Literatura académica sobre el tema "Attestation approfondie"

Résumé Divers auteurs ont attribué la plus ancienne attestation de l’imputation du cancer à une infection à Amatus Lusitanius (1511-1568) à propos du cas de trois enfants atteints d’un cancer du sein après avoir partagé le lit de leur mère elle-même atteinte de cette tumeur. On reconstruit ici l’écheveau d’informations qui a abouti à ces imputations. Des confusions apparaissent. Ainsi une histoire approfondie et philologique de l’histoire de la médecine à la Renaissance reste à mener à bien.

Il riesame dei documenti relativi al Monastero di S. Sebastiano in Pallara sul Palatino mette in luce l’esistenza di rapporti significativi tra Roma e Siena nel corso del X secolo. L’iniziativa di Pietro medico de Seni, fondatore del monastero, si colloca nell’ambito dell’evergetismo che è all’origine di altri insediamenti coevi e induce ad approfondire le conoscenze circa le prime fasi di vita della Cattedrale di Siena sul colle di S. Maria e dell’annesso ospedale, che prenderà poi il nome di S. Maria della Scala. Un’analisi della bolla di Celestino III, che nel 1192 riconferma i beni della chiesa di S. Maria domine Rose in castello aureo, permette di avanzare ipotesi circa la natura di questo insediamento, attestato nella seconda metà del IX secolo, e l’eventuale presenza di personaggi rappresentanti del potere imperiale e legati alla famiglia di Winighis, conte franco di Siena nell’età di Ludovico II e dei suoi immediati sucessori.

Résumé La reconnaissance est un concept complexe, polymorphe et polysémique (Brun et Dugas, 2005 ; Ricoeur, 2004). L’analyse de son contenu, de ses formes et de ses critères reste fragmentaire. La compréhension de la reconnaissance est d’autant plus importante que face au flou des repères individuels et collectifs, l’expérience de travail constitue un mode de mise à l’épreuve d’une identité mouvante, constamment remaniée par les marques de reconnaissance octroyées ou non. En effet, le travail demeure un lieu essentiel du lien social et de quête identitaire. La reconnaissance au travail constitue ainsi un levier important dans la construction et la confirmation de soi. En se référant à la psychodynamique du travail (Dejours, 1998), l’objectif de cet article est d’étudier le rôle de la reconnaissance dans la construction de l’identité professionnelle. Plus précisément, le travail est abordé selon deux perspectives : (1) comme un lieu de socialisation dans lequel la construction de soi est tributaire des interactions avec autrui (superviseurs, collègues, subordonnés et clients) ; (2) comme un instrument mobilisé dans le processus de validation des identités des acteurs. La mise en perspective du rapport entre la reconnaissance et l’identité au travail est basée sur une démarche qualitative interprétative. La méthodologie utilisée a consisté en des entretiens approfondis et compréhensifs auprès de onze salariés tunisiens. L’analyse de contenu du discours de ces salariés a permis de construire une grille de lecture des liens entre reconnaissance et identité au travail. Cette grille distingue entre le contenu et le processus de reconnaissance. En termes de contenu, la reconnaissance est caractérisée par sa bidimensionnalité combinant une reconnaissance de conformité avec une reconnaissance de distinction. En termes de processus, la reconnaissance au travail suppose un mouvement à différents niveaux : identification, attestation de valeur et récompense. À partir de cette grille, la gestion de la reconnaissance au travail est abordée en termes des limites actuelles des pratiques managériales des ressources humaines.

In questa ricerca si esamina in modo approfondito la questione dell’autenticità del frammento di un sermone in natale Domini attribuito ad Ambrogio di Milano in un dossier di testimonianze patristiche elaborato da Cassiano alla fine del suo De incarnatione Domini contra Nestorium (VII, 25). Tale esame mostra come il frammento non possa essere effettivamente ricondotto al vescovo milanese. Esso in ogni caso costituisce una testimonianza importante della circolazione in Gallia sotto il nome di Ambrogio di un discorso concepito alla fine del IV secolo nell’ambito delle controversie ecclesiastiche sull’ascetismo e sulla virginitas in partu di Maria, che viene riutilizzato in tutt’altro ambito, nel contesto delle questioni cristologiche che conducono al Concilio di Efeso del 431. Il sermone ha avuto un certo successo, perché una sua versione modificata sembrerebbe essere stata tenuta presente in diversi sermoni pseudepigrafi del V-VI secolo.

