Dissertations / Theses: 'Vérité et mensonge – Évaluation'

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Delmas, Hugues. "Expressions faciales et mensonges factuels : évaluation des croyances et identification des expressions produites lors d’un mensonge à forte charge cognitive." Thesis, Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080036.

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Abstract:

Deux facteurs permettent d’augmenter la performance de détection du mensonge : (a)identifier les croyances erronées et lutter contre elles et (b) accroître les différences decomportements entre les menteurs et les personnes qui disent la vérité. Ce travail de thèse aétudié ces facteurs en lien avec les expressions faciales du mensonge. Pour ce faire, nous avonsinvestigué les croyances via l’utilisation d’un questionnaire photographique et utilisé un récitantéchronologique (narration à rebours) pour amplifier les différences de comportements(approche de la charge cognitive).Notre démarche expérimentale a questionné : (a) Les croyances les plus prégnantesrelatives aux expressions faciales du mensonge. (b) L’influence de l’expérience professionnelle,de l’enjeu du mensonge (grave ou anodin) et du comportement mensonger évalué (le sien oucelui d’autrui). (c) La pertinence de l’intensité des expressions faciales pour déceler lesmensonges lors d’un récit antéchronologique.L’ensemble de nos résultats ont mis au jour de nombreuses nouvelles croyances. Septd’entre elles étaient très partagées par les individus et cohérentes avec la vision stéréotypée dumenteur. L’expérience professionnelle, l’enjeu du mensonge et le comportement mensongerévalué ont peu modifié les croyances. Le récit antéchronologique a amplifié les différences entrementeurs et sincères ; et l’intensité des mouvements faciaux a été une mesure pertinente pourdéceler le mensonge. L’application de nos travaux est discutée
Two factors increase the lie detection performance: (a) identify and decrease false beliefsand (b) increase behavioral differences between liars and truth-tellers. These factors were studiedin relation to facial expressions of deception in this doctoral dissertation.The present work questioned (a) The most important beliefs about facial expressions ofdeception throught the use of a photographic questionnaire (b) The influence of professionalexperience, stakes of lie (serious or trivial) and the lying behavior evaluated (his own or that ofothers) (c) The relevance of facial expressions’ intensity to detect lies in an reverse orderinstruction which was used to magnify behavioral differences (cognitive load approach).Our results highlighted many new beliefs. Seven of them were very shared by people andconsistent with the stereotypical view of the liar. Beliefs were little infuenced by professionalexperience, the stakes of lie and the evaluated behavior. The reverse order instruction amplifieddifferences between liars and truth-tellers; and the intensity of facial movements was a relevantmeasure for detecting deception. Application of our research is discussed

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Marques, Mourato Antoine. "Recueil du récit de vie et évaluation de la crédibilité dans la procédure de demande d'asile : les enjeux liés à la mémoire, au trauma et à la culture." Electronic Thesis or Diss., Toulouse 2, 2023. https://dante.univ-tlse2.fr/s/fr/item/35854.

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Abstract:

En 2022, le nombre de personnes déracinées s’établissait à 108 millions (UNHCR, 2023). Contraintes à l'exil, nombre d’entre elles franchissent les frontières pour chercher refuge à l'étranger. Les pays signataires de la convention de Genève doivent garantir l'accueil de toute personne victime ou menacée de persécution lorsque celle-ci le réclame (ONU, 1951). L'identification des victimes de persécution repose largement sur les entretiens individuels et l'évaluation de la crédibilité de leurs récits (e.g. Holland, 2018; Vogl, 2013). En raison du contexte interculturel des auditions et de la nature souvent traumatique des faits, cette évaluation de crédibilité s'avère être « l’une des fonctions d’instruction les plus complexes dans les sociétés industrialisées » (Rousseau et al., 2002, p. 3). Une refonte des procédures d’asile est une priorité pour l’Union Européenne, afin de standardiser les pratiques en mettant en place des procédures efficaces, éthiques et fondées sur des bonnes pratiques. Celles-ci restent en grande partie à définir (Bernhard & Kaufmann, 2018; European University Institute 2021). Cette thèse se propose de contribuer à cet effort, afin de proposer des méthodes d'auditions adaptées aux besoins spécifiques de la procédure d’asile.La thèse se compose de deux parties empiriques. Dans la première, nous avons cartographié les besoins, croyances et pratiques des intervenants sociaux qui accompagnent ls demandeurs d'asile à partir d’une enquête par entretiens (Étude 1), d’une mise en situation et d’enquêtes par questionnaire (Études 2 et 3). Dans la partie suivante (Études 4A, 4B, 5 et 6), nous avons examiné l'impact des variables culturelles et traumatiques sur le rappel en mémoire épisodique et sur l'évaluation de la crédibilité subséquente par le biais d’archives de procès-verbaux et de notifications de rejet des demandes d’asile (86 dossiers, 10 267 paires de questions-réponses).Nos travaux ont permis de déterminer les types d'informations recherchées lors des entretiens liés aux demandes d'asile. La nature de ces informations varie en fonction du motif de la demande. Nos résultats mettent en évidence une influence des variables culturelles et traumatiques sur l’expression de distance psychologique dans les descriptions d’expériences passés. En outre, nous avons observé que les indicateurs utilisés pour remettre en question la crédibilité d'une expérience alléguée diffèrent en fonction de la distance psychologique avec laquelle celle-ci est décrite, sa nature traumatogène, et l’origine du demandeur.L’ensemble des études met en évidence l'importance de proposer aux professionnels de l’asile des méthodes d'entretien plus adaptées. Les recommandations de cette thèse suggèrent une formation tenant compte des effets du traumatisme, de l'orientation culturelle et des informations recherchées. Ces préconisations devraient viser à améliorer la compréhension de la mémoire des expériences traumatiques, à adapter le questionnement aux spécificités culturelles et aux vulnérabilités des demandeurs, et à promouvoir une approche relationnelle lors des entretiens.Sur un plan plus fondamental, cette thèse contribue à la psychologie interculturelle en renseignant les effets de l’orientation culturelle sur le rappel d’expériences personnelles. Elle contribue également à la psychologie judiciaire en identifiant des effets de la culture et du caractère traumatogène d’une expérience sur le témoignage, et en précisant les corrélats psycholinguistiques des jugements de crédibilité. Ces résultats ont des implications pour l'amélioration des procédures d'asile, en contribuant à une meilleure compréhension des facteurs-clés de la procédure, en vue d’un traitement plus objectif et fiable des demandes d’asile. En somme, cette thèse apporte un éclairage sur les mécanismes de l'entretien d'asile, ouvrant la voie à de nouvelles méthodes d'audition et d'évaluation de la crédibilité
In 2022, the number of displaced individuals reached 108 million (UNHCR, 2023). Many of these people, forced into exile, cross borders in search of refuge abroad. Countries that are signatories to the Geneva Convention are obligated to provide refuge for any person who is a victim or threatened with persecution, should they seek it (UN, 1951). The identification of victims of persecution heavily relies on individual interviews and the assessment of the credibility of their narratives (e.g., Holland, 2018; Vogl, 2013). Due to the intercultural context of these interviews and the often traumatic nature of the events described, this credibility assessment proves to be 'one of the most complex instructional functions in industrialized societies' (Rousseau et al., 2002, p. 3). Restructuring asylum procedures is a priority for the European Union, aiming to standardize practices and establish effective, ethical, and evidence-based procedures, which are still largely undefined (Bernhard & Kaufmann, 2018; European University Institute 2021). This thesis aims to contribute to this effort by proposing interview methods tailored to the specific needs of the asylum procedure. The thesis consists of two empirical parts. In the first part, we mapped the needs, beliefs, and practices of social workers involved in the preparatory phase using interviews (Study 1), vignettes and questionnaires (Studies 2 and 3). In the subsequent part (Studies 4A, 4B, 5, and 6), we examined the impact of cultural and traumatic variables on episodic memory recall and subsequent credibility assessment through the analysis of transcripts and rejection notifications from asylum applications (86 cases, 10 267 question-response pairs). Our research helped identify the types of information sought during asylum interviews. The nature of these details varies according to the motive for application. Our findings reveal the influence of cultural and traumatic variables on the expression of psychological distance in descriptions of past experiences. Furthermore, we observed that the indicators used to challenge the credibility of an alleged experience differ depending on the psychological distance in its description, its traumatic nature, and the applicant's origin. The entire body of studies highlights the importance of offering asylum professionals more suitable interview methods. The recommendations of this thesis propose a training program that take into account the effects of trauma, cultural orientation, and the nature of the information being sought. These guidelines should aim to improve the understanding of traumatic memory, tailor questioning to cultural specificities and applicant vulnerabilities, and promote a relational approach during interviews. On a more fundamental level, this thesis contributes to cross-cultural psychology by shedding light on the effects of cultural orientation on the recall of personal experiences. It also contributes to forensic psychology by identifying the effects of culture and the traumatic nature of an experience on testimony, and by specifying the psycholinguistic correlates of credibility judgments. These results have implications for enhancing asylum procedures, contributing to a better understanding of key factors in the process, with the ultimate goal of ensuring more objective and reliable handling of asylum requests. In sum, this thesis provides insights into the mechanisms of asylum interviews, paving the way for new interview and credibility assessment methods

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Biland, Claudine. "Comportement non verbal et mensonge, recherches expérimentales." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10038.

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Abstract:

Cette these se situe au sein des preoccupations de la psychologie sociale experimentale et concerne l'encodage (emission) et le decodage (perception) du mensonge. Son interet est centre sur les comportements et communications non verbales. Les perspectives envisagees consistent en une collaboration entre la psychologie du temoignage oculaire et l'etude des comportements non verbaux du mensonge. Une revue de questions consacree a nos preoccupations est presentee ainsi que l'aspect pluridisciplinaire du champ completes par des travaux consacres a l'expression faciale des emotions. Deux recherches se sont attachees a mettre en evidence les criteres non verbaux presents chez des sujets menteurs, une recherche a ete consacree aux facteurs susceptibles d'accroitre la detection correcte du mensonge. Deux recherches ont mis en commun des analyses verbales et non verbales. La premiere etude permet d'observer un mensonge factuel, emis en presence d'observateurs (comparaison intra-sujets). La seconde recherche permet d'observer un mensonge factuel et d'opinion (comparaison intergroupes). Les resultats indiquent que les menteurs emettent un nombre plus important d'expressions simulees et spontanees que les personnes de bonne foi. La juste perception du mensonge est augmentee grace a la mise en place d'un entrainement des recepteurs sur des emetteurs de bonne foi. La collaboration entre la psychologie du temoignage et l'observation des comportements non verbaux du mensonge, permet d'avancer des resultats faiblement contrastes mais encourageants, en particulier quand ils s'articulent autour de la notion d'enjeu.

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Dalbignat-Deharo, Gaëlle. "Vérité scientifique et vérité judiciaire en droit privé." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010305.

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Abstract:

Les possibilités nouvelles de la science ont donné une dynamique nouvelle aux procédures judiciaires ; souvent étudiée à travers le filtre d ' actes ou de procédures singulières, la vérité scientifique entretient avec la vérité judiciaire des relations profondes et complexes au point qu'est souvent dénoncé le risque d'une démission du juge au profit de l'ingénieur. Les certitudes scientifiques paraissent susceptibles de jouer un rôle déterminant sur l'activité juridictionnelle en imposant une certitude indiscutable au juge ; pourtant, les complexités de la notion de vérité judiciaire ne se satisfont pas de la seule connaissance d'une vérité. Au-delà de l'activité cognitive qui s'impose à lui dans la perspective du bien juger, le juge doit chercher et construire la solution juste qui s'imposera aux parties comme la meilleure solution à leur différend. Dans cette perspective, l'étude d'ensemble de l'impact de la vérité scientifique sur la solution des litiges révèle une double évolution ; d'un point de vue formel, la pensée judiciaire tend à adopter le modèle scientifique de raisonnement, apte à convaincre et à tarir la discussion. Parallèlement, d'un point de vue substantiel, la processualisation des opérations scientifiques instrumentalise la vérité scientifique qui ne s'impose plus tant par ses vertus d'objectivité et d'irréfutabilité qu'en raison de son aptitude à justifier une solution socialement souhaitable et recherchée par le juge. Plus que les certitudes substantielles livrées par la science, c'est la correction formelle et la validité d'un mode de pensée qui influencent le prononcé du jugement.

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Gambetti, Zeynep. "Mensonge et politique : Les enjeux de la visibilité." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070115.

