Bibliografías temáticas / Anthropologie de la ville

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros
  5. Actas de conferencias
  6. Informes

Literatura académica sobre el tema "Anthropologie de la ville"

Autor: Grafiati
Publicado: 13 de abril de 2024

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Artículos de revistas sobre el tema "Anthropologie de la ville"

1

Vidal, Frédéric. "Conjuguer la Ville. Architecture, Anthropologie, Pédagogie". Lusotopie 15, n.º 2 (1 de noviembre de 2008): 269–72. http://dx.doi.org/10.1163/176830808786933382.

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2

Sadoux, Stéphane. "Ni ville, ni suburb". Socio-anthropologie, n.º 32 (1 de diciembre de 2015): 123–38. http://dx.doi.org/10.4000/socio-anthropologie.1929.

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3

Lallement, Emmanuelle. "Quand on se rassemble en ville". Socio-anthropologie, n.º 33 (1 de junio de 2016): 89–99. http://dx.doi.org/10.4000/socio-anthropologie.2025.

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4

Hayot, Alain. "Pour une anthropologie de la ville et dans la ville : questions de méthodes". Revue européenne des migrations internationales 18, n.º 3 (12 de diciembre de 2002): 93–105. http://dx.doi.org/10.4000/remi.2646.

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5

Arlaud, Jean, Pascal Dibie, Christine Louveau de la Guigneraye y Luiz Eduardo Robinson Achutti. "Conversation sur les préoccupations scientifiques et les perspectives de recherche au sein du Laboratoire d'Anthropologie Visuelle et Sonore du Monde Contemporain". Horizontes Antropológicos 6, n.º 13 (junio de 2000): 251–69. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832000000100012.

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Resumen
La présent conversation a été pensée comme l'opportunité de présenter le "Laboratoire d'Anthropologie Visuelle et Sonore du Monde Contemporain", de l'Université Paris 7 - Denis Diderot. Il a été crée en 1992 par monsieur le professeur Dr. Jean Arlaud, anthropologue et cinéaste, directeur auteur et réalisateur de plus de vingt filmes sur des sociétés de tous les continents, dans le même esprit que Jean Rouch, son directeur de doctorat. Ce laboratoire, qui regroupe actuellement 35 chercheurs statutaires et associés, développe des programmes de recherche en Asie Centrale (population Kalash, culture populaire et identité), Asie du Sud-Est ( danses masquées, musique, silat), Îles du Pacifique (Vanuatu), Etats Unis (population Cajun), Afrique (population nilotiques Nyangatom, populations Dogon et Bambara) et Europe (anthropologie urbaine, anthropologie rurale, identité, migrations/changements). Ce dialogue, fruit de l'initiative du doctorant brésilien Luiz Eduardo Robinson Achutti, chercheur associé au laboratoire, présent la démarche scientifique et méthodologique du laboratoire. A travers les paroles du Dr. Jean Arlaud, du Dr.Pascal Dibie, de la Dra.Christine Louveau de la Guigneraye et Achutti, sont abordés les sujets et les préoccupations actuels de ces chercheurs, questions sur l'anthropologie de proximité, l'approche poétique, la pratique du travail avec les images et les sons, la ville comme lieu de recherche et les connections entre anthropologie et multimédia.
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6

Duclos, Alexandre. "Marc Berdet, Fantasmagories du capital. L’invention de la ville-marchandise". Socio-anthropologie, n.º 28 (15 de diciembre de 2013): 173–75. http://dx.doi.org/10.4000/socio-anthropologie.1625.

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7

Selim, Monique. "Enjeux actuels de la connaissance anthropologique en milieu urbain". psychologie clinique, n.º 52 (2021): 99–106. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202152099.

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Resumen
Les anthropologues ont mené des recherches dans les villes depuis de nombreuses décennies, dans la perspective de s’inscrire dans la ville plutôt que de faire de la ville un objet spécifique. Leur méthodologie singulière fondée sur l’immersion du chercheur dans un groupe social précis –dont l’interconnaissance est à la fois concrète et numérique désormais – a-t-elle été à même de produire des connaissances originales en milieu urbain et relève-t-elle ce défi aujourd’hui ? Comment l’anthropologie dite urbaine a-t-elle évolué avec la transformation des villes ? Cette dénomination a-t-elle encore un sens dans la période actuelle qui voit les anthropologues multiplier leurs terrains et faire muter leur démarche à l’aune des bouleversements profonds que connaissent les sociétés, toutes marquées par la financiarisation et l’algorithmisation du capitalisme ? Cet article tente de répondre à ces questions en revenant sur quelques dates-clés.
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8

Leblanc, Julie. "Écologies urbaines. Actualités dans la recherche lyonnaise en anthropologie de la ville". Journal des anthropologues, n.º 154-155 (15 de noviembre de 2018): 327–33. http://dx.doi.org/10.4000/jda.7501.