La virtualisation des fonctions réseau (NFV) est une approche de la mise en oeuvre d’un réseau dans laquelle les fonctions réseau sont implémentées sous forme de logiciels s’exécutant au sein de compartiments virtuels (comme une machine virtuelle ou un conteneur) plutôt que sous forme de matériel dédié. Il en résulte une architecture de type cloud où les fonctions réseau virtuelles (VNF) sont gérées sur une plateforme appelée infrastructure de virtualisation des fonctions de réseau (NFVI). Le paradigme NFV apporte de la flexibilité supplémentaire au réseau. Les opérateurs peuvent facilement adapter leur réseau en ajoutant, supprimant, ou déplaçant des VNF entre les serveurs pour déployer de nouveaux services à la demande. Toutefois, cette flexibilité s’accompagne de défis en matière de sécurité. L’Institut européen des normes de télécommunication (ETSI) recommande l’utilisation de l’attestation à distance comme l’un des outils permettant de sécuriser une telle infrastructure. Un protocole d’attestation est un protocole cryptographique bipartite dans lequel un prouveur fournit la preuve d’une ou plusieurs propriétés à un vérificateur. L’attestation approfondie étend le concept d’attestation à un environnement virtuel, dans lequel l’instance virtuelle et l’infrastructure sous-jacente sont attestées. Bien que l’attestation à distance, et dans une moindre mesure, l’attestation approfondie, ne soient pas des techniques nouvelles, les approches actuelles ne sont pas adaptées aux environnements NFV. Cette thèse introduit trois schémas d’attestation adaptés au contexte NFV. La sécurité de chacun de ces protocoles est formellement prouvée. De plus, nous démontrons l’efficacité de ces protocoles à l’aide d’expérimentations réalisées sur des implémentations. Un premier schéma formalise le concept d’attestation approfondie, tout en améliorant l’état de l’art avec une solution qui offre un compromis entre la sécurité et l’efficacité des deux principales approches existantes. Sur la base de cet élément de base, deux schémas sont présentés pour répondre à des situations concrètes. Ces schémas prennent en compte les problèmes de confidentialité qui se posent dans les réseaux virtualisés multi-tenant, tout en étant efficaces même sur de grandes infrastructures et en conservant les garanties de sécurité du schéma de base
Network Functions Virtualisation (NFV) is a networking paradigm where network functions are implemented as software running inside virtualised instances (such as virtual machines or containers) rather than on dedicated hardware. This results in a cloud-like architecture where the virtual network functions (VNFs) are managed on a platform called the Network Function Virtualisation Infrastructure (NFVI). The use of NFVs adds more flexibility to the network. Operators can easily adapt their network by adding, removing, or moving VNFs between servers to scale up or down, or to deploy new services on demand. However, with this flexibility come security challenges. The European Telecommunications Standards Institute (ETSI) recommends the use of remote attestation as one of the tools to secure such an infrastructure. An attestation protocol is a two-party cryptographic protocol in which a prover provides evidence about one or more properties to a verifier. Deep attestation extends the concept of attestation to a virtualized environment, where both the virtual instance and the underlying infrastructure are attested. Although remote attestation, and to a lesser extent deep attestation, are not new techniques, current approaches are not suitable for the NFV environment. In this thesis, we propose three privacy-preserving attestation protocols for the NFV context. We formally prove the security of our proposals. In addition, we demonstrate the effectiveness of our protocols with implementations and experimental results. A first scheme establishes the concept of deep attestation and enhances the current state-of-the-art by providing a solution that strikes a balance between the security and performance of the two predominant existing methods. Based on this building block, we introduce two new schemes that respond to more complex use cases. These schemes take into account the privacy issues that arise in multi-tenant virtualised networks, while being efficient even on large infrastructures and maintaining the security guarantees of the basic building block

