Academic literature on the topic 'Victor de Sabata'

Se redescriben los machos de Ichthyocephalus victori García et Fontenla, 2002 (Nematoda: Ichthyocephalidae) y se describen las hembras de esta especie a partir de nuevo material procedente de Rhinocricus parcus Karsch, 1881 (Diplopoda: Rhinocricidae) del Bosque Estatal de Susúa, Sabana Grande, Puerto Rico. Dicha localidad constituye un nuevo registro de distribución para la especie. La ubicación de I. victori dentro del grupo de especies anadenoboli es discutida y se ofrece una diagnosis diferencial actualizada con los táxones de dicho grupo.

By the beginning of the nineteenth century a wide cross-section of British society had strongly correlated the notions of ‘civilization’ and ‘true religion’ with the accurate measurement and profitable use of time. Their specific experience of time, however, was not a human universal but a cultural construct, deeply embedded within the clock-governed milieu of industrial-capitalist and Christian society. Consequently, in the British colonies, the portrayal of indigenous societies as being ‘time-less’ (i.e.: culturally lacking regularity, order and uniformity) came to operate as a means of constructing an inferior, ‘irregular other’. By way of two case-studies – located in the 19th-century British settler-colonies of Victoria (Australia) and the Cape Colony (South Africa) – this thesis documents the manner in which nineteenth-century British missionary and settler-colonial discourse constructed the notion of ‘time-less’ indigenous cultures. Such apparent inferiority, this thesis argues, bolstered the depiction of indigenous societies as culturally inadequate – a representation that helped to rationalize and justify settler-colonialism’s claims upon indigenous land.
The negative portrayals of ‘Aboriginal time’ and ‘African time’ also helped to cast these societies as particularly in need of temporal reform. Indeed the latter were considered to be not only out of place but also ‘out of time’ within the timescape of Christian/capitalist rituals and routines. This study highlights some of the everyday means by which British settler-colonists and Protestant missionaries sought to reform the time-orientation and rhythms of indigenous societies. The evidence provided suggests that cultural colonization in the British settler-colonies was configured – to a greater extent than previous understandings allow – by an attack on non-capitalist and non-Christian attitudes to time. Christianizing and ‘civilizing’ meant imposing – coercively and ideologically – the temporal rituals and routines of British middle-class society.
Although the universalizing will of nineteenth-century European cultural expansion was reflected in its attempt to impose a specifically western view of time upon the world, the process of temporal colonization was neither homogeneous throughout the colonies, nor uncontested by indigenous societies. On the one hand, settler-colonialism’s diverging economic objectives in the Cape and Victoria – shaped as they were by economic land/labour requirements, demographics, and localized visions of race – defined the various manners in which Europeans viewed, and sought to colonize ‘indigenous time’. On the other hand, indigenous people in both settings often successfully managed either to defy the imposition of clock-governed culture, to establish compromises between the new and old rhythms, or to exploit the temporal discourses of their self-styled reformers. This suggests that time in the colonial context may be seen as a two-edged sword: not only as an instrument of colonial power, but also as a medium for anti-colonial resistance.
By analysing the discursive constructions of a temporal other, and by documenting the everyday struggles over the dominant tempo of society, this thesis highlights time’s central role in the colonial encounter and seeks to further our understandings of the process and implications of settler-colonization and Christianization.