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9

Mongin, Olivier. "Michel Agier, Anthropologie de la ville, Paris, Puf , 2015, 248 p., 19 €". Esprit Novembre, n.º 11 (26 de octubre de 2015): XVIII. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1511.0131r.

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10

Agier, Michel y Emmanuelle Lallement. "Carnavals de Bahia et d’ailleurs. La ville, la fête et l’incertitude du monde : entretien avec Michel Agier". Socio-anthropologie, n.º 38 (31 de diciembre de 2018): 153–66. http://dx.doi.org/10.4000/socio-anthropologie.4026.

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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Anthropologie de la ville"

1

De, Sousa José. "Une anthropologie économique de l'époque d'Uruk". Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010610.

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Resumen
La période d'Uruk (grossièrement le 4ème millénaire av. Notre ère) est un moment charnière dans l'histoire du Proche Orient puisqu'elle coi͏̈ncide avec les premiers pas de l'urbanisation, de l'Etat et de ceux de l'écriture. Mais plus fondamentalement, elle semble signer la naissance de nouveaux outils de production que l'on ne peut dissocier de l'émergence de nouveaux modes d'organisation du travail, ainsi que de la manipulation accrue de matières premières exotiques par une élite. Le présent essai est une étude anthropologique et archéologique en profondeur de toutes ces mutations économiques. Les instruments agricoles retrouvés dans le domaine urukéen, auxquels il est appliqué une lecture technologique, les greniers et le problème de la gestion des crises alimentaires, le traitement de l'animal et l'économie alimentaire carnée sont successivement explorés. Les données collectées suggèrent la coexistence de deux modes de production ayant des objectifs divergents, mais s'appuyant tous les deux sur les mêmes fondements. La circulation des biens et les échanges longue-distance sont ensuite examinés. Par delà le statut mitigé de certains articles qualifiés trop facilement d'exotiques, se dessine une segmentation, ou du moins un cloisonnement, de la circulation des produits, ce qui nous permet de suggérer le côtoiement de sphères d'échange réservées. La confrontation des économies traditionnelles à des besoins et des modes de consommation nouveaux a aussi débouché sur l'institution de modes d'échanges originaux, comme le marché local. L'étude essaie d'éclairer cette époque décisive de transition entre un monde essentiellement rural et le monde nouvellement urbanisé. Elle démontre que l'anthropologie économique constitue un précieux auxiliaire pour décrypter la mutation des structures socio-économiques d'une société ancienne.
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2

Harpet, Cyrille. "Trilogie du déchet : corps, ville, indutrie". Lyon 3, 1997. http://www.theses.fr/1997LYO31018.

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Resumen
Le dechet est analyse en tant que matiere produite par trois systemes differencies: le premier est celui du corps en tant que systeme de production de matieres organiques soumises a des schemes de perception-representation et livrees a certains rites et pratiques. La langue sert en outre de support notable quant aux modes de discrimination des matieres et permet de degager les types de rapport etablis sur le mode de la repulsion ou de la connivence a l'egard du corps et de ses productions. De la l'emergence d'un corps sans cesse soumis a la symbolisation dont la medecine, l'anthropologie, la psychopathologie et l'examen de diverses oeuvres litteraires permet de degager les principes ainsi que les lignes de convergence quant au processus de discrimination et d'abjection de l'excrementiel. Le second systeme investi est celui de la cite humaine a travers l'histoire, lequel nous porte a reinscrire le corps de tout individu au sein d'un corps social et de le connecter a l'ensemble des processus de proscription, de relegation, d'exclusion sur des plans essentiellement d'ordre urbanistique, social, economique et politique. La ville est aussi investie dans ses divers lieux et espaces detritiques que sont les egouts, decharges, depotoirs, bas-fonds, autant de foyers de la repudiation et de l'assimilation a l'infame. Enfin, dans un troisieme temps, les modes de traitement des dechets issus des activites de consommation et de production modernes font l'objet d'une veritable industrie specialisee et instrumentee des techniques les plus eprouvees, s'appuyant sur les donnees des sciences les plus poussees. Le dechet est situe au coeur meme d'un processus de maitrise des flux, de controle de son devenir. Sortant progressivement de sa seule valeur excrementielle pour acceder a un rang materiologique de plus en plus complexe du fait meme de l'etendue des possibilites techniques industrielles, le dechet invite a s'interroger sur les modes de determination, de statut, de conjuration et de traitement avec les enjeux nouveaux que sont la preservation de la sante publique, des milieux de vie et du devenir de l'homme confronte aux masses detritiques exponentielles
Garbage is considered as something obtained in three different ways. The first one from the body in terms of organic matter system involving perception-representation patterns and opened onto rituals and practices. Besides language is used as a specific propper as far as ways of discriminating organic elements. It enables us to find out the connections realized in terms of repulsion/attraction towards the body and its parts. It so brings forth the notion of a body all the time seen as a symbolization. For examples, in medecine, anthropology, psychopathology but also in literary works, one can find out principles as well as main converging lines expressed through those sciences in terms of discriminative process of excremential abjection. The second system is that of the city through history. It implies the reinscription of any man's body inside a social body and connects it to all the process involving proscription, exclusion (urbanistically, socially and politically speaking). The town is also involved through its different places and dump spaces as sewers, dumps, garbage, slums, considered as many centers of corruption. Thirdly, means of garbage treatment from consuming activities and industrial production appear as a real specialised activity sector dealing with far ahead techniques. In it, garbage is thought as something taken in the regulation of flow controls in the present and further on the line (just to know what will become of it materially speaking). Then, slowly leaving behind its excremential value to reach a more and more complex materiological level because of technological progress garbage must be thought for its own condition, identification, conjuration and treatment implying a new deal such as social health protection, environment and the future of man
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3