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Abstract:

L'objectif principal de l'étude est d'arriver à une compréhension du phénomène du mensonge dans son rapport à la politique, non pas du point de vue du menteur, mais du point de vue de la société. La conception éthique du mensonge ne saurait répondre à une telle interrogation, d'autant plus que l'éthique politique ne peut se confondre avec la moralité chrétienne. Le mensonge, en tant que forme de communication humaine, est toujours relatif au contexte, et le problème politique du mensonge concerne l'établissement des faits. D'abord, il est nécessaire de repenser le mensonge en tenant compte du contexte, de la relation entre locuteur et interlocuteur, des conventions de sens, et des exigences proprement politiques. Ensuite, il est possible d'établir trois paradigmes politiques du mensonge (les paradigmes sophistique, étatique et totalitaire) à partir d'une réflexion sur la nature de l'espace politique. La visibilité des faits dépend, d'une part, des dispositifs politiques formels ou structurels et, d'autre part, de l'hétérogénéité des modes de penser et d'agir dans une société donnée. Dans les conditions d'une visibilité non obstruée (la cité athénienne), lemensonge est relatif à l'ambigui͏̈té du monde humain et à la nécessaire discursivité de la formation de l'opinion. Dans les conditions d'une visibilité limitée (l'Etat moderne), le mensonge est relatif aux contradictions inhérentes à la division Etat/Société. Les logiques étatiques du mensonge sont conditionnées par les exigences de l'administration de la société, par le secret bureaucratique et par la fragmentation de l'espace social. Une absence radicale de visibilité (le régime totalitaire) aboutit à une totalitarisation du mensonge dans la mesure où il devient impossible de stabiliser les faits. La totalitarisation du mensonge annonce également l'éclipse de la politique en tant que mise en forme et mise en sens de l'existence commune
The main aim of this thesis is to arrive at an understanding of the relationship between politics and the phenomenenon of the lie, although from the point of view of society and not from that of the liar. The ethical definition of the lie cannot serve as a satisfactory instrument with which to approach the issue under consideration. Political ethics and theological morality are not always compatible. Moreover, the lie is a form of human communication, and as such always relative to the context in which it is used. The political problem of the lie deals with the establishment of facts. The concept of the lie must be reformulated to take into account various semantic conventions and political aims, the context, and the relationship between speaker and audience. It is then possible to establish three political paradigms of the lie (sophism, the modern state of totalitarianism) with respect to the nature of the political sphere involved. The visibility of facts depends, on the one hand on the formal or structural aspects of the political sphere, on the other hand on the diversity of modes of thinking and acting in a given society. Under conditions of unobstructed visibility (the example of the Greek city-state), the lie is relative to the ambiguity of the human world and to the necessary discursivity of opinion formation. Under conditions of limited visibility (the modern sate), the lie is relative to contradictions inherent in the separation of state from society. The political lie is a function of the practice of administering the society, of bureaucratical secrecy and the fragmentation of the social sphere. The total absence of visibility (as in the case of totalitarian regimes) leads to the totalitarianization of the lie such that it becomes impossible to stabilize facts. The totalitarianization of the lie also signals the eclipse of politics while the latter is what gives society its form to signification

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Goedert-Masuy, Véronique. "Les mensonges en clinique pédopsychiatrique : le symptôme de Pinocchio, enfant seul." Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/goedert_v.

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Abstract:

Ce travail traite des mensonges enfantins qui, utilisés de manière répétitive, attaquent les liens intersubjectifs. Sont différenciés deux types de mensonges, au sein de deux types de fonctionnement psychique : les "mensonges Pi͏̈nocchio, pré-oedipiens, et les "mensonges secrets", oedipiens. Le champ théorique précise la localisation topique des mensonges. Du point de vue dynamique et économique, ils rendent compte d'un conflit intense entre Moi, Surmoi et Idéal du Moi, avec la persistance de points de fixation anale, au sein d'une conflictualité oedipienne plus ou moins élaborée. Mais, oedipiens ou non, ils semblent toujours rattachés à une expérience défectueuse au cours d'un processus de désillusionnement. La partie finale de ce travail se focalise sur les mensonges Pinocchio qui viennent interroger une blessure narcissique transgénérationnelle, la conclusion de cette recherche proposant de considérer l'utilisation des mensonges comme un moyen de réparer cette blessure, mais aussi de se figer dans un vécu archai͏̈que de toute puissance pour échapper à un réalité jugée menaçante
This study deals with lies which, in childhood, used in a repetitive way, attack the intersubjective links. Two different kinds of lies are to be distinguished inside two types of psychic attitude: the preoedipal Pinocchio liesʺ, and the oedipal secret liesʺ. The theoretical field defines the topographical localisation of lies. From the dynamic and economic point of view, they objectify an intense conflict between the ego, the super-ego and the ego ideal, with the persistance of points of anal fixation, inside of an oedipal conflictuality which is more or less elaborate. However, be they oedipal or not, they always seem linked to a dissatisfying experience during a process of disillusionment. The final part of this study focalises on the Pinocchio lies which question a transgenerationnal narcissistic wound, while the conclusion of this research proposes to consider the use of lies as a means of repearing this wound, but also remaining in all-mightiness archai͏̈c personal experience in order to escape a reality which is threatening

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Marsh, Janet. "Une analyse du thème vérité/mensonge dans Monnè, outrages et defis d'Ahmadou Kourouma." Master's thesis, University of Cape Town, 1997. http://hdl.handle.net/11427/22123.

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Abstract:

Bibliography: pages 186-191.
Monnew, the second novel of Ahmadou Kourouma, published in 1990, relates the history of a fictitious Malinke kingdom, Soba, in the north-west Ivory Coast, from pre-colonial times in the late ·nineteenth century to the beginnings of the post-colonial era. One of the aims of the novel is the demystification of some versions of African history, especially histories of the colonisation of West Africa by the French. We demonstrate how Kourouma demystifies some official accounts of colonial history, presenting his account of the period through the eyes of the Malinke. We make a number of references to more modern or less biased accounts of the times which give credence to the Malinke/Kourouma version. Kourouma also demystifi.es traditional African leaders via the character Djigui, King of Soba. The thesis argues that this demystification is effected by making the figure of Djigui a parody of the legendary hero of traditional oral litterature, thereby revealing his true nature. Subsequently we show how, by creating subtle parallels between the characteristics of the traditional leader and the "charismatic" post-colonial leader, Kourouma also defaltes the public image of such personae. At the same time he creates a more universal image of the flaws of those in power.

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Bouriche, Boumédienne. "Indices non verbaux de réussite et d'échec dans la communication du mensonge." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX10055.

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Abstract:

Cette these de psychologie sociale porte sur l'etude de la communication non verbale en situation de mensonge. L'approche theorique du mensonge se base sur des modeles empruntes a la psychologie sociale de la communication, a la pragmatique linguistique et a la linguistique. Les differentes recherches mettent en evidence le travail inferentiel auquel le menteur se livre dans l'elaboration du mensonge. Ce travail se traduit par une strategie communicative du menteur consistant en une neutralisation des signes susceptibles d'etre associes au mensonge.

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Honoré, Françoise. "Le mensonge en tant que signe des difficultés d'une époque : étude effectuée par analyse de contenu de romans." Paris 5, 1990. http://www.theses.fr/1990PA05H016.

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Abstract:

On compare la periode de l'entre-deux-guerres et la periode actuelle. On etudie mensonge a autrui et mensonge a soi-meme, cf g. Durandin. Les hypotheses s'inspirent de e. Morin, g. Devereux, j. Fourastie, g. Friedmann. Selon la representation obtenue, il n'y aurait pas seulement augmen-tation de la tolerance, il y aurait surtout complexification du rapport intersubjectif, psychologisation, subjectivation. Il y aurait davantage de lucidite -notamment au sujet de soi ou au sujet de l7etre aime -, mais en meme temps une relativisation plus grande. Enfin, les differences entre les evolutions des divers acteurs sociaux, la concurrence accrue, correspondraient a la representation d'une diver-site croissante
Two periods are compared here: the time between the two world wars and the present time. Lying to the other and lying to oneself are both studied, cf g. Durandin. E. Morin, g. Devereux, j. Fourastie, g. Friedmann inspire the hypothe-ses. According to the representation obtained here, man, today (in france), would not only be more permissive, but, above all, would have a more complex inter-subjective relation, with more psychologism, more subjectivism. He would be more clear-sighted, about himself or the person he loves; and at the same time, show more relativism. Finally, the different evolutions of the social subjects, the greater com-petition, would be a sign of a growing diversification

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Duran, Geoffrey. "Compréhension, Emotion, et Attention, une nouvelle approche à détecter le mensonge." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2090/document.

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Abstract:

Nous sommes tous familiers avec les notions de tromperie et de détection du mensonge Nous admettons volontiers que mentir n’est pas un acte acceptable moralement. Le mensonge a toujours posé un problème moral. Par exemple, Aristote disait que « le mensonge est en soi méchant et coupable », Kant considérait la vérité comme un « devoir inconditionnel en toutes circonstances ». Machiavel a adopté une position différente en louant le mensonge au service de soi. Après avoir été un problème moral et juridique pendant des millénaires, la question du mensonge et de sa détection est devenue depuis une soixantaine d’années une question de recherche. Comment les gens réussissent-ils à tromper les autres ? Comment sont-ils susceptibles de croire les mensonges des autres ? Sont-ils capables de détecter lorsque quelqu’un leur ment ? Si oui, comment ? Pourquoi les gens sont-ils dupés ? Ces questions sont toujours d’actualité et cette thèse s’inscrit dans la continuité des recherches sur la détection du mensonge, dans le cadre de la détection sans instruments spécialisés.Les parutions scientifiques issues de la littérature sur la capacité humaine de détection du mensonge sont pessimistes et montrent que les individus font rarement mieux que le hasard. Si des explications ont été apportées, de nombreuses interrogations persistent encore, comme l’influence de certains aspects de la personnalité et de la cognition sur la capacité à détecter les mensonges. Nous avons ainsi mené plusieurs études expérimentales dans le but de répondre à certaines questions encore présentes. L’ensemble de nos résultats suggèrent que les traits de personnalité associés à une sensibilité aux émotions des autres nuisent à la bonne détection du mensonge. Nos résultats montrent, pour la première fois, que des fonctions cognitives, comme la reconnaissance de la prosodie, l’attention et la compréhension du discours sont impliquées dans la détection du mensonge. Enfin, ce travail de thèse a également examiné si des aspects de la personnalité et de la cognition influencent la capacité de détection de membres des forces de l’ordre
We are all so familiar with the notions of deception and lie detection. We readily admit that lying is not morally acceptable. Lying has always been a moral problem. For example, Aristotle said that "falsehood is in itself mean and culpable" or Kant regarded the truth as "unconditional duty which holds in all circumstances.” Machiavelli has taken a different position by praising deceit in the service of self. After having been a moral and legal problem for millennia, the question of lies and their detection has become a question of research for about sixty years. How do people deceive others? How are people likely to believe the lies of others? Are they able to detect when someone is lying to them? And if yes, how? Why are people fooled? These questions are still relevant, and this thesis is part of the continuity of research on the detection of lies, in the context of detection without a specialized instrument.Scientific publications from the literature on the human capacity to detect lies are pessimistic and show that individuals rarely do better than chance. If explanations have been made, many questions still persist, such as the influence of certain aspects of personality and cognition on the ability to detect lies. We have conducted several experimental studies to answer some of the questions. All of our results suggest that personality traits associated with sensitivity to the emotions of others interfere with the capacity to detect lies. Our results show, for the first time, that cognitive functions, such as recognition of prosody, attentional processes and discourse comprehension, are involved in the detection of lies. Finally, this thesis also examined whether aspects of personality and cognition influence the detection ability of police officers (French Gendarmes)

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Allione, Julien. "Construction et validation d'un protocole visant à améliorer la détection du mensonge : une démarche de psychologie expérimentale appliquée." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20102.

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Abstract:

Une partie de la littérature scientifique relative au témoignage s’est penchée ces dernières décennies sur l'évaluation de la véracité des déclarations des personnes. Ces déclarations sont d'une importance capitale dans la résolution des affaires criminelles. Or détecter une fausse déclaration est une tâche particulièrement difficile et de nombreuses recherches mettent en évidence l'inexactitude des détections des fausses déclarations. Les études expérimentales ont tenté de dégager des indices pertinents reflétant le comportement d'un menteur. Le bilan des travaux est assez mitigé sur le non verbal. Les recherches sur le verbal présentent des résultats plus encourageants. Deux outils principalement ,reposant sur une analyse de contenu des déclarations retranscrites, le CBCA (Criteria-Based Content Analysis, Steller et Köhnken, 1989),et le Reality Monitoring (Johnson et Raye, 1981), ont été étudiés dans la littérature. Cependant, ces outils présentent quelques faiblesses. La première étape de notre démarche a consisté à dégager les critères verbaux les plus pertinents. En parallèle, nous avons cherché à potentialiser l'efficacité des indicateurs par l'utilisation de protocoles d'audition spécifiques. Ensuite, nous avons soumis les critères dégagés aux professionnels concernés, afin de savoir si, sur la base de retranscriptions, ces critères permettaient d'améliorer les performances de détection des témoignages sincères et mensongers. Enfin, nous nous sommes demandés si notre outil était applicable tel quel sans la retranscription des déclarations. Les résultats font apparaître que l'outil améliore les performances de détection des témoignages sincères et mensongers, mais qu'une évaluation sur retranscription est nécessaire
In the last decades, research assessing the veracity of suspects statements, witnesses and alleged victims has become of great importance in eyewitness testimony scientifique literature. Indeed, statements are given a crucial role in eyewitness evidence. However, detecting a wrong statement is a difficult task, Several researches highlighted the inaccuracy for detecting false statement. Experimental studies tried to propose relevant cues to detect liar behaviour. Studies looking into verbal cues are a lot more promising than thoes interested in non-verbal cues. Two approaches analyzing principally written transcriptions of oral statements are currently subject to a lot of attention. One is the Criteria-Based Content Analysis (Steller and Köhnken, 1989) and the other is the Reality Monitoring (Johnson and Raye, 1989). Unfortunately, thoses approaches present few weakness. The first step of our research program consisted in extracting the most relevant verbal cues. In the same time, we tried to increase the criteria efficiency, using particular interviewing procedures. Then, we have submited the extracted cues to law offenders, in order to know if on the basis of transcription, those cues could allow better scoring in detecting sincere or untruthful testimonies. Finally, we tested if our approach would still be effective without having to retranscribe statements. The results show an improvment in detecting sincere to untruthfull testimonies

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Ouedraogo, Clarisse. "Le mensonge dans l'escroquerie : l'exemple de la France et du Burkina Faso." Montpellier 1, 1995. http://www.theses.fr/1995MON10042.

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Abstract:

Dans toute escroquerie il y a un mensonge, mais tout mensonge n'est pas constitutif d'escroquerie. Le mensonge, moyen de l'escroquerie, c'est le mensonge aggrave, suffisamment persuasif pour tromper l'homme normalement prudent. Le mensonge est suffisamment persuasif de deux manieres : soit il porte sur un element de credibilite intrinseque, et alors, il est suffisant a lui seul pour constituer le moyen d'escroquerie; soit il porte sur un element qui n'est pas credible en lui-meme, et alors, il necessite d'autres elements exterieurs (presentation de documents, intervention de tiers ou autres mises en scenes) pour lui apporter cette credibilite. Les droits burkinabe et francais presentent des similitudes dans les textes, les divergences n'apparaissant que dans l'application de ces textes par les juridictions respectives
THERE IS NO SWINDLE without LYING ; BUT EVERY LYING DOESN'T CONSTITUTE NECESAIRELY A SWINDLE. ONLY THE AGGRAVATED LYING CAN BE CONSIDERED AS A SWINDLE, WHEN IT IS SO PERSUASIVE TO CHEAT SOMEONE WHO IS NORMALLY CAREFUL LYING CAN BE PERSUASIVE IN TWO WAYS : FIRST, WHEN IT'S ABOUT AN INTRINSIC CREDIBLE ELEMENT, LYING ONLY IS SUFFICIENT TO BE CONSIDERED AS A SWINDLE. THEN, WHEN IT'S ABOUT AN ELEMENT withouT ANY CREDIBILITY, THE LYING MUST GO WITH ANOTHER ACTS; EXAMPLE, PRESENTATING DOCUMENTS, INTERVENTION OF ANOTHER PERSON, OR ATHERS MACHINATIONS WHICH MAKE LYING CREDIBLE. LAW IN BURKINA FASO AND LAW IN FRANCE HAVE SOME LIKENESSES WHEN CONSIDER THE TEXTS; BUT SOMES DIFFERENCES CAN BE FOUND IN THE APPLICATION OF THE SAME TEXTS BY JURIDICTIONS IN THESE COUNTRIES

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Zivala-Leredde, Vassiliki. "Le mensonge dans l'oeuvre romanesque d'Alphonse Daudet." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10021.

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Mensonge et race. Mensonge et société. En tout cas mensonge, ou plutôt mensonges. Qu'ils soient fierté, tradition, protection, péché, fatalité ou choix, ils définissent et déterminent des valeurs et des comportements. Et pas seulement de ceux qui sont une fois menteurs, mais aussi de ceux qui le sont deux fois : les marchands d'illusions. Personne ne leur échappe et personne n'a la volonté de leur échapper d'ailleurs. C'est la vie ou la lutte pour la vie. Le mensonge est compliqué et difficile à utiliser. Ses définitions, le menteur, la victime, les motivations et les intentions, les enjeux et les moyens, les réussites et les échecs car il y en a plusieurs, sans oublier le contraire, la vérité, un contraire qui ne l'est pas vraiment. Le mensonge chez Daudet est non seulement objet mais aussi sujet. Il fait non seulement la société, le milieu et la vie, mais aussi l'histoire et les histoires.

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Demichel, Sophie. "Fonction du mensonge dans la pensée : modalités du sujet de la falsification." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082405.

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Abstract:

Le mensonge est posé d’emblée comme une catégorie philosophique négative, ou une catégorie du mal, une hypothèse catastrophique, confirmée par toute l'histoire philosophique du mensonge qui assimile le mensonge à une forme de mal radical. Pourtant le mensonge survit à sa dénonciation, à son soupçon. Comme production d’effets, il maintient dans l’horizon d’un idéal de véridicité, une forme de résistance. Il s’agit, non pas de “ légitimer ”, ni “ inhiber ” le mensonge, mais le délimiter, comme une modalité propre de la situation de l’existant humain. Il s’agit de poser les conséquences de la constatation modale des effets de mensonge, preuves de l’exception possible, conséquences qui seront dites “ conséquences dans un système de pensée du sujet ”. L’exégèse du mensonge dans ses modalités conduit à considérer le phénomène mensonger comme une modalité intelligible du sujet, permettant de comprendre la tentation effective du mensonge dans un rapport à la vérité. Le mensonge se révèle comme fiction pure, qui opère l’efficience du sujet sur le devenir situationnel, sous le principe qu’il n’y a de vérité en acte qu’une vérité du multiple : une “ vérité fictionnelle ”
The concept of lying is immediatly set as a negative concept, or ever a incarnation of radical bad action ; the history of all philosophy confirms that the fact of lying can be identified as a radical sin. However, the fact oh lying acts over is misundestanding, can succed against the suspicion it claims. As a production of effects, it is able to preserve , in this way, a form of resistance against a sort of lack of veridicty. The fact is not to “ legitimate ” nor “ inhibate ” lying words, but to delimitate that action as a apropriate modality of human being while he is actually living. Telling there is lying as a current possibility to make up a way of living means that there is actually a exception from the law of veridicity in the possible construction of subjective category. To lie is, in this way, a pure fiction, which means that any definition of a subject depends on a situation, no any nature, and affirms in fact ther is no verity except a “ act verity ”, or ever a verity valid within the hability of resist againts any way of lying, in a particular situation

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Comert, Alev. "Les infractions consommées par le mensonge." Thesis, Université de Lorraine, 2015. http://www.theses.fr/2015LORR0352/document.

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Abstract:

Le mensonge est un fait omniprésent dans notre vie. La religion et les règles morales condamne tout mensonge parce qu’il est le signe de trahison des valeurs morales universelles communes à toutes les sociétés. Tous les jugements et les droits doivent nécessairement reposer sur la vérité. Les règles juridiques, inspiré de règles religieuses et morales, répriment également le mensonge. Toutefois, en application des principes régissant la matière, le droit pénal ne réprime que les mensonges concrètement nuisibles à la société et aux individus. La sanction du mensonge nécessite que l’usage du mensonge permette de parvenir à une fin prohibée par la loi pénale. L’intervention du législateur est justifiée et légitimée par des impératifs d’ordre public imposant la protection des valeurs sociales nécessaires au fonctionnement de la société. La recherche entreprise porte sur les infractions consommées par le mensonge en droit pénal. Le droit pénal conçoit le mensonge comme une déviation par rapport à la vérité réalisée sous des multiples formes, sans apporter une définition précise. La matière pénale ne s’intéresse pas à une inexactitude en tant que telle, mais au mensonge, qui par définition, ne peut être qu’intentionnel, fait de mauvaise foi dans le but de tromper. Cette étude a pour but de d’identifier les critères retenus lors de la répression du mensonge dans toutes les infractions consommées par une altération frauduleuse de la vérité. A la lecture du Code pénal, on peut constater que de nombreuses infractions sont construites sur le mensonge. Conformément aux principes régissant le droit pénal, la répression du mensonge doit se faire qu'en fonction de critères objectifs et déterminés. Les réformes et les évolutions substantielles génèrent des incertitudes sur les frontières traditionnellement admises du mensonge punissable et génèrent une problématique renouvelée. Les composantes des infractions sont affectées par des transformations majeures et rendent la ligne de démarcation de la répression mouvante. La jurisprudence confirme cette tendance et témoignent de la souplesse observée lors de la caractérisation du mensonge
Lying is a fact of life. Both religion and morality condemn lying as a sign of treason against the universal moral rules common to all societies. All judgements and all laws must rely on truth. Legal rules, inspired by religious and moral rules, repress the use of lies. Applying the principles of this subject, however, criminal law only represses lies that specifically harm society or individuals. Lies are only punished if their use facilitates actions prohibited by penal law. The intervention of the legislator is justified and legitimate to ensure public order and protect the social values essential for the functioning of society. The following research aims to show the (proven) violations committed by the act of lying. Penal law considers lies a deviation from the truth that manifests itself in a number of ways and does not have a precise definition. In criminal matters, inaccuracy is not the most crucial aspect –lies are by definition necessarily instances of intentional deception. This study aims to identify the criteria applied for the punishment of lying in cases of violations of the law that resort to an alteration of the truth with fraudulent intent. Reading the criminal code, we see that a large number of violations are based on lies. According to the penal law principles, the punishment of lying must be based on specific and objective criteria only. Reforms and substantial transformations throw uncertainties upon the traditionally accepted demarcations of punishable lies, which perpetuates the problem. The components of these violations are affected by major transformations, which leads to unclear determination of punishment. Juriceprudence confirms this tendency and shows certain flexibility during the characterisation of what constitutes a lie

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Rabec, Aurélie. "Le mensonge dans la tragédie grecque." Caen, 2013. http://www.theses.fr/2013CAEN1683.

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Abstract:

Cette étude recense tous les mensonges présents dans les œuvres des Tragiques grecs, Eschyle, Sophocle et Euripide, afin de mettre en évidence la richesse de cette ressource dramatique. Une typologie des mensonges permet de classer les mensonges selon l'intention de celui qui y recourt et d'identifier les différentes formes qu'il peut prendre. En outre, elle met en avant le travail des dramaturges: la transformation opérée à partir du matériau épique ainsi que le traitement et l'évolution de ce ressort dramatique chez ces trois auteurs. Nous nous intéressons ensuite, plus spécifiquement, à la représentation scénique du mensonge. Un personnage peut utiliser son apparence pour mentir; il adopte aussi parfois une certaine attitude destinée à accréditer son mensonge. Mais, d'une part, ces artifices ne concernent pas tous les menteurs et, d'autre part, ils ne constituent pas l'essentiel du mensonge. En effet, c'est le langage et ses innombrables ressources qu'utilisent tous les personnages qui mentent. Le plus souvent, les poètes indiquent le mensonge du personnage: ainsi, une complicité entre le personnage menteur, les membres du Chœur et les spectateurs se crée autour de la victime à tromper et engendre un certain plaisir du spectateur devenu omniscient. La tragédie est le lieu de la mise à mort, les dramaturges ont donc aussi introduit le mensonge dans leurs œuvres parce qu'il leur permettait de mettre à mort la victime du mensonge. Notre dernière partie met en évidence les différents liens entre le mensonge et la mort afin de souligner l'évolution qui se dessine: le recours au mensonge pour faire mourir une victime a fait place à l'emploi du mensonge pour éviter la mort
This study identifies all the lies present in the works of the Greek tragedians, Aeschylus, Sophocles and Euripides, to highlight the richness of this resource dramatic. The typology used allows us to classify lies according to the intention of the person who uses them and identify the different forms it can take. Furthermore, it sets out the work of playwrights: the transformation effected from the epic material as well as the treatment and outcome of this spring dramatic among these three authors. In a second part, we then focus more specifically on the scenic representation of lies. A character can use his appearance to deceive, sometimes it takes a certain attitude for lying to accredit its. But the one hand, these devices do not concern all liars, and secondly, they are not the essence of falsehood. Indeed, it is the language and its many resources used by all the characters who lie. Most often, the poets show the lie of character: thus, a complicity between the character liar, the chorus and spectators is created around the victim to deceive and generates a spectator enjoyment which has become omniscient. The tragedy is the place of killing. Playwrights have therefore introduced as lying in their works because it allowed them to kill the victim lie. Our last part outlines the links between the lie and death to highlight the evolution emerges: the use of lies to kill a victim has been replaced by the use of lies to avoid death

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Nogaro, Sophie. "L’information et le droit pénal." Paris 9, 2008. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2008PA090052.

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Abstract:

Toute information est caractérisée par le nombre d’éléments qu’il s’agit de porter à la connaissance d’autrui, tout autant que par la valeur intrinsèque de ces éléments. Pour que le droit pénal garantisse une diffusion efficiente de l’information, il est donc vain de protéger le contenu de l’information uniquement d’un point de vue quantitatif. Par voie de conséquence, il convient de compléter cette protection par des garanties qualitatives. Chacun de ces deux aspects est également nécessaire. Cependant, leur différence de nature risque d’impliquer des dissemblances quant à l’intensité de la protection. Il est plus aisé d’augmenter le volume d’informations fournies que d’accroître leur qualité. Or, on peut se demander aujourd’hui si l’équilibre nécessaire entre ces deux aspects de la protection de la diffusion de l’information n’est pas rompu
Any information is characterized by the number of elements, which has to be made known to others, as much as by the intrinsic value of these elements. In order that criminal law guarantees an efficient spreading of information, it is thus vain to protect the contents of the information only from one quantitative point of view. Consequently, it is advisable to complete this protection by qualitative guarantees. Each of these two aspects is also necessary. However, their difference in nature might imply dissimilarities to the intensity of protection. It is easier to increase the volume of provided information than to increase their quality. In spite of this, one can nowadays wonder whether the necessary balance between these two aspects is not broken

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Paulin, David. "Camera del Mezzo : récit, suivi de Effets de vérité et de mensonge dans Cité de verre : essai." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2013. http://hdl.handle.net/11143/6530.

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Abstract:

La première partie de ce mémoire est une oeuvre de création qui joue avec les notions de focalisation et de voix tel que les représente Gérard Genette. Ce récit a principalement comme thèmes centraux le mensonge et les personnalités multiples qui peuvent habiter la psyché d'un homme. Il est suivi d'un essai qui a pour but d'analyser le lien de confiance que le lecteur et le narrataire peuvent avoir envers le narrateur dans Cité de verre de Paul Auster. Une analyse de la narration, de la focalisation et du discours intérieur dans ce roman constituera principalement cet essai. À la toute fin, nous pouvons conclure qu'aucun lien de confiance ne peut être établi entre les deux parties.

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Fromonot, Jacqueline. "Figures du mensonge dans le roman victorien de 1847 à 1896." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040079.

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Abstract:

Dans l'univers romanesque de l'ère victorienne, les figures du mensonge caractérisent snobs et parvenus, dont la mascarade est dénoncée, caricaturée par W. M. Thackeray ('Vanity fair') et par C. Dickens ('Our mutual friend"). C'est en outre sous forme d'omission bienveillante héritée des idéaux courtois que la duplicité se fait liant social et signe d'humanité, mais aussi manipulation d'autrui à des fins ég,oi͏̈stes. Sont alors évalués les enjeux de la sinc,érité dans les fresques sociales d'A. Trollope ('Phineas Finn'), de G. Eliot ('Daniel Deronda') et dans la peinture des moeurs selon G. Meredith ('The Egoist'). De surcroît, le roman met en scène l'hypocrisie victorienne, qui pousse l'individu au conformisme ou à la dissimulation de pratiques déviantes comme chez C. Bronte͏̈('Jane Eyre'), R. L. Stevenson ('Dr Jekyll and Mr Hyde') et O. Wilde ('The Picture of Dorian Gray'). Fort d'inspirations individualistes, l'être fictif autant que le romancier s'opposent aux institutions sociales, jugées perverties, trompeuses ou inadaptées, comme le font Trollope puis T. Hardy ('Jude the Obscure'). La fiction devient alors caisse de résonance des débats auxquels participent essayistes et philosophes, tels J. S. Mill ou T. Carlyle. Enfin, le roman d'inspiration réaliste, genre dominant de l'époque, propose une réflexion sur la vérité, la vraisemblance et la sincérité artistiques, exprimée de façon oblique ou par des commentaires métatextuels. L'écrivain prétend bannir erreurs et mensonges de la diégèse, mais ce discours coexiste avec une entreprise de déformation de la réalité, et avec une dialectique de la révélation et de la rétention d'informations : ces stratégies attestent que le romancier, cet affabulateur compulsif déclaré ou refoulé, reste fasciné par l'insécurité et par la tromperie inoffensive à l'égard du lecteur. L'on conclura à la surdétermination du mensonge en littérature, mais aussi à l'absence de vérité du texte littéraire, en dehors de sa structure fondamentalement aporétique
In the Victorian novel, deception is a characteristic feature of the make-believe world of snobs and upstarts, denounced, or even caricatured by Thackeray ('Vanity Fair') and Dickens ('Our Mutual Friend'). .

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Pandelon, Gérald. "Esquisse d'analyse du mensonge en politique : les exemples de la France sous la Ve République et de l'Espagne post-franquiste." Aix-Marseille 3, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX32058.

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Abstract:

La conception de l'exercice du politique a pu paraitre exiger certains moyens ou les exclure pour mieux realiser les fins requises. Le mensonge a pu sembler necessaire ou justifie - pieux mensonge - ou, au contraire, au nom de certains ideaux de transparence devoir etre exclu. Il semblerait que de telles attitudes definissent la verite du politique en dehors de celui-ci. La necessite de joindre les deux cu, a l'inverse, le souci de definir la singularite du politique en lui-meme. Le mensonge est-il necessaire a la politique, son acte fondateur ou sa perversion ? quelle idee se fait-on du mensonge en politique ? peut-on concevoir un au-dela du mensonge et du politique, une metapolitique nietzscheenne en quelque sorte ? l'epoque post-moderne est-elle celle d'une transpolitique ? en effet, il semblerait que le politique devienne l'exercice non de l'autorite usurpee, ou legitimee ou transcendante ni du consensus - sujet et citoyen ne faisant qu'un - mais de la seduction qui remplace la representation - xviieme siecle - ou l'expression - xviiieme. Mais peut-on dire le vrai du faux, pire le faux du faux, voire le faux du vrai ? en effet, si j'avoue mentir, est-ce vrai on faux, si je suppose qu'il n'y a pas de tiers exclu ? faut-il admettre un quatrieme postulat de la raison analytique qui serait celui d'un tiers indus ? c'est, au fond, le meme probleme que : << ce que j'ecris est faux >>. Le catalogue des catalogues doit-il ou non se mentionner lui-meme ? cela pose le probleme du metalangage. En effet, le menteur joue-t-il sur deux registres ? evoquons le paradoxe du menteur. Ce sophisme attribue a epimenide32 peut s'exprimer sous la forme suivante : "tu dis que tu mens. Si c'est vrai. Alors tu mens aussi en disant que tu mens, il est donc faux que tu mentes. Mais si c'est faux, alors tu ne mens pas non plus en disant que tu mens, et il est donc vrai que tu mens. " sous cet aspect un peu pueril, l'antinomie du menteur revele pourtant l'une des proprietes majeures des langues naturelles, la possibilite de l'autoreference. La distinction du langage et du metalangage rend possible selon certains logiciens le traitement propositionnel de la verite et des tableaux de verite. Mais le menteur ne peut mentir que parce qu'il joue de l'existence de ces deux registres. Des lors, le contraire du mensonge en politique, loin de s'apparenter a une quelconque verite, doit-il davanta

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Cheikh, Hussein Akil El. "Les notions du vrai et du faux d'après le Coran (introductions et perspectives)." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1993PA010563.

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Abstract:

Pour situer la vérité coranique par rapport à la même notion dans la pensée humaine, cette étude débute par la mise en évidence de la destinée de la question dans la pensée occidentale, destinée caractérisée par la faillite de la vérité métaphysique et le triomphe des vérités construites et investissables dans un projet humain visant la domination du milieu. L'arrière fond culturel du Coran et la langue arabe en particulier laissent transparaitre une notion ambiguë de la vérité mais l'analyse approfondie conduit à une vérité identifiable a un être dont les déterminations premières sont puissance, stabilité, adéquation et utilité. Des défaillances méthodologiques bien déterminées empêchent l'exégèse du Coran de dresser un tableau satisfaisant des caractéristiques de la vérité coranique et de ses contraires assimiles, de part et d'autre, à Dieu, l'être immuable et à son contraire, le néant. La présente étude fait l'inventaire des défaillances mentionnées responsables d'un décalage entre le texte et le commentaire, ce dernier étant une projection sur le texte de vues et d'idées d'origines extrinsèques. Ce travail propose des critères pour la réalisation d'un commentaire pertinent du texte et d'une caractérisation conséquente des notions objets de l'étude. Enfin, l'étude discute l'idée, répandue dans la pensée exégétique musulmane, voulant que le Coran soit la vérité même et se termine par l'émission d'hypothèses sur les grandes lignes de la conception coranique du monde, support et berceau de la conception coranique de la vérité et de ses contraires
In order to relate Koranic truth to the same notion in human thoght, this study begins with stressing the issue of this question in western thought, issue which is characterized by the failure of metaphysical truth and the triump of built-up truths that can be invested in a human project aiming at dominating the environment. The cultural background of Koran and particularly the arabic language, suggests an ambiguous notion of truth; bat a deeper analysis reveals a truth that can be identified with a being whose primary determinations are power, stability, appropriateness and usefulness because specific methodological weak points the exegesis of Koran cannot make out a satisfactory picture of the characteristics of Koranic truth neither of its antithesis, which are likened to God as the immutable beign on one hand, and to its antithesis - nothingness - on the other hand, the present study makes an inventory of the mentionned weak points which are responsible for the gap between the text and its commentaries, the latest being the projection onto the text of views and ideas of extrinsic origins. This work sets criterions for a significant commentary on the text and a consequent characterization of the notions. Lastly, this study discusses the widespread idea of Koran an truth-itself and ends with hypothesis concerning the outlines of the Koranic conception of world as a cradle of the conception of truth and its contraries

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Carrasco-Daëron, Marie. "La dissimulation en droit pénal." Thesis, Toulouse 1, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU10014.

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Abida, Dorra. "Le mensonge, son expression dans la littérature médiévale (XIIe – XIIIe siècles)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040173.

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Abstract:

Quand on évoque le mensonge, il est malaisé de se départir d'une attitude inspirée par la religion. Le mensonge est catégoriquement proscrit aussi bien par le texte biblique que par les hommes de l'Eglise. Pourtant, dans le roman médiéval, la parole faussée se présente comme l'apanage de héros, qui mentent comme ils respirent et qui pourtant gagnent la faveur du narrateur. Malgré la gravité de ce péché, le mensonge, sous de multiples visages, reste omniprésent dans la vie des héros. La vérité se trouve transformée, déformée ou dissimulée. Les héros se révèlent doués dans l'art de la parole et magnifiés grâce à un portrait qui fait d'eux des êtres d'exception. Le choix des termes est très révélateur. "mentir", "mençoigne" sont généralement remplacés par des termes qui l'atténuent et qui lui donnent une certaine légitimité. Mais comment parler de légitimité dans un monde guidé par la religion ? Le narrateur a beau applaudir les ruses de ses héros, il ne peut oublier que les menteurs doivent être châtiés pour leurs mensonges. La parole mensongère bénéficie ainsi d'un statut qui la rend à la fois prônée et dévalorisée. Dévalorisée, car non-conforme à une société fortement imprégnée par une tonalité religieuse ; et privilégiée, car elle fait appel à une intelligence et un savoir-faire sans limite. Enchaîner ses arguments de façon cohérente, surveiller son style, trouver les figures justes et les tournures appropriées, parler distinctement et de façon vivante, telle est la mission du menteur qui cherche non à être juste, mais efficace
When we evoke "lying", it is very difficult to deviate from the attitude inspired by religion. Lying is categorically forbidden by the Biblical text as well as by the men of the church. Nevertheless, in the medieval literature, falsehood is presented as the heroes' privilege. Though lying as they breathe, the latter win the narrator's favour. In spite of the gravity of this sin, lying is constantly present in the life of these heroes through multiple shapes. The truth, then, becomes transformed, distorted, and concealed. The heroes seem to be talented in the art of speaking and are magnified thanks to a portrait that turns them into some exceptional beings. The choice of terms is very revealing. Such terms as "mentir" and "mençoigne" are generally replaced by others that attenuate them and give them a certain legitimacy. But how can we talk about legitimacy in a world guided by religion ? The narrator vainly tries to applaud the heroes' cunning ; but he cannot forget that liars have to be penalised for their lies. Falsehood, thus, benefits from a status that makes it advocated and devalued at the same time. Devalued since it does not go with a society severely impregnated with a religious tonality. And privileged because it reflects a certain degree of intelligence and a limitless know-how. Constructing his arguments coherently, watching his style, finding the appropriate figures and an apt turn of phrase, speaking distinctly and lively is the mission of the liar who seeks not to be just but rather effective

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Kkona, Christina. "Le désir ou l'art du mensonge dans "A la recherche du temps perdu"." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070013.

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Abstract:

Du premier mensonge, celui du héros à sa mère, à celui qui marque l'achèvement de sa relation avec Albertine en passant par les ruses d'Odette avec Swann, de demoiselles de Montjouvain, de Charlus avec Morel, tout se passe dans la Recherche comme si le mensonge, comme langage de l'altérité, comportait un registre sémantique qui échappe aussi bien au menteur qu'à l'enquêteur et qui se fonde sur la double signification du mot invention : à la fois création et découverte. La fabulation incite son auteur à créer ce qui a toujours été là dans l'attente d'être découvert. Les nombreuses ressemblances entre la description de certains mensonges d'Albertine et du monde mystérieux des artistes, suggère qu'il faut chercher dans le double mouvement de création/découverte la vérité de l'art, y compris celle de Proust. Le paradigme proustien du mensonge constitue peut-être la meilleure illustration de la fiction en état d'ébauche et c'est dans ce sens-là qu'il peut être qualifié d'« enfance de l'art ». En se fondant sur l'essentiel paradoxe de l'amour, Proust se livre à une analyse minutieuse de ce mensonge vital qui est la littérature tout en révélant l'indispensable inutilité de son entreprise. Dans le monde entièrement immanent de la Recherche, où il n'y a plus d'arbitre, le désir, qui est toujours désir de sortir de sa terrible solitude, engendre la croyance, traduit ce besoin de croire à l'autre, à cet autre désiré, toujours inconnu et par principe inconnaissable
From the first lie, that of the hero to his mother, to the lie which marks the end of his relationship with Albertine, the tricks played by Odette with Swann, the lies of the young ladies of Montjouvain, of Charlus and Morel, everything occurs in A la Recherche as if the lie, as a language of otherness, implies generates a semantic level which escapes the liar as well as the investigator. This level is based on the double meaning of the word invention: at the same time creation and discovery. Storytelling encourages the author of the story to create what was always there, in waiting, to be discovered. The numerous resemblances between the description of certain lies of Albertine and the artists' mysterious world, suggest that it is necessary to seek in the double movement of creation/discovery the truth of art, including the art of Proust. Perhaps the proustian paradigm of the lie constitutes the best illustration of fiction in its early state and it is in this direction that the lie may qualify as "the infancy of art". While focused on the paradoxical essence of love, Proust is devoted to a meticulous analysis of this vital lie that is literature, while revealing the essential uselessness of his enterprise. In the world entirely immanent of the Recherche, where there is no more referee, the desire, which is always the desire to quit one's terrible loneliness, generates the belief, translates this need to believe in thé other, this other desired, always unknown and in principle unknowable

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Rosaz, Julie. "Evaluation et Information Imparfaite." Thesis, Lyon 2, 2010. http://www.theses.fr/2010LYO22017/document.

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Abstract:

Cette thèse présente trois expériences sur l'évaluation de la performance des employés.L’évaluation est un outil de management très important dans un environnement où l'employeur a une croyance initiale imparfaite de la performance de ses employés. Elle permet, entre autres, à l'employeur d'améliorer son information sur la performance de ses employés. Le premier essai porte sur la phase initiale du processus d’évaluation : Comment l'employeur révise-t-il sa croyance sur la performance de son employé à l'aide d'un signal imparfait? Les résultats montrent, qu'en moyenne, l'utilisation d'un signal imparfait aide les sujets à déterminer un état de la nature incertain. Cependant, les sujets révisent leur croyance de manière non optimale quand le signal confirme leur croyance initiale.La seconde étape du processus d'évaluation est l'entretien d'évaluation, au cours duquel l'employeur peut transférer de l'information à son employé. Ce feedback peut être manipulé par l'employeur. Le second chapitre étudie comment l'employeur manipule l'évaluation et l'impact de cette manipulation sur le choix d'effort de l'employé. Les résultats montrent que les employeurs manipulent l'information transmise à leur employé qui répond en augmentant son effort. De plus, la manipulation qui surestime l'habileté de l'employé est significativement plus utilisée que celle qui la diminue.Le dernier chapitre s'intéresse aux biais d'évaluation à l'aide d'une expérience à effort réel. Si la majorité des évaluateurs manipulent l'évaluation pour augmenter leur gain, les résultats montrent que le sentiment de culpabilité joue un rôle important dans la décision de mentir ou non
This thesis study evaluation using the experimental method. Evaluation is an important tool for firms. It allows the employer to improve his knowledge about his employee’s performance. This presupposes that the employer has an initial belief about his employee. As this initial belief is imperfect, the evaluation provides the employer with new information about the employee. The employer can revise his judgment after the evaluation. The first question raised is how the subject updates his belief about an uncertain state of the nature after observing an imperfect signal. We find that an imperfect signal helps subjects to determine the state of the nature. However, it may also give rise to mistakes by the subjects when validating their initial belief and leave them highly uncertain.The second step of evaluation is the evaluation interview. The principal transfers some of his informational advantage by way of feedback to his employee. However, the feedback may be manipulated. The question raised in the second chapter is whether principals bias information in order to modify the agent’s motivation and what is its impact on the agent’s choice of effort. We find that principals manipulate messages and agents tend to trust these messages and increase their effort accordingly. Our results show however a significant difference in manipulation when this one increases the true ability than when it decreases it.Finally, we study the decision to bias the evaluation in a real effort experiment. We find that the majority of supervisors are willing to bias their report in order for them to earn more. The results show that guilt aversion plays an important role in the decision to lie

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Macchi, Odile. "La conviction sur les faits criminels : analyse de dossiers d'instruction sur des assassinats." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHESA049.

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Mascaro, Olivier. "Le développement de la vigilance épistémique composantes morales, épistémiques et mentalistes." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0098.

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Abstract:

Cette thèse explore le développement précoce de la vigilance à l'encontre de la tromperie. Les mensonges dangereux sont produits par des locuteurs malveillants (composante morale). Ils sont faux (composante épistémique). Ils sont énoncés dans l'intention de tromper (composante psychologique). Le traitement de ces trois composantes par les enfants est étudié. Au niveau moral, il est montré que les jeunes enfants préfèrent recevoir des informations de la part d'interlocuteurs bienveillants. Au niveau épistémique, plusieurs capacités de haut niveau sont mises en évidence dès trois ans: tromperie par manipulation de l'ignorance ou de croyances, et traitement de l'information communiquée comme fausse. Il est montré qu'en dépit de ces capacités, les enfants de moins de quatre ans ont des difficultés à mentir et à se méfier du mensonge. Cet écart suggère que les jeunes enfants peuvent comprendre le mensonge, mais sont relativement inattentif quant à sa potentielle occurrence. Ces analyses ouvrent des perspectives nouvelles pour l'étude de la théorie de l'esprit. Dans ce domaine également, un écart entre compétences précoces et passage relativement tardif des tâches de fausse croyance standard est relevé. Il est montré que les performances sur les tâches de tromperie et sur les tâches de fausse croyance standard sont corrélées, même après contrôle pour la capacité à manipuler des représentations fausses. Ces résultats suggèrent une réinterprétation des tâches de fausse croyance standard en termes de vigilance épistémique
This thesis investigates the early development of vigilance towards deception. Dangerous lies are told by malevolent speakers (moral component). They are false (epistemic component). They originate from the intention to deceive their audience (mindreading component). Children's monitoring of these three components is studied. At the moral level, it is shown that preschoolers use benevolence to select partners in the context of communication. At the epistemic level, several high level abilities are evidenced in three-year-olds: deception by manipulation of Ignorance and beliefs, capacity to treat communicated information as false. It is shown that despite these capacities three-year-olds have difficulties to handle deception. This discrepancy suggests that young children can understand deception, but are relatively inattentive to ils potential occurrence. These analyses open up perspectives for the study of mindreading. In this domain also, a discrepancy between early competences and a relatively late mastery of standard false belief tasks is found. Lt is shown that performance on tasks of deception and on standard false belief tasks are correlated, even after controlling for the capacity to manipulate false representations. These results suggest a reinterpretation of standard false belief tasks in terms of epistemic vigilance

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Martín, Lucas Gonzalo. "Disparitions. Mensonge, vérité et pouvoir en Argentine (1976-1983) : penser le régime de terreur et de disparition à l'épreuve des catégories de Hannah Arendt." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070105.

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Abstract:

Ce travail se propose de penser le régime de terreur et de disparition du « Processus de réorganisation national » (Argentine, 1976-1983) par le biais d'un dialogue avec la pensée de H. Arendt. Cette tâche s'ouvre sur deux objectifs étroitement liés. D'une part, répondre à la question: comment l'événement terroriste a-t-il pu avoir lieu ? D'autre part, développer une hypothèse de travail : nous nous proposons de rendre compte du pouvoir prééminent de la pluralité des hommes en tant que soutien de l'événement terroriste. Nous argumenterons une double prééminence du pouvoir : prééminence par rapport au poids de l'histoire précédente ; prééminence par rapport à la violence et à la domination. L'hypothèse que je propose pour répondre aux deux objectifs est la suivante : le régime de terreur et de disparition peut être compris, du point de vue du pouvoir des hommes, comme une cristallisation négative, à l'avènement et à la permanence de laquelle les Argentins ont contribué en s'embarquant collectivement dans ce qu'Arendt a appelé un mensonge politique moderne alors qu'ils avaient le pouvoir de soutenir la vérité, en la diffusant, en la protégeant dans l'espace privé ou simplement en omettant l'exercice du mensonge. Cela signifie que le mensonge a été le principe générateur ou inspirateur pendant le « Processus ». Notre argumentation suit quatre étapes à travers les quatre chapitres qui composent cette thèse : nous nous intéresserons successivement à l'histoire (I), à la théorie (II), à la part du peuple (III) et à la part du Prince (IV) pour tenter de comprendre, depuis la perspective du pouvoir des hommes, comment a pu avoir lieu l'événement terroriste en Argentine
This work proposes to think the rule of terror and disappearance of the "National Process of Reorganization" (Argentine, 1976-1983) by the means of a dialogue with H. Arendt's thought. This task opens on two closely dependent objectives. On the one hand, to answer the question: how the terrorist event could have happened? On the other hand, to develop a working hypothesis: we propose to give account of the ascendancy of plural power of men as a support of the terrorist event. We will argue a double ascendancy of power: ascendancy of power over the preceding history; ascendancy of power over violence and domination. The hypothesis I propose as an answer to these two objectives is the following one: the régime of terror and disappearance can be understood, from the point of view of the power of the men, as a negative crystallization, with the advent and the permanence of which the Argentinian people^ contributed by embarking collectively in what Arendt called a modem political lie; whereas they had the power to support the truth, by diffusing it, by protecting it in private realm or simply by omitting the exercise of lie. That means that the lie was the generating or inspirer principle during the "Process". Our argumentation follows four stages through the four chapters which compose this thesis: we will analyze successively the history (I), the theory (II), the part of the people (III) and the part of the Prince (IV), to try to understand, from de viewpoint of men's power, how the terrorist event in Argentina could have happened

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Mérand, Benoit. "Georges Bernanos, imposture et sainteté." Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30040.

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Abstract:

Cette étude propose l’analyse de la figure et des mécanismes de l’imposture dans l’oeuvre romanesque deGeorges Bernanos, dans son lien de contradiction ontologique et d’imitation factice avec la figure et lephénomène de la sainteté. Elle est conduite en trois axes. Le premier tente de dégager ce qui, dans sonitinéraire personnel, a déterminé Bernanos à faire de ces deux thèmes à la fois solidaires et contradictoiresun sujet de roman récurrent, sinon obsédant. Le second prolonge l’étude biographique par un commentairesur la genèse de l’oeuvre en lien intrinsèque avec les deux figures, autrement dit, sur l’élaborationprogressive des deux thèmes, telle qu’elle se dégage des premiers travaux d’écriture et d’inventionromanesques. Le troisième axe se penche plus manifestement sur la réalité et les mécanismes del’imposture, tels que les dévoilent les personnages bernanosiens, particulièrement celui de Mouchette dontle parcours dans Sous le soleil de Satan est typique, annonçant et préfigurant les autres parcoursd’imposteurs de l’oeuvre (particulièrement ceux de l’abbé Cénabre, du faux curé de Mégère et de M.Ouine), puis celui du diable lui-même, menteur et père du mensonge selon le verset de l’Evangile auquelle romancier se réfère, et dont la figuration dans son premier roman représente ce qui constitue finalement,à ses yeux, la seule imposture totale, surnaturelle
This study offers an analysis of the fraud figure and mechanism in Georges Bernanos’ fiction as it islinked in both contradictory and imitative way with sanctity figure and phenomenon. It is handled by threeaxes. The first axe tries to highlight the reason why, through his personal career, Bernanos decides to usethese two themes, both interdependent and opposed, as a recurring if not obsessive fiction subject. Thesecond axe stretches the biography by a comment on the genesis of his works, essentially linked to the twofigures, in other words, on the development of these two themes, as it appears in his first written worksand fictions. The third axe favours fraud reality and mechanism as Bernanos characters may reveal, mostdistinctively Mouchette, whose path in Sous le soleil de Satan is characteristically announcing the otherimpostors’ paths : in particular those of Abbé Cénabre, the fake priest of Mégère and M. Ouine. Then, thepath of the devil himself, liar and father of lies, following the Gospel verse, which the author is referringto, and whose representation in his first fiction, appears to be the only total supernatural imposture

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LEE, DAL SEUNG. "Le soupcon et l'interrogation chez pierre klossowski." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010550.

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Abstract:

Quiconque s'avise d'interroger les oeuvres de klossowski sous le rapport du jeu du simulacre devrait commencer par se demander ce que le terme du simulacre signifie pour elles-memes. Or, klossowski ne se borne pas a reprendre sans cesse la notion de simulacre pour une mise en scene systematique a travers les divers problemes qu'il parcourt. Qu'il s'agisse d'un mythe, ou d'un fait historique, ou d'une foi religieuse, ou d'un episode de la vie quotidienne qu'elle raconte, la scene de klossowski ne se donne pas comme le lieu d'une simlple representation thematique. Regie elle- meme par l'instance du simulacre, elle n'a de cesse de se surveiller elle-meme. Se rendant suspecte a son propre egard, elle se mefie d'elle-meme. L'experience de klossowski se profile seulement par le compromis instable et mefiant auquel il se voit contraint, compromis qui a lieu dans la voix de soupcon et le regard qui epie. Le compromis esquisse le geste de suspicion par excellence qui se pose justement au niveau de la superposition entre l'esthetique du masque et la logique du zigzag. Dans ce compromis, l'experience de klossowski cherche, semble-t-il, a connaitre l'exigence de l'image telle qu'elle se concoit chez les grecs comme tension entre la jouissance esthetique et l'ethique du devoir
Whoever wants to question the works of klossowski in the perspective of the simulacra should perhaps begin to wonder about what this term means in this context. Klossowski was not content with a systematic mise en scone of this concept throughout the different issues he deals with. Whatever it is about, a historical fact, a religious face or an episode of everyday life, klossowski's scene can't be reduced to a mere representation of a theme. Under the constant authority of the simulacra, the scene never stops throwing a suspicious light on its own truth. Thus the experience of klossowski stans as the result of the fragile and suspicious compromise in which he finds himself constrained, a compromise revealed by the untruthful voice and the spying look. This compromise is the frame for the gesture of suspicion, precisely given where the aesthetics of the mask meets the logic of the zigzag. Within this compromise, the experience of klossowski seems to acknowledge the demand of the image as it is conceived by the greeks, that is to say as an attention between the aesthetics pleasure and the exigence of ethics

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Mancas, Magdalena Silvia. "Pour une esthétique du mensonge : nouvelle autobiographie et postmodernisme." Clermont-Ferrand 2, 2007. http://www.theses.fr/2007CLF20018.

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Abstract:

En considérant les implications esthétiques dues au changement de paradigmes survenu en France dans les années 80, le projet vise à interroger le fonctionnement de l'écriture autobiographique des anciens nouveaux romanciers (Alain Robbe-Grillet, Marguerite Duras, Nathalie Sarraute) dans la perspective d'une esthétique du mensonge. A partir de considérations théoriques qui thématisent le phénomène du mensonge dans la littérature, et plus particulièrement dans le discours autobiographique traditionnel de même que dans la Nouvelle Autobiographie, l'approche consiste à mettre au point des outils pertinents d'analyse permettant d'appréhender les différentes pratiques de mensonge comme manifestation de l'inauthenticité. En effet, l'esthétique du mensonge ne relève aucunement de la vérification, mais de la façon dont s'instaure une certaine authenticité et des chances de réussite de cette entreprise

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Grodet, Mathilde. "« Par bel mentir » : Mensonges et vérités ambiguës en amour dans les récits courtois des XIIe et XIIIe siècles." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040143.

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Abstract:

La société médiévale accorde une importance particulière à la vérité. La foi en un Dieu omniscient dont le Verbe est vérité garantit cette attitude : pensées et paroles se doivent d’être cohérentes et dénuées de fausseté. Les situations mensongères, nombreuses dans les récits courtois, vont à l’encontre de cette exigence morale. Elles remettent en cause le monde idéal et volontiers manichéen de la littérature courtoise, brouillant les oppositions nettes entre dissimulation et révélation, hypocrisie et sincérité. La dimension généralement discursive du mensonge interroge le travail de l’auteur à une époque où la littérature romane prend conscience de ses enjeux. La question du langage et de son adéquation à la vérité est notamment au cœur des préoccupations. Le statut de la fiction, plus problématique encore, entraîne par ailleurs une tension entre la revendication constante de l’authenticité du récit et la fictionnalisation de la figure de l’auteur, moins poète que conteur
In Medieval society the truth was held in the highest esteem. The belief in an omniscient God whose Word is truth guarantees this conviction: thoughts and speeches must be coherent and free of falsehood. The deceptive situations, abundant in courtly narratives are a direct contradiction of this moral call. They challenge the ideal and gladly Manichean world of courtly literature, blurring the clear oppositions between dissimulation and revelation, hypocrisy and sincerity. The usually discursive aspect of lie questions the author’s work in a period where the Romanic literature becomes aware of its stakes. The matter of language and its adequacy with truth is a fundamental concern. Furthermore, the status of fiction, even more troublesome, gives way to a constant tension between the authenticity of the narrative and the fictionalisation of the author figure, appearing less a poet and more a storyteller

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Pandelon, Gérald. "La question de l'aveu en matière pénale." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM1041/document.

