Academic literature on the topic 'Мусульманство'

Цель. В статье анализируются результаты исследования различий между личностными и неизменяемыми категориями идентичности у воспитателей дошкольных учреждений в двух независимых группах, отличающихся по степени получения образования (незаконченное высшее и законченное высшее) и конфессиональной принадлежности (христианство и мусульманство).Методы исследования. Исследование различий между категориями идентичности испытуемых проводилось при помощи включенного наблюдения и методики М. Куна-Маркпатленда (в модификации). Статистический анализ различий – с помощью непараметрического U-критерия Манна-Уитни пакета Statistica for Windows 8.Результаты. Выявлены межгрупповые различия при оценке характеристик идентичности в зависимости от образования и конфессии. На высоком уровне значимости категория личностной идентичности выше у воспитателей, получивших высшее образование 5–7 лет назад, чем у испытуемых, получающих его в период исследования. Межгрупповые различия при оценке идентичности в зависимости от принадлежности к конфессии, желательность неизменяемых категорий статистически более выражены в группе воспитателей, обозначивших себя как христиан в отличие от воспитателей, приписывающих себе мусульманскую конфессию.Область применения результатов. Результаты исследования могут быть применены в сфере психологического сопровождения развития личности воспитателей дошкольных учреждений и прогнозирования профессионального развития больших социальных групп воспитателей.

Метою дослідження є розкриття впливу церкви та церковних інституцій на процес формування громадянського суспільства в Україні. Задля досягнення поставленої мети автор ставить перед собою такі основні завдання: окреслити рівень участі релігійних організацій у подіях до, під час та після революції 2013-2014 років; визначити їх вплив на формування нового типу відносин між церквою, суспільством та державою, що проходить становлення в сучасній Україні; визначити місце й роль релігійного фактора в цілому у формуванні громадянського суспільства в Україні. Автор використовує філософську методологію. Аналізуючи вплив церковних інституцій та віруючого населення на демократичні впровадження, можна виокремити конкретні риси релігії, що сприяють, перешкоджають або є нейтральними щодо демократії, й таким чином, подолати малорезультативність класифікацій різних релігійних течій на такі, що або сприяють демократії, або ні. Спроби таких спрощених класифікацій і протиставлень (протестантизм vs католицизм, християнство vs мусульманство тощо), як правило, недооцінюють розмаїття можливих інтерпретацій та динамічність релігійних напрямів і не дають достатньо детальної інформації для того, щоб допомогти в оцінці перспектив демократизації тих чи інших суспільств та у визначенні бажаних напрямів розвитку їхніх релігійних систем. Очевидно, що ефективна реалізація позитивного потенціалу релігії та церкви на процес формування та становлення громадянського суспільства в Україні можлива при гармонізації її зусиль із зусиллями самого суспільства та держави. Відзначено, що у сучасних умовах демократизація політичного процесу передбачає інституціоналізацію органів влади та розширення ролі неполітичних громадських акторів, до яких належать релігійно-церковні об’єднання. Перспектива подальших досліджень у даному напрямі, з одного боку, це питання ролі церкви, як дійового партнера демократичного суспільства. З іншого – це ретельніше дослідження світоглядних та організаційних рис, які мають бути властиві релігії для того, щоб уможливити її конгруенцію з демократією, тобто щонайменше – їхню сумісність, а як максимум – взаємопідсилення.

В статье рассматриваются мусульманско-коптские отношения на протяжении многовековой истории, дается общая характеристика и тенденция развития этих отношений в Египте. Дается серьезный анализ и оценка дальнейших перспектив их взаимодействия. Статья содержит выводы о мусульманско-копских отношениях в историческом контексте. Данная статья будет интересна всем интересующимся историей Египта.

Currently, there is an increased interest in church history. Special attention is paid to the history of the spread of Orthodoxy among the peoples of Russia. The article reveals the peculiarities of the development of the project of the organization of the Orthodox mission in the Vyatka diocese. The project was created by the diocesan leadership in the early 1830s and was called "Instruction to Vyatka missionaries". In the second third of the XIX century, missions appeared in various regions of Russia to establish and spread Christianity among the non-Russian peoples of the empire. After the ban at the end of the XVIII century. For diocesan preachers to carry out missionary activities, the duty of spreading the Christian faith and affirming the newly baptized in it was transferred to the parish clergy. The mass apostasy of the newly baptized into paganism and Islam in a number of dioceses, including Vyatka, led to the establishment of full-time missionaries. Various instructions for keeping newly baptized in the Christian faith began to appear. In this context, the "Instruction to Vyatka missionaries" appears. Its peculiarity was that it was aimed more at retaining the newly baptized in the Christian faith than at attracting new adherents. The article attempts to consider the practical implementation of the project, as well as to compare the points of the project with the plans developed at different times in the dioceses of Russia. В настоящее время наблюдается повышенный интерес к церковной истории. Особое внимание уделяется истории распространения православия среди народов России. В статье выявляются особенности разработки проекта организации православной миссии в Вятской епархии. Проект создавался епархиальным руководством в начале 1830-х гг. и получил название «Наставление вятским миссионерам». Во второй трети XIX в. в различных регионах России появились миссии для утверждения и распространения христианства среди нерусских народов империи. После запрета в конце XVIII в. епархиальным проповедникам осуществлять миссионерскую деятельность обязанность распространения христианской веры и утверждения в ней новокрещеных была переложена на приходское духовенство. Массовые отпадения новокрещеных в язычество и мусульманство в ряде епархий, в том числе и Вятской, привели к учреждению штатных миссионеров. Стали появляться различные инструкции по удержанию новокрещеных в христианской вере. В этом контексте и появляется «Наставление вятским миссионерам». Его особенность заключалась в том, что он был нацелен больше на удержание новокрещеных в христианской вере, нежели на привлечение новых адептов. В статье предпринята попытка рассмотреть практическую реализацию проекта, а также сравнить пункты проекта с планами, разработанными в разное время в епархиях России.

В статье подробно рассказывается о характере мусульманско-коптских отношений в новейшее время. Изучение национального вопроса всегда является актуальным и необходимым для понимания исторической перспективы развития той или иной страны. Проведенное исследование показывает серьезные проблемы коптов в Египетском обществе

Динамику религиозных трансформаций на дальнем Востоке можно определить как путь: от религиозного ренессанса разнообразных религиозных общин, расцвету (в рамках сепарационного типа государственно-церковных отношений), к стагнации и тенденциям поиска "новой религиозности" в "иных" религиях и духовных практиках, которые выходят за рамки культурной традиции исторически "православных" этносов в мусульманстве, или неошаманизме или в МОД "Аллатра" (религиозные диффузии). Актуальность темы исследования определяется необходимостью научного анализа современного состояния религиозной картины региона, а также анализа трансграничных взаимодействий российского Дальнего Востока в сфере влияние новых жителей региона в новых социально-экономических условиях на религиозную карту. Ключевые слова: религиозная динамика, религиозная карта Северо-Востока РФ, религиозные трансформации, религиозная диффузия.