Suelves, Ezquerro Lorena. "Le parrainage : Des effets sur la vie des femmes immigrantes de la Ville de Québec". Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30878/30878.pdf.

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Resumen
La présente recherche est née de la volonté de comprendre si les lois sur l’immigration par le parrainage affectent ou non les relations entre les hommes et les femmes qui choisissent d’immigrer au Canada par cette filière. À première vue cette loi, qui facilite le regroupement familial pour des résidents permanents ou des citoyens, pourrait paraître positive, pour les femmes notamment. Les récits des dix femmes qui ont participé à ma recherche montrent qu’au contraire, la situation est extrêmement complexe et mène parfois à des formes variées de violence, en même temps qu’elle contribue à créer des relations asymétriques et des inégalités au sein des couples. Les entrevues semi-dirigées auprès de ces immigrantes parrainées habitant la Ville de Québec montrent clairement que ce processus d’immigration a ses particularités et que les effets sur leur vie ne sont pas que positifs.
This research stemmed from the will to understand whether sponsorship immigration laws had an impact on relationships between men and women who chose to immigrate through this channel. At first glance, this law facilitating family reunification for permanent residents or citizens can seem positive, especially for women. The accounts of the ten women who took part in my research demonstrate that on the contrary, the situation is extremely complex and sometimes leads to diverse forms of violence. It also contributes to the creation of asymmetric relationships and inequalities among couples. The semi-directed interviews conducted with sponsored immigrant women living in Québec City clearly show that this immigration procedure has its own particularities, and that its effects on the subjects’ lives are not just positive.
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4

Lantos, Zsolt Gábor. "Architecture urbaine et anthropologie culturelle de la ville nouvelle élamite de Dûr-Untas̆ (Tchoga-Zanbil)". Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010594.

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Resumen
Le site iranien de Tchoga-Zanbil abrite le plus bel exemple d'une ville élamite et sa ziggurat est restée une des tours les mieux conservées du Proche-Orient ancien : Dûr-Untas̆ est une des villes nouvelles de l'époque de la Pax Mesopotamia fondée par la volonté de Untas-Napirisa (1345-1305 av. J. -C. ), roi d'Ansan et de Suse, dans le cadre d'un nouveau programme de réformes au plan politique, religieux, linguistique, social, économique, artistique et architectural. En dehors de l'étude sur l'architecture urbaine qui est le reflet de l'organisation de la société, le but est aussi de réviser, à l'aide des dernières recherches archéologiques, les incipales constatations antérieures concernant les cirons tances de la fondation et l'histoire de l'occupation de ce site
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5

Traore, Oula Paul. "Analyse des perceptions locales sur les alliances à plaisanterie entre groupes ethniques dans la ville de Bobo-Dioulasso". Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25426/25426.pdf.

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6

Savignac, Emmanuelle. "Strates et sédiments de l'imaginaire de la ville : Paris aujourd'hui". Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0217.

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Etant donné un mur, que se passe-t-il derrière?(Jean Tardieu)Que cache ce mur tant derrière lui - murs de la ville, des immeubles et du découpage urbain - qu'en lui même? Quelle est la motivation de sa construction? Quelle est la structuration mentale ou intellectuelle dont il se fait le signifiant? Qu'organise-t-il tant sur le plan du social, de l'intime que du symbolique? Comment percevoir et comprendre la "construction" dans ses différentes formes de réalisations en milieu urbain? Alors que l'espace se posait auparavant comme principe extensif: extension des terres à découvrir ou des lieux vierges de l'oeil occidental mais aussi extension de l'idée de progrès (extension verticale), l'espace balayé par l'oeil des médias tend à se concentrer. Notre proposition est de voir comment, en milieu urbain et notamment à Paris, d'extensif il pourrait devenir intensif. Nous analyserons ainsi cette densité ou profondeur au travers de 4 types simultanés: habité, traversé, visité, mythique. Nous tenterons de voir également comment ces types d'espaces et les pratiques qu'ils suscitent et qui les créent font d'eux des espaces qui structurent une identité collective ou individuelle ou bien qui la/les déstructurent; comment, enfin, les murs de la ville deviendraient la cristallisation en pierre d'un certain rapport à soi, aux autres, à léconomie ou à la Culture: soit la forme ostensible de la "mise en place" de tous ces rapports là.
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Lebreton, Florian. "« Faire lieu » à travers l'urbain. Socio-anthropologie des pratiques ludo-sportives et auto-organisées de la ville". Phd thesis, Université Rennes 2, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00383228.

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Cette recherche combine les acquis de la sociologie urbaine et ceux de la sociologie des sports. Elle analyse les logiques et modalités des pratiques ludo-sportives, à la fois auto-organisées et urbaines. Ces pratiques sont non seulement dans la ville mais sont d'abord de la ville. Elles s?inscrivent pleinement dans le « faire lieu » au sein des espaces publics urbains. L'enquête concerne quatre communautés pratiquantes à Paris : spéléologie urbaine, base-jump urbain, street-golf et parkour. Inspirée par une démarche socio-anthropologique, la méthodologie de recherche oscille entre un engagement (immersion au sein des communautés) et une distanciation (analyse et écriture réflexive). Avec une population constituée de trente-quatre pratiquants, nous analysons précisément le caractère éminemment sous-culturel (subculture) de ces communautés très minoritaires. Regroupés autour de représentations et de valeurs élaborées au sein du groupe, les pratiquants s'approprient les architectures urbaines pour les modeler et les réaménager selon leurs propres logiques d?actions. Ainsi, les modalités de pratique révèlent une motricité développée au contact des lieux urbains pratiqués. La combinaison des actions de type ramper/marcher/courir, voler/sauter et être en mouvement ou à l'arrêt sont des modalités de pratique valorisées par ces déambulations ludo-sportives.
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Jabiot, Isabelle. "Êtres et manières d’être à Chefchaouen, une ville rurale du Maroc : vers une anthropologie de la présence". Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100015.

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Ce travail s’attache à décrire la coprésence de l’urbain et du rural à Chefchaouen au Maroc. La dimension rurale est une réalité ancrée au sein de cette petite cité de montagne du rif occidental. Elle s’observe à travers des pratiques et des représentations de la ville et de ses quartiers, des manières d’aller au souk, un certain rapport au monde rural et aux produits, à ses origines traduites par des histoires familiales, des valeurs et des manières d’être en société. Elle se comprend encore dans les rapports quotidiens, routiniers ou plus occasionnels, à une diversité d’êtres non-humains, invisibles ou visibles: Dieu, les djinns, le shaytan ou les animaux, dont les chats, l’animal sacrificiel de l’Aïd el Kabîr et les chèvres et les boucs élevés en ville. Cette thèse restitue comment l’urbain et le rural sont présents et objets d’attentions variées sur ces divers pans de la vie sociale, selon les échelles et les individus considérés. Ce sont ici plusieurs champs disciplinaires qui sont concernés dont l’ethnologie urbaine, l’anthropologie religieuse et la question du croire, les rapports homme-animal et la question de l’ontologie en anthropologie. Grâce un perspectivisme anthropographique, cette recherche montre comme l’individu, saisi dans son quotidien et dans la continuité de son existence, offre une perspective située sur les catégories, et permet de penser autrement la diversité des rapports aux êtres. En plus de mettre en avant la pluralité des vécus, cette recherche souligne, d’une part, l’importance de la singularité des relations que tout un chacun est à même d’avoir envers d’autres êtres, tout particulièrement l’animal, et d’autre part, celle du croire qui permet de garder l’attention sur l’engagement que les individus ont de situation en situation face à aux non-humains, en particulier Dieu et les djinns. Voici là trois apports que la thèse entend apporter au « débat ontologie ». Ce travail y parvient en remettant les individus au cœur du projet anthropologique, tant dans leur singularité que leurs manières d’être socialement
This work attempts to describe the copresence of urbanity and rurality in Chefchaouen, Morocco. In this small city of the western Rif Mountains, the expression of rurality is pregnant. Rurality manifests itself through practices and representations of the city and its neighborhoods, in ways of going to the souk. It finds expressions in relation to rural surroundings as well as rural products. Rurality is also given consistency with reference to origins and family histories, values and ways of being in society. Rurality can be understood out of daily routinized or on the contrary, unusual encounters with a variety of non-human beings, visible or invisible: God, jinn-s, Shaytan or animals, including cats, the sacrificial animal of Aid el Kabir or goats raised in the city and its vicinity. This Ph.D. thesis aims at rendering how urban and rural are present and are objects of varying attentions, according to the scales and individuals considered. Several disciplines are engaged with in this work: urban ethnology, anthropology of religion and the question of belief, human-animal relations and the question of ontology in anthropology. Grounded in an anthropographical perspectivism, this research demonstrates how the individual apprehended in his daily life and the continuity of its existence, offers a situated perspective on categories which enables to think from anew the diversity of relations between humans and other beings. It also sheds light on the plurality of experiences. This perspective allows two demonstrations: firstly, it sets the importance of the singular and unique relationship everyone is able to have with other beings, especially animals,; and secondly, it focuses on the question of “believing” keeping the attention on the commitment individuals develop from situation to situation while facing non-humans - especially God and jinn-s. These are the contributions the Ph.D. thesis intends to make to the "ontology debate." This can only be accomplished by putting individuals at the heart of the anthropological project, both in their singularity and in their ways of being as social beings
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9

Lebreton, Florian. "«Faire lieu » à travers l’urbain : socio-anthropologie des pratiques ludo-sportives et auto-organisées de la ville". Rennes 2, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00383228/fr/.

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Cette recherche combine les acquis de la sociologie urbaine et ceux de la sociologie des sports. Elle analyse les logiques et modalités des pratiques ludo-sportives, à la fois auto-organisées et urbaines. Ces pratiques sont non seulement dans la ville mais sont d‟abord de la ville. Elles s‟inscrivent pleinement dans le « faire lieu » au sein des espaces publics urbains. L‟enquête concerne quatre communautés pratiquantes à Paris : spéléologie urbaine, base-jump urbain, street-golf et parkour. Inspirée par une démarche socio-anthropologique, la méthodologie de recherche oscille entre un engagement (immersion au sein des communautés) et une distanciation (analyse et écriture réflexive). Avec une population constituée de trente-quatre pratiquants, nous analysons précisément le caractère éminemment sous-culturel (subculture) de ces communautés très minoritaires. Regroupés autour de représentations et de valeurs élaborées au sein du groupe, les pratiquants s‟approprient les architectures urbaines pour les modeler et les réaménager selon leurs propres logiques d‟actions. Ainsi, les modalités de pratique révèlent une motricité développée au contact des lieux urbains pratiqués. La combinaison des actions de type ramper/marcher/courir, voler/sauter et être en mouvement ou à l‟arrêt sont des modalités de pratique valorisées par ces déambulations ludo-sportives
This research combines the benefits of urban sociology and the sociology of sports. It analyzes the logical and practical modalities of fun sports, both organized and self-urban. These practices are not only in the city but are first “from” the city. They are fully in line "to place" in urban public spaces. The investigation involves four communities practicing Paris urban spelunking, base-jump Urban street golf and parkour. Inspired by a socio-anthropological research methodology varies between a commitment (immersion in the communities) and distancing (analysis and reflective writing). With a population of thirty-four practitioners, we analyze precisely the highly sub-culture (subculture) of these very small minority communities. Grouped around representations and values developed within the group, the ownership of the practice architecture for modeling and rearrange according to their own logic of action. Thus, the modalities of practice reveal a motor developed in contact with the prevailing urban places. The combination of type crawl / walk / run, fly / jump and be in motion or at standstill arrangements are enhanced by the practice of wandering sports games
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10

Rebucini, Gianfranco. "Les masculinités au Maroc : pour une anthropologie des genres et des sexualités dans la ville de Marrakech". Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0402.

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Le burt principal de cette recherche est d'analyser les pratiques liées aux masculinités, à leurs expressions et significations dans leur actualisation concrète au Maroc, notamment à Marrakech, lieu privilégié de ma recherche de terrain. Ce travail se veut à la fois une réfléxion générale sur la question des masculinités et une étude anthropologique et ethnologique centrées sur un terrain méditerranéen, le Maroc, qui n'a été que faiblement concerné par l'anthropologie du genre et des gender studies. La réalisation concrète de la masculinité pouvant se réaliser aussi à travers des pratiques et des comportements qui peuvent sembler en opposition complète à l'idéal de la masculinité, j'ai donc pris en compte une dimension complexe du phénomène: les pratiques homoérotiques et homosexuelles. Marrakech est en effet communément perçue, tant par les Marocains que par les occidentaux, comme une ville vouée de longue date à l'homoérotisme masculin et comme un lieu où les catégories sexuelles se brouillent de ce fait même. Dans cette étude, les pratiques homoérotiques et les identités homosexuelles masculines demeurent ainsi des lieux d'analyse privilégiés dans la comprehension de la construction de la masculinité dans son ensemble. Dans ce dessein, le concept de masculinité hégémonique m'a semblé un instrument particulièrement performant dans l'analyse du rapport entre les représentations idéales de la masculinité et la construction des identités genrées et sexuelles des hommes, notamment en relation à la question des classes sociales, et de leur effet sur le développement pluriel des conceptions de la masculinité et des pratiques sexuelles entre hommes
This thesis focuses on the study of concrete parctices linked to masculinities, in their expressions and meanings in Morocco, in particular in the city of Marrakech, my main fieldwork location. This essay is both a general reflection on the question of masculinities and an anthropological and ethnological work centered on a Mediterranean area, Morocco, which is very lightly affected by Anthropology of Gender Studies with regard to the issues. Because concrete achievment of masculinity can find fulfillment in practices and behaviors that could appear in total opposition to ideal masculinity, thus I considered a complex dimension of this phenomenon: homoerotic and homosexual practices. In fact, both for Moroccans and Europeans Marrakech is generally seen as a city longstanding bound to male homoeroticism and a place where sexual categories are blurred. Thereby, in this thesis male homoerotic practices and homosexual identities are considered as privileged contexts of analysis for the comprehension of the masculinity construction in his whole. For this purpose, the concept of hegemonic masculinity seemed to me a particular resourceful tool for the analysis of relationship between ideal representations of masculinity, and the construction of gender and sexual male identities. This is true especially in relation to the issue of social classes and their consequences on the development plural conceptions of masculinity and sexual male practices
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Libros sobre el tema "Anthropologie de la ville"

1

Anthropologie de la ville. Paris: Puf, 2015.

