est un monument à sa mémoire, construisant les figures de l'auteur épistolaire, de l'homme de guerre, de l'homme d'église, de l'homme de sciences et celle de l'historiographe : les lettres se mettent à l'œuvre pour la postérité, pour offrir un portrait libéré des règles génériques imposées à d'autres écrits et qui se crée au fil d'un acte d'écriture simple ayant pour fonction première la communication. Le passage des lettres à l'œuvre est aussi celui qu'opèrent les références à l'ensemble de l'œuvre albinéenne. L'analyse des manuscrits a permis de constater l'état d'inachèvement dans lequel d'Aubigné a laissé son ouvrage à sa mort et montré ses méthodes de travail. La Correspondance intègre différents types de textes pour créer de nouvelles unités de lecture autres que la lettre. Elle est historiographie, offre à son auteur une place dans l'histoire et corrige l'Histoire Universelle. L'auteur donne à voir des spectacles pour marquer l'esprit du lecteur, y tient une place et fait jouer un rôle au destinataire dans la valorisation de son propre personnage. Il est celui qui enseigne la manière de lire son Œuvre et d'interpréter le réel en étant attentif aux signes révélateurs d'une vérité autre que celle trop immédiate et trompeuse décrite par les apparences
The "Correspondance" is one of the literary works from the time of the French religious wars that have yet to be studied. An examination of the collected letters reveals how much this final work of d'Aubigné's centres around the concept of "oeuvre". We see this at once in its organization into "livres" (books). Also, the first book of the "Correspondance" is entitled "Livre des missives et discours militaires". The subsequent books are "Lettres et mémoires d'Estat, Lettres d'affaires personnelles, Lettres familières, Lettres de piété ou poincts de theology" and lastly "Lettres touchant quelques poincts de diverses sciences". .

La discontinuite formelle des tragiques fait sens. Dans les premiers tableaux du royaume, les bouleversements du discours politique revelent une denaturation universelle qui en sape les fondements, imposant de s'elever vers la foi. Elevation accomplie dans miseres, dans princes, et du premier chant au troisieme, a partir duquel elle permet la representation de l'histoire en l'orientant vers l'eschatologie de jugement. Mais, dans fers, la vision de talcy, divisant ce recit entre passe historique et avenir eschatologique, produit un present d'agonie et d'extase figurant l'acces au sens contre toute evidence : conquete spirituelle et non signification recue. Travail poetique, que circonscrivent aussi dans l'histoire universelle les anomalies du recit historique. D'ou les apories de la pratique politique : la tragedie impose l'action (le present de talcy dit aussi la permanence de la menace), le sens suppose la mort. Traduction d'un pessimisme historique, et d'une impossibilite a penser l'histoire secularisee et l'identite politique. Seule issue : la revolte sacrificelle. Son modele est le martyre, acte et parole pleins instant epiphanique dans l'histoire. Un appendice propose une nouvelle datation de l composition des tragiques.

Publié seulement en 1874 dans les oeuvres complètes d'Agrippa d'Aubigné, le poème de la création n'a depuis lors cessé de constituer une pierre d'achoppement pour la critique Albinéenne : est-il bien de d'Aubigné ? Quelle est sa place, si l'on admet cette attribution, dans l'oeuvre du poète ; si on la recuse, dans le contexte général de la poésie scientifique francçaise du XVIe siècle ? Après avoir résumé les acquis de la critique et résolu le problème de l'attribution, en montrant que ce poème ne pouvait être dû à Agrippa d'Aubigné, nous en proposons la premiere édition critique fondée sur le manuscrit unique de Genève, accompagnée d'un commentaire qui, dégageant les liens entre la création et la sepmaine, son modèle, l'envisage comme poème scientifique
Published as late as 1874 in Agrippa d'Aubigné's complete works, the poem entitled creation has always been a stumbling block for albinean critics. Can we really say that d'Aubigné wrote it ? If we assign its authorship to d'Aubigné, what is the place of the poem among the writer's other works ? If we reject if, what part does it play in the general context of french scientific poetry of the XVIth centuty ? After summing up the acquired knowledge and coming to the conclusion that the poem cannot be by d'Aubigné, we will give the text a first critical edition, based on the sole manuscript (kept in geneva), and add a commentary which, drawing the parallels existing between creation and its source, du bartas's sepmaine, lays emphasis on the scientific aspect of the poem

A partir de l'inventaire et de l'analyse du vocabulaire figuré (métaphores,métonymies,synecdoques) concernant le domaine du corps,ce travail étudie dans 'Les Tragiques' d'Agrippa d'Aubigné la rhétorique,la sémantique et la sémiotique du corps humain. D'une part,l'émergence d'une image corporelle très personnelle,caractérisée par l'importance du dynamisme,l'accent mis sur l'aspect fonctionnel et relationnel du corps,mais aussi l'attention accordée aux limites et un certain souci de mise à distance. D'autre part,la forte cohérence du système symbolique. Enfin,la remarquable création lexicale qui se manifeste en particulier dans l'originalité de nombreux emplois métaphoriques et de lexies métonymiques. Par delà la noirceur de la représentation et les incertitudes qui s'y révèlent,par delà une vocation argumentative de dénonciation et d'incitation,qui n'est pas toujours exempte d'arrière-pensées religieuses,le corps imaginaire des 'Tragiques' est un corps poétique vivant
Based on the inventory and analysis of the figurative vocabulary concerning the body,this work deals with the rhetorical,semantic and semiotic functions and values of the human body in Agrippa d'Aubigné 'Les Tragiques'. .

Le premier tome (édition critique) met en lumière les sources, essentiellement bibliques dont se nourrit l'œuvre, et entend souligner l'originalité du recueil en le situant dans son contexte littéraire surtout, mais aussi spirituel, culturel, et historique. Outre cette perspective intertextuelle, l’édition s'intéresse à la génétique de l'œuvre (brouillons manuscrits, variantes, additions, rédactions successives). Le deuxième tome (étude) a pour dessein d'interroger l'identité d'un recueil marqué d'emblée par l'hétérogénéité (ensemble composite de genres divers, de discours pluriels), et cependant unifié par sa forte résonance religieuse, d'apprécier cette tension entre pluralité et unité, en mettant au jour la spécificité de chacun des textes ainsi que leurs points de convergence. Il s'agit aussi d'étudier les moyens rhétoriques utilisés par l'auteur pour assurer le croyant de son salut, d'examiner l'intertextualité à l'œuvre en mesurant la tension entre la fidélité et la liberté qui président à l'utilisation du texte biblique. Enfin, l'étude entend déceler les traits d'une écriture poétique, à la fois vigoureuse et expressive.

Les Tragiques d'Agrippa d'Aubigné sont considérés comme une épopée composée de tableaux violents où le chromatisme du sang domine. La thèse propose de considérer le sang comme le point de départ d'un langage poétique novateur à l'intérieur duquel s'élabore une dimension sonore et musicale originale. Reconsidérant la relation poésie-musique, l'étude s'attache plus particulièrement à l'analyse des bruits, des voix et des instruments de musique. Loin de constituer des ornements, ces éléments supportent les enjeux d'une pensée du son où se joue le passage de l'inarticulé à l'articulé. Véritable symphonie sacrée, le poème héxaméral en convoquant les figures du poète, de David et d'Orphée, désigne la perception visuelle comme étant subordonné à l'audition. Au terme de parcours allitératifs et échoi͏̈ques puissants, l'écoute se définit comme une fonction mémorielle capable d'opposer le mépris à la mort tout en posant les principes d'une fides ex auditu
Les Tragiques by Agrippa d'Aubigné are considered as an epopee made up of violent tableaux, wherein the colour of blood dominates. In this dissertation, the author proposes to consider blood as the starting point of an innovative poetic language, in which an original dimension, both sonorous and musical, is worked out. Reconsidering the relation poetry-music, this study is more particularly concerned with the analysis of noises, voices and musical instruments. Far from constituting mere ornaments, these elements support a conception of sound where the transition from inarticulate to articulate is at stake. By convening the figures of the poet, of David and Orpheus, the poem-like a true sacred symphony-shows the visual perception as being subordinated to hearing. At the end of powerful alliterative and echoic courses, listening is defined as a recollecting function able to oppose contempt to death while setting up the principles of a fides ex auditu

Avec Les Tragiques, Aubigné démolit les accusations de sédition et d’hérésie véhiculées sur le compte des huguenots par Ronsard. Surgissent entre cette œuvre et les Discours des clivages politiques et religieux où la création poétique est, pour le compte du camp de chaque poète, le moyen de favoriser quelques dispositions sur les allocutaires. La question de la réception occupe ainsi une place centrale dans ces deux œuvres antagonistes. Elle pose le problème de l’enrôlement. Celui-ci est un ensemble de ressources rhétoriques dont l’enjeu consiste à convaincre l’adversaire de ses erreurs, à raffermir les partisans et à conquérir l’opinion publique. Quelles sont ces ressources qui permettent à Ronsard et à Aubigné d’inscrire leurs allocutaires dans des rôles précis en faveur de leurs partis respectifs ? Dans notre thèse, nous nous sommes intéressés aux questions suivantes : sous quels traits éthiques Ronsard et Aubigné parlent-ils chacun pour subordonner ses allocutaires à ses convictions ? Qui sont ces allocutaires ? Avec quels procédés discursifs les deux poètes agissent-ils sur les pensées et sur les comportements de ces destinataires ? Vers les thèses de quel poète risque de se pencher les lecteurs ? Avec ces questions, nous avons observé les rôles de la représentation de l’énonciateur et ses figures dans le discours d’enrôlement, les catégories d’allocutaires et les styles oratoires mis en marche pour produire la persuasion, le raffermissement et la mobilisation
With The Tragics, Aubigné demolishes the accusations of sedition and heresy conveyed on the account of the Huguenots by Ronsard. Arises between this work and the Discourses of political and religious cleavages where the poetic creation is, on behalf of the camp of each poet, the means to favor some provisions on the allocutaries. The question of reception thus occupies a central place in these two antagonistic works. It poses the problem of enlistment. This is a set of rhetorical resources whose challenge is to convince the adversary of his mistakes, to strengthen the partisans and to conquer public opinion. What are these resources that allow Ronsard and Aubigné to put their speakers in specific roles for their respective parties ?In our thesis, we are interested in the following questions : under what ethical traits do Ronsard and Aubigné speak each to subordinate his allocutaries to his convictions ? Who are these allocutaries ? With what discursive processes do the two poets act on the thoughts and behaviors of these recipients? Towards the theses of what poet is likely to lean readers ?With these questions, we have observed the roles of the enunciator's representation and his figures in the enlistment discourse, the categories of allocutaries and the oratorical styles set in motion to produce persuasion, firmness and mobilization

L’objet de la recherche est l’écriture de l’histoire après la Saint-Barthélemy. Le massacre a-t-il changé quelque chose dans la manière de concevoir l’histoire et de l’écrire ? A partir de l’étude précise des textes de quatre historiens contemporains de l’événement, deux catholiques, deux protestants, un modéré et un radical de chaque camp, Belleforest, de Thou, La Popelinière et Agrippa d’Aubigné, nous avons pu observer que plusieurs concepts majeurs se trouvaient réinvestis à la suite de l’événement. D’abord celui de vérité, qui trouve avec lui matière et occasion d’interrogations nouvelles : comment rechercher la vérité d’un événement qui, de par la volonté de ses instigateurs, se dérobe à la connaissance ? Et comment la présenter au lecteur sans se laisser emporter par la passion ? Ensuite, la question, qui devient centrale, de la responsabilité : qui a décidé du massacre, et qui va en endosser la responsabilité ? A travers cette question lancinante, qui tient une place capitale dans les récits des historiens, on se rend compte que c’est sur les actions des hommes et donc de la culpabilité humaine que se focalise l’attention. Qu’en est-il dès lors de la conception d’une histoire providentielle qui prévalait jusque-là ? A travers cette étude des concepts retravaillés par les historiens après la Saint-Barthélemy, on est amené à considérer que c’est peut-être la notion même d’événement qui a surgi à cette occasion
The object of the research is the writing of history after St Bartholomew's Day. Did the massacre change anything in the way history was conceived and written? From the precise study of the texts of four contemporary historians of the event, two Catholics, two Protestants, one moderate and one radical from each camp, Belleforest, de Thou, La Popelinière and Agrippa d'Aubigné, we were able to observe that several major concepts were reinvested following the event. First of all, the one of truth, which finds with it matter and opportunity for new questions: how to seek the truth of an event which, by the will of its instigators, evades knowledge? And how can it be presented to the reader without being carried away by passion? Then, the question, which becomes central, of responsibility: who decided on the massacre, and who will take responsibility for it? Through this haunting question, which holds a crucial place in the historians' accounts, we realize that it is on the actions of men and therefore on human guilt that attention is focused. So what about the conception of a providential history that has prevailed until now? Through this study of the concepts reworked by historians after Saint Bartholomew's Day, we are led to consider that it is perhaps the very notion of an event that emerged on this occasion