Academic literature on the topic 'U funza'

Este texto propõe a discussão do lugar da imaginação e do lúdico na formação do saber. Apresenta o discurso filosófico grego como a origem do pensamento racional ocidental, que se constitui a partir da oposição com o pensamento veiculado no discurso mito-poético. Caracteriza o discurso da razão a partir de um a lógica da não contradição e o discurso mito-poético constituído por u m a lógica da ambiguidade. Também é evidenciada a continuidade dessa divisão no pensamento do séc. XVII, a partir da afirmação da confiança em um a razão que se funda na lógica causal e opositiva, contraposta por Vico, através da caracterização do pensamento poético, que apresenta um a lógica da semelhança, em que a analogia e repetição constituem os universais poéticos. O saber produzido pelo pensamento mito-poético acolhe a experiência e as possibilidades de produzir conhecimento oferecidas pela abertura à pluralidade, à alteridade e ao descentramento da subjetividade

Esta investigación presenta un análisis de los resultados obtenidos de un asfalto modificado con lignina, un polímero abundante y de fácil acceso debido a su origen natural y su bajo costo de obtención el cual se crea mediante el proceso de fotosíntesis, compone el 30% de carbono orgánico no fósil y de un cuarto a una tercera parte de la masa seca de la madera, cumple con una función fundamental que se caracteriza por dar soporte estructural, impermeabilidad y resistencia contra agentes microbiológicos y estrés oxidativo. Esto hace que se convierta en un polímero muy resistente a la degradación. Para la mezcla modificada se utilizó un asfalto 80-100, y lignina producto de un desecho industrial papelero. El método empleado para esta investigación fue a partir de los ensayos de penetración y punto de ablandamiento (anillo y bola), consideradas como pruebas funda-mentales cuando se busca producir mezclas que presenten mayor temperatura de ablandamiento y menor temperatura de fractura. Con la lignina se utilizaron 6 porcentajes distintos; 5%, 10%, 15% y 20% en 400 gramos de asfalto 80-100. La lignina fue tamizada en el tamiz de 75 µm con el fin de obtener una mezcla homogénea y evitar grumos; el tiempo de mezcla fue de 30 minutos por cada porcentaje y la temperatura se manejó en un rango de 125°C a 135°C para prevenir la aparición de burbujas de aire.

RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se explora el papel de los laicos españoles, y también de las poblaciones indígenas, en el establecimiento de la densa red de instituciones católicas que se construye entonces. La propuesta postula el protagonismo de actores laicos en la construcción de un espacio cristiano en los Andes peruanos en el siglo XVI y principios del XVII, donde la inversión económica permite contribuir a la transición de una sociedad de guerra y conquista a una sociedad corporativa pacificada.PALABRAS CLAVE: Hispanoamérica-Andes, religión, economía, encomienda, siglos XVI y XVII.ABSTRACTThis article aims to reflect on the mechanisms of financing and control of religious institutions by the laity in the first decades of the conquest and colonization of Spanish America. Investigating lay investment in the sacred sphere means first of all to clarifying historiography on laity, religion and money within Ancien Régime societies and their transposition to America, taking into account the multiple motivations of secular actors. The example of restitutions, donations and legacies inthe Andes enables us to explore the role of the Spanish laity and indigenous populations in the establishment of the dense network of Catholic institutions that was established during this period. The proposal postulates the role of lay actors in the construction of a Christian space in the Peruvian Andes in the sixteenth and early seventeenth centuries, when economic investment contributed to the transition from a society of war and conquest to a pacified, corporate society.KEY WORDS: Hispanic America-Andes, religion, economics, encomienda, 16th and 17th centuries. BIBLIOGRAFIAAbercrombie, T., “Tributes to Bad Conscience: Charity, Restitution, and Inheritance in Cacique and Encomendero Testaments of 16th-Century Charcas”, en Kellogg, S. y Restall, M. 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En este texto se trata de incidir en la modernidad y actualidad del pensamiento de Hobbes. La importancia de su obra no radica en su contractualismo, que funda la república, ni en que conciba al soberano como poder absoluto e irrestricto. Lo relevante se halla, primero, en que Hobbes diseña de forma novedosa un paso intermedio –el pueblo como persona artificial- entre los hechos, la mayoría u opinión pública de una sociedad, y el soberano absoluto, que construye necesariamente como un poder fáctico a fin de considerarlo como un poder ilimitado. En segundo lugar, Hobbes defiende que el poder de ese soberano no radica sino en el poder de la misma multitud

El antropólogo Roger Bartra concluye su análisis del mito del hombre salvaje con una reflexión acerca de la obsesión occidental por el Otro y cómo ésta, en tanto que experiencia interior y forma de definición del Yo, ha velado la presencia de otras voces. El Otro ha ocultado al otro, concluye (Bartra 1998, 193). En este trabajo, entiendo la subjetividad como una forma de articulación del mundo histórico y cultural; de la ética, del conocimiento, del imaginario. Hablar de otras formas de subjetividad implica pensar en aquellas que quedaron marginadas en el proceso que llevó a la modernidad. Concretamente, me refiero a los magos, bajo el signo de la melancolía, y a los representantes de la cultura popular a los que se persiguió, atribuyéndoles una condición brujeril. Para intentar una aproximación a las hechiceras, me asomo al estudio de Carlo Ginzburg sobre el mundo de un molinero de la región de Friuli acusado de herejía. Ginzburg analiza de qué manera construye este molinero, Menocchio, su visión del cosmos a partir de la superposición de remotas tradiciones campesinas a los siete u ocho libros impresos a los que tuvo acceso (almanaques y libros piadosos, sobre todo). Me planteo entonces la posibilidad de que la cosmogonía milenaria en la que se funda el mundo de Menocchio sea también horizonte de otros grupos integrantes de la cultura popular.

