Journal articles: 'Tourte'

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JONES, H. D. "Tourte Y. Genetically modified organisms: transgenesis in plants." Annals of Botany 93, no. 1 (January 1, 2004): 115. http://dx.doi.org/10.1093/aob/mch001.

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Ciobanu, Luminița. "8. The Tourte Bow and its Effects on Instrumental Technique." Review of Artistic Education 1, no. 23 (April 1, 2022): 61–66. http://dx.doi.org/10.2478/rae-2022-0008.

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Abstract:

Abstract The history of bow makers records various changes in the construction of the bows, in close conection with the expansion of the artistic repertoire and the development of the instrumental technique of the bow and strings instruments. The eightheenth century brought an important concern for these changes, but only in the late of the 1700s there will be a standardization in the lenght and shape of the bows. After a period of transition, full of multiple attempts, Francois Tourte is the one who creates the model we call today the modern bow.

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TOUGAS, Janine, and Lina LE GAL. "L’accent fait toute la différence / L’aksan, sa fâ toutte la djifarans." Cahiers franco-canadiens de l'Ouest 30, no. 2 (2018): 433. http://dx.doi.org/10.7202/1052470ar.

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Millam, Steve. "Genetic Engineering and Biotechnology, Concepts, Methods and Agronomic Applications. By Y. Tourte. Enfield, NH, USA: Science Publishers (2005), pp. 199, £21.50. ISBN 1-57808-356-7." Experimental Agriculture 42, no. 3 (July 2006): 372. http://dx.doi.org/10.1017/s0014479706333790.

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NHO, Yunchae. "Expressions du mouvement incontrôlable des parties du corps : la tête me tourne et j’ai la tête qui tourne." Societe Coreenne d＇Enseignement de Langue et Litterature Francaises 67 (December 31, 2019): 107–33. http://dx.doi.org/10.36747/ellf.2019.12.67.107.

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Khodr, Yasmine-Marie. "Comment Construire un Roman d’après La Vérité sur l’Affaire Harry Québert de Joël Dicker." Hawliyat 17 (July 11, 2018): 133–50. http://dx.doi.org/10.31377/haw.v17i0.73.

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Abstract:

Cet article se propose d'aborder les arcanes de l'écriture et les différentes stratégies pour publier un roman à succès d'après « La Vérité sur l'affaire Harry Québert » de Joël Dicker. En effet, dans ce récit, tout tourne autour d'une question fondamentale : « Comment construire un roman ? ». D 'ailleurs, les personnages principaux sont un professeur et un écrivain qui se lancent dans cette quête quasi- mystique. De plus, l'intrigue tourne autour de la publication d'une enquête policière qui implique Harry Québert, suspecté de meurtre. Le texte en entier baigne dans les interrogations du narrateur Marcus Goldmann sur la construction narrative. Pour rédiger ce roman, Joël Dicker a croisé divers supports médiatiques, a superposé les périodes et les points de vue, a subtilement flouté la frontière entre la vérité et le mensonge. Le lecteur a ainsi l'impression de lire le témoignage de toute une époque mais aussi un véritable condensé encyclopédique.

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Jolicoeur, Louis. "Traduire Juan Carlos Onetti : entre l'ambiguïté structurelle et l'ambiguïté immédiate." Meta 45, no. 1 (October 2, 2002): 52–64. http://dx.doi.org/10.7202/003269ar.

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Abstract:

Résumé L'ambiguïté propre à toute œuvre d'art, en particulier l'œuvre littéraire, peut se diviser endeux catégories: l'ambiguïté structurelle, sur laquelle repose la logique de l'œuvre dans son ensemble, et l'ambiguïté immédiate, qui touche au style, à la personnalité d'un auteur. Les problèmes engendrés par la traduction de l'œuvre de Juan Carlos Onetti offrent une excellente illustration de la distinction qu'il faut faire entre ces deux types d'ambiguïté.

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8

Zarka, Pierre. "« Émancipation de toute exploitation et de toute domination »." Nouvelles FondationS 7-8, no. 3 (2007): 126. http://dx.doi.org/10.3917/nf.007.0126.

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Bonnichon, Delphine. "Silence : ça tourne !" Psychosomatique relationnelle N° 3, no. 2 (2014): 94. http://dx.doi.org/10.3917/psyr.142.0094.

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10

Canonica, Julia, and Maria Da Silva. "Silencio : Lynch tourne !" Décadrages, no. 4-5 (April 10, 2005): 62–70. http://dx.doi.org/10.4000/decadrages.578.

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Grosset Janin, Déborah, Marianne Barbieux, Madjid Silem, Amélie Serra, Cécile Sabourdy, and Laurent Vercueil. "« Silence, ça tourne ! »." Revue Neurologique 168 (April 2012): A62. http://dx.doi.org/10.1016/j.neurol.2012.01.155.

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Marpeau, L. "Accoucher en toute humanité et/ou en toute sécurité ?" Gynécologie Obstétrique & Fertilité 37, no. 2 (February 2009): 194. http://dx.doi.org/10.1016/j.gyobfe.2008.12.002.

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Brécard, France. "Touche, pas touche." Actualités en analyse transactionnelle 161, no. 1 (2018): 88. http://dx.doi.org/10.3917/aatc.161.0088.

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Milon, Alain. "Altération et bifurcation : l’écho est-il neutre ?" Protée 35, no. 1 (June 27, 2007): 11–15. http://dx.doi.org/10.7202/015884ar.

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Abstract:

Résumé L’écho ne se contente pas de reproduire ce qu’il entend comme le souligne la tradition latine. Figure d’Écho, l’écho fait tout ce qu’il peut pour refuser la transparence et la neutralité. Il se venge de la malédiction qu’il porte en altérant tout ce qu’il touche. Sa vengeance est l’expression de son existence. Mais, au-delà de l’écho, c’est toute la question de ces expressions et formes qui vivent en retrait et en attente qui est posée ; la question du suiveur : « qui me précède ? » ; la question de l’ombre : « suis-je une ressemblance ? » ; la question du miroir : « quelle image dois-je renvoyer ? ». La figure de l’écho offre ainsi l’occasion de s’interroger sur la guerre que se livrent l’original et la copie tout en se demandant si l’existence d’un énoncé sans origine est envisageable. À cette question, l’écho répond par la seule arme en sa possession : l’altération. C’est toute la question de la neutralité de l’écho que nous poserons en réfléchissant sur l’altération que la voix d’Écho profère.

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Tzfira, Tzvi. "Genetically Modified Organisms: Transgenesis in Plants.By Yves Tourte. Enfield (New Hampshire): Science Publishers. $29.50 (paper). ix + 113 p; ill.; index. ISBN: 1–57808–260–9. [Translation of Les OGM: la transgenèse chez les plantes, Dunod, Paris, 2002; ISBN: 2–10–005279–9.] 2003." Quarterly Review of Biology 78, no. 4 (December 2003): 480. http://dx.doi.org/10.1086/382405.

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Grenier, Danielle. "Toute la journée..." Urgences, no. 15 (1986): 90. http://dx.doi.org/10.7202/025348ar.

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17

Weintraub, Lisa. "En toute honnêteté." Reflets: Revue d’intervention sociale et communautaire 4, no. 1 (1998): 200. http://dx.doi.org/10.7202/026208ar.

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18

Tremblay, Gilles. "En toute amitié." Circuit: Musiques contemporaines 7, no. 2 (1996): 10. http://dx.doi.org/10.7202/902172ar.

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Ory, Pascal. "À droite toute ?" Le Débat 191, no. 4 (2016): 147. http://dx.doi.org/10.3917/deba.191.0147.

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Saada, Kathy. "Séparation pas-toute." Les Lettres de la SPF N° 42, no. 2 (May 10, 2020): 159–69. http://dx.doi.org/10.3917/lspf.042.0159.

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21

Elbaz, Sophie. "Contre toute attente." La pensée de midi N° 9, no. 3 (December 1, 2002): 109. http://dx.doi.org/10.3917/lpm.009.0109.

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Vignaux, Michèle. "En toute innocence..." Actes des congrès de la Société française Shakespeare, no. 15 (November 1, 1997): 181–93. http://dx.doi.org/10.4000/shakespeare.1156.

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23

Bernard, David. "Pas toute � lui." Champ lacanien N�19, no. 1 (2017): 121. http://dx.doi.org/10.3917/chla.019.0121.

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Coulon, Paul, and Philippe Delisle. "Toute une histoire..." Histoire monde et cultures religieuses 1, no. 1 (2007): 3. http://dx.doi.org/10.3917/hmc.001.0003.

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Guilé, Jean-Marc. "En avant toute..." Perspectives Psy 46, no. 1 (January 2007): 7–8. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2007461007.

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Rowe, Timothy. "Toute une année!" Journal of Obstetrics and Gynaecology Canada 31, no. 12 (December 2009): 1121–22. http://dx.doi.org/10.1016/s1701-2163(16)34370-5.

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27

Rowe, Timothy. "En avant toute!" Journal of Obstetrics and Gynaecology Canada 29, no. 5 (May 2007): 403–4. http://dx.doi.org/10.1016/s1701-2163(16)35488-3.

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Sarembaud, Alain. "En toute résilience." La Revue d'Homéopathie 11, no. 3 (September 2020): 101–2. http://dx.doi.org/10.1016/j.revhom.2020.07.002.

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Feilden, Bernard M. "En toute franchise." Museum International (Edition Francaise) 44, no. 1 (April 24, 2009): 33–34. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1992.tb00460.x.

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30

Albisser, Egon. "En toute franchise." Museum International (Edition Francaise) 44, no. 2 (April 24, 2009): 105–6. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1992.tb00484.x.

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31

Lefekov, Leonid. "En toute franchise." Museum International (Edition Francaise) 44, no. 2 (April 24, 2009): 107–11. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1992.tb00485.x.

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Silly, Alain. "En toute franchise." Museum International (Edition Francaise) 44, no. 2 (April 24, 2009): 112–13. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1992.tb00486.x.

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Antzoulatou-Retsila, Eurydice. "En toute franchise." Museum International (Edition Francaise) 44, no. 2 (April 24, 2009): 114–16. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1992.tb00487.x.

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34

Yates, Elizabeth. "En toute franchise." Museum International (Edition Francaise) 44, no. 3 (April 24, 2009): 182–84. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1992.tb00507.x.

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35

Bruce, H. J., and D. Y. Saks. "En toute franchise." Museum International (Edition Francaise) 44, no. 4 (April 24, 2009): 238–41. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1992.tb00523.x.

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Fourques, Catherine. "En toute intimité." Cliniques N°19, no. 1 (2020): 171. http://dx.doi.org/10.3917/clini.019.0171.

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Matthews, J. H. "A Toute Épreuve." Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures 39, no. 1 (March 1985): 75–77. http://dx.doi.org/10.1080/00397709.1985.10733581.

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Bartoloni Eloy, Carla. "Toute honte bue." VST - Vie sociale et traitements N° 156, no. 4 (November 2, 2022): 115–19. http://dx.doi.org/10.3917/vst.156.0115.

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39

Cludy, Régine. "En toute discrétion." Cahiers de Gestalt-thérapie 47, no. 1 (November 25, 2022): 19–31. http://dx.doi.org/10.3917/cges.047.0019.

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40

de Lamberterie, Charles. "La roue tourne toujours." Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque 18, no. 1 (2015): 9–12. http://dx.doi.org/10.3406/gaia.2015.1636.

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41

Ricard, Antoine. "Et pourtant elle tourne." Mémoires N° 79, no. 3 (January 13, 2021): 2. http://dx.doi.org/10.3917/mem.079.0002.

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42

Persyn, Emmanuel. "Tsafon tourne la page." Tsafon, no. 82 (December 1, 2021): 133–40. http://dx.doi.org/10.4000/tsafon.4455.

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43

Bettega, G. "Une page se tourne…" Revue de Stomatologie et de Chirurgie Maxillo-faciale 106, no. 1 (February 2005): 4. http://dx.doi.org/10.1016/s0035-1768(05)85790-0.

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Saidi, Habib. "Silence, on re-tourne." Hors-thème 29, no. 3 (June 2, 2006): 185–206. http://dx.doi.org/10.7202/012614ar.

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Abstract:

Résumé Cet article porte sur le regard touristique comme forme et pratique performative. Les données relèvent d’une étude de terrain effectuée en Tunisie. Cependant, ce n’est pas le regard des touristes étrangers qui est interrogé, mais plutôt celui des touristes locaux. L’auteur prend pour exemple un groupe qu’on appelle en Tunisie les « vadrouilleurs » dont le passe-temps principal est la visite des coins reculés du pays. Ainsi, il propose l’idée d’un tournoiement autour de soi qui l’amène à établir un parallèle entre les vadrouilleurs et les derviches tourneurs et, partant, entre les deux univers du tourisme et du spectacle.

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Brun, Solène, and Claire Cosquer. "Déconstruire l’« identité », théoriser la race." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 42 (June 5, 2022): 31–46. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.42.02.

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Abstract:

Les critiques des travaux sur les questions raciales dénoncent souvent la perspective « identitaire » qui y serait adoptée. Or l’usage du concept d’identité est âprement débattu en sciences sociales, des textes recommandant même son abandon (Brubaker, 2001). Cet article montre que la littérature sur la race permet de la théoriser, à l’encontre de toute compréhension essentialiste de l’identité, comme le produit de trois logiques imbriquées de formation raciale : auto-identification, assignation et socialisation. En interrogeant d’abord les déterminants sociaux des processus d’auto-identification et d’assignation raciales, l’article se tourne ensuite vers les pratiques sociales au fondement de ces modes de catégorisation, pour considérer la race comme ce que l’on fait plutôt que comme ce que l’on est. Nous explorons ainsi les différentes propositions théoriques qui permettent de penser la race comme principe d’action et de pratiques, comme performance réitérative ou comme incorporation de dispositions.

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Wely, Olivier. "Touche, pas touche ? Touché !" Actualités en analyse transactionnelle 161, no. 1 (2018): 96. http://dx.doi.org/10.3917/aatc.161.0096.