Invitato a Costantinopoli da una delegazione nicena, che ne chiedeva l’intervento a sostegno della comunità ortodossa locale, Gregorio di Nazianzo accantonò il desiderio di dedicarsi alla vita contemplativa e si recò nella Neja ÔRwvmh: non poteva certo immaginare che negli anni trascorsi nella capitale (dagli inizi del 379 al luglio del 381) avrebbe conosciuto, a distanza di breve tempo, l’apice e il fallimento della sua attività politico-ecclestiastica. Alla guida di un piccolo gruppo di fedeli, radunati in una sala udienze privata ribattezzata Anastasia, Gregorio esercitò con impegno i suoi doveri pastorali, spendendosi soprattutto nella lotta dottrinale contro l’eresia ariana. L’elezione come vescovo della città, avvenuta per volere dell’imperatore Teodosio, rappresentò il riconoscimento dei meriti del Cappadoce nella restaurazione e nel consolidamento dell’ortodossia nicena, ma, allo stesso tempo, aprì la strada a una stagione tutt’altro che scevra di asprezze, destinata a lasciare amari ricordi nel cuore dell’autore. Chiamato a presiedere il concilio episcopale del 381, indetto con l’obiettivo di risolvere lo scisma antiocheno e condannare le eresie del tempo, il Nazianzeno sperimentò sulla propria i conflitti interni ed i giochi di potere cui si era ridotto l’episcopato. Alla malattia, che debilitò il fisico dell’autore e ne ostacolò la partecipazione a svariate attività pubbliche, si aggiunse l’ostilità dei colleghi, in particolare di alcuni vescovi egiziani, che contestarono la legittimità della sua elezione sul seggio di Costantinopoli, in quanto già vescovo nella sede di Sasima. Stanco e malato, amareggiato dai continui scontri e dall’ennesimo attacco subito dagli avversari, Gregorio decise di farsi da parte e, rassegnate le dimissioni dalla cattedra episcopale, lasciò Costantinopoli, senza neppure aspettare la conclusione del sinodo. Nella natia Cappadocia, lontano fisicamente dal clima tumultuoso e dai dispiaceri della capitale, ma turbato dalle calunnie e dalle ingiustizie subite da coloro che riteneva amici, il Nazianzeno sfogò le proprie delusioni nella scrittura poetica. All’esperienza costantinopolitana e in particolare al contesto delle dimissioni dalla cattedra vescovile fanno riferimento i carmi oggetto di questa tesi di dottorato: II,1,10 (Ai sacerdoti di Costantinopoli e alla città stessa) e II,1,13 (Ai vescovi), rispettivamente di 18 distici elegiaci e 217 esametri. In essi si intrecciano più suggestioni: la meditazione e il riecheggiamento interiore degli eventi che hanno coinvolto l’autore, la difesa del suo operato, ma soprattutto la violenta invettiva contro i vescovi, scaturita non solo dal risentimento per le vicende personali, ma dallo sdegno dell’autore per la corruzione morale e l’impreparazione della gerarchia ecclesiastica. La tesi di dottorato si apre con una bibliografia ricca e aggiornata degli studi concernenti il Cappadoce; in essa sono indicati i diversi contributi, cui si fa riferimento nel mio lavoro. Segue un’ampia introduzione che presenta i carmi sotto molteplici aspetti. Dal momento che l’invettiva contro i vescovi costituisce l’argomento principale di entrambi i componimenti, ho approfondito innanzitutto questo aspetto, ripercorrendone le testimonianze nell’esperienza biografica e nell’opera letteraria dell’autore: da quanto emerso, la polemica contro la gerarchia ecclesiastica raggiunge certamente il suo apice negli eventi costantinopolitani, ma non va ad essi circoscritta, dal momento che se ne ha traccia anche negli scritti gregoriani riconducibili ai primi anni del sacerdozio e al periodo successivo al ritorno a Nazianzo. Si è cercato poi di stabilire la data di composizione dei carmi in analisi, che, dati i contenuti, furono sicuramente scritti dall’autore nel periodo di ritorno in patria, fase in cui gli studiosi collocano buona parte della produzione poetica del Cappadoce. Più precisamente ho individuato il terminus post quem nel luglio del 381, mese in cui la cattedra costantinopolitana lasciata vacante dal Nazianzeno fu affidata a Nettario: in entrambi i testi, infatti, si fa riferimento a questo personaggio, sebbene non sia menzionato esplicitamente. Segue un’analisi dettagliata della struttura compositiva e delle tematiche dei carmi, nella