La serie de piezas aquí contenidas surge como resultado de la investigación “Creación de un ciclo de piezas para guitarra inspirado en la vida y las experiencias de violencia de docentes de la ciudad de Medellín” auspiciada por la Corporación Universitaria Adventista en Medellín, Colombia. La idea nace de la interacción del compositor con los maestros y maestras de las instituciones educativas de la ciudad de Medellín. Allí emergió la investigación “maestros por la paz”, donde los docentes escribieron relatos sobre su experiencia con la violencia en el ejercicio de su profesión. Inspirado por los relatos el compositor produjo cuatro piezas que muestran, por medio de la metáfora, conceptos fundamentales de los escritos. La pieza “fragmentos” retrata la experiencia de Diana Giraldo y se basa en su relato “Mi historia con el conflicto armado en Colombia”. La pieza cuenta con dos partes: la primera tiene un carácter de lamento pues representa los días de violencia en el campo; la segunda parte representa la vida en ciudad la cual es optimista en un principio. Sin embargo, líneas melódicas que descienden marcan el cese de la esperanza ya que simbolizan el darse cuenta de que la vida urbana en las comunas también esta cargada de violencia y pérdida. La segunda pieza “primavera rota” retrata situaciones puntuales de Nancy Ospina en su relato “Una utopía: una partida, un camino, volver”. Nancy cuenta que incursionó siendo joven en grupos armados en defensa de ideas que creía trascendentales para la sociedad. La pieza en su primera parte trata de establecer las situaciones agridulces en el curso de su vida armada, de allí el constante cambio de modo bajo la misma melodía. En la segunda parte de la pieza hay un marcado contraste que encarna la gran contradicción en su vida: el darse cuenta que la lucha armada muchas veces no resultaba en su propio bienestar ni en un cambio positivo para el país. “Ostinato” se basa en el relato “Mi historia de vida” de Cielo Hincapié. Ella cuenta que desde temprana edad tuvo mucho criterio, posteriormente siendo docente se convirtió en líder social en Urabá donde lucho por los derechos de los trabajadores y las familias bananeras; siendo amenazada fue desplazada y terminó en Medellín. Allí continuó la lucha social, esta vez, velando por los derechos a sus colegas docentes. Esta tenacidad a pesar de tanta violencia es una de las cualidades más sobresaliente de Cielo. La pieza por su parte utiliza el mismo motivo rítmico de principio a fin haciendo un homenaje a esa lucha. Finalmente, en “figuras nómadas” están representados todos maestros que no descansan en la búsqueda de transformación de sus estudiantes y su entorno. La música de manera alegórica se construye mediante un movimiento perpetuo que constituye lo constantes e incansables que son los maestros en su decidida labor de formar íntegros seres humanos. Nacido en Medellín en 1984, Jorge Hoyos es compositor, intérprete de guitarra clásica e investigador. Entre los premios que ha recibido se encuentra el concurso Antioquia vive la música con la pieza "Sabaneta", el concurso Musicalia del Instituto de Artes de Cuba, con su actuación de repertorio latinoamericano, 2008 y mención de honor en el concurso Internacional "The Contemporary Guitar 2018" Atenas, Grecia con la obra “Primavera Rota” (contenida en la presente publicación). Como guitarrista ha participado en diversos eventos nacionales e internacionales y en otros espacios como: Concurso Internacional de guitarra, La paz, Bolivia 2010, Festival de orquestas de guitarra en la ciudad de Cienfuegos, Cuba; 2010, Festival de orquestas de guitarra, Las Tunas, Cuba; 2009, Festival Universitario de música Instrumental de la Región Andina, Biblioteca Luis Ángel Arango, Teatro Museo de la memoria y Festival Cotrafa. Sus obras varían desde piezas orquestales hasta música de cámara y solista. Algunos de ellos han sido comisionados e interpretados por artistas y conjuntos como Javier Asdrubal Vinasco (clarinetista), Carlos Areiza (percusionista), Aletheia, EAFIT Orquesta Universitaria, Orquesta Amadeus , entre otros. Hoyos estudió en la Universidad Adventista de Colombia donde obtuvo su licenciatura en educación musical en el año 2006. En 2010 se graduó en el Instituto Superior de Artes de Cuba como intérprete de guitarra clásica. También tomó clases de composición con Tulio Peramo. En 2015 obtuvo el título de Magister en composición musical con los profesores Andrés Posada, Marco Alunno y Victor Agudelo en la Universidad EAFIT. Otros profesores han sido Mark Olivieri, Javier Álvarez, Jesús Ortega, Roberto Kessel, Eduardo Martín, Elvira Fuentes, Fabio Zanón y Martín Pedreira. Sus trabajos han sido publicadas por ALEA publishing y C. Alan music publishing; adicionalmente Hoyos es miembro de ASCAP como compositor de música seria. Actualmente se desempeña como profesor de teoría musical e investigador de la Corporación Universitaria Adventista de Colombia y del Instituto Tecnológico Metropolitano.

Craig M. Williams of the University of Queensland and John Tsanaktsidis of CSIRO Victoria decarboxylated (Org. Lett. 2011, 13, 1944) the acid 1 to the hydrocarbon 2 by coupling the crude acid chloride, formed in CHCl3, with 3 while irradiating with a tungsten bulb. In a related development, David C. Harrowven of the University of Southampton showed (Chem. Commun. 2011, 46, 6335, not illustrated) that tin residues can be removed from a reaction mixture by passage through silica gel containing 10% K2CO3. Sangho Koo of Myong Ji University selectively removed (Org. Lett. 2011, 13, 2682) the allylic oxygen of 5, leaving the other protected alcohol. Donald Poirier of Laval University reduced (Synlett 2011, 2025) the nitrile of 7 to a methyl group. Kiyotomi Kaneda of Osaka University prepared (Chem. Eur. J. 2010, 16, 11818; Angew. Chem. Int. Ed. 2011, 50, 2986) supported Au nanoparticles that deoxygenated an epoxide 9 to the alkene 10. Epoxides of cyclic alkenes also worked well. Shahrokh Saba of Fordham University aminated (Tetrahedron Lett. 2011, 52, 129) the ketone 11 by heating it with an amine 12 in the presence of ammonium formate. Shuangfeng Yin and Li-Biao Han of Hunan University devised (J. Am. Chem. Soc. 2011, 133, 17037) catalyst systems that reduced the alkyne 14 selectively to either the Z or the E product. Professor Kaneda uncovered (Chem. Lett. 2011, 40, 405) a reliable Pd catalyst for the hydrogenation (not illustrated) of an alkyne to the Z alkene. David R. Spring of the University of Cambridge established (Synlett 2011, 1917) biphasic reaction conditions for the conversion of 16 to the azide 18 that were compatible with the base-sensitive Fmoc protecting group. Noritaka Mizuno of the University of Tokyo developed (J. Org. Chem. 2011, 76, 4606) a Ru catalyst for the transformation of an alkyl azide 19 to the nitrile 20. Chi-Ming Che of the University of Hong Kong (Synlett 2011, 1174) and Philip Wai Hong Chan of Nanyang Technological University (J. Org. Chem. 2011, 76, 4894) independently oxidized an aldehyde 21 to the amide 22.

Actualmente, los espacios rurales están siendo víctima de una pérdida continua de sus valores agrícolas, ambientales, históricos y culturales. El planeamiento urbanístico actual entiende en suelo rural como un negativo de la ciudad (suelo no urbanizable), al que le aplica herramientas de ordenación impropias y deslocalizadas. Este estudio pretende reconocer los valores propios que caracterizan y construyen este territorio y que conforman los elementos identitarios del paisaje rural (Sabaté, 2010; Magnaghi, 2011). Para esto, se plantea la diacronía como herramienta de revelación de estas identidades (González Villaescusa) con las que la planificación urbanística puede proteger las herencias culturales e incentivar el desarrollo de la conciencia del lugar en un escenario en continua evolución (Montasell, 2010). El estudio se centra en el municipio de Montefrío (Granada) enclavado en la cordillera sub bética; un paisaje serrano con valores históricos, agrarios y etnológicos, alejado de las presiones urbanísticas, que lo convierten en un marco ideal para esta investigación. Nowadays, rural areas are the victim of a continuing loss of agricultural, environmental, historical, cultural values. The current urban planning interpret a rural land as a negative of the city (undeveloped land) where applies relocated and improper urban management tools. This study aims to recognize the values that characterize and build up the territory and from local identity components of the rural landscape (Sabaté, 2010; Magnaghi, 2011). For this, raises the evolution as a tool for disclosing these identities (González Villaescusa) with which urban planning can protect cultural heritage and encourage the development of a sense of place on a stage of continuos evolution (Montasell, 2010). The study focuses on the town of Montefrío (Granada) sub bética nestled in the mountains; a mountain landscape with historical, agricultural and ethnological values, remote from urban development pressures, away from urban pressures, making it an ideal framework for this research.

Relief, rehabilitation, and recovery from climate emergencies require getting the governance of disaster and crisis management right. In Pakistan, there are five actions where response actors can either contribute directly, or facilitate action to enable effective interventions: Support the collection, coordination, and dissemination of data relating to the crisis; Help regenerate multi-sectoral cooperation and partnerships; Assist the vertical integration of institutions at the sub-national level; Urge coordinated resources across response actors: donors, government officials, and civil society; Strengthen social protection systems in the longer term. Most of these are familiar to those that work on humanitarian crises in Pakistan, but they represent unresolved bottlenecks in responding effectively to a crisis. Getting these areas of action right is critical for the current crisis and to prepare for other expected and accelerating climate emergencies. To expand on these five elements, this brief draws on the authors' experiences of national and international responses to previous disasters and their aftermaths in Pakistan. It was written by Shandana Khan Mohmand and Miguel Loureiro at the Institute of Development Studies, and was reviewed by Saba Aslam (Institute of Business Administration, Karachi), Luqman Hakeem, (UNICEF), Hayley MacGregor (IDS), Annie Wilkinson (IDS) and Olivia Tulloch (Anthrologica), and edited by Victoria Haldane (Anthrologica). This brief was commissioned by and remains the responsibility of SSHAP.