Abstract in English, Xhosa and Venda
Open educational resources (OER) is a new innovation coined to bridge the educational divide by way of providing free quality learning resources. Consequently, this study explored the perception of the faculty members of the Namibian open and distance learning institutions on the use of OER as a pedagogical approach. This study was prompted by the presumption that if ODL institutions adopt open educational resources to replace costly textbooks, an increased number of the Namibian population could access education in the equitable manner. The study focused on faculty members from the three public ODL institutions in Namibia, namely, the Namibian College of Open Learning (NAMCOL), University of Namibia (UNAM)-Centre for Open, Distance and eLearning (CODeL) and Namibian University of Science and Technology (NUST)-Centre of Open and Lifelong Learning (COLL). The following integrated theories were adopted to underpin this study: Transformative Learning Theory, Heutagogy Learning Theory, Cognitive Learning Theory and Social Learning Theory, Constructivism Learning Theory, Connectivism Theory and the Diffusion of Innovations Theory. The theories were compared to the findings to assess their applicability. This is a qualitative case underpinned by an interpretivist paradigm. Data were collected through interviews, non-participant observations and document analysis, and analysed through the inductive approach. The results of this study showed inconsistency between the perception of the faculty members and the use of OER within the ODL institutions in Namibia. Although the faculty members displayed positive attitudes towards the use of OER, very little has been achieved in the use of OER within the institutions for the benefit of the Namibian ODL students. The study identified challenges that impede the adoption of OER at institutional level, such as lack of institutional policies, lack of awareness, technological factors, as well as management support. The study further crafted strategies to address challenges, including the OER design based on the Diffusion of Innovation Model. The study advanced recommendations for consideration by the institutions and the faculty members as well as suggestions for future research. The knowledge contribution made by this PhD is the proposed OER design for adoption by the ODL institutions to facilitate the use of OER by faculty members.
Ubuchule bokufunda ekuthiwa yiOpen Educational Resources (OER) licebo elitsha lokunikezela simahla ngemithombo yokufunda esemgangathweni, nelenzelwe ukukhawulelana nobunzima bokushiyashiyana emfundweni. Esi sifundo siphonononge indlela abacinga ngayo abahlohli bamaziko emfundo aseNamibia avulekileyo nafundisa abafundi bekude (iiODL), ngokusetyenziswa kweOER njengendlela yokufundisa. Esi sifundo sisuswe kukucingela ukuba xa amaziko emfundo avulekileyo nafundisa abafundi bekude enokusebenzisa izixhobo zokufunda ezivulekileyo endaweni yokusebenzisa iincwadi ezibiza imali eninzi, linganda inani labantu abanokuxhamla imfundo ngokulinganayo. Esi sifundo sigxininise kubahlohli bamaziko amathathu kawonkewonke, angawemfundo evulekileyo nafundisa abafundi bekude eNamibia, angala - iNamibian College of Open Learning (NAMCOL), iUniversity of Namibia (UNAM) - Centre for Open, Distance and eLearning (CODeL) kunye neNamibian University of Science and Technology (NUST) - Centre of Open and Lifelong Learning (COLL). Kusetyenziswe ezi ngcingane zihlangeneyo zilandelayo njengezisekelo zokukhokela esi sifundo: Ingcingane Yokufunda Okuhambelana Nenguqu (Transformative Learning Theory), Ingcingane Yokufunda Ngokuziqhuba Komfundi (Heutagogy Learning Theory), Ingcingane Yokufunda Ngokuqiqa Neyemfundo Esekelwe Kwezentlalo (Cognitive Learning Theory and Social Learning Theory), Ingcingane Yokufunda Ngokuzakhela Ukuqonda (Constructivism Learning Theory), Ingcingane Yokufunda Ngoncedo Lobuchwepheshe (Connectivism Theory) kwakunye nengcingane Yokufunda Ngokunwenwa Kobuchule (Diffusion of Innovations Theory). Ezi ngcingane ziye zathelekiswa nokufunyanisisweyo ngenjongo yokukhangela ukuba zingasebenziseka kusini na. Kusetyenziswe indlela yophando ngokuzathuza nokutolika izimvo ezahlukeneyo. Iinkcukacha zolwazi okanye idatha yaqokelelwa ngokuqhuba udliwano ndlebe nabathatha inxaxheba, ukuqwalasela abangathathi nxaxheba nokuphengulula imibhalo ukuze kudalwe ingcingane entsha. Iziphumo zesi sifundo zivelise ukungahambelani phakathi kwengcinga yabahlohli nokusetyenziswa kweOER kumaziko emfundo avulekileyo nafundisa abafundi bekude eNamibia. Nangona abahlohli bebonakalisa uthakazelelo ngokusebenzisa iOER, kuncinci kakhulu okwenziweyo malunga nokusebenzisa iOER kumaziko emfundo ekuncedeni abafundi baseNamibia kumaziko avulekileyo nafundisa abafundi bekude. Esi sifundo sichonge imingeni ethibaza ukusetyenziswa kweOER kumaziko emfundo, mingeni leyo ifana nokungabikho kwemigaqo nkqubo, ukungabikho lwazi, imiba yobuchwepheshe kwakunye nentswela nkxaso yabalawuli. Kuqwetywe amacebo obuchule okulwa nemingeni, macebo lawo aquka ukuqulunqwa kweOER esekelwe kwingcingane Yokunwenwa Kobuchule. Kunikwe iingcebiso nezimvo ezinokuqwalaselwa ngamaziko emfundo nabahlohli ngophando olusenokulandela olu. Igalelo lolu phando luyilo olucetywayo lweOER olunokwamkelwa ngamaziko emfundo avulekileyo nafundisa abafundi bekude ukuze kukhuthazwe ukusetyenziswa kweOER ngabahlohli.
Zwiko zwa nnyi na nnyi zwa pfunzo (OER) ndi vhubveledzi vhuswa ha u ḓisa khethekanyo ya pfunzo nga u ṋetshedza wo vhofholowa zwiko zwa u guda zwa ndeme. Ngudo heyi yo wanulusa mbonalo ya miraḓo ine ya funza yunivesithi kana magudedzini a Namibia ya zwiimiswa zwa pfunzo yo vulelwaho nnyi na nnyi ya u guda u kule (ODL) nga ha u shumisa OER sa nḓila ya pfunzo. Ngudo heyi yo ṱuṱuwedzwa nga u humbulela ha uri arali zwiimiswa zwa ODL zwo ṱanganedza OER u thivha bugu dza u gudisa dzine dza ḓura, tshivhalo tshi re nṱha tsha vhathu vha Namibia vha nga swikelela pfunzo nga nḓila i linganaho. Ngudo yo sedza kha u bva kha zwiimiswa zwa nnyi na nnyi zwa ODL zwa Namibia, zwine madzina azwo avha Gudedzi ḽa Namibia ḽa u Guda ha Nnyi na nnyi (NAMCOL), Yunivesithi ya Namibia (UNAM) – Senthara ya Nnyi na nnyi, u Guda u kule na nga Lubuvhisia (CODeL) na Yunivesithi ya Saintsi na Thekhinoḽodzhi ya Namibia (NUST) Senthara ya nnyi na nnyi ya u Guda ha Tshoṱhe (COLL). Thyeori dzo ṱanganelaho dzi tevhelaho dzo shumiswa u tikedza ngudo iyi: thyeori ya u guda ine vhagudiswa vha ṱalutshedza na u tshenzhela zwipfi zwavho, thyeori ya u ta u guda ha iwe muṋe, thyeori ya u guda ya kuhumbulele na thyeori ya u guda ya matshilisano, thyeori ine ya dzhiela nṱha nḓivho na kupfesesele kwa vhagudiswa kha tshenzhemo yavho phanḓa ha musi vha sa athu u ya tshikoloni, thyeori ya u pfesesa u guda nga didzhithala na thyeori ine ya ṱalutshedza phimo ya mihumbulo miswa na kuphaḓalele kwa thekhinoḽodzhi. Thyeori dzo vhambedzwa na mawanwa u gaganya u tea hadzo. Heyi ndi ngudo ya khwaḽithethivi yo khwaṱhisedzwaho nga tshiedziso tsha saintsi ya matshilisano. Data yo kuvhanganyiwa nga kha inthaviwu, u sedza hu si na u dzhenelela na u saukanya maṅwalo, na u saukanya nga kuitele kwa u humbula. Mvelelo dza ngudo heyi dzo sumbedza u sa vha na thevhekano ya zwithu vhukati ha kuvhonele kwa miraḓo ine ya funza yunivesithi kana magudedzini na u shumiswa ha OER kha zwiimiswa zwa ODL ngei Namibia. Naho miraḓo ine ya funza yunivesithi kana magudedzini yo sumbedza vhuvha ha vhuḓi kha u shumiswa ha OER, ho swikelelwa zwiṱuku kha u shumiswa ha OER kha zwiimiswa hu tshi itelwa u vhuelwa ha matshudeni a ODL a Namibia. Ngudo yo topola khaedu dze dza thithisa u ṱanganedzwa ha OER kha ḽeveḽe ya tshiimiswa, u fana na ṱhahelelo ya mbekanyamaitele dza tshiimiswa, ṱhahelelo ya tsivhudzo, zwiṱuṱuwedzi zwa thekhinoḽodzhi, na thikhedzo ya ndangulo. Zwiṱirathedzhi zwo bveledzwa u amba nga ha khaedu, hu tshi katelwa na nyolo ya OER zwo ḓi sendeka nga muanḓadzo wa nḓisedzo ya tshiedziso tsha vhubveledzi. Themendelo dza u dzhiela nṱha nga zwiimiswa na nga miraḓo ine ya funza yunivesithi kana magudedzini na khumbudzo kha ṱhoḓisiso dza tshifhingani tshiḓaho zwo itwa. U shela mulenzhe ha nḓivho ho itwaho nga ngudo iyi ndi u kumedza nyolo ya OER uri i ṱanganedzwe nga zwiimiswa zwa ODL u thusa u shumiswa ha OER nga miraḓo ine ya funza yunivesithi kana magudedzini.
Curriculum and Instructional Studies
D. Ed. (Curriculum and Instructional studies)

Summaries in English, Zulu, Venda and Ndebele
The objective of this study was to investigate the use of Information and Communication Technology (ICT) in the teaching and learning of learners experiencing barriers to learning in ordinary primary school classrooms in Ekurhuleni North district in Gauteng Province. The study sought to establish the role and use of ICT and how it enhances teaching and learning of learners experiencing barriers to learning. Data were collected using in-depth interviews and non-participant observation and this allowed the researcher to ask open-ended questions and also to observe participants using ICT. Six teachers from three primary schools in Ekurhuleni North district were used and purposive sampling was used to select these participants. Thematic content analysis was used to analyse data. The study revealed that ICT increases learners’ motivation and concentration span, helps learners to participate effectively, assists in the grasping of concepts and minimises barriers to learning. The study recommends that teachers should be trained on the use of ICT and it should also be incorporated as an important pedagogical method to facilitate teaching and learning of learners experiencing barriers to learning.
Inhloso yalolu cwaningo ukuphenya ukusetshenziswa kobuchwepheshe bezolwazi kanye nezokuxhumana (ICT) ohlelweni lokufunda nokufundisa abafundi abahlangabezana nezihibhe zokufunda emagunjini okufundela sikoleni esejwayelekile sebanga eliphansi esifundeni sase-Ekurhuleni North district in Gauteng Province. Ucwaningo lufuna ukuthola indima kanye nokusetshenziswa kobuchwepheshe be-ICT kanye nokuthi lokhu kuluqinisa kanjani uhlelo lokufunda nokufundisa kubafundi abahlangabezana nezihibhe zokufunda. Idatha yaqoqwa ngokusebenzisa izinhlolovo ezijulile kanye nokubukisisa izenzo zabadlalindima, okuyinto evumele umcwaningi ukuba abuze imibuzo evulekile futhi abukisise nendlela abadlalindima abasebenzisa ngayo ubuchwepheshe be-ICT. Uhlelo lwesampuli enenhloso (Purposive sampling) yasetshenziswa ukukhetha othisha ababengabadlalindima, abayisithupha abaphuma kwizikole ezintathu zamabanga aphansi esifundeni sase-Ekurhuleni North district. Uhlelo lokuhlaziya indikimba (Thematic content analysis) lwasetshenziswa ukuhlaziya idatha. Ucwaningo luye lwaveza ukuthi ubuchwepheshe be-ICT lwengeze ugqozi kanye nokugxila komqondo wabafundi esifundweni, ukubasiza ukuba bazibandakanye ngempumelelo, basize ekubambeni ngengqondo amagama futhi banciphise izihibhe zokufunda. Ucwaningo luncoma ukuthi othisha baqeqeshelwe amakhono okusebenzisa ubuchwepheshe be-ICT, okuyiyona ndlela engathathwa njengesemqoka ohlelweni lokufundisa nokufunda kwabafundi abahlangabezana nezihibhe zokufunda.
Tshipikwa tsha ngudo iyi ho vha u todisisa u shumiswa ha thekhinolodzhi ya mafhungo na vhudavhidzani (ICT) kha u funza na u gudisa vhagudiswa vhane vha tshenzhela zwithivheli zwa ngudo kha kilasirumu dzo doweleaho dza zwikolo zwa phuraimari ngei vhubvaduvha ha tshitiriki tsha Ekurhuleni Vunduni la Gauteng. Thodisiso yo toda u bveledza mishumo na u shumiswa ha ICT na uri zwo khwinisa hani u guda na u funzwa ha vhagudiswa vhane vha tshenzhela zwithivheli zwa u ngudo. Data yo kuvhanganyiwa nga kha inthaviwu dzo tandavhuwaho, saizwi zwi tshi tendela vhadzheneleli u tandavhudza phindulo dzavho na u sedza hu si na u dzhenelela, u tendela mutodisisi u vhudzisa mbudziso dzine wa ṋetshedza phindulo wo vhofholowa na u sedza vhadzheneleli hu tshi khou shumiswa ICT. Ho shumiswa tsumbonanguludzwa dzo sedzaho kha vhukoni u nanga vhadededzi vha rathi u bva kha zwikolo zwiraru zwa phuraimari Vhubvaduvha ha tshitiriki tsha Ekurhuleni sa vhadzheneleli. Ho shumiswa ngona ine ya fulufhelwa ya u saukanya data. Thodisiso yo wanulusa uri ICT i engedza thuthuwedzo ya vhagudiswa na u futelela, na u vha thusa u dzhenelela nga mafulufulu, u vha thusa kha u fara mitalukanyo na u fhungudza zwithivheli kha u guda. Ngudo yo themendela uri vhadededzi vha gudiswe u shumisa ICT, ine ya nga tanganyiswa sa ngona ya ndeme ya pfunzo u konisa u guda na u funzwa ha vhagudiswa vhane vha tshenzhela zwithivheli zwa u guda.
Umnqopho werhubhululweli kuphenya ukusetjenziswa kwethekinoloji yezelwazi kanye nezokuthintana ekufundiseni nekufundeni kwabafundi abahlangabezana neenqabo ekufundeni esikolweni nje esijayelekileko ngeenkumbeni zesikolo sebanga eliphasi endaweni ye-Ekurhuleni North district esifundeni se-Gauteng Province. Irhubhululo lifuna ukwazi indima ye-ICT kanye nokusetjenziswa kwe-ICT nangendlela ithekinoloji iqinisa ngayo ihlelo lokufunda nokufundisa abafundi abahlangabezana neenqabo zokufunda. Idatha ibuthelelwe ngokusebenzisa iinhlolombono ezidephileko kanye nokuqalisisa izenzo zabadlalindima, okuyinto evumele umrhubhululi ukobana abuze imibuzo evulekileko kanye nokuqalisisa abadlalindima abasebenzisa i-ICT. Ihlelo lesampula eneHloso (Purposive sampling) lisetjenzisiwe ukukhetha abotitjhere abasithandathu, bakhethwa eenkolweni ezintathu zamabanga aphasi esiphandeni se-Ekurhuleni North district njengabadlalindima. Ihlelo lokutsenga uMnyombo (Thematic content analysis) lisetjenzisiwe ukuhlathulula idatha. Irhubhululo liveze ukuthi i-ICT ingezelela ummoya wokukhuthazeka kanye nommoya wokuqalisisa ngokomkhumbulo, kubasiza ukobana badlale indima ngepumelelo, basize ekubambeni amagama begodu baphungule iinqabo zokufunda. Irhubhululo lincoma bona abotitjhere babandulwe ekusebenziseni i-ICT, okulihlelo begodu elifanele lithathwe njengendlela eqakathekileko lokufundisa ukusiza ukufundisa nokufunda kwabafundi abahlangabezana neenqabo zokufunda.
Inclusive Education
M. Ed. (Inclusive Education)