quale si mostra come, pur nella loro diversità, le due poesie presentino moltissime consonanze e parallelismi a livello strutturale, in particolare nella parte incipitaria, in cui si registra la condivisione dello stesso verso iniziale, e nella sezione conclusiva. Sempre nell’introduzione è affrontato lo studio della tradizione manoscritta e dei rapporti tra i codici: i carmi in oggetto risultano attestati in 34 manoscritti (di cui 17 fondamentali per la costituzione del testo) databili dall’XI al XVI secolo e riconducibili alle raccolte antiche Σ e Δ, nei quali sono traditi sempre uno di seguito all’altro: nello specifico II,1,13 precede immediatamente II,1,10. La parte centrale della tesi è costituita dal testo critico di ciascun carme, seguito da traduzione e commento. La tesi costituisce il primo lavoro di questo tipo per il carme II,1,13; II,1,10 è stato invece oggetto di studio di due recenti edizioni: quella dei primi undici poemata de seipso del Nazianzeno curata da Tuilier - Bady - Bernardi per LesBL ed edita nel 2004 e un’edizione commentata di Simelidis, pubblicata nel 2009. Suddetti lavori non hanno rappresentato un ostacolo al progetto. Nessuno di essi infatti ha previsto lo studio simultaneo dei due testi poetici, che, a mio giudizio, non possono essere compresi a fondo se svincolati l’uno dall’altro; non sono risultati immuni da pecche sotto il profilo della critica testuale; il commento è assente nell’edizione francese, scarno e non sempre condivisibile in quella del Simelidis. La tesi è infine corredata da tre appendici che permettono di seguire la fortuna dei componimenti poetici. La prima di esse è dedicata al Commentario di Cosma di Gerusalemme ai Carmi del Nazianzeno, collocato tra la fine del VII e inizio l’VIII secolo. Il commentario, tradito da un unico manoscritto, il Vaticanus graecus 1260 del XII secolo, ha visto la sua editio princeps nel 1839 a cura del cardinale Angelo Mai nel secondo volume del suo Spicilegium Romanum, ristampata con lievi modifiche nel volume 38 della Patrologia Graeca. Una più recente edizione è stata curata da Lozza nel 2000. Nell’opera di Cosma vengono analizzati trentaquattro versi di carme II,1,13 e due di carme II,1,10; l’ampiezza delle citazioni va da un minimo di un verso a un massimo di 5. Segue un’appendice dedicata alle parafrasi bizantine, che in alcuni manoscritti contenenti i carmi, accompagnano il testo poetico. Tali spiegazioni in prosa, composte in un momento non precisabile della trasmissione dell’opera gregoriana, sono anonime, di diverso livello letterario e da intendere come un testo in continua evoluzione, oggetto di modifiche da parte di ciascun copista. Nel caso dei testi in oggetto le parafrasi trasmesse sono tre, chiamate, sulla scia di studi precedenti, Paraphr. 1, Paraphr. 2, Paraphr. 3 e delle quali la tesi fornisce l’editio princeps. L’ultima appendice è costituita dalla traduzione latina dei carmi di Giacomo Oliva da Cremona, redatta nella seconda metà del XVI secolo per incarico del Cardinal Guglielmo Sirleto e testimonianza del grande interesse per il Cappadoce in questo periodo storico. Il lavoro dell’Oliva, rimasta inedito per la morte del committente e probabilmente anche per il suo scarso valore letterario, è trasmesso da due manoscritti autografi, il Vaticanus Barberinianus lat. 636 (B) e il Vaticanus lat. 6170 (V) e trova nella tesi la sua editio princeps.

La Marcatura Differenziale dell’Oggetto (MDO) è un fenomeno ampiamente attestato e studiato nelle lingue del mondo. Per quanto riguarda la Calabria, tuttavia, gli studi più recenti si sono concentrati maggiormente sulla zona meridionale della regione. Lo scopo di questo intervento è analizzare la MDO in sei località in provincia di Cosenza, tutte appartenenti all’area Lausberg: Alessandria del Carretto, Canna, Oriolo, Francavilla Marittima, Laino Borgo, Verbicaro. I dati utilizzati sono stati ottenuti mediante la somministrazione di un questionario a parlanti nativi. Obiettivo del contributo è approfondire il tema della MDO nei dialetti della Calabria settentrionale dell’area Lausberg, tenendo conto dei parametri semantici di animatezza, definitezza e specificità, nonché delle caratteristiche formali degli oggetti diretti con i quali la marca è legittimata.