Dissertations / Theses: 'Thermorégulation du corps humain'

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El, Kadri Mohamad. "Modèle thermo-neurophysiologique du corps humain pour l'étude du confort thermique en conditions climatiques hétérogènes et instationnaires." Thesis, La Rochelle, 2020. http://www.theses.fr/2020LAROS006.

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Abstract:

Dans ces travaux de thèse, nous avons développé un nouveau modèle de thermorégulation du corps humain basé sur la neurophysiologie et nommé Neuro Human Thermal Model (NHTM). Il est dédié à prédire les variables physiologiques dans des environnements instationnaires et hétérogènes. De plus, ce modèle est couplé au modèle de confort thermique de Zhang pour prédire la sensation et le niveau de confort thermique des occupants dans les espaces intérieurs. Le système passif du modèle NHTM est basé sur celui du modèle de Wissler. Ce système est couplé à un système actif basé sur les signaux des thermorécepteurs. Le système passif consiste en 21 cylindres représentants les segments du corps humain. Chaque élément est divisé en 21 couches dont 15 pour les tissus et 6 pour les vêtements. Puis, chaque couche est divisée en 12 secteurs angulaires. Le modèle NHTM calcule la production de chaleur par le métabolisme, le transfert de chaleur par conduction entre les tissus et les échanges de chaleur par convection et rayonnement entre le corps et l’environnement. Le système actif calcule les mécanismes physiologiques grâce aux signaux des thermorécepteurs cutanés et centraux. Ces signaux sont calculés par le modèle de Mekjavic et Morrisson qui ont développé également le modèle de frissonnement utilisé dans le modèle NHTM. Le débit sanguin cutané est calculé par le modèle de Kingma. Par manque de données expérimentales, le modèle de sudation est basé sur l’approche du signal d’erreur des températures cutanée et centrale. Une comparaison a été effectuée entre le modèle de sudation de Wissler et celui de Fiala et al. Au vu des résultats obtenus, ce dernier a été retenu. Le modèle NHTM est en capacité de pouvoir simuler plusieurs types de populations. Pour ce faire, une analyse de sensibilité a été effectuée, grâce à la méthode de Morris, sur les paramètres des systèmes passif et actif pour déterminer les paramètres les plus influents. Ensuite, afin d’optimiser le modèle NHTM, un algorithme génétique a été utilisé pour déterminer le vecteur des paramètres qui correspond à la population des expérimentations de Munir et al. Les résultats ainsi obtenus ont été comparés aux modèles développés par différents auteurs et ont montré que le modèle NHTM est le plus performant dans la très grande majorité des cas. Le modèle NHTM a été couplé au modèle de Zhang pour pouvoir calculer la sensation et le confort thermique. Le modèle de Zhang a été choisi pour sa capacité à calculer les sensations et les niveaux de confort thermique locaux qui correspondent aux segments du corps humain dans des environnements hétérogènes. Il est aussi capable de calculer ces réponses lors des transitions thermiques. Ce modèle effectue le calcul grâce aux sorties du modèle NHTM à savoir les températures cutanées et de l’œsophