Relevant bibliographies by topics / Ислам

Academic literature on the topic 'Ислам'

Author: Grafiati
Published: 25 July 2024
Last updated: 26 July 2024

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Contents

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Ислам.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Journal articles on the topic "Ислам"

1

Pogorelskaya, Svetlana. "ИСЛАМ И НОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ ГЕРМАНИИ." Russia and the moslem world, no. 2 (2022): 95–110. http://dx.doi.org/10.31249/rimm/2022.02.09.

Full text
Abstract:
Последние два десятилетия Федеративная Республика Германия усиленно пытается интегрировать свою мусульманскую общину в существующий правовой порядок. Каким образом в стране, никогда не имевшей коренного мусульманского населения, сложилась настолько разветвленная и многообразная диаспора, что государство вынуждено искать с ней диалог? Влияет ли ислам на новую идентичность Германии? Проанализировав формирование диаспоры и представленные в ней силы, от умеренных до исламистских, а также меняющуюся государственную политику по отношению к исламу, автор приходит к выводу, что ислам не сможет стать частью немецкой идентичности. Государство в настоящее время интегрирует умеренный ислам в существующий правовой порядок, отсекая и маргинализируя радикальные части диаспоры, что могло бы создать предпосылки для усиления культурного проникновения. Однако сама мусульманская диаспора слишком разнородна, чтобы иметь общую идентичность. В ней представлены разные этнические группы и разные, иной раз враждующие, направления ислама. «Гибридные идентичности» как медиумы внедрения ислама в общественное сознание в Германии редки, это лица интеллектуальных профессий или политики. Ислам не имеет в стране тех глубоких исторических корней, которые имеют христианство или иудаизм, и не внес в ментальность общества определяющего культурного вклада. Миссионерская деятельность среди немцев, ведущаяся местными исламистами, перечеркивается террористическими атаками заезжих джихадистов, стремящихся не обращать, а воевать. Таким образом, даже прекратив быть религией мигрантов и иностранцев, ислам не сможет в обозримом будущем изменить идентичность Германии.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Закиров, М. А., А. С. Закирова, Р. К. Сабиров, and М. И. Чыналиева. "РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА У КЫРГЫЗОВ." Вестник Ошского государственного университета. История, no. 1 (December 28, 2022): 38–47. http://dx.doi.org/10.52754/1694867x_2022_1_5.

Full text
Abstract:
В статье проведен краткий обзор распространения ислама на территории Кыргызстана. Рассматриваются особенности процесса исламизации кыргызского народа, который был непосредственно связан с арабским завоеванием Центральной Азии в 7-8 вв. Кыргызы в то время были язычниками, ведущими кочевой образ жизни, что являлось одной из причин поверхностного усвоения ими ислама. Тем не менее, исламская религия все глубже проникала в кыргызскую среду, и в этом процессе большую роль сыграли суфийские ордена, распространявшие ее посредством мирной миссионерской проповеди. Но у кыргызов ислам переплетался и сосуществовал с древними языческими верованиями. Основное внимание в статье уделено развитию ислама во второй половине XIX века. Отмечается, что в этот период положение ислама зависело от отношения к нему российских властей, которое не отличалось постоянством. Если в первые годы колонизации они лояльно относились к исламу, то в конце Х1Х в. они стали опасаться распространения идей «панисламизма». Соответственно российская политика по отношению к исламу стала жесткой.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Сапронова, Марина, Александр Чечевишников, and Ахмет Ярлыкапов. "Становящееся научное сообщество. Сводный портрет исследователей российского ислама." Полис. Политические исследования, no. 2 (2020): 122–36. http://dx.doi.org/10.17976/jpps/2020.02.09.

Full text
Abstract:
Проведенное авторами статьи пилотное исследование (анкетирование) круга отечественных ученых, специализирующихся на изучении современного российского ислама и российских мусульман, позволило осуществить первый опыт характеристики этого формирующегося научного сообщества. В постсоветской России такое исламоведческое сообщество складывается прежде всего на основе “советских” востоковедческих кадров и соответствующих центров. Существенную роль в его формировании играют и исламские учебные заведения, возникшие в последние десятилетия, – многие служители культа имеют светские ученые степени. В свою очередь, светские учебные и научные учреждения способствуют становлению исламских высших учебных заведений, так как исламское образование в России идет по пути синтеза религиозных и светских знаний. Значимый рост академической активности по исламской тематике произошел с 2008 г. в результате решения правительства подготовить специалистов с глубокими знаниями истории и культуры ислама, которые будут работать в исламских религиозных организациях. Большинство опрошенных ученых изучают местные мусульманские общины и ислам на региональном уровне из-за разнообразия мусульманских общин в стране. На повестку дня выходят задачи концептуализации знаний о российском исламе, выработки методов его изучения, а также выяснения места, роли и функций ислама в современном российском обществе. Оставаясь весьма мозаичным, российский ислам динамично меняется. Авторы полагают, что господствующая в настоящее время региональная исследовательская парадигма тормозит понимание процессов, происходящих в российском исламском сообществе. Необходимо составить картину развития ислама в России в целом. Полевые исследования должны вестись в разных регионах страны, чтобы создать целостную картину. Делать это следует в контексте мировой ситуации, в первую очередь – ситуации на Ближнем Востоке, а также с учетом функционирования неформальных исламских сетей. Необходима глубокая кооперация с востоковедами-арабистами.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Акаев, В. Х., and А. М. Бугаев. "ИСЛАМСКИЙ ФАКТОР В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ." Всероссийская научно-практ. конф. с международным участием «Национально-государственное строительство в ЧР история и современность», no. 1 (November 9, 2022): 34–39. http://dx.doi.org/10.36684/82-1-2022-34-39.

Full text
Abstract:
Ислам в истории и культуре чеченцев является важнейшим фактором, осуществляющим их духовное развитие, формирующим целостное видение мира, ориентирующим на национальное единение, патриотические ценности. Среди чеченцев ислам имеет длительную историю распространения, сложные и противоречивые особенности, которые проявлялись в царское и советское время, связанные с распространением тарикатов накшбандийа и кадирийа, их сегментацией на мелкие группы (вирды). В советский период ислам в Чечне подвергался гонениям, а мусульманское духовенство подвергалось жестким репрессиям. В период перестройки появляется нетрадиционные для региона исламские течения, ранее неизвестные местным мусульманам, породившие конфликтные ситуации, которые порою завершались и кровопролитием. Сегодня роль ислама значительно возросла, ориентируя верующих на борьбу против экстремизма и на духовное совершенство верующего.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Рашидов, Сейфулла Фейзуллаевич. "КОНФЛІКТ МУСУЛЬМАНСЬКИХ ІДЕНТИЧНОСТЕЙ І ПОЛІТИЗАЦІЯ ІСЛАМУ В ДАГЕСТАНІ." Актуальні проблеми філософії та соціології, no. 24 (December 3, 2019): 114–21. http://dx.doi.org/10.32837/apfs.v0i24.862.

Full text
Abstract:
Исламское возрождение в Дагестане привело не только к изменениям социокультурного облика северокавказской республики. Ислам стал одним из факторов, воздействующих на мировоззрение и формирование идентичности дагестанцев: меняется этноконфессиональный облик исламской идентичности, поведенческие стереотипы, светская идентичность вступает в конфликт с его конфессиональной идентичностью, широкий размах получает радикализация молодёжи. Характерной особенностью исламской идентичности в постсоветском Дагестане является конфликт мусульманских конфессиональных идентичностей — салафизма и суфизма. По мнению радикальных салафитов ислам запрещает, чтобы правителем над мусульманами был немусульманин, запрещает правление не по законам шариата. Поэтому мусульмане должны строить посредством вооруженной борьбы (джихада) своё, основанное на шариате государство. А представители традиционного ислама считают, что исламское государство можно создать в рамках существующего государства путём просветительской работы.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Јовановић, Ђакон Хаџи Ненад. "ЊЕГОШЕВ ДОЖИВЉАЈ ИСЛАМА (КРОЗ ПРИЗМУ КЊИГЕ ЊЕГОШ И ИСЛАМ)." БАЛКАНСКЕ СИНТЕЗЕ, no. 3 (2019): 57–107. http://dx.doi.org/10.46630/bs.3.2019.03.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Алиева, Сурайё. "ЭСТЕТИКА ИСЛАМСКОЙ ПОЛИВНОЙ КЕРАМИКИ УЗБЕКИСТАНА." ГРААЛЬ НАУКИ, no. 5 (June 14, 2021): 414–17. http://dx.doi.org/10.36074/grail-of-science.04.06.2021.086.

Full text
Abstract:
В статье рассматриваются особенности художественного стиля поливной керамики Узбекистана в контексте формирования исламской эстетики. Также, изучается семантика орнаментальных образов. Развиваясь под непосредственным воздействием ислама, средневековая орнаментальная система значительно расширила круг сюжетов и образов. Происходило обогащение мусульманской орнаментики также за счет местных традиций народов, принявших ислам.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Касимов, Р. Н. "О важности ознакомления с основами исламской культуры в рамках изучения курса ОРКСЭ в школах России (на примере Удмуртии)." ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ 79, no. 5 (2021): 172–78. http://dx.doi.org/10.18411/trnio-11-2021-231.

Full text
Abstract:
В Удмуртии ислам, наряду с православием, имеет давнюю историю. Здесь он нашел свое особое место и своеобразные (региональные) формы бытования. Это своеобразие, характерное для региона Урало-Поволжья, в целом, формировалось на протяжении многих веков под влиянием традиций коренных народов, государственных политических реалий, в условиях тесного взаимодействия мусульман с последователями других традиционных для России религиозных культур, прежде всего, православного христианства. Авторы статьи, понимают, что вольные интерпретации исламского вероучения, которые встречаются в средствах массовой информации, зачастую формируют негативный облик мусульманина. Чтобы противостоять формированию ксенофобских идей в школе мы предлагаем целенаправленный отбор, так называемых «мусульманских тем» внутри всего комплексного курса ОРКСЭ. Такой вариант предполагает отбор соответствующих тем по исламу и разработку таких занятий, где педагог сможет интегрировать знания об исламе в отдельные элементы урока, не нарушая основной идеи курса, которая предполагает знакомство с этническим и конфессиональным многообразием нашей страны и мира.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Дубина, А. "Наш ислам." Международная жизнь, no. 11 (2010): 141–46.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Houston, Christopher. "Ислам антропологии." Islamology 8, no. 1 (September 21, 2018): 9. http://dx.doi.org/10.24848/08.1.01.

Full text
Abstract:
Research on ‘Muslim societies’ is a controversial topic in the present, particularly given the US army’s current employment of anthropological experts in war zones under military occupation. In 2006 the UK Foreign Office, too, sought to include anthropologists in its worldwide research project entitled ‘Combating Terrorism by Countering Radicalization’, with grants given outside the normal process of research funding and differently assessed. In this article, I immodestly argue for how the discipline of anthropology should apprehend and analyse Islam in the present political context. The paper claims that anthropological research provides an antidote to the Islamophobia of much talk about Islam in the Australian public sphere, an Islamophobia originating not only from the right but from some leftists and feminists as well.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Dissertations / Theses on the topic "Ислам"

1

Красноусова, А. І. "Банковское дело и страхование в Исламе." Thesis, Українська академія банківської справи Національного банку України, 2006. http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/60104.

Full text
Abstract:
Сегодня в СМИ мы часто слышим об Исламе – это одна из мир о вых религий, что о хватывает все сферы деятельнос ти, а особая роль уд е ляется экономической. В мире бытует мнение, что вера не является определяющим фактором. Но это единственная религия, в которой экономические нормы носят обязательный характер, главные из них практически незнакомы как специалистам в обл асти банко в ского дела и финансов, так и широкой аудитории.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Саид, Л. "Исламизация государства, гендерных отношений и повседневности в Пакистанез : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук : 09.00.14." Thesis, б. и, 2020. http://hdl.handle.net/10995/94853.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Саид, Л. "Исламизация государства, гендерных отношений и повседневности в Пакистане : диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук : 09.00.14." Thesis, б. и, 2020. http://hdl.handle.net/10995/94854.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Расулбердыева, Рейхон. "Архитектурное наследие Туркменистана как духовная составляющая его народа." Thesis, НТУ "ХПИ", 2015. http://repository.kpi.kharkov.ua/handle/KhPI-Press/15971.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Султанова, Дженнет, and Ирина Валентиновна Полянская. "Современная культура Туркменистана." Thesis, Харьковский национальный автомобильно-дорожный университет, 2019. http://repository.kpi.kharkov.ua/handle/KhPI-Press/41944.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Старостин, А. Н. "Мусульманское сообщество Среднего Урала в конце XIX - начале XXI вв. : автореф. дис. … канд. ист. наук : 07.00.02." Thesis, б. и, 2010. http://hdl.handle.net/10995/3052.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Яненко, Є. "До питання вивчення проблеми ісламофобії на Сумщині." Thesis, Сумський державний університет, 2015. http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/41565.

Full text
Abstract:
Іслам у наш час – це найпоширеніша після християнства релігія у світі. Мусульмани живуть у більш ніж 120 країнах, у 35 з них мусульмани становлять 95-99 відсотків населення, а у 28 країнах – іслам перебуває у статусі державної релігії.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Бегматов, Анушеврон. "Структура образования в Республике Таджикистан." Thesis, НТУ "ХПИ", 2015. http://repository.kpi.kharkov.ua/handle/KhPI-Press/15773.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Мурадов, Шамиль. "Диалог культур как традиция азербайджанского народа." Thesis, НТУ "ХПИ", 2016. http://repository.kpi.kharkov.ua/handle/KhPI-Press/22521.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Лобовикова, К. И. "Проблемы турецкого завоевания и ислама глазами Георгия Трапезундского (XV в.) : автореф. дис. ... канд. ист. наук : 07.00.03." Thesis, б. и, 2005. http://hdl.handle.net/10995/402.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Books on the topic "Ислам"

1

Максуд, Рукайя. Ислам. Москва: Гранд, 1999.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Вагабов, М. В. Ислам и вопросы атеистического воспитания. Москва: Высшая школа, 1988.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Ахмедов, А. Ислам в современной идейно-политической борьбе. Москва: Политиздат, 1985.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Хатхут, Хассан. Понимание мусульманского мировоззрения. Баку: Общественное об-ние "Идрак", 2017.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Rossiĭskai͡a akademii͡a nauk. Dagestanskiĭ nauchnyĭ t͡sentr. Regionalʹnyĭ t͡sentr ėtnopoliticheskikh issledovaniĭ. Ислам на Северном Кавказе: Istorii͡a i sovremennostʹ : materialy Vserossiĭskoĭ nauchno-prakticheskoĭ konferent͡sii, 11 apreli͡a 2006 g., Makhachkala. Makhachkala: Izdatelʹstvo DNT͡S RAN, 2006.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Арипов, М. К. Социальный идеал ислама. Ташкент: Узбекистан, 1988.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Ленкарани, Фазиль. Практические заповеди ислама. Б.м.: Организация Тавус бехешт, 2000.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Саййид, Муджтаба Мусави. Основные положения ислама. Баку: Иршад, 1999.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Ибрагим, И. А. Краткое иллюстрированное руководство для понимания ислама. Москва: Ассоциация культурно-просветительских общественных объединений "Собрание", 2006.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Филиппова, М. И. Общественные функции ислама в современном американском исламоведении. Москва: Наука, 1989.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Book chapters on the topic "Ислам"

1

Sadykhova, Arzu. "Европейский ислам Тарика Рамадана: новый европейский мазхаб?" In The Islamic World in Contemporary and Historical Perspective / Świat islamu w perspektywie współczesnej i historycznej. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2020. http://dx.doi.org/10.18778/8220-219-9.17.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Калиганов, Игорь Иванович. "Георгий Новый Софийский — мученик за веру, сожженный турками за отказ принять ислам." In Материалы для виртуального Музея Славянских Культур. Выпуск 1, 142–48. Институт славяноведения РАН, 2020. http://dx.doi.org/10.31168/0436-7.24.

Full text
Abstract:
В статье рассказывается о болгарском юноше Георгии, казненном турками в 1515 г. в Софии за отказ принять ислам. Его почитание быстро распространилось на Балканах и столь же быстро проникло в русские земли посредством устной передачи сюжета: всего лишь через четверть века афонские монахи Прохор и Митрофан рассказали о трагической гибели мученика новгородскому архиепископу Макарию, и тот повелел священнику своей домовой церкви, иеромонаху Илье составить житие Георгия Нового, используя сведения странников. Спустя 10 лет этот софийский мученик был канонизован как общероссийский святой на московском Церковном Соборе 1549 г., и в этой связи псковский агиограф Василий-Варлаам написал проложное житие и службу страдальцу. Культ Георгия Нового получил исключительно широкое распространение в русских землях, сравнявшись по своему масштабу с культами других известных южнославянских святых, пустынножителя Ивана Рильского и архиепископа Саввы Сербского.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Chirun, Sergey Nikolaevich. "Проблемы и технологии взаимодействия государства и институтов ислама: опыт России и Евросоюза." In The Islamic World in Contemporary and Historical Perspective / Świat islamu w perspektywie współczesnej i historycznej. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2020. http://dx.doi.org/10.18778/8220-219-9.18.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Conference papers on the topic "Ислам"

1

Габазов, Тимур Султанович. "ADOPTION: CONCEPT, RELIGIOUS AND HISTORICAL AND LEGAL ASPECTS." In Социально-экономические и гуманитарные науки: сборник избранных статей по материалам Международной научной конференции (Санкт-Петербург, Апрель 2021). Crossref, 2021. http://dx.doi.org/10.37539/seh296.2021.54.40.012.

Full text
Abstract:
В статье раскрываются устоявшиеся понятия усыновления и их историческое видоизменение с учетом положений Древнего Рима. Приводятся статистические данные работы судов общей юрисдикции за 1 полугодие 2019 года по исследуемой категории дел как Российской Федерации в целом, так и одного из субъектов - Чеченской Республики. Анализируется отношение таких основных мировых религий как христианство, буддизм и ислам к вопросу усыновления, а также к способам, с помощью которых можно и нужно преодолевать данную социальную проблему. В работе делается акцент на усыновление детей, имеющих живых биологических родителей, а не только сирот, и дается анализ в изучении вопроса усыновления на примере чеченского традиционного общества до начала ХХ века и в настоящее время, а также исследуются виды усыновления. Вводится понятие «латентное усыновление» и раскрывается его сущность. Выявляются разногласия между нормами обычного права и шариата, которые существуют у чеченцев, а также раскрываются негативные стороны тайны усыновления. И в заключение статьи разрабатываются рекомендации по взаимообщению и взаимообогащению между приемными родителями и биологическими родителями усыновляемого. The article reveals the established concepts of adoption and their historical modification, taking into account the provisions of Ancient Rome. Statistical data on the work of courts of general jurisdiction for the 1st half of 2019 for the investigated category of cases of both the Russian Federation as a whole and one of the constituent entities - the Chechen Republic are presented. It analyzes the attitude of such major world religions as Christianity, Buddhism and Islam to the issue of adoption, as well as to the ways by which this social problem can and should be overcome. The work focuses on the adoption of children with living biological parents, and not just orphans, and analyzes the study of adoption on the example of a Chechen traditional society until the beginning of the twentieth century and at the present time, as well as explores the types of adoption. The concept of “latent adoption” is introduced and its essence is revealed. Disagreements are revealed between the norms of customary law and Sharia that exist among Chechens, as well as the negative aspects of the secret of adoption are revealed. And in the conclusion of the article, recommendations are developed on the intercommunication and mutual enrichment between the adoptive parents and the biological parents of the adopted.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Zseleznij, Vitalij Adeljevics. "К вопросу о выделении печенежских и торческих погребений с конем в Пруто-Днестровском регионе." In I. moldáv‒magyar régészeti kerekasztal konferencia Kelet-Európa kora középkoráról. Martin Opitz Kiadó, PPKE BTK Régészettudományi Intézet, MTA BTK Magyar Őstörténeti Témacsoport, 2020. http://dx.doi.org/10.55722/arpad.kiad.2020.1_18.

Full text
Abstract:
В настоящей статье были исследованы печенежско-торческие погребения c частями коня Пруто-Днестров-ского региона IX‒XIV вв. Всего проанализировано 83 захоронения. Была произведена попытка выделения при-знаков печенежского и торческого (огузского) обрядов захоронения. Общепринятым в историографии яв-ляется предположение, что огузы помещали части коня над человеком. Печенеги же располагали их рядом с человеком, на одном с ним уровне. Исходя из этой особенности, получается, что в Пруто-Днестровском регионе, в основном, распространен печенежский тип обряда. В ходе исследования было выдвинуто пред-положение, что тип останков коня также является этнокультурным маркером. Печенеги хоронили своих умерших с конским черепом, либо со сложенной шкурой коня. Торки погребали с растянутой шкурой. В таком виде, обряды печенегов и торков между собой схожи, что проистекает из их родственного происхожде-ния. Об этом свидетельствуют и письменные источники. В них содержатся сведения, что печенеги были огузским племенем. В работе было высказано предположение, что размещение останков коня вертикально относительно человека связано с проникновением ислама в среду кочевников. В Пруто-Днестровском регионе такие погребения распространяются, главным образом, в золотоордынский период. В итоге исследования получилось, что печенежские погребения фиксируются в Пруто-Днестровском регионе в период X‒XII вв., в основном в X‒XI вв. Погребения торков известны с X по XIV вв. Сравнение печенежско-торческого населения X‒XI вв. разных регионов Восточной Европы, позволило прийти к заключению, что в Пруто-Днестровском регионе у кочевников социальная стратификация была слабее, чем у кочевников Заволжья. Также, в отноше-нии Пруто-Днестровского региона было выявлено, что, чем большим количеством костей сопровождаются останки коня в погребении, тем вероятнее его отнести к более позднему времени, и наоборот, чем меньшим объемом они представлены, тем к более раннему периоду их стоит отнести.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
You might also be interested in the extended bibliographies on the topic 'Ислам' for particular source types:
Journal articles Books
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography