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Rizzuto, Ana-Maria. "La psychanalyse : une transformation du sujet par la parole." Topique 78, no. 1 (2002): 65. http://dx.doi.org/10.3917/top.078.0065.
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2
Ferri, Enrica, Ingrid Portner, François Keller, Fanchette Kunz, Éveline Sautaux, and Ariane Schindelholz. "Le travail clinique. Une intervention toujours d’actualité." VST - Vie sociale et traitements N° 160, no. 4 (November 30, 2023): 73–79. http://dx.doi.org/10.3917/vst.160.0073.
Full textAbstract:
En Suisse romande, l’expérience débutée en 1974 avec le Collectif de recherche pédagogique et psychanalytique et poursuivie avec Le chiffre de la parole de 1988 à 2021 a structuré une pratique de parole tout en surfant sur les vagues de Mai 68, de l’antipsychiatrie, de la nouvelle gestion publique, de la médicalisation des institutions socio-éducatives. Cet itinéraire est l’occasion de s’interroger sur la transformation du travail social et la formation de ses professionnels, sur le rétrécissement de la marge de manœuvre des institutions et leurs rapports avec un État gagné par le rationalisme économique. Et pourtant, par-delà les modes et les idéologies, reste la clinique de la parole, toujours actuelle en tant que modalité d’intervention qui place le récit, l’analyse, la rencontre comme pivots de l’invention de dispositifs de vie, dont les effets de thérapie sont indéniables.
3
Lankauskas, Gediminas. "Société civile religieuse et « effondrement moral » de la nation lituanienne." Anthropologie et Sociétés 32, no. 1-2 (September 25, 2008): 173–91. http://dx.doi.org/10.7202/018888ar.
Full textAbstract:
RésuméLe présent article soutient que Parole de foi, une confrérie chrétienne évangélique de la Lituanie postsoviétique, fonctionne comme une « société civile » religieuse. Ce mouvement permet à ses adeptes de se dissocier éthiquement de la « nation » lituanienne qu’ils estiment être en plein désarroi moral. Si la doctrine chrétienne propose une ligne de conduite morale, le mouvement Parole de foi offre à ses membres un cadre moral et civique qui prend appui sur un réseau commun basé sur la confiance, l’échange et le soutien mutuel – en bref sur la pratique dubendravimas. Cet article remet en question la définition classique de la société civile en affirmant que cette dernière n’est pas nécessairement séculière et qu’elle peut se fonder sur des principes autres que ceux de l’individualisme libéral. Il vise notamment à montrer que l’étude ethnologique de la société civile postsocialiste dans ses nombreuses manifestations peut nous aider à mieux comprendre et à analyser la transformation en cours en Europe de l’Est.
4
Morar, Cristina. "Femme et philosophe : texte, image, vie chez Sarah Kofman." Articles 31, no. 2 (February 12, 2019): 51–70. http://dx.doi.org/10.7202/1056241ar.
Full textAbstract:
Malgré son œuvre considérable, la philosophe Sarah Kofman peine aujourd’hui encore à trouver reconnaissance. L’auteure souhaite montrer comment le travail singulier de lecture, d’écriture et de dessin de Kofman était porté par l’exigence d’une parole et d’un regard qui ouvrent à la fois à la différence et à la proximité avec l’autre ainsi qu’à la transformation de soi. Elle s’interroge à savoir si cette « éthique de la lecture » n’est pas la caractéristique distinctive d’une pratique féminine de la philosophie.
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Saefudin, Wahyu, and Nasirudin Nasirudin. "IMPLEMENTATION OF RESTORATIVE JUSTICE BY PROBATION AND PAROLE OFFICERS IN INDONESIA." Journal of Correctional Issues 5, no. 1 (June 30, 2022): 1–11. http://dx.doi.org/10.52472/jci.v5i1.83.
Full textAbstract:
The cases enforcement of children in conflict with the law has shifted from retribution to restorative. This policy transformation was in line with the ratification of Act 11/2012 on the Juvenile Criminal Justice System, which replaced Act 3/1997 on Juvenile Court. This study aims to examine the role of community mentors in Indonesia, both before and after implementing the Juvenile Criminal Justice System Act. This study utilizes a qualitative approach through literature review with primary data originating from legislation, scientific journals, and books then studied systematically and described descriptively. The study results explain that probation and parole officers have a significant role in implementing restorative justice in Indonesia. This role has been proven to reduce the number of child criminals who must end up in prison. This study shows differences in the number of prison sentences for children before and after the enactment of the Juvenile Criminal Justice System Act. Probation and parole officers are at the forefront of implementing restorative justice in Indonesia through their duties and functions
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Barreyre, Jean-Yves. "La résistible transformation de l’offre médico-sociale en France (1975-2023)." Vie sociale 43, no. 3 (November 30, 2023): 31–46. http://dx.doi.org/10.3917/vsoc.227.0031.
Full textAbstract:
Comment comprendre la lenteur de la mise en œuvre organisationnelle des lois sanitaires et médico-sociales promulguées dans la première décennie du xxi e siècle ? À partir des travaux de recherches, le plus souvent collaboratives, et des fonctions d’acteur du champ de l’auteur dans les trente dernières années, l’hypothèse est que si le nouveau cadre législatif a été porté par la réflexion de l’ensemble des acteurs, la « résistible » transformation de l’offre est plus le fait de l’irruption, dans le système d’action sanitaire et sociale, des situations dites complexes et d’une parole publique des personnes directement concernées. Cette « pression » politique et sociale agit sur les orientations politiques françaises en la matière, qui hésitent entre « réformer » et « transformer » le système d’action médico-sociale. Manquent encore à co-construire un système partagé de coopération des ressources et à diffuser une cartographie interactive de la transformation de l’offre.
7
Aubin, Diane. "Le corps, lieu de repères pour les jeunes de la rue ou la quête d’un territoire d’appartenance." Santé mentale au Québec 25, no. 2 (January 30, 2007): 90–108. http://dx.doi.org/10.7202/014453ar.
Full textAbstract:
Résumé Plusieurs adolescents et jeunes adultes « de la rue » portent ou inscrivent sur leur corps des signes distinctifs : surnoms, vêtements troués ou savamment découpés, habits restructurés ou inspirés d'un autre âge, coiffures et teintures flamboyantes, tatouages, « piercings », masques peints sur le visage. Par ailleurs, la société dans laquelle ils grandissent est marquée par la discontinuité historique et la valorisation des conduites de consommation, susceptibles d'entraîner un surinvestissement de ce qui appartient au corps. Nos observations cliniques ainsi qu'une incursion dans les écrits sur le tatouage et le masque nous ont amenée à dégager les notions de ritualisation, d'identification et de transformation comme outils de compréhension des diverses transformations ayant le corps comme objet chez les jeunes de la rue. L'expérience de Stéphane et de Lydia, qui ont pris le risque de la parole par le biais du processus thérapeutique, rend compte de la quête d'un territoire d'appartenance et d'un effort d'appropriation d'une histoire personnelle morcelée s'inscrivant dans le corps propre ou ses attributs.
8
CHAMBON, Adrienne S. "Les stratégies narratives du récit et de la parole. Comment progresse et s’échafaude une méthode d’analyse." Sociologie et sociétés 25, no. 2 (September 30, 2002): 125–35. http://dx.doi.org/10.7202/001129ar.
Full textAbstract:
Résumé Le présent article rend compte d'un essai de modélisation ouverte d'analyse du discours portant simultanément sur la narration et sur l'énonciation. L'analyse des stratégies narratives du récit et de la parole s'est développée sur la buse d'emprunts interdisciplinaires et de l'examen de pratiques discursives, dont l'objectif était d'identifier des stratégies de transformation. Les opérations mises en œuvre sont définies au regard de la position respective des énonciateurs et de leur situation socio-institutionnelle dans leurs champs. L'objet de l'article est d'exposer le cheminement méthodologique d'ajustement des concepts et outils d'analyse dans leur confrontation avec des matériaux et domaines hétéroclites - entretien thérapeutique, document de prise de position en politique sociale.
9
Bianco, Adele. "Sviluppo e conflitto sociale nel Governo dell'economia e azione sindacale di Michel Martone. Una lettura sociologica." RIVISTA TRIMESTRALE DI SCIENZA DELL'AMMINISTRAZIONE, no. 1 (July 2009): 103–20. http://dx.doi.org/10.3280/sa2009-001005.
Full textAbstract:
- "Governo dell'economia e azione sindacale" Unions, the Author focuses his attention on the post-war period. In this historical phase the relationships between State and Trade Unions is very cooperative. The analysis of this phenomena is the second very interesting topic of this book. The third relevant aspect is the concept of legislazione riflessiva (reflexive legislation). It means a transformation in the legislation processes: Trade Unions' action, its role and its result are increasingly important, so that it becomes part of ruling and legislation processes.Key words: Italy (history); Italian State; Economics; Trade Unions' Action; Development Social conflict. Parole chiave: Governo dell'economia - Relazioni Stato-Organizzazioni sindacali; Sviluppo; Conflitto sociale; Contrattazione collettiva; Concertazione.
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Lambelet, Alexandre. "Quand le roi choisit sa favorite, les prétendantes grimacent. Formes d’intervention de l’État et structuration du champ associatif et philanthropique dans l’aide à la vieillesse en Suisse." Lien social et Politiques, no. 65 (September 30, 2011): 181–201. http://dx.doi.org/10.7202/1006032ar.
Full textAbstract:
La privatisation ou la délégation à des organisations privées d’un certain nombre de services ordinairement rendus par les collectivités publiques peut être l’occasion d’une interrogation sur le fonctionnement de l’action étatique. Elle peut également être l’occasion de réfléchir, dans un renversement de questionnement, aux conséquences de ces délégations ou de ces privatisations sur la structuration du champ de l’action associative. En effet, s’il y a transformation de l’action étatique, il y a également transformation du monde associatif du fait de ces délégations. À partir du cas de l’aide à la vieillesse en Suisse, nous voudrions faire l’hypothèse que des lignes de clivage émergent, au sein du champ associatif, du fait de l’existence même de ces délégations. Les subventions ou les contrats de prestations offrent en effet des ressources ou des rentes de situation à certains groupes et pas à d’autres. Ils contraignent pour une part leurs conditions de prise de parole et d’action, et sont dès lors l’objet de remises en cause et de tensions.
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Fortineau, Jacques, and Marie-Aude Piot. "Avant-propos : De la transmission à la transformation : une éthique de la parole et de sa réception." Perspectives Psy 51, no. 4 (November 2012): 323–24. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2012514323.
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12
ROY, Marie-Andrée. "Le changement de la situation des femmes dans le catholicisme québécois." Sociologie et sociétés 22, no. 2 (September 30, 2002): 95–114. http://dx.doi.org/10.7202/001658ar.
Full textAbstract:
Résumé Ce texte propose un éclairage sur la problématique du changement de la situation des femmes dans l'Église. Comment réfléchir le changement dans cette très ancienne institution patriarcale? Le point de départ de cette réflexion a été le débat qui a entouré le travail d'un comité ad hoc de la Conférence des évêques catholiques du Canada chargé d'analyser la situation des femmes dans l'Église. Lorsque ce comité, présidé par la théologienne Elisabeth J. Lacelle, a présenté son rapport aux évêques en 1984, il y eut un tollé de protestations. Les recommandations et un document d'animation ont été sauvés de justesse, mais au prix de transformations substantielles. À la suite de cet événement, nous avons essayé de répondre à une série de trois questions. Quel est le rapport de l'Église catholique au changement, en quels termes se pose la problématique de la transformation institutionnelle? Comment les femmes dans l'Église posent-elles la question du changement, quels sont leurs objectifs, quels moyens mettent-elles en œuvre? Enfin, quels types de changements doivent être apportés à la parole des femmes catholiques pour que celle-ci soit accueillie favorablement par l'épiscopat catholique?
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Paolazzi, Luca. "Nella crisi, oltre la crisi." ECONOMIA E POLITICA INDUSTRIALE, no. 1 (April 2009): 21–29. http://dx.doi.org/10.3280/poli2009-001003.
Full textAbstract:
- The economic crisis has changed the priorities of Italian manufacturing companies. The collapse of both domestic and foreign demand, together with the creeping credit crunch, has put survival at the top of the agenda. Many Italian firms have been struck during a process of change and innovation of products, processes and organization. Transformation is important and must continue, but this process of change requires policies aimed at supporting consumption and investment, in the absence of which even healthy companies would fail to outlive the crisis. This article explains what kind of policies are needed and why. Keywords: depression, credit crunch, corporate governance, industrial policies, incentives to consume Parole chiave: depressione, restrizione del credito, corporate governance, politiche industriali, incentivi al consumo Jel Classification: L25
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Duée, Claude. "L’énonciation et l’avènement de Gaston Lagaffe." Semiotica 2019, no. 226 (January 8, 2019): 1–27. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2018-0012.
Full textAbstract:
Résumé Gaston Lagaffe est apparu en 1957 dans la revue Spirou dans une vignette au milieu d’une page de texte. Dans ce genre de revue de l’époque, le texte côtoyait la bande dessinée éditée sous la forme d’un feuilleton qu’un jour par semaine les jeunes allaient chercher avec avidité afin de savoir ce qui était arrivé à leur personnage préféré. C’est dans ce contexte qu’est né le personnage Gaston. Sa consolidation en tant que personnage puis (anti-)héros se fait petit à petit au fil des numéros, au fil des images et du discours, avec l’intervention des lecteurs, de l’auteur, des personnages qui tendent à s’effacer ou à être effacé pour laisser malgré eux la place à Gaston. C’est à travers la prise de parole de ce personnage, dont le discours était, dans un premier temps, uniquement imagé, qu’il s’est transformé et s’est constitué comme anti-héros. C’est donc l’émergence progressive de Gaston dans l’énonciation que nous allons ici étudier. Nous tenterons de montrer comment un personnage comme Gaston s’approprie l’énonciation visuelle et renverse les valeurs texte / image au profit de l’image / texte au point que le discours repose d’abord sur l’image, reléguant le discours oral (écrit) à certains moments clés qui feront avancer la transformation du personnage. Cette appropriation visuelle, liée à son statut de personnage, ne peut d’ailleurs se faire que grâce à la prise de parole, brève, de Gaston et à l’effacement de son concurrent, Fantasio.
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Monville, François. "Voir, voyager, enquêter." Revue Belge de Psychanalyse N° 83, no. 2 (December 20, 2023): 93–108. http://dx.doi.org/10.3917/rbp.083.0093.
Full textAbstract:
L’auteur reprend les notions de forme et de transformation telles que développées en psychanalyse. La pratique psychanalytique est attentive à la dynamique, aux forces, au conflit sous-jacents à la présentation des différentes formes. À partir du travail de deux écrivaines et d’un extrait clinique, il rappelle le lien entre forme et langage. C’est dans le style que se marque ce lien en littérature alors que dans la clinique il témoigne de la position subjective. Si la capacité d’osciller entre plusieurs positions subjectives est le signe d’une bonne santé mentale, l’auteur montre à l’inverse que sa rigidification empêche la croissance et engendre la souffrance. L’art d’écrire permet de voyager, non seulement dans son histoire, mais aussi entre différentes configurations psychiques. Alors que, dans certaines situations où prévaut l’immobilisation, la mise en parole semble s’épuiser dans une ritournelle. Zien, reizen, onderzoeken.
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Mamatsashvili, Atinati. "Le signe de l’historicité dans la transformation de la parole poétique en acte poétique chez Francis Ponge et Giorgi Léonidzé." Revue de littérature comparée 353, no. 1 (2015): 51. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.353.0051.
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O'Sullivan, Kevin. "Group programs in corrections. Best practice meets real world." Journal of Practice Teaching and Learning 12, no. 3 (May 23, 2014): 93–109. http://dx.doi.org/10.1921/jpts.v12i3.291.
Full textAbstract:
The past decade has seen a very significant cultural shift in how group programs are delivered in prisons and in probation and parole settings in New South Wales, Australia. The agency responsible for custodial and community corrections services, Corrective Services New South Wales (CSNSW) is making its way from a culture of considerable autonomy, where staff largely wrote and ran group programs in the way that seemed best to them, to an organisation where systems exist for accreditation, training, supervision and systematic data collection. The transformation to model agency is not complete, but considerable progress has been made and this is borne out by the preparation and publication of a number of significant papers describing the outcomes of program interventions. This paper appraises the progress so far in the introduction of evidence-based group work and offers some reflections on the challenges faced in moving a large organisation concerned with security and offender supervision towards best practice in group rehabilitative programs.
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Thériault, Gisèle. "La tradition orale des pêcheurs de homard de Météghan, Nouvelle-Écosse." Terrains 12 (September 29, 2014): 143–51. http://dx.doi.org/10.7202/1026788ar.
Full textAbstract:
Cette note présente une collection de récits personnels recueillie par l’auteur auprès des pêcheurs de homard de Météghan en Nouvelle-Écosse. Ce corpus est un inventaire global et non pas total qui aide à comprendre l’évolution de ce village acadien dont la pêche est l’industrie principale. Sa recherche nécessitait une transformation du regard, afin de remarquer, de préserver et de présenter le trésor que constitue la tradition orale de cette région. L’auteur présente ses récits en se basant sur le concept d’ethnotexte élaboré par l’ethnologue Jean-Claude Bouvier et laisse la parole aux informateurs, ce qui permet d’être fidèle à l’expérience orale. Le protocole suivi pour les transcriptions est un compromis entre la fidélité des enregistrements et l’accessibilité du texte, qui conserve le vocabulaire maritime et les mots archaïques. L’auteur montre l’importance culturelle des anecdotes, un amalgame entre la tradition et la modernité, par lesquelles les pêcheurs se définissent, et commence à éclairer l’énigme d’une identité acadienne moderne.
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Paulle, Bowen. "Stumbling on the rehabilitation gold? Foucault vs. Foucault in San Quentin and beyond." Ethnography 18, no. 4 (April 2, 2017): 471–92. http://dx.doi.org/10.1177/1466138116686803.
Full textAbstract:
This article examines GRIP, a rehabilitation program currently spreading through California’s state prison system. While most ‘violent offenders’ come to GRIP hoping to increase chances of parole, this yearlong program with four main components – stopping violence, mindfulness, emotional intelligence, understanding victim impact – is meant to create conditions in which inmates can ‘do the work’ leading to genuine transformation. A central claim is that due in part to the trauma-treatment model GRIP follows, inmates end up ‘stumbling on the gold’ and going through changes (involving recovery of an ‘authentic self ’ rooted in childhood) that helps enable skillful responses even to ‘moments of imminent danger’. Understandably, researchers of such programs may seek theoretical inspiration from the ‘dominant’ version of Foucault. Yet this paper sets out to change the conversation about prisons and rehabilitation in part by demonstrating the utility of the ‘other’ Foucault’s pragmatic recovery of body-based self-disciplining practices and regimes.
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Opavská, Zdeňka. "Víceslovné Lexikální Jednotky V Lexikonu A V Textu." Journal of Linguistics/Jazykovedný casopis 69, no. 3 (December 1, 2018): 473–85. http://dx.doi.org/10.2478/jazcas-2019-0024.
Full textAbstract:
Abstract The paper deals with lexical collocations in speech, the fact whether they are reproduced as “prefabricates” or formed ad hoc, for the sake of a given situation. It concentrates on their position in the language system and in the text. The compilation of the Academic Dictionary of Contemporary Czech has revealed that the relation langue – parole has to be solved not only in case of multiword lexical units that are formed syntactically from not fixed collocations (cf. Chapters from the Dictionary-making Principles of the Academic Dictionary of Contemporary Czech, 2016), but also in case of multiword units that are coined by a) derivation from nonphraseological multiword expressions (akrobatické lyžování – akrobatický lyžař – akrobatická lyžařka; hlubinná ekologie – hlubinný ekolog – hlubinná ekoložka; pozitivní diskriminace – pozitivně diskriminovat), b) transformation of phrasemes (vypouštět pokusné balonky – pokusný balonek; nosit sovy do Atén – nošení sov do Atén; střelit /střílet od boku – střelba od boku – střílení od boku). These processes result in units belonging to the lexicon (= stable, fixed) or units formed ad hoc for the sake of the text (= unstable, not fixed, produced in speech). The aim of the paper is to analyse these processes and their results, and to solve the way of lexicographic treatment of multiword lexical units coined by derivation and transformation in the Academic Dictionary of Contemporary Czech.
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ROBERT, LUCIE. "RACONTER POUR NE PAS VIEILLIR." Dossier 43, no. 1 (February 5, 2018): 69–78. http://dx.doi.org/10.7202/1043151ar.
Full textAbstract:
La peau d’Élisa est le résultat d’une commande adressée à Carole Fréchette par le projet Écrire la ville, organisé conjointement par le Centre des auteurs dramatiques de Montréal et l’Atelier Sainte-Anne de Bruxelles. La conception du projet date de 1995, la création de 1998 au Théâtre d’Aujourd’hui. Il y a certes un choix étonnant à ce que ce projet qui vise à « écrire la ville » prenne la forme du souvenir raconté à haute voix, « avec des petits détails qui donnent des frissons », et que ces souvenirs, qu’on emprunte au besoin (« Vous n’auriez pas, comme ça, tout de suite, un souvenir à me prêter ? »), aient aussi pour fonction de protéger la peau du vieillissement. L’article interroge cette étrange relation entre le corps, la parole et la ville, qui engendre la transformation de l’actrice en conteuse, voire en rhapsode, livrant en ses propres mots les souvenirs des autres, pour ne pas avoir à répondre des siens propres, et à ce que, à travers ces souvenirs, ce soit, somme toute, la ville de Bruxelles qui se trouve redessinée.
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Arafat, M. Yaser. "ANALISIS ANTROPOLOGI-STRUKTURAL KISAH MUSA DAN KHIDZIR DALAM ALQUR’AN." Al-A'raf : Jurnal Pemikiran Islam dan Filsafat 15, no. 2 (December 31, 2018): 233. http://dx.doi.org/10.22515/ajpif.v15i2.1425.
Full textAbstract:
This study aims to examine the story of Moses and Khidzir as one of the Islamic narrative treasures in the Qur’an. Through Claude Lévi-Strauss’s structural-anthropology approach, to see the structure of mind that works in the story, the results showed that the story of Moses and Khidzir has a certain structure, which is appeared in the structure of non-ladunni and ladunni knowledge. The structure of knowledge can be seen from the existence of binary-opposition relation between Musa and Khidzir and the relation transformation in each episode of the story. Considering the structural-anthropology, the structure of the story must be identified in the human culture. Hereby, the ethnographic methods required to be used, in which the result revealed that the story of Moses and Khidzir believed as a code used by God to convey the general law of knowledge. The contribution of this study in the Qur’anic and socio-cultural studies is on the use of structural-anthropology approach, not only to analyze ‘parole’ and ‘langue’ of Qur’anic language but also to uncover the Qur’anic mind and identifying its existence in the human culture.
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Boldyzhar, S. "The punitive-penitentiary system of Transcarpathian Ukraine." Uzhhorod National University Herald. Series: Law 1, no. 77 (June 27, 2023): 13–17. http://dx.doi.org/10.24144/2307-3322.2023.77.1.2.
Full textAbstract:
A study of the process of normative-legal regulation of the activity of the punitive-penitentiary system in the territory of Transcarpathia in 1944-1946 was carried out.After the liberation of the territory of Transcarpathia in October 1944 local authorities faced the need to address a number of issues, including the formation of a system of punishments and the implementation of penitentiary activities. The processes of punitive-penitentiary nature took place as a gradual process of transformation, as a result of which Czechoslovak democratic traditions gradually adopted the features of the Soviet administrative-totalitarian system.The implementation of the above tasks began with the proclamation of a full amnesty to citizens of Transcarpathian Ukraine for crimes committed before the liberation of Transcarpathia. At the same time, work on the creation of correctional institutions begins. According to the relevant Resolution of the People’s Council of Transcarpathian Ukraine, a labor camp was established to serve sentences by persons sentenced to imprisonment.In some cases, as a form of punishment, the death penalty could be applied. However, such court decisions were executed only after approval by the People’s Council, which could replace them with imprisonment.At the same time, the leaders of Transcarpathia considered the re-education of offenders to be their main task. Therefore, forced (corrective) labor was considered the main type of punishment for offenders. For its organization, the position of referents for forced labor was established.
At the same time, parole measures, pardon of convicts could be applied, and in cases where trials were inappropriate, a monetary fine was imposed. All this testified to the significant social orientation of state policy in Transcarpathia in the period 1944-1946.
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Beauchesne, Line. "Légaliser le cannabis au Canada : les défis à venir." Drogues, santé et société 16, no. 1 (April 4, 2018): 31–69. http://dx.doi.org/10.7202/1044307ar.
Full textAbstract:
Le gouvernement libéral du Canada élu majoritaire le 19 octobre 2015 avait dans ses promesses électorales la légalisation du cannabis. Il tiendra parole. Un document de discussion fut publié en juin 2016 donnant les assises au Groupe de travail sur la légalisation et la réglementation du cannabis qui a rendu son rapport le 30 novembre 2016. Ce rapport, a expliqué le gouvernement, sera un des outils pour élaborer son cadre législatif et servira de base aux discussions avec les provinces et territoires, de même qu’avec les experts qui auront à gérer ce cadre réglementaire. Dans cet article, nous verrons les principaux défis politiques, sociaux et économiques qui attendent le gouvernement dans ces discussions avec les provinces et territoires, de même qu’avec les experts en ce qui a trait aux recommandations du rapport. Il s’organise autour des questions posées sur les cinq aspects de la réglementation dans le document de discussion. Pour identifier ces défis, en plus des apprentissages retenus par les études sur la situation au Colorado et à Washington, se grefferont les apprentissages des études quant à la gestion actuelle des drogues légales. En premier lieu sont exposés les défis liés à l’arrivée même de cette loi, puis ceux qui touchent à l’objectif de santé publique, au système de production, de transformation et de distribution, au contrôle du cadre réglementaire, et enfin, à la question plus spécifique du cannabis à des fins thérapeutiques. Nous verrons pourquoi l’application de cette loi sera complexe, coûteuse et pourra aisément dévier des objectifs de départ. Une surveillance à court et à long terme sera nécessaire pour s’assurer que les différents niveaux de gouvernement conservent la primauté de la santé publique et considèrent l’usage du pénal en dernier recours.
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Félix Sousbois, Ozan. "« N’ourler ni les manches ni l’histoire » : le nouvel Islam public en Turquie au masculin et les « objets-clipses » comme garants de la foi." Ethnologie française Vol. 54, no. 1 (February 26, 2024): 35–53. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.241.0035.
Full textAbstract:
Porteurs de nombreuses significations, les objets se présentent parfois comme des marqueurs de confrontations idéologiques. Une autre de leurs caractéristiques tient dans leur puissance théâtrale et décorative dans la mise-en-scène des catégories du genre. L’arrivée de l’AKP au pouvoir en 2002, sa mutation idéologique au cours des années 2000 et les multiples tentatives du président actuel d’être le porte-parole du monde musulman dans tout le Proche-Orient semblent avoir joué un rôle dans l’ouverture de l’espace public à la présence islamique, non seulement en Turquie mais également en Europe. Cette visibilité a contribué à définir les contours d’un Islam public valorisant de façon combinée l’individualisme et la contemporanéité face à la tradition. Avec son identité néo-libérale, l’AKP a « connecté » d’un côté les milieux islamo-conservateurs aux dynamiques globales et de l’autre, il a mobilisé ses positions anti-occidentales pour mettre en avant sa posture conservatrice et populiste. Ainsi, l’histoire de l’Islam public en Turquie peut-elle être aussi lue comme un positionnement systématiquement frontal avec la modernisation à l’occidentale. Le « moderne » du kémalisme est, dans ce contexte, flouté, voire estompé, derrière le « moderne » conservateur de l’AKP, toujours à la recherche de sa légitimité socio-culturelle. Moins visible que le sujet conservateur féminin, l’homme a également transformé son image lors de cette période de mutation, transformation toutefois dissimulée par les dynamiques masculinistes et cosmopolites de l’espace urbain turc. Il est devenu dépendant des objets culturels utilisés pour marquer et stabiliser son schéma corporel « conservateur ». Définie comme « fonction-clipse », cette tactique ne le « protège » pas seulement de l’image d’homme hyper-occidentalisé, mais le distingue également d’un Islam traditionnel en lui permettant d’exister en tant qu’acteur politique contemporain et différencié.
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Fiorelli, Vittoria. "La rete mediterranea della devozione. Le teresiane della provincia di Napoli." SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 6, no. 6 (December 29, 2015): 155. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.6.7828.
Full textAbstract:
Riassunto: Filo conduttore del saggio è la vita di madre Serafina di Dio, carismatica caprese fondatrice, nel secolo XVII, di sette congregazioni femminili ispirate alla spiritualità teresiana. L’affiliazione alla santa di Avila e l’adesione alla matrice della sua riforma hanno consentito alle nuove comunità devote nate da un’iniziativa periferica di collocarsi nell’alveo della Chiesa nella prospettiva istituzionale della trasformazione in monasteri di clausura.Due i focus della ricerca. Da un lato ci si è soffermati sull’omogeneità organizzativa e spirituale dei conservatori garantita da reti devozionali saldamente dipendenti dal carisma della fondatrice secondo un meccanismo nel quale resta assai difficile determinare i confini tra una vita modellizzata dalla santità e il progetto di santificazione della propria vita. Dall’altro si è evidenziata l’importanza della tradizione religiosa e devozionale nel processo di costante contaminazione dell’identità culturale delle due principali penisole del Mediterraneo mai trasformata in fusione, nonostante gli intensi rapporti e la subalternità politica di Napoli a Madrid. Parole chiave: reti devozionali e religiose, spiritualità femminile, Mediterraneo Abstract: The underlying theme of the essay is the life of Mother Serafina di Dio from Capri, the charismatic founder, in the seventeenth century, of seven women’s congregations inspired by the Teresian spirituality. The affiliation to the saint of Avila and the connection to the matrix of her reform allowed these peripheral and devoted communities to position themselves within the fold of the Church, from the perspective of institutional transformation in cloistered monasteries.The first research focus is about the uniformity of organization and spirituality within the retreats guaranteed by devotional networks firmly dependent on the charisma of the founder. A mechanism in which is very difficult to determine the boundaries between a life modeled on the holiness and a project of sanctification of her own life.The other one, is about the importance of religious and devotional traditions in the process of constant contamination of the cultural identity of the two main peninsulas in Mediterranean, never turned into fusion, despite the penetrating contacts and the political subordination of Naples in Madrid. Keywords: religious and devotional networks, women’s spirituality, Mediterranean
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Nandy, Mithun, and Soma S. Roy. "Transformation from Traditional to Digital Marketing Communications: A Case Study on Parle-G Brand." ADHYAYAN: A JOURNAL OF MANAGEMENT SCIENCES 12, no. 01 (June 30, 2022): 51–65. http://dx.doi.org/10.21567/adhyayan.v12i1.7.
Full textAbstract:
This article has been positioned as a research case. The objective of this study is to capture the journey of Parle-G, a household biscuit brand of India from traditional to digital mode of marketing communication. Four decades i.e. 1982 to 2021 marketing communication journey of Parle-G has been reviewed in this case study. This research case targeted to exemplify adopting innovative methods of marketing communication strategies undertaken by Parle-G to promote its biscuit brand in emerging economies like India. To comply with the contemporary marketing communication, it has been found in the study that during the period of 2016-2021, an emphasis has been provided by Parle-G towards digital marketing communication and there is also a paradigm shift observed from traditional to a digital model of marketing communication model of Parle-G for establishing digital connect between the consumer and the organization with the help of digital marketing.
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Arrighi, Laurence. "Un bagage linguistique diversifié comme capital humain : esquisse d’un (nouveau) rapport aux langues en Acadie." Articles 44, no. 2 (June 3, 2015): 7–34. http://dx.doi.org/10.7202/1030999ar.
Full textAbstract:
Au Canada, les instances gouvernementales et associatives produisent un discours sur les questions linguistiques qui est adapté aux nouveaux modes de production et de gouvernance, façonnés par les transformations économiques, politiques et sociales contemporaines. Au sein des communautés francophones minoritaires, l’accent est mis sur les langues comme capital et outil de développement économique. Tenir les habiletés langagières de ces communautés comme un atout fait partie intégrante de l’« espace discursif francophone » contemporain (Heller et Labrie, 2003). Dans cet article, je montre comment les transformations sociales et discursives se manifestent et alimentent les prises de parole et de position des individus. Plus précisément, j’explore le pendant individuel du discours sur la rentabilisation du capital linguistique comme outil de développement personnel. Je propose essentiellement d’illustrer, dans des prises de parole d’Acadiens, l’une des caractéristiques majeures de la modernité avancée, en l’occurrence l’application des principes et des valeurs du néolibéralisme à la vie sociale et personnelle des individus.
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Shetty, A. Shivakanth, Kerena Anand, and Raghavendra A. N. "Parle Products: The Journey of Budget Brand Toward Premiumization." Business Perspectives and Research 9, no. 1 (June 1, 2020): 159–81. http://dx.doi.org/10.1177/2278533720923519.
Full textAbstract:
Parle Products has been one of the foremost pioneers of the biscuit and confectionery industry in India. Since its inception in 1929, Parle has been synonymous with quality, nutrition, taste, and affordability in India. Having more than 40 brands across different product categories in its portfolio, Parle Products has come a long way. Due to the enormous success of brand Parle-G, the mother brand Parle has been associated with values of affordability and quality. Parle has always been a strong player in the value segment and thus customers associate all brands of the company as being the affordable brand with quality. While the industry peers such as Britannia and Indian Tobacco Company (ITC) have positioned themselves as a champion of premium segments, Parle Products is still known as an affordable or budget brand among Indian masses. Considering the increasing demand for premium biscuits among the new generation of consumers, Parle Products has introduced the new division Parle Platina in 2017. But the transformation of “value” or “budget” brand into the luxury and premium brands is not easy, as the legacy of value brand among the masses is not easy to shake off. This becomes more difficult and challenging in a highly fragmented, competitive, and price-sensitive biscuit market like India. Another problem for the Parle Products is to hit the sweet spot between the mass market and the premium demographic which the brand is currently missing out in a highly fragmented and competitive Indian biscuit market.
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Whitby, Matthew Alexander, Ioanna Iacovides, and Sebastian Deterding. "“Conversations with pigeons”: Capturing Players’ Lived Experience of Perspective Challenging Games." Proceedings of the ACM on Human-Computer Interaction 7, CHI PLAY (September 29, 2023): 833–55. http://dx.doi.org/10.1145/3611051.
Full textAbstract:
Video games are increasingly designed to provoke reflection and challenge players’ perspectives. Yet we know little about how such perspective-challenging experiences come about in gameplay. In response, we used systematic self-observation diaries and micro-phenomenological interviews to capture players’ (n=15) lived experience of perspective challenges in purposely sampled games including Hatoful Boyfriend, The Stanley Parable, or Papers, Please. We found a sequence of trigger, reflection, and transformation constituting perspective-challenging experiences, matching Mezirow’s model of transformative learning. Most of these were game-related or ‘endo-game’, suggesting that medium self-reflection could be an overlooked part of everyday game reflection and appreciation. Reflections were accompanied by a wide range of emotions, including frequent epistemic emotions, and emotions could change drastically even during short gameplay experiences. Actual perspective change or transformation was rare. We construct a model of granular types of triggers, reflections, and transformations that can aid reflective game design.
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Stauring, Javier. "Healing the Broken." Boom 6, no. 2 (2016): 57–59. http://dx.doi.org/10.1525/boom.2016.6.2.57.
Full textAbstract:
The United States is the only country in the world that sentences children to life in prison without the possibility of parole, but that horrifying practice is beginning to wane. Over the past five years, state and federal Supreme Courts have ruled that mandatory life sentences without parole for juveniles is unconstitutional, and California has enacted legislation that allows most of those sentenced to life as juveniles to petition for a new sentencing hearing. The hope generated by these efforts, giving a second chance to those who committed serious crimes at a young age, is transformational. This pendulum shift is the hard-won result of the organizing and advocacy efforts of passionate, resilient people who have lived with the ramifications of the gross failures of our justice system. In this essay, Stauring describes the work he’s done over the past quarter of a century to help bring these changes about.
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Sabenina, A. V., and D. N. Gergilev. "«PARADE OF SOVEREIGNTIES» IN THE USSR AND ITS MANIFESTATION IN CENTRAL SIBERIA IN 1988–1992." Northern Archives and Expeditions 6, no. 1 (March 30, 2022): 140–46. http://dx.doi.org/10.31806/2542-1158-2022-6-1-140-146.
Full textAbstract:
The period of "perestroika" (1985-1991) had an impact on all spheres of human life. Reformatory transformations affected all regions of the USSR. One of the directions of political modernization in this period is the change in the form of the territorial structure of the state. In the late 1980s, the problem of federalism aggravated, which led to a process that went down in history as a “parade of sovereignties” — a conflict between republican and union legislation associated with declaring the priority of republican laws over union laws. This process affected Central Siberia, in particular the territory of the Khakass Autonomous Region, which has been part of the Krasnoyarsk Territory since 1934. The transformation of the administrative-territorial status of the KhAO can be divided into four stages: the end of 1987 — January 1988, June — July 1988, February — December 1989, 1990 — January 1992.
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Côté, Michel. "Le Musée des cultures du monde à Lyon." Ethnologies 24, no. 2 (June 13, 2003): 211–17. http://dx.doi.org/10.7202/006647ar.
Full textAbstract:
Résumé Le Muséum d’histoire naturelle de Lyon subit des transformations profondes. Ainsi au cours des prochains mois et des prochaines années, verront le jour le Centre de conservation et d’étude des collections, le Musée des Cultures du Monde et le Musée des Confluences. Le Musée des Cultures du Monde s’inscrit dans une longue tradition d’échanges entre Lyon et l’étranger. Créer un tel musée en 2004 suppose que l’on ait défini clairement un projet répondant aux questions suivantes : qui parle, de quoi parle-t-on et à qui parlons-nous ? Ce nouveau musée se veut thématique et pluridisciplinaire, traitant bien sûr de sujets exotiques et lointains, mais surtout d’enjeux culturels contemporains.
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Poorthuis, Marcel. "Parable themes in Islamic transformation: an anthology with analysis." NTT Journal for Theology and the Study of Religion 71, no. 2 (May 18, 2017): 185–99. http://dx.doi.org/10.5117/ntt2017.71.185.poor.
Full textAbstract:
Abstract The similes and parables in Islamic tradition are strongly influenced by their Christian or Jewish predecessors. The Arabic mathal is related to the Hebrew mashal and both words convey a broad range of meanings, from proverb to simile and parable as such. Still, slavish copying is not in order here. Older studies of the Jewish sources of Islam often made the mistake to consider the Islamic stories as merely a bad copy of a Jewish original. Hence the specific characteristics of Islamic story-telling remained in the dark. It is clear, however, that the stories, even if relying on pre-Islamic predecessors, have been modelled and transformed in order to convey a message typical of Islam. Quite often, a conscious polemic with their predecessors can be detected. In this article, I have collected some examples of such story-telling from post-Qur’anic Islamic literature. By demonstrating the (often oral) influence of Jewish and/or Christian stories upon these narratives, the Islamic idiosyncrasies come to the fore.
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Khelil, Lamya. "Quand l’éventail du désaccord laisse parler au-delà des paroles: Etude historico-sémiotique de la légende du Coup de l’Eventail." Semiotica 2022, no. 245 (February 7, 2022): 193–211. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2020-0036.
Full textAbstract:
Résumé Le présent travail de recherche retrace la scène mythique du Coup de l’éventail qui opposa le Dey d’Alger Hussein Pacha et le Consul français Pierre Deval en 1827. Nous examinons dans quelle mesure l’interprétation dudit incident pourrait entraver le recours à la sémiotique dans les études historiographiques en reposant sur les théories sémiotiques de Greimas, de Fontanille et de Zilberberg. L’analyse sémiotique des iconographies représentant l’incident a révélé à quel point ce dernier ne pourrait se désubjectiviser bien que Greimas ait déjà proposé de jumeler les deux étapes l’archivage et l’analyse qui devraient être menés par un actant collectif dans le but d’atteindre une «désubjectivisation totalitaire» des faits. S’ajoutant à cela la problématique du découpage temporel qui persiste, l’historien serait incapable d’étudier les modèles de transformation dans le même temps et dans le même ordre car les transformations jouissent d’un caractère irréversible. Or, les signes historiques sont exempts de virtualité, ce qui remet en cause l’intégrité du signe historique. Greimas espérait aboutir à travers le concept de simulacre à une forme du passé narrativisée et débrayée, l’énonciation va ainsi permettre de doter les éléments hétérogènes abondants du passé d’une valeur énonciative mais cela reste difficile à réaliser. Nous reconnaissons néanmoins que le ne pas pouvoir savoir épistémique est un composant légitime de l’incident historique.
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Camilotti, Silvia. "Letteratura della migrazione in lingua italiana. Questioni teoriche e pratiche decolonizzanti." MONDI MIGRANTI, no. 3 (March 2009): 205–32. http://dx.doi.org/10.3280/mm2008-003012.
Full textAbstract:
- The essay aims to give some insights into the topic of migration literature in Italian language, seen as a potential means of acknowledgement and social integration for migrant authors and as a decolonizing occasion for Italian readers. I'm going to question the issue of definition, which at the beginning focused on the concept of italophone literature and that afterward has become more complex. It's hard to reduce this literary phenomenon to strict etiquettes since it is constantly evolving. Moreover, limiting the literary works of first and second generation migrants in Italy to a rigid field runs the risk to betray the ambitions and the wishes of many authors, which instead refuse categories. In the first part of the article, starting from the thesis that these works mirror the social transformations which are going on, I'll seek to contextualize the phenomenon and stress some central aspects; in the second part I will show how artistic works not only reflect changes but also deconstruct and answer back to ethnic and Euro-centric visions, starting a decolonizing process into the readers.keywords Migrant writers in Italy (parola unica); Italophone literature (parola unica); Decolonization Italy Literature (parola unica)
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Hébert, Yvonne M. "L'évolution de l'école francophone en milieu minoritaire: Images, paroles, transformations et actions." Canadian Modern Language Review 49, no. 4 (June 1993): 658–71. http://dx.doi.org/10.3138/cmlr.49.4.658.
Full text
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Paul, Jean-Nicolas. "REVOLUTION TRANQUILLE ET LITTERATURE MI-NEURE, LE CAS DE SALUT GALARNEAU! PAR JEAN-NICOLAS PAUL." Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural 8, no. 1 (July 19, 2018): 177. http://dx.doi.org/10.30620/p.i..v8i1.5202.
Full textAbstract:
Avec le roman Salut Galarneau! de Jacques Godbout (1967), il est possible de retracer les transformations que la culture canadienne-française a connues dans les années 1960. Bien que les artistes et les intellectuels de cette époque affirmaient ne plus accepter le statut minoritaire des francophones au Canada, les romans de cette époque montrent que le repli sur soi hérité du nationalisme messianique, l’idéologie dominante au Québec depuis la Révolte des Patriotes de 1837, se perpétue à travers la Révolution tranquille. C’est par une analyse de la parole des personnages et de leurs rapports de force que se dévoilent les conflictualités propres à la culture canadienne-française, et son rapport aux autres cultures dominantes avec lesquelles elle se mesure.
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Ughetto, Pascal. "Une direction des systèmes d’information en « transformation agile »." Réseaux N° 243, no. 1 (February 20, 2024): 277–317. http://dx.doi.org/10.3917/res.243.0277.
Full textAbstract:
Les principes et méthodes agiles ont connu un grand succès qui a conduit des directions d’entreprises, à partir des années 2010, à vouloir les intégrer dans des programmes de transformation des modes de fonctionnement internes. On parle parfois de transformation agile. La nouvelle mode managériale a pour particularité de tenter d’intégrer dans une régulation de contrôle ce qui se présente d’abord comme une régulation professionnelle profondément inscrite dans le métier de développeur. Les cadres de gestion de projet, en matière de développement de logiciels, sont le cœur du débat ouvert par le manifeste agile mais ce sont des cadres partagés avec d’autres acteurs de ces projets, comme les directions financières. L’article étudie le cas d’une direction des systèmes d’information qui réussit d’autant mieux son appropriation des méthodes agiles qu’elle s’y est engagée en toute autonomie. Plus encore, l’activité même conduit les individus à pratiquer une veille constante, à explorer et à se constituer par eux-mêmes une doctrine, des méthodes et des outils de gestion de projet légitimes. Les limites sont moins le maintien de logiques hiérarchiques que la contradiction avec une gouvernance des projets en termes de contrôle de gestion qui demeure profondément classique et témoigne de la difficulté durable des informaticiens à transformer les normes organisationnelles de gestion des projets.
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Fedorova, Elena. "CHURCH CALENDAR, GOSPEL AND LITURGICAL TEXT IN THE NOVEL THE RAW YOUTH AND A WRITER'S DIARY (1876) BY FYODOR DOSTOEVSKY." Проблемы исторической поэтики 19, no. 1 (February 2021): 258–82. http://dx.doi.org/10.15393/j9.art.2021.9182.
Full textAbstract:
F. M. Dostoevsky's novel The Raw Youth (1874-1875) and A Writer's Diary (1876) were created in the tradition of Christian calendar prose, which is aligned with sacred time. The two works are united by the idea of the religious transformation of personality, the salvation of the soul and unification around the Gospel Truth, the search for ideal foundations in the Russian people, and reflections on their purpose. Dostoevsky introduces Easter narratives into the novel and into A Writer's Diary in 1876: the story of Makar Dolgoruky about the merchant Skotoboinikov, the opera by Trishatov, the story The Peasant Marey. The plot and storyline motives of these works and the novel go back to the parable of the Prodigal Son and the Book of Job. They share the motives of suffering, redemption and resurrection. A Writer's Diary of 1876, which utilizes a system of references to the novel, starts from January and contains a reference to the celebration of the Nativity (the Christmas story The Beggar Boy at Christ's Christmas Tree, quotes from a Christmas worship service), and ends in December, at the beginning of advent. A Writer's Diary contains an appeal to Christmas and Easter as the most significant dates of the church calendar and the writer's personal biographical time. In the chapter More on a simple but tricky case (December), Dostoevsky recalls how he survived the December 22 execution on the Semyonovsky parade ground and a revival on Christmas Eve; in the Easter story The Peasant Marey (February), he tells the story of how he acquired faith in the Russian people in penal servitude during Easter. The author's position in the novel The Raw Youth and A Writer's Diary of 1876 can’t be comprehended without referring to the gospel and liturgical text. The Gospel parable of the Prodigal Son and the Book of Job, which are referenced in the novel and A Writer's Diary, are read in church before and during Great Lent.
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Baud, Sébastien. "De l’ayahuasca ou la transformation du chamanisme awajun (Pérou)." Drogue et santé revisitées : institution, appropriation et réinvention des usages 20, no. 1 (July 21, 2022): 6–36. http://dx.doi.org/10.7202/1090697ar.
Full textAbstract:
La différence entre une cure chamanique et une cure psychanalytique, écrivait Claude Lévi-Strauss en 1956, tient au fait que dans la première le médecin parle tandis que dans la seconde, ce soin est dévolu au patient. La différence vaut, dans la société awajun, entre pratiques ayahuasqueras passées et contemporaines. Avec les premières, le chamane « voyait » au-delà de l’opacité des corps et « racontait » les objets pathogènes et leur propriétaire, l’agression chamanique étant un prolongement des conflits entre groupes locaux et bassins fluviaux. Avec les secondes, le malade boit. À lui de « voir » et de « raconter » ; manière aussi pour le « chamane moderne » de ne pas prendre de risque dans un contexte social marqué par un imaginaire sorcellaire, introduit par les missions. Dans cet article, je présente et analyse les usages awajun (famille linguistique jivaro), traditionnels et nouveaux de l’ayahuasca, tels que j’ai pu les observer sur le Haut Marañón (Pérou) depuis une douzaine d’années. J’aborde les questions de l’apparition de nouvelles catégories de praticiens et de l’adaptation des rituels thérapeutiques aux maladies nouvelles ou considérées comme telles, ainsi que la façon dont le chamanisme awajun s’est modifié pour faire face au mépris dont il a été et est l’objet.
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Kloppenborg, John S., and Callie Callon. "The Parable of the Shepherd and the Transformation of Pastoral Discourse." Early Christianity 1, no. 2 (2010): 218. http://dx.doi.org/10.1628/ec-2010-0003.
Full text
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Seeds, Christopher. "Life Sentences and Perpetual Confinement." Annual Review of Criminology 4, no. 1 (January 13, 2021): 287–309. http://dx.doi.org/10.1146/annurev-criminol-061020-022154.
Full textAbstract:
The past 40 years have been a time of great change in life sentencing, during which the use of life sentences has dramatically grown and the quality of life sentences has markedly hardened. The rise of life without parole in the United States is a particularly recognizable development, but life sentencing has increased worldwide, and the use of other forms of punishment that hold people in prison until death has also intensified. This article focuses on these transformations by examining several important areas in which thinking and scholarship on life sentencing have been altered and spurred by recent developments. The review concludes by pointing to gaps in the field of research and highlighting issues on which social scientific research on life sentencing has more to contribute going forward.
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Muller, Jean-Claude. "La pierre qui parle ou le savoir ventriloque. Réponse rukuba aux masques et aux possédés des ethnies voisines." Anthropologie et Sociétés 17, no. 3 (September 10, 2003): 93–101. http://dx.doi.org/10.7202/015276ar.
Full textAbstract:
Résumé La pierre qui parle ou le savoir ventriloque Réponse rukuba aux masques et aux possédés des ethnies voisines Cet article examine le statut des manifestations vocales que les Rukuba assignent aux masques et aux possédés des sociétés voisines. Les Rukuba n'ont ni cultes de possession ni masques, deux institutions qu'ils méprisent. Ce dédain est montré en creux dans une technique divinatoire sonore qui prend le contrepied des langages des possédés et des masques des sociétés voisines en formant avec eux un groupe de transformations.
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Miller, C. "New Orleans on Parade: Tourism and the Transformation of the Crescent City." Journal of American History 94, no. 1 (June 1, 2007): 323–24. http://dx.doi.org/10.2307/25094902.
Full text
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Abbey, Eric James. "New Orleans on Parade: Tourism and the Transformation of the Crescent City." Journal of Popular Culture 40, no. 3 (June 2007): 555–56. http://dx.doi.org/10.1111/j.1540-5931.2007.00408.x.
Full text
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Woosnam, Kyle M. "New Orleans on parade: tourism and the transformation of the Crescent City." Community Development 43, no. 4 (October 2012): 532–33. http://dx.doi.org/10.1080/15575330.2012.695698.
Full text
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Gladstone, David L. "New Orleans on Parade: Tourism and the Transformation of the Crescent City." Journal of American Ethnic History 27, no. 2 (January 1, 2008): 98–99. http://dx.doi.org/10.2307/40543335.
Full text
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Macé, Stéphane. "Les mutations de l’espace pastoral dans la poésie baroque." Études littéraires 34, no. 1-2 (February 23, 2004): 169–77. http://dx.doi.org/10.7202/007560ar.
Full textAbstract:
RésuméCet article vise à étudier l’évolution du décor et du rôle qui lui est dévolu dans la poésie pastorale de l’âge baroque. Pour ce faire, il est y brièvement fait référence à l’héritage antique et néo-latin, ces périodes ayant progressivement construit le statut rhétorique dulocus amoenus. Sont ensuite envisagées les transformations que les poètes baroques font subir à ce décor canonique, tant d’un point de vue thématique (l’émergence du motif de la forêt, du nocturne), esthétique (le poids du cauchemar, la présence récurrente de quelques grands mythes fondateurs) ou technique (la place et le statut de la description). L’évolution du décor n’est pas seulement accidentelle ou ornementale, mais peut parfois, de façon décisive, induire d’importantes modifications formelles, qui permettront de structurer un véritable espace de parole — ce dont témoigne le succès du monologue de déploration ou de sa forme dérivée, le poème d’écho.
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Vaičiūnienė, Rūta, and Artūras Tereškinas. "Transformations in Prison Subculture and Adjustment to Imprisonment in Post-Soviet Lithuanian Penitentiary Institutions." East European Politics and Societies: and Cultures 31, no. 3 (May 31, 2017): 659–79. http://dx.doi.org/10.1177/0888325417711221.
Full textAbstract:
As in other post-Soviet countries, carceral collectivism characterizes penal institutions in Lithuania. In these institutions, prisoners’ interactions are minimally controlled and convicts are responsible for the maintenance of order; hence, the informal rules of the criminal subculture prevail in Lithuanian correctional facilities. In this article, we examine the prison subculture and adaptation to imprisonment as a significant part of inmates’ social world in post-Soviet Lithuania. By using semi-structured interviews with male prisoners, semi-structured interviews with prison staff, and data from the inmates’ criminal records, we conceptualize both men’s adaptation to imprisonment and current transformations in the Lithuanian prison subculture. As our research shows, the importance of this subculture has decreased in recent years. This process has been influenced by structural changes such as stronger administrative control of convicts, their differentiation and division into smaller groups that limit their mutual contacts, and convicts’ motivation to obtain parole and participate in various rehabilitation programs. The prison subculture has also experienced transformations because of the increasing impact of financial resources on social life, subcultural rules, and interprisoner relationships. Despite these processes, the subculture still plays an important role in inmates’ attempts to choose different daily coping styles and types of adaptation to imprisonment. In this article, we argue that in reforming post-Soviet correctional institutions, a gradual transition to the system of individual cell–type confinement with some remaining elements of collective imprisonment would be desirable.