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Uzal, Marcos. "Toupie or not toupie." Vertigo 39, no. 1 (2011): 84. http://dx.doi.org/10.3917/ver.039.0084.

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Savoie, Louise, and Pierre Gangloff. "Analyse pollinique d’une palse au site archéologique de Vieux-Port-Burwell (Killiniq), Territoires du Nord-Ouest." Géographie physique et Quaternaire 34, no. 3 (January 28, 2011): 301–20. http://dx.doi.org/10.7202/1000414ar.

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Abstract:

Dans un fen de Vieux-Port-Burwell, deux diagrammes polliniques, à trois mètres de distance, l’un au sommet (A) et l’autre au pied (B) d’une palse, ont enregistré l’évolution géomorphologique du site. Entre 5000 et 580 BP, les deux diagrammes révèlent la même évolution : le développement progressif du fen. Les zones polliniques qui subdivisent cette période sont attribuées à des variations paléoclimatiques. Vers 3700 BP, une baisse importante de l’influx pollinique local indique des conditions plus difficiles pour la croissance des plantes. Vers 2430 BP, la césure des zones polliniques IV-III correspond dans le diagramme C, à 300 m du site, à l’apparition de tourbes minérotrophes, signe probable d’une aggradation du pergélisol. Une amélioration des conditions climatiques commence vers 1430 BP. À partir de 580 BP, les évolutions des diagrammes divergent. En B, la croissance de la tourbe s’accélère. En A, elle cesse de se former, se dessèche et se tasse. Le pollen de graminées envahit les spectres. Ces phénomènes sont une réaction à l’apparition, dans le fen, de la palse. Celle-ci date donc d’environ 600 ans. Elle résulte moins d’une oscillation climatique que du franchissement d’un seuil dans l’épaississement progressif de la tourbe.

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Savile, Anthony. "Spinoza, Medea, and Irrationality in Action." Dialogue 42, no. 4 (2003): 767–90. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300005746.

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Abstract:

RésuméNous écartons ici deux tentatives visant à rendre compte de l'irrationalité de l'action akratique au sein du système de Spinoza: celle contenue dans Spinoza mâme et une seconde toute récente, due à della Rocca, qui prétend parler au nom de Spinoza. Nous traçons à larges traits une troisième voie, laquelle n'st pas manifestement en porte-à-faux avec les principes de la psychologie morale de Spinoza. Cette tentative tourne autour d'une conception du conatus intégrant un élément normatif et subjectif, soit le besoin de former un moi structuré de façon stable. Sans ce dernier, le plus grand bien que les humains soient susceptibles d'atteindre, l'acquiescientia in se ipso, serait en fait irréalisable. Concevoir ainsi le conatus donne la latitude dont Spinoza a besoin pour représenter le désir irrésistible que conçoit Médée pour Jason comme contre-conatif et celle dont Médée a besoin pour en être elle-même pleinement consciente.

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Castelein, Machteld. "(Le) Phénix de Pierre Jean Jouve ou la représentation accomplie." IRIS, no. 35 (June 30, 2014): 155–75. http://dx.doi.org/10.35562/iris.1823.

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Abstract:

En 1928, à la suite d’une « conversion » qui le tourne vers des « valeurs spirituelles de poésie », le poète Pierre Jean Jouve (1887-1976) renie tous ses ouvrages antérieurs à 1925 et proclame le début d’une « vita nuova ». Désormais, son œuvre ne cessera de représenter cette « scène originaire » de mort et de résurrection, mise sous le signe d’une « imitation du Christ ». Parmi ces représentations, le phénix occupe une place plutôt discrète mais significative. L’article examine les différentes occurrences du symbole du phénix dans l’œuvre de traduction, de roman et de poésie de l’auteur, et y reconnaît une figure de la représentation, en tant que celle-ci exige la mort de l’objet (réel) tout en lui donnant une nouvelle vie. Le phénix jouvien apparaît comme une figure de l’« accomplissement » de cette représentation, aux multiples sens du mot. Il la montre en train de s’accomplir, via le sacrifice du corps « visible » comme présidant à un amour éternellement « audible » dans les mots. Il la représente sous une forme « accomplie » dans la prostituée qui, objet d’un meurtre sacrificiel, prend la figure d’un gouffre, lieu où toute représentation s’abîme, mais où toute représentation trouve aussi son origine et sa condition de possibilité. Il permet enfin d’en entrevoir le terme : l’oiseau, qui représente l’essence amoureuse et sacrificielle de la poésie, est d’autant plus « près » d’incarner cette essence qu’il renonce à se montrer ; il s’effacera derrière la représentation du lieu (une « forêt sacrée ») où son mystère s’est manifesté.

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