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Abstract:

Si l'aveu n'entretient pas de rapport obligatoire avec la vérité judiciaire, penser l'aveu en matière pénale renvoie à une question infiniment plus complexe qui excède le domaine exploré. Non seulement, en effet, il semblerait que l'aveu renvoie au réel critère d'appréciation en matière judiciaire mais également il repose sur une pratique qui concerne des éléments personnels vécus sur un mode négatif, en relation avec des valeurs et des normes acceptées au sein d'une société historique donnée. Car c'est dans le mystère de la conscience de l'auteur de l'aveu que le passage à l'acte est possible, donc dans une sphère qui a davantage partie liée avec son intériorité éthique qu'avec le caractère impératif d'une norme pénale. En même temps, l'aveu est le reflet de l'évolution de nos sociétés modernes. Si l'aveu devait être recherché hier inconditionnellement et constituait un impératif absolu même au détriment de la vérité, il s'est aujourd'hui banalisé comme d'ailleurs la mesure qui le rendait nécessaire, la garde à vue. Ce qui prévalait antérieurement, sous le règne de l'aveu traditionnel comme reine des preuves, c'était davantage une forme d'exigence éthique qui faisait de la vérité la norme. Cette conception absolue de l'aveu était également celle d'une société fondée sur la confiance, c'est-à-dire celle où précisément une vérité pouvait se manifester plus aisément car elle en constituait une valeur structurante. Il semblerait que cette société de confiance ait laissé place à une société de défiance dans laquelle la vérité n'est plus le référent essentiel, mais davantage l'efficacité ou la célérité des procédures
If a confession doesn't have a mandatory connection with legal truth, the mental conception of a confession leads to an infinitely more complex question which goes beyond the field under study. It would seem that, not only does the confession imply a real criterion in terms of legal appreciation, but is also based on practice linked to personal factors, stemming from negative experience, connected to values and standards prevailing within a given social history. For it is within the mystery of the subject's conscience that committing the act is possible; that is to say in a sphere more closely connected with his personal ethics, than with the constraints of legal norms. At the same time, the confession is a reflection of the evolution of modern society. If the confession was previously sought unconditionally, and represented an absolute imperative, even to the detriment of the truth, it has today been tendered mundane, as has moreover the measure which made it necessary, legal detainment. What was formerly prevalent, when the confession was considered as the ultimate proof, was more a form of an ethical requirement which made truth the standard. This concept of the confession as an absolute was also that of a society based on confidence, that is to say, one in which truth could effectively become known more easily, as it was a structural value. It would seem that this society based on confidence, has given way to a society based on mistrust, in which truth is no longer the essential reference but rather the effectiveness or the rapidity of procedures

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Odry, Dominique. "Logiques et discours de l'évaluateur : contribution à une définition du champ théorique de l'évaluation." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA080892.

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Abstract:

L'evaluation est devenue une notion en expansion dans le domaine de l'education. Peut-on degager des logiques differentes a l'oeuvre aussi bien dans les discours que dans les pratiques ? a partir de l'analyse d'une rechercheaction et de l'etude d'un corpus de textes, nous menons un traval epistemologique. Une analyse de discours permet de retenir trois types d'enonces massivement presents : les enonces explicatifs, les descriptifs d'actions, et les enonces de l'implication. Ces trois enonces sont revelateurs de logiques que le discours evaluatif essaye de faire tenir ensemble. Une approche phenomenologique permet de montrer que le discours evaluatif repose sur l'ambiguite entre sens, signification, et valeur. Une analyse methodologique des notions de referent, critere et indicateur est effectuee. Ce qu'on appelle indicateur en evaluation condense plusieurs logiques du signe. Un paradigme particulier est propose. L'evaluation comme discours en education constitue l'enonciation d'un sujet divise. Il est necessaire pour l'apprehender de construire un modele analogue a la trilogie des pronoms personnels "je tu il" et d'eviter les modeles recurrents
The notion of evaluation is attracting increasing attention in the field of education. Is it possible to bring out the different systems of ideas at work both at the discourse level as well as at the practical level ? our study is an epistemological one, and is built on the analysis of classroom based research as well as on the study of a corpus of texts. Discourse analysis reveals the overwhelming presence of three differents types of utterance : explanations, descriptions of actions and utterances of implication. These three utterance types reveal the different systems of ideas that evaluative discourse attempts to bring together. A phenomenological approach allows us to show that this type of discourse rests on the ambiguous nature of the relationship between meaning, signification and value. A methodological analysis of the notions of referent, criterion, and indicator is made. In the field of evaluation, the term indicator condenses several aspects of the sign. A particular paradigm is put forward. Evaluation as a form of discourse in the field of education is seen as emanating from a divided subject. To apprehend it, it is necessary to construct a model analagous to the trilogy of personel pronouns 'i you he'

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Lignon, Fanny. "Erich von Stroheim, du Ghetto au Gotha : recherches sur les origines et l'oeuvre d'Erich von Stroheim." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010507.

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Abstract:

Mystificateur de génie, Erich von Stroheim a conçu la légende de son existence. Il a tout mis en œuvre pour qu'elle se substitue à la réalité. La vérité n'a été découverte que dix ans après sa mort mais n'a pas détruit la fiction. Celui qui aux yeux de tous symbolisait le noble officier prussien avait déserté six mois après son incorporation en tant que simple soldat. Sa mère et son père étaient juifs et pratiquaient leur religion. C'est lorsqu'il émigra aux États-Unis et devint cinéaste qu’Erich Stroheim commença à composer sa personnalité mythique. Il n'a jamais cessé de la perfectionner jour après jour et film après film, créant du réel par de l'imaginaire. Les neufs films qu'il a réalisés ont été successivement examines. À travers eux et grâce à eux, on peut suivre l'évolution de l'homme et de l'artiste. En 1937, avec "la grande illusion", l'image d’Erich von Stroheim accède à la postérité. Elle acquiert ce qui lui manquait encore pour être parfaite. Il parachève ainsi son plus grand chef-d’œuvre : lui-même. Mais le cinéaste est désormais condamné à n'être plus qu'un acteur
Genius of the mystification, Erich von Stroheim conceived the legend of his own life. He did everything to substitute it for the reality. The truth was discovered only ten years after his death, but this didn't kill the fiction. The one who, to the eyes of the world, was the archetype of the noble prussian officier deserted during his military service as a private. His mother and father were practicing jewish. Working for the movies, Erich Stroheim, after his u. S. Emigration, began to build his fictitious personality. He never stoped to improve his, day after day, and film after film. The imaginary became the real. We investigated successively the nine films he directed. Through them and with their help, we were able to follow the evolution of the man and artist. In 1937, with "la grande illusion", Erich von Stroheim enter into the hall of fame. He brings so his creation to perfection. He ends at this time his greatest master-piece : himself. But the director will be for ever nothing than an actor

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Baccouche, Lobna. "Le mensonge comme manœuvre d’acquisition de légitimité organisationnelle : considérations éthiques et processus de réalisation." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2019. http://www.theses.fr/2019UBFCG005/document.

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Abstract:

Le présent travail de recherche a pour objectif de focaliser l’attention sur le concept de « mensonge de légitimation » afin de briser les tabous l’entourant et apporter un éclairage théorique sur un phénomène organisationnel prégnant. Il vise, particulièrement, à fournir des éléments de compréhension sur la façon dont certains entrepreneurs agissent afin d’acquérir, moyennant le mensonge, une légitimité initiale à leurs petites et nouvelles entreprises. Cette légitimité leur permet de remporter le soutien des parties prenantes et d’accéder aux ressources requises pour le développement de leurs activités. L’étude de l’association antinomique du mensonge et de la légitimité nous a amené à nous pencher sur deux questions : la première question est liée aux considérations éthiques du mensonge et la deuxième question concerne son processus de réalisation.Sur le plan théorique, notre étude a procédé à une réévaluation des approches morales classiques et a proposé une nouvelle alternative dépassant les anomalies opérationnelles dépistées. Par ailleurs, la multi-dimensionnalité du processus du mensonge a été démontrée par le croisement de plusieurs champs disciplinaires examinant, à la fois, la cognition, les échanges sociaux et les émotions.Sur le plan méthodologique, notre étude s’est basée sur une approche qualitative explorant en profondeur les perceptions, les caractéristiques ainsi que le processus du mensonge de légitimation auprès d’une vingtaine d’entrepreneurs tunisiens. L’examen des données collectées s’est appuyé sur des analyses de contenu complétées par des démarches assignées aux cartes visuelles.Les résultats ont suggéré un processus du mensonge de légitimation composé de cinq phases : (1) une phase d’identification de problèmes, en lien avec la légitimité organisationnelle, dont les solutions reconnues sont inaccessibles. (2) Une phase de construction de la manœuvre mensongère permettant à l’entrepreneur d’identifier ses complices, les parties prenantes victimes et de déterminer la forme et le contenu du mensonge. Durant cette phase, des émotions morales négatives, telles que l’anxiété et la culpabilité, sont susceptibles d’émerger chez l’entrepreneur. Elles reflètent, par leur nature, la valeur éthique associée au mensonge. (3) Une phase de prise de décision, lors de laquelle l’entrepreneur, poussé par ses ambitions et par d’autres facteurs environnementaux, procède à la rationalisation de son comportement et à la neutralisation des émotions négatives qui en découlent. (4) Une phase de réalisation de la manœuvre mensongère et (5) une phase de contrôle.L’examen des considérations éthiques du mensonge a laissé apercevoir un « espace moral individuel libre », représentant une marge entre les valeurs éthiques individuelles de l’entrepreneur, les normes éthiques et morales de la société et de la profession ainsi que les circonstances, permettant l’émission de certains mensonges sans qu’ils ne soient perçus comme un dépassement des limites éthiques
This research aims to focus the attention on the concept of "legitimation lie" in order to break the silence surrounding it and to shed light on an organizational phenomenon that is not as rare as what we could believe. Specifically, it provides an explanation of how some entrepreneurs succeed in acquiring initial legitimacy for their small and new businesses through lies. The study of the antithetical association of legitimacy and lies led us to focus on two research axes: on the one hand, the ethical considerations attributed to legitimacy lies and on the other hand, the process of their realization.On the theoretical level, our study required a reassessment of classical moral approaches, with the aim to offer a new alternative that goes beyond the operational limits encountered. In addition, the multi-dimensionality of lying process has been illustrated by the intersection of several disciplinary fields examining cognition, social exchanges and emotions.On the methodological level, this work was based on in-depth interviews conducted with 20 entrepreneurs of newly founded small businesses. The examination of the collected data was mainly based on thematic content analyzes preceded or completed, when necessary, by content analyzes or by practices appropriate to visual maps.The results suggest a process of legitimation through lies made of five phases: (1) a phase of identification of problems related to the organizational legitimacy in which the solutions usually practiced used are inaccessible. (2) A phase of construction of the lying’s tactic in which the entrepreneur identifies his / her collaborates, the victims and determines the form and content of the lie. During this phase, negative moral emotions, such as anxiety and guilt, are likely to emerge. These emotions reflect by their natures the ethical value associated to the lie. (3) A decision-making phase in which the entrepreneur, pushed by his ambitions and other environmental factors, rationalizes his behavior and neutralizes the negative emotions felt. (4) A phase of realization of the lying’s tactic and (5) a phase of control.The examination of the ethical considerations of lies revealed a "free individual moral space" - representing a margin between social and professional ethical standards, individual ethical norms and the circumstances surrounding the lies, where entrepreneurs allow themselves the right to use some forms of lie, according to their own rationality operating in that margin, without perceiving themselves as overstepping ethical limits

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Besnier, Christiane. "Une ethnographie de la cour d'assises : la construction de l'intime conviction." Paris 5, 2005. http://www.theses.fr/2005PA05H044.

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Abstract:

RECHERCHE : champ disciplinaire et fondements anthropologiques de la cour d'assises. Description ethnographique. Emergence des champs anthropologiques. PRESENTATION DE LA RECHERCHE : au sein de l'anthropologie juridique. Caractère ethnographie de la juridiction appréhendé pour la première fois. Caractéristiques anthropologiques : oralité ; le jury ; l'intime conviction. Hypothèse : l'intime conviction n'exprime pas qu'une forme de subjectivité, des éléments tangibles la fondent. DESCRIPTION ETHNOGRAPHIQUE : perspective ethnographique reliée aux textes juridiques. Description d'une audience criminelle type. DEMONSTRATION DE L'HYPOTHESE : construction de l'hypothèse à partir de la métaphore du laboratoire avec émergence d'une vérité à partir des faits. La parole, instrument qui contribue à la recherche de la vérité. Démonstration autour de trois axes: conditions préalables à l'émergence d'une vérité ; contribution de la parole au service de la recherche d'une vérité ; constantes qui construisent l'intime conviction. CONCLUSION : réponses apportées à l'hypothèse. Rapports mutuels du terrain et de l'anthropologie. Perspectives comparatives
RESEARCH, the anthropological foundation of the Court of Assizes - Crown Court (GB) ; District Courts (US) - and related academic subjects. Ethnogarphical description. Emergence of anthropological fields. PRESENTATION OF THE RESEARCH, within juridical anthropology. All time first insight into the ethnographical aspect of the jurisdiction. Anthropological characteristics : the oral character ; the jury ; the conviction. Hypothesis : conviction does not express amere form of subjectivity ; it is based on tangible elements. ETHNOGRAPHICAL DESCRIPTION, ethnographical perspectives related to legal texts. Description of a criminal hearing. DEMONSTRATION OF THE THEORY, Construction of the hypothesis based on the metaphor of the laboratory with the emergence of a truth from the facts. Speech as an instrument in the search for truth. Demostration around three points : preliminary conditions to the emergence of a truth ; contribution of speech in the search for a truth ; permanent features that help build a conviction. CONCLUSION, answers related to the theory. Relationships between the work in the field and anthropology. Comparatives perspectives

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Bouchard, François. "L'usage romanesque de l'autobiographie dans l'écriture narrative de Massimo Bontempelli." Paris 8, 1992. http://www.theses.fr/1993PA080739.

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Abstract:

Au terme d'un processus complexe de reecriture et de reinterpretation d'une partie de ses textes narratifs, masimo bontempelli (1878-1960) elabore, au sein de son oeuvre romanesque, une autobiographie fictive coherente, celle-ci aboutit a la constitution de la figure d'un double romanesque de l'ecrivain dont la fonction est de ratifier, en se jouant des categories de la fiction et du document, l'effacement de l'auteur reel derriere son oeuvre erigee en objet autonome
In the course of the complex process of re-writing and re-interpreting a part of his narative texts, massimo bontempelli elaborates, at the heart of his fictional work, a coherent fictional autobiography. This results in the creation of the fictional alter ego of the author whose function, while sporting with fictional and documentary categories, is to confirm the effacement of the actual author behind his work which is presented as an autonomous object independent of the author

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Bonnant, Mikaël. "Psychopathologie de l'imposture." Rennes 2, 2006. http://www.theses.fr/2006REN20017.

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Abstract:

Certains individus font preuve d'un comportement étonnant en recourant à l'imposture, parfois tout au long de leur vie, sans qu'aucune motivation tangible puisse être discernée. À la faveur d'une analyse critique des travaux psychopathologiques sur le sujet, dialectisée par une décomposition structurale des notions de mensonge et d'identité impliquées dans le phénomène, sont théorisées les fonctions différentes que peut remplir l'imposture selon la structure du sujet. L'étude de la clinique du mensonge pathologique conduit ainsi à interroger sa possible fonction défensive à l'égard du retour du refoulé dans la névrose hystérique. Les contributions psychanalytiques, pour leur part, mettent en évidence un type clinique non-névrotique d'imposteurs pathologiques. Approfondies à la lumière des élaborations lacaniennes sur l'identification, ces contributions permettent de faire valoir la fonction compensatrice que tient régulièrement l'imposture dans la structure psychotique
Certain individuals show an astonishing behaviour while having recourse to imposture, sometimes throughout their life, without any tangible motivation being distinguished. With the help of a critical analysis of the psychopathological work on the subject, dialectized by a structural decomposition of the concepts of lie and identity implied in the phenomenon, are theorized the different functions which imposture can fulfil according to the structure of the subject. The study of the clinical field of the pathological lie thus results in questioning its possible defensive function with regard to the return of the repressed in the hysterical neurosis. The psychoanalytical contributions, for their part, mainly underline a non-neurotic clinical type of pathological impostors. Deepened in the light of the Lacanian developments on identification, these contributions make it possible to emphasize the compensation function which imposture regularly fulfils in the psychotic structure

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Da, Costa Séverine. "Le semblant et l'illusion chez Nietzsche et Lacan." Paris 8, 2010. http://www.theses.fr/2010PA083223.

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Abstract:

Notre travail entend procéder au rapprochement des notions l’illusion et de semblant élaborées par Nietzsche et Lacan les deux relevant d’un mensonge à propos du réel – de façon à penser la solidarité du réel et de la fiction. On note d’abord que Lacan et Nietzsche identifient la vérité au sens sans autre référent extérieur. Néanmoins, ils circonscrivent un réel que les sujets ne peuvent ignorer : le réel de la jouissance hors-sens pour Lacan, la rivalité des forces en devenir chez Nietzsche. Lacan épingle alors la dimension signifiante comme ce qui entend précisément venir se substituer au trou du réel, Nietzsche montre que les fictions du langage et des catégories logiques défigurent le réel et nient ses déterminations fondamentales. Cependant, semblant et l’illusion sont malgré tout indispensables à la vie : le symptôme constitue le minimum de signification sans laquelle un sujet ne peut pas se soutenir, les fictions interprétatives produites par la Volonté de Puissance nous permettent d’échapper au chaos du réel. Pour autant, Nietzsche et Lacan invitent à se défaire d’un sens absolu du réel, et promeuvent la dimension de l’acte : Lacan thématise le savoir-y-faire avec son symptôme, Nietzsche fait l’éloge de l’interprétation du Retour Eternel comme accroissement de forces. Il faut néanmoins considérer que le semblant lacanien ne relève que du symbolique, tandis que Nietzsche fait de l’illusion la trame même du réel. Enfin, si Lacan identifie le réel à l’absence et l’impossible, Nietzsche au contraire le traite comme pure présence à affirmer. (1666)
Our work aims to set up parallels and to confront the mechanisms governing the notions of Illusion and Semblant as elaborated by Nietzsche and Lacan – both described as a lie about the Real. Lacan and Nietzsche are primarily specified by representing the truth as equivalent to meaning without any exterior referent. However, they delimit what is real as something not to be ignored by the subject – the realness of “jouissance” (enjoyment) without meaning for Lacan, the rivalry between the becoming of forces for Nietzsche. Lacan then goes on to single out the signifying dimension as that which precisely intends to become a substitute to the void of the Real as well as a substitute to the inexistence of signification accounting for the jouissance of the subject. As for Nietzsche, he shows that the fictions of language and logical categories disfigure the Real and deny its fundamental determinations. Semblant and Illusion are nonetheless essential to all life; the symptom constitutes the minimum of meaning and without this meaning, the subject is unable to support himself  the interpretative fictions produced by the Will to Power allow us to escape from the chaos of the Real. Despite this fact, both Nietzsche and Lacan invite the subject to free himself from the idea of the Real as containing absolute meaning and solicit the dimension of action. Lacan creates the theme of savoir-y-faire (knowing how to do) with the symptom, Nietzsche praises Eternal Return as an increase of strength. The notions of Semblant and Illusion therefore enable the representation of solidarity between the Real and fiction. However, one must consider that Lacan’s Semblant is exclusively in the realm of the Symbolic whereas Nietzsche constructs the very fabric of the Real from illusion. We finally note that whilst Lacan identifies the Real with absence and impossibility, Nietzsche treats the Real as a presence to be affirmed

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Le, Drevo Delphine. "La vraisemblance en matière pénale." Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0156.

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Abstract:

Si la manifestation de la vérité apparaît comme l’un des objectifs centraux du procès pénal, confronté à l’obstacle du doute, le droit doit bien souvent se contenter de vraisemblance. Pressés par les nécessités d’agir et de décider, les acteurs de la justice pénale ne pourront pas toujours attendre d’être absolument certains de leur opinion. Afin d’éviter l’écueil de l’immobilisme - qui serait préjudiciable à l’intérêt de la société - ou celui de la précipitation – qui serait préjudiciable à l’intérêt de l’individu -, le droit pénal organise une réaction fondée sur une réalité vraisemblable. La vraisemblance contribue ainsi à la réalisation prudente et efficace du droit pénal. Il faut alors admettre que si la vraisemblance n’est pas une notion spécifiquement juridique, il n’en demeure pas moins que le droit lui reconnaît des effets. L’ambition de cette étude est de démontrer que la vraisemblance innerve l’ensemble de la matière pénale et permet d’y introduire les garanties suffisantes d’objectivité dont elle a besoin, car seule l’existence hautement probable d’une réalité infractionnelle permet de forger le seuil de vraisemblance à partir duquel ce standard va pouvoir produire des effets de droit. Il est alors question d’identifier ces effets de droit, d’en démontrer les ressorts et de déterminer les possibilités de surpassement du doute qu’offre cette notion
If the manifestation of truth appears as one of the central objectives of the criminal trial, confronted with the obstacle of doubt, the law must often be satisfied with verisimilitude. Pressed by the necessity to act and decide, the actors of the criminal justice system can not always wait to be absolutely certain of their opinion. In order to avoid the pitfall of immobilism - which would be prejudicial to the interests of society - or that of precipitation - which would be detrimental to the interest of the individual - the criminal law organizes a reaction based on a plausible reality. The likelihood thus contributes to the prudent and effective realization of criminal law. It must be recognized, then, that while verisimilitude is not a legal concept, the fact remains that the law recognizes its effects. The ambition of this study is to demonstrate that the likelihood serves as a basis for the whole of penal matters and allows the necessary guarantees of objectivity to be introduced, since only a certain degree of conviction allows for the threshold of Likelihood that this standard will produce legal effects. It is then a question of identifying these legal effects, of demonstrating the springs and of determining the possibilities of overcoming the doubt that this notion offers. Likelihood is indeed a formidable tool for overcoming doubt, to which the law assigns two predominant roles : an operative role in the first place, by authorizing the investigating and investigating authorities to act in spite of their doubts. A probative role then, to the extent that the existence of certain facts presents such a likelihood that they benefit from a presumption of truth

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Ehrsam, Raphaël. "Le problème du langage chez Kant." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010712.

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Abstract:

La philosophie kantienne présente une pensée du langage structurée selon trois axes: la théorie génétique de l'apprentissage linguistique, la théorie de la signification des énoncés et la théorie de la communication. (1) La théorie génétique étudie l'acquisition individuelle des capacités et des représentations. Kant interroge dans cette perspective le rôle de l'ouïe et des règles grammaticales dans la formation des concepts, la fonction du pronom personnel «je» comme fondement de la personnalité, la place des formules impératives et du dialogue dans l'éducation morale. (2) La théorie sémantique étudie l'usage et la validité des concepts. Sur le plan théorique, Kant adopte en général une conception correspondantiste non métaphysique de la vérité et présente les objets sensibles comme le domaine de référence fondamental de nos énoncés. En outre, il identifie les formes fondamentales du discours et les principes de l'application des termes à la perception, avant d'exposer le rôle méthodologique des Idées transcendantales. Sur le plan pratique, il montre selon quels principes les termes prescriptifs et les expressions descriptives s'articulent au sein des énoncés moraux. (3) Enfin la théorie de la communication épouse la question de l'usage effectif et optimal de nos pouvoirs intellectuels et moraux. A ce dernier niveau, Kant dégage les fonctions et les normes générales de la communication, déduit de ces principes un art de la conversation et une défense inédite de la liberté d'expression, et conclut à la nécessité d'une interdiction juridique stricte du mensonge.

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Duboz, Vassili. "La puissance du faux chez La Rochefoucauld, Pascal, et La Bruyère." Electronic Thesis or Diss., Université Clermont Auvergne (2021-...), 2023. http://www.theses.fr/2023UCFA0116.

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Abstract:

À une époque de crises multiples consécutives aux bouleversements de la Renaissance, et caractérisée par la déstabilisation de toutes les certitudes, ceux que nous appelons les "moralistes" du XVIIe siècle témoignent d'une obsession pour le faux. Cette notion, qui semble être essentiellement limitée aux domaines gnoséologique (touchant la valeur de vérité d'une proposition) et artistique (lorsqu'on parle d'un "faux"), s'avère décisive pour la réflexion morale. Une étude lexicale invite en effet à penser le faux comme un manque d'assise et de consistance : elle intéresse par là même la conduite de la vie. C'est cette lecture existentielle que s'efforce de mener le présent travail, à travers les œuvres de La Rochefoucauld, de Pascal et de La Bruyère, autour de trois axes : le monde, au sens bien particulier que revêt ce terme au XVIIe siècle ; le moi, terme forgé par Pascal et traduisant un rapport à soi où l'amour-propre fait obstacle ; et le discours enfin, qui constitue nécessairement le terrain de la réflexion morale
In a period permeated by several crises, following the troubles of the Renaissance, and characterized by the destabilization of every certitude, the authors we call "moralists" of the 17th century are obsessed by falseness.This notion, that seems essentially limited to the fields of knowledge (about the value of a proposition) and art (about fake and forgery), is decisive for the moral reflexion. A lexical study leads to characterize it as a lack of base and consistency : therefore it has much to do with the conduct of life. This existential point of view is developed in this study, through the works of La Rochefoucauld, Pascal and La Bruyère. It deals with three major subjects : the world (in the very particular sense this word has in the 17th century), the "moi" (word first used by Pascal to deal with a relation to oneself, in which the "amour-propre" is an obstacle), and eventually the speech, where the moral reflexion necessarily takes place

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Lin, Te-Yu. "Julien Green à la lumière de René Girard." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070031.

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Abstract:

Alors que l'œuvre romanesque de Julien Green fait souvent l'objet d'interprétations psychanalytiques, elle comporte une dimension indécidable qui s'impose comme une résistance permanente à ces approches extratextuelles. Freudien dans ses contours apparents, le désir greenien offre cependant une similitude féconde avec la configuration girardienne fondée sur le mimétisme. L'optique anthropologique et littéraire de René Girard s'annonce d'autant plus efficace pour interpréter les romans de Green qu'en reposant sur une démarche intra-textuelle, elle permet d'appréhender au plus près ce qui constitue le noyau essentiel de l'œuvre. Muni de cette grille de lecture, on a cherché à déceler l'illusion du désir et ses procédés chez les protagonistes greeniens et à mettre en évidence le lien tissé d'attirance et de répulsion entre le sujet désirant et ses modèles-obstacles. Finalement, en abordant la question de l'homosexualité chez Green sous l'éclairage de Girard, on s'aperçoit que le sexe s'avère être une construction illusoire et fragile, imposée par la société. La lecture girardienne permet ainsi de révéler, dans l'univers romanesque de Julien Green, le mécanisme profond qui sous-tend son déploiement actantiel, tout en s'affranchissant des mythologies idéologiques qui lui servent de principe d'élaboration. La pertinence de cette lecture tiendrait encore au fait que les deux auteurs se rencontrent dans leur perception sur le fonctionnement de l'écriture romanesque, démystificatrice pour le théoricien, transcendantale pour le romancier
While Julian Green's novels had been the object of psychoanalytical interpretation, his writing contains an undecided dimension which resists to these approaches called extra-textual. Although its apparent contour is Freudian, the greenian desire can be compared with the girardian configuration of mimetic desire. Girard's anthropological and literary conception can interpret effectively Green's novels meanwhile this approach intra-textual serves a way to penetrate the core of Green's fictional world. We have tried to investigate the illusion of desire through the Green's characters in light of the Girard's theory and to illustrate the ambiguous relationship between the desiring subject and his mediators. Finally, by implying Girard's theory to study the question of homosexuality, we can realize the sex is rather an illusory and fragile construction, imposed by the society. The girardian lecture, therefore, allows us to reveal the mechanism of the actantial development in Green's fictional world by crossing the ideological mythologies which serve as the composing principle. The relevance of the girardian lecture also resides in our two authors' similar ideal of the function of the fictional writing, demystificator for the theorist, transcendental for the novelist. Ne's terrible loneliness, generates the belief, translates this need to believe in thé other, this other desired, always unknown and in principle unknowable

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Latour-Derrien, Annick. "Logique du probable et épistémologie dans les "Essais de théodicée" de Leibniz." Thèse, Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2003PA040276.

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Abstract:

Nous étudions les Essais de théodicée de G. W. Leibniz, afin de repérer la méthode théorisée et utilisée pour traiter l'épistémologie en théologie. Le Discours préliminaire, pour garantir la valeur de la raison en théologie, établit que la logique démonstrative suffit pour défendre les mystères. Cette position confère à Leibniz le rôle dialectique négatif de répondant. Mais en pratique, la méthode utilisée dans la Théodicée n'est pas uniquement réfutative, donc négative, et pas non plus strictement démonstrative. Le texte recourt notamment à la démonstration optimiste qui prouve l'optimalité du monde, mais en outre, il conduit des preuves positives partielles, surérogatoires, que nous rattachons à la théorie de la logique du probable. L'épistémologie d'un mystère apparemment non vraisemblable et de la foi renvoie aux fondements de la croyance: des motifs de crédibilité rationnels, non strictement démonstratifs, d'ordre probable et constitutifs de la présomption de vérité de la religion. Leibniz tend à traduire en termes rationnels des notions chrétiennes: ainsi le miracle, la grâce, et même le problème du mal, mystère le plus discuté dans la Théodicée. Après quelques mots sur le texte comme essai exotérique et un aperçu historique sur le probable, nous abordons les pistes méthodologiques autour du probable tel qu'il s'applique à la théologie chez Leibniz. Suit une caractérisation méthodologique du mystère et de la foi. Enfin, nous retrouvons dans la Théodicée des arguments probables supplémentaires convergents avec la démonstration optimiste et soutenant la justice divine, tels la position sur la damnation et le mythe de Sextus
I have studied the Essais de théodicée by G. W. Leibniz, in order to describe the method theorized and used in the theological epistemology. The preliminary Discours establishes that demonstrative logic is sufficient to defend mysteries, so that the theological use of reason is secured. This position puts Leibniz in the dialectic role of the respondens. Yet, in practice, the method used in the Théodicée is not only refutative, or negative - nor is it strictly demonstrative: the text is not only founded on the optimistic demonstration, which proves the world's optimality, but also elaborates partial positive proofs, a supererogatio that I have connected with the theory of probable logic. The epistemology of faith and mysteries, which appear as non probable, points up the foundation of belief - the motives of credibility, which are probable and rational, though not strictly demonstrative, and which partly underlie the presumption of the truth of religion. Leibniz tends to give a rational translation for the Christian concepts: for miracles and grace, but also for the question of evil, the most discussed mystery in the Théodicée. After a review of the type of text as exoteric essays and a historical survey on probability, I examined the attempts of a probable method applicable to theology in Leibniz. Follows a methodological characterization of the concepts of mystery and faith. Finally, in the Théodicée, I found some probable arguments in support of divine justice, in addition to and converging with the optimistic demonstration - for instance, the position on damnation and the myth of Sextus

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Defraiteur, Rémi. "Évaluation de systèmes d'aide à la conduite. Génération automatique de vérité terrain augmentée à partir d’un capteur haute résolution et d’une cartographie sémantique et 3D ; Evaluation de fonctions de perception tierces." Electronic Thesis or Diss., université Paris-Saclay, 2021. http://www.theses.fr/2021UPASG040.

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Abstract:

Le véhicule autonome représente l'un des défis technologiques actuels majeurs dans le secteur automobile. Les véhicules actuels se complexifient et intègrent de nouveaux systèmes reposants sur des fonctionnalités clés telles que la perception. Permettant au véhicule d'appréhender l'environnement dans lequel il évolue, elle est exploitée sous différents aspects pour garantir une mobilité plus sûre. Étant donné le rôle essentiel de la perception dans le bon comportement d'un véhicule autonome, il est nécessaire de s'assurer que les solutions de perception utilisées soient suffisamment performantes pour garantir une circulation sécurisée. L’évaluation de telles solutions de perception reste cependant une tâche complexe et peu explorée. L’un des points critiques est la difficulté de produire et de disposer de données de référence suffisantes pour mener des évaluations pertinentes. L'objectif de cette thèse est de mettre au point un nouvel outil de validation permettant d'évaluer les performances et niveaux d'erreurs de différentes solutions de perception, tout en utilisant le minimum de traitements manuels. Via cet outil, il sera alors possible de mettre en concurrence différentes solutions en se basant sur des critères communs. La mise au point de cet outil se décompose selon deux parties principales qui sont : la génération automatisée de données de référence et la méthode d'évaluation des solutions de perceptions testées
Autonomous driving is one of the current major technological challenges in the automotive sector. Vehicles are becoming more complex and are integrating new systems relying on key functionalities such as perception. Perception is used in various ways to ensure safer mobility, allowing the main inboard system to understand the environment in which the vehicle evolves. Perception plays a critical role in the proper behavior of an autonomous vehicle. It is necessary to ensure that the embedded perception solutions are effective enough to meet safe driving requirements. However, the evaluation of such solutions remains a complex and little explored task. One of the critical issues is the difficulty of generating and having sufficient reference data to conduct relevant evaluations. The purpose of this thesis is to develop a new validation tool to evaluate the performances and error levels of different perception solutions, while minimizing the manual annotations. With this tool, it will be possible to lead benchmark studies on different solutions based on common criteria. The development of this tool is split into two main parts: the automated production of reference data and the evaluation method of the tested perception solutions

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Korall, Claudine. "La sémiologie des rêves dans la littérature en ancien français, XI-XIII siècles : stratégies des non-dits et discours d'insoumission." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0140.

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Abstract:

Nous étudions les formes d'expression dont dispose une personne afin d'exprimer ses idées, ses connaissances, sans s'exposer de front à la critique ou au mécontentement de l'autorité et sans renoncer pour autant à parler. Les recherches sur l'énonciation, l'implicite, la conversation et les interactions dans la communication humaine nous ont permis de définir les paramètres d'analyse, à l'aide desquels nous exposons ces mécanismes de dissimulation langagière, tout en déclinant les indices servant à les pister dans un discours écrit ou oral. La démarche de cette thèse fait appel à la sémiologie, aux sciences cognitives, à la linguistique, à l'anthropologie historique, et à l'anthropologie littéraire. Nous nous situons au croisement de ces divers champs de réflexion. Notre démonstration s'appuie sur un corpus de "récits de rêve" médiévaux et plus anciens auxquels nous appliquons ces méthodes neuves. Nous avons choisi des œuvres où se nouent les thèmes qui nous intéressent: l'utilisation de non-dits comme outil de redéfinition de la liberté de parole de l'auteur/locuteur et les relations face à l'autorité. Par ailleurs, le "récit de rêve" en tant que type de narration doit être interprété et s'annonce d'emblée comme agissant sur: plusieurs plans, destinés à de multiples lecteurs et lectures. Rêveurs ou rêveuses (Guillaume d'Angleterre, Arthur, Charlemagne, Yseut, Silence, Clarisse, Uter, Nabuchodonosor, Avimelekh, les héros du Graal), nous revisitons leurs songes, et l'usage qu'en fait l'auteur: la pragmatique du "récit de rêve". Nous observons que l'auteur de ce discours décalé, parole d'insoumission, recouvre sa liberté face à l'autorité en sachant qu'il ne s'est pas tu
Our study focuses on the means by which a person expresses his ideas or knowledge, without exposing himself to criticism or to the displeasure from authority figures, while still being able to speak out. Researches on "enunciation", "the implicit", the act of conversation and the interactions m human commumcation have guided us to the definition of analytical parameters that enable us to expose the various mechanisms of covert discourse", and expose the "clues" and "hints" that help us to trace them in oral or written discourse,. A methodology of covert discourse. Our approach for this thesis relies on researches in semiology; cognitive science; linguistics; historical and literary anthropology. We operate within and at the crossroads of those fields. We have used these innovative methods to investigate a corpus of medieval and biblical dream tales. The explored texts contain both the themes of our interest: the use of inferences and covert discourse as a tool to redefine one’s freedom of speech, and relations with figures of authority: By its very nature, this narrative type of the "dream tale" calls for interpretation, and is clearly intended to possess multiple meanings addressed to different audiences. Therefore it suits well to the production of covert meanings that the reader or listener is invited to decipher and recompose. We revisited the dream tales of female or male dreamers, and the author's usage of these sequences in his work: the pragmatics of the “dream tale” We observed that the author of this shifted discourse, an utterance of unsubmissiveness, recovers his freedom of speech when facing a figure of authonty by knowing that he did not stay silent

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Dubois, Boucheraud Simon. "Écritures du moi, genèse et créativité : les mises en scène d'Anaïs Nin (1931-1942)." Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30034/document.

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Abstract:

Pour camoufler son passé, dissimuler ses relations adultères, un inceste consenti avec son père et des mensonges peu avouables, les « morceaux choisis » qu’Anaïs Nin livre au lecteur comme son Journal, à partir de 1966, s’affranchissent de toute fidélité aux manuscrits. Le journal posthume, dit « non expurgé » et basé sur les transcriptions dactylographiées que la diariste réalisait de ses journaux, n’est pas non plus exempt de réécritures et d’amendements conséquents. Parmi les quelque cent dix volumes d’un journal manuscrit protéiforme, cette étude tente de mettre au jour ce qui reste, mais surtout ce qui s’ajoute et remet en cause l’appellation de « journal ». Tentant de saisir un moi sans cesse en fuite, la diariste compose sa vie dont l’imaginaire, même dans les manuscrits, fait pleinement partie. Au sein d’un corpus imposant consulté à UCLA et à l’université de Northwestern, cette étude se concentre sur la période du début du Journal (par opposition au Journal de Jeunesse) jusqu’à la publication par Nin de The Winter of Artifice (1939 et 1942), fictionnalisation de sa vie à une époque où publier le journal est inenvisageable. Ce recueil est aussi une tentative de maîtrise d’une œuvre achevée afin de vaincre l’éternel conflit du journal avec le temps et celui de la femme avec son père. Comparer les manuscrits de ces fictions, lues et corrigées par Henry Miller, les journaux manuscrits, les journaux publiés de façon anthume et posthume permet de saisir l’enjeu des réécritures, de l’autocensure ainsi que la démarche créative de Nin qui relève de mises en scène que la diariste légitime plus tard en s’appropriant les principes psychanalytiques d’Otto Rank
To camouflage her past, dissemble about her adulterous affairs, and conceal consensual incest with her father and a lifetime of brazen lies, the « selected pieces » that Anaïs Nin offers to readers as her Diary, as of 1966, bear only a tangential relationship to the manuscripts. Even the so-called unexpurgated diary, published posthumously and based on the typescripts that Nin made of her diaries, contains significant revisions and emendations. Among the hundred and ten-odd volumes of a protean, handwritten diary, this study brings to the fore what remains, but also what was added, leading us to question whether the resulting document can truly be called a « diary ». In attempting to capture her ever-elusive self, Nin composed her life, and even in the manuscripts, the imaginary played a great part in that process. From a vast corpus examined at UCLA and Northwestern university, this study focuses on the period from the beginning of The Diary (as distinct from The Early Diary), till Nin publishes The Winter of Artifice (1939, and 1942), a fictionalization of her life at a time when publishing the diary was impossible. This piece is also an attempt to deal with—and, Nin hoped, vanquish—the lingering conflict of the diary with time and that of the woman with her father. Comparing the drafts of this work, revised by Henry Miller, with the handwritten diaries and the anthumously and posthumously published versions enables us to fully seize the extent of Nin’s rewriting and self-censorship, as well as the scope of a creative approach which amounts to many stagings of the self that the diarist would later legitimatize by making Otto Rank’s psychoanalytical principles her own

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Meiser, Heidrun. "L'hypocrisie de Molière à Marivaux." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040272.

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Abstract:

"L'homme, dit Pascal, n'est que déguisement, que mensonge et hypocrisie, et en soi-même et envers les autres". Epris du rêve du vrai et de la pureté du cœur les auteurs classiques voient autour d'eux se multiplier les masques, dont ils font l'inventaire jusqu'à l'épuisement. Le faux dévot a l'image de tartuffe est la figure primitive de l'hypocrite. Il se perpétue toujours dans toute la littérature classique. Mais il se joint à lui toute une légion d'autres porteurs de faux visages aussi peu sincères que lui. Les œuvres littéraires, qui surprennent par leur multiplicité extraordinaire, sont gouvernées par une préoccupation majeure : proposer de l'hypocrisie une approche nouvelle, se démarquer par rapport à la tradition. La conjoncture est extrêmement favorable à une telle entreprise. De nouvelles connaissances sur la conscience humaine permettent de saisir l'hypocrisie sous des angles inconnus jusque-là, c'est-à-dire pas simplement en tant que manœuvre lucide d'un trompeur en matière de dévotion. Tous les vices peuvent se cacher sous toutes les vertus et cette feinte n'est pas nécessairement le fait d'un fourbe malin, clairvoyant sur lui-même et sur son déguisement. Mais l'originalité de l'époque classique ne s'arrête pas là. Les auteurs diversifient les approches artistiques en dispersant le thème, qui, depuis le moyen âge, s'était essentiellement développé dans la satire, dans les genres littéraires les plus divers. L'intérêt de cette ouverture est évident. Chaque genre, avec ses propres contraintes et ses propres préoccupations, traduit le thème de manière différente. Aussi le voyage à travers les diverses formes littéraires contribue-t-il a l'étonnante diversité du thème de l'hypocrisie à l’âge classique. Comment expliquer un tel âge d'or? L'importance de l'augustinisme au cours de cette période apparait comme le terreau de toutes les créations.

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Glacet, Astrid. "Les identités mensongères : Victor Segalen, Romain Gary, Agota Kristof." Amiens, 2008. http://www.theses.fr/2008AMIE0009.

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Dissertations / Theses on the topic 'Vérité et mensonge – Évaluation'

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