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2

Michał, Tymowski y Instytut Historii (Polska Akademia Nauk), eds. Anthropologie de la ville médiévale. Warszawa: DiG, 1999.

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3

de, Villanova Roselyne, ed. Conjuguer la ville: Architecture, anthropologie, pédagogie. Paris: L'Harmattan, 2007.

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4

Esquisses d'une anthropologie de la ville: Lieux, situations, mouvements. Louvain-la-Neuve: Academia-Bruylant, 2009.

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5

Hériter de la ville: Pour un anthropologie de la transformation urbaine. Paris: Donner lieu, 2014.

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6

Agier, Michel. Anthropologie du carnaval: La ville, la fête et l'Afrique à Bahia. Marseille: Parenthèses, 2000.

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7

Sylvia, Ostrowetsky, ed. Sociologues en ville. Paris: L'Harmattan, 1996.

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8

Habiter: Ville et architecture. Lausanne: EPFL Press, 2021.

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9

Rencontres cinématographiques de Besançon (1st 2002 Kursaal, Ostend, Belgium). Filmer la ville. Besançon: Presses universitaires franc-comtoises, 2002.

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10

La ville dans tous ses états. Paris: CNRS éditions, 2013.

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Capítulos de libros sobre el tema "Anthropologie de la ville"

1

Kindt, Tom y Robert Vellusig. "Anthropologie". En Komik, 78–88. Stuttgart: J.B. Metzler, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05391-6_15.

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2

Garber, Jörn. "Anthropologie". En Handbuch Europäische Aufklärung, 23–40. Stuttgart: J.B. Metzler, 2015. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05410-4_4.

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3

Müller, Jörn. "Anthropologie". En Platon-Handbuch, 196–205. Stuttgart: J.B. Metzler, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04335-1_29.

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4

Rölli, Marc. "Anthropologie". En Handbuch Pragmatismus, 186–92. Stuttgart: J.B. Metzler, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04557-7_25.

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5

Antweiler, Christoph. "Anthropologie". En Grundbegriffe der Soziologie, 17–20. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-20978-0_5.

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6

Bährle-Rapp, Marina. "Anthropologie". En Springer Lexikon Kosmetik und Körperpflege, 39. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2007. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-540-71095-0_677.

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7

Amrein, Ursula. "Anthropologie". En Gottfried Keller-Handbuch, 283–88. Stuttgart: J.B. Metzler, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05266-7_46.

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8

Nennen, Heinz-Ulrich. "Anthropologie". En Ökologie im Diskurs, 14–67. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1991. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-83704-2_1.

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9

Amrein, Ursula. "Anthropologie". En Gottfried Keller-Handbuch, 304–10. Stuttgart: J.B. Metzler, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04692-5_33.

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10

Fischer, Joachim. "Anthropologie". En Handbuch Körpersoziologie, 157–75. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-04136-6_26.

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Actas de conferencias sobre el tema "Anthropologie de la ville"

1

Benidir, Messaoud y Boualem Boashash. "Polynomial Wigner-Ville distributions". En SPIE's 1995 International Symposium on Optical Science, Engineering, and Instrumentation, editado por Franklin T. Luk. SPIE, 1995. http://dx.doi.org/10.1117/12.211426.

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2

Guanghua, Chen, Ma Shiwei, Qin Tinghao, Wang Jian y Cao Jialin. "The Wigner-Ville Distribution and the Cross Wigner-Ville Distribution of Noisy Signals". En 2006 8th international Conference on Signal Processing. IEEE, 2006. http://dx.doi.org/10.1109/icosp.2006.344485.

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3

Poulouin, Gérard. "La ville : bruits et silence". En Charles Ferdinand Ramuz, silence(s), bruit(s), musique(s). Fabula, 2019. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.5910.

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4

Gîrleanu, Simona. "La ville au pluriel. Présentation". En La Ville au pluriel. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.610.

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5

TESSE, Sarah. "Les « villes à la Descartes » sont-elles imputables à Descartes ?" En La Ville au pluriel. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.528.

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6

Sabatto, Steeve. "L’interprétation de la trame urbaine par Idelfonso Cerdà à la ville industrielle barcelonaise : entre innovation et exégèse". En La Ville au pluriel. Fabula, 2022. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.640.

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7

Boulanger, Alison. "Paradoxes spatio-temporels dans la représentation littéraire de la grande ville". En La Ville au pluriel. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.513.

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8

Saldarriaga, Alejandro. "La musique dans la relation ville/campagne : Cartagena et son Palenque de San Basilio". En La Ville au pluriel. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.506.

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9

Gîrleanu, Simona. "De La Coste, voyageur à Londres. Enjeux de la description urbaine". En La Ville au pluriel. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.656.

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10

Prungnaud, Joëlle. "Écrire la ville : Londres et Paris au tournant du XIXe siècle". En La Ville au pluriel. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.515.

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Informes sobre el tema "Anthropologie de la ville"

1

Stubbs, T. y R. Heinle. VILLE containment data report. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), marzo de 1995. http://dx.doi.org/10.2172/71653.

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2

Castonguay, S. Québec ville fortifiée : patrimoine géologique et historique - guide d'excursion. Natural Resources Canada/ESS/Scientific and Technical Publishing Services, 2017. http://dx.doi.org/10.4095/299805.

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3

Côté, P., A. Bolduc, E. Asselin, N. Morin, S. Careau, A. Pincivy y A. Achab. Québec ville fortifiée : patrimoine géologique et historique, guide d'excursion. Natural Resources Canada/CMSS/Information Management, 2005. http://dx.doi.org/10.4095/222697.

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4

Feri, Vanessa. Von Pionieren der Kreislaufwirtschaft lernen. Freiburg: Departement für Sozialwissenschaften, 2023. http://dx.doi.org/10.51363/unifr.lrr.2023.002.

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Resumen
Dieser Forschungsbericht entstand im Rahmen des SNF-PRIMA-Projekts Urban Bricolage: Mining, Designing and Constructing with Re-Used Building Materials, geleitet von Prof. Dr. Madlen Kobi. An der Schnittstelle zwischen Architektur und Anthropologie erforscht mein Subprojekt Von Pionieren der Kreislaufwirtschaft lernen die Wiederverwendung von Bauteilen in der Schweiz aus einer sozialwissenschaftlichen Perspektive. Die ethnografischen Daten erhob ich im Zeitraum zwischen Juli 2022 und November 2023. In dieser Periode führte ich eine6-monatige Feldforschung bei zirkular, dem Fachplanungsbüro für das Bauen im Kreislauf, und 8 semi-strukturierte Interviews mit unterschiedlichen Vertreter:innen der Schweizer Baubranche durch. Komplementär dazu besuchte ich regelmässig Veranstaltungen zu Kreislaufwirtschaft und Nachhaltigkeit in der Bauindustrie. Diese fanden in mehreren europäischen Ländern, jedoch überwiegend in der Schweiz, statt.
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5

Wüthrich, Annik. Amon, dieu de la ville, dans le chapitre 23 du Livre des Morts. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, junio de 2021. http://dx.doi.org/10.1553/erc_stg_757951_a.wuetrich_amon_dieu_de_la_ville_dans_le_chapitre_23_du_livre_des_morts.

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Resumen
Book of the Dead spell 23 aimed to allow the deceased to recover the use of his mouth: therefore, the deceased invokes, among other deities, the “god of the city” as his personal god. However, some copies of the Book of the Dead from the 26th dynasty onwards replace or add to this expression the name of the god Amon. All these papyri clearly or supposedly come from Thebes based on prosopographical and onomastic criteria. This article lists hence these different attestations, seeking to explain this phenomenon, to examine if it extends to other Egyptian cities and to investigate the concept of local gods more generally.
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6

Wüthrich, Annik. Amon, dieu de la ville, dans le chapitre 23 du Livre des Morts. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, junio de 2021. http://dx.doi.org/10.1553/erc_stg_757951_a.wuethrich_amon_dieu_de_la_ville_dans_le_chapitre_23_du_livre_des_morts.

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Resumen
Book of the Dead spell 23 aimed to allow the deceased to recover the use of his mouth: therefore, the deceased invokes, among other deities, the “god of the city” as his personal god. However, some copies of the Book of the Dead from the 26th dynasty onwards replace or add to this expression the name of the god Amon. All these papyri clearly or supposedly come from Thebes based on prosopographical and onomastic criteria. This article lists hence these different attestations, seeking to explain this phenomenon, to examine if it extends to other Egyptian cities and to investigate the concept of local gods more generally.
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7

Ruedin, Didier, Dina Bader y Chloé Salathé. Panorama de la diversité au sein du personnel de l’administration de la Ville de La Chaux-de-Fonds. Université de Neuchâtel – Swiss Forum for Migration and Population Studies (SFM), septiembre de 2023. http://dx.doi.org/10.35662/unine-sfmstudies-85.

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Resumen
La Ville de La Chaux-de-Fonds s’engage à donner l’exemple et à veiller au respect d’une administration exemplaire et ouverte à la diversité, respectueuse de la dignité et du bien-être de ses employé·e·s. En menant une enquête auprès de ses employé·e·s, la Ville de La Chaux-de-Fonds a fait preuve d’une démarche innovatrice en Suisse dans le traitement des questions de diversité et de discrimination au sein de l’environnement professionnel. L’enquête a révélé une diversité parmi les employé·e·s, comprenant le genre, le pays de naissance et l’origine migratoire. Si les nationalités les plus nombreuses de la ville sont présentes parmi les répondant·e·s de l’enquête, on observe une absence des personnes d’origine érythréenne (1% de la population) et turque (0.8% de la population). Il est légitime de se demander si la représentativité des groupes sous-représentés pourrait être augmentée afin de profiter des compétences de toute la population active. Au total, 34 pays de naissance et 22 nationalités sont représentés parmi les répondant·e·s de l’enquête. Parmi les nationalités étrangères, on trouve principalement des nationalités d’Europe de l’Ouest. La grande majorité des employé·e·s parle le français à la maison, soit 94%. Cependant, l’expérience de la discrimination est une réalité pour une part importante des employé·e·s de la Ville. Parmi ceux·celles qui ont subi une forme de discrimination, les raisons mentionnées le plus fréquemment sont le genre et l’âge, suivis de l’origine nationale. La conciliation entre la vie professionnelle et la vie familiale reste un sujet important, surtout parmi les répondant·e·s avec des responsabilités de soutien envers des personnes tierces. De manière générale, davantage de flexibilité dans les offres et dans les horaires de travail est souhaité afin de pouvoir répondre à des impératifs familiaux sans prétériter le travail.
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8

Ruedin, Didier y Dina Bader. Panorama de la diversité au sein du personnel de l’administration de la Ville de Neuchâtel. Université de Neuchâtel – Swiss Forum for Migration and Population Studies (SFM), diciembre de 2022. http://dx.doi.org/10.35662/unine-sfmstudies-82.

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Resumen
La Ville de Neuchâtel s’engage à donner l’exemple et à veiller au respect d’une administration exemplaire et ouverte à la diversité, respectueuse de la dignité et du bien-être de ses employé·e·s. En menant une enquête auprès de ses employé·e·s, la Ville de Neuchâtel a fait preuve d’une démarche innovatrice en Suisse dans le traitement des questions de diversité et de discrimination au sein de l’environnement professionnel. L’enquête a révélé une diversité parmi les employé·e·s, comprenant le genre, le pays de naissance, et l’origine migratoire : une exclusion systématique de certains groupes n’a pas été observée, mais il est légitime de se demander si la représentativité pourrait être augmentée afin de profiter des compétences de toute la population active. Au total, 36 pays de naissance et 25 nationalités sont représentés parmi les répondant·e·s de l’enquête. Parmi les nationalités non suisses, on trouve principalement des nationalités d’Europe de l’Ouest. La grande majorité des employé·e·s parle le français à la maison, soit 95%. Cependant, l’expérience de la discrimination est une réalité pour une minorité importante des employé·e·s de l’État. Parmi celles et ceux qui ont subi une forme de discrimination, les raisons mentionnées le plus fréquemment sont le genre et l’âge, suivis de l’origine nationale et l’apparence physique. La conciliation entre la vie professionnelle et la vie familiale reste un sujet important, surtout parmi les répondant·e·s avec des responsabilités de soutien de tierces personnes. De manière générale, davantage de flexibilité dans les offres et dans les horaires de travail est souhaitée afin de pouvoir répondre à des impératifs familiaux sans prétériter le travail.
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Behrens, Kristian, Florian Mayneris y Marlon Seror. Répercussions socio-démographiques et retombées fiscales de la réhabilitation et de la mise en valeur du lieu historique national du Canal-de-Lachine. CIRANO, noviembre de 2023. http://dx.doi.org/10.54932/zioa9230.

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Cette étude évalue l’impact de la réhabilitation du lieu historique national du Canal-de- Lachine sur les changements socio-démographiques dans les quartiers environnants. Grâce à des méthodes d’appariement par score de propension, l’analyse démontre que la réhabilitation du Canal-de-Lachine a causé des phénomènes de gentrification dans les quartiers environnants, mais uniquement sur la portion est du Canal-de-Lachine (proche du centre-ville, entre l’échangeur Turcot et le Bassin Peel). Elle a également contribué à l’augmentation des valeurs foncières dans cette zone, en raison principalement de l’accroissement du nombre de propriétés. Ces résultats résistent à de nombreux tests de robustesse. Les estimations montrent que le développement foncier associé à la réhabilitation du Canal-de-Lachine a engendré des ressources fiscales additionnelles pour la Ville de Montréal largement supérieures à l’investissement consenti par Parcs Canada pour les travaux de rénovation.
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10

Roscoe, S. M., R. J. Theriault y N. Prasad. Circa 1.7 Ga Rb - Sr Re - Setting in Two Huronian Paleosols, Elliot Lake, Ontario and Ville Marie, Quebec. Natural Resources Canada/ESS/Scientific and Technical Publishing Services, 1992. http://dx.doi.org/10.4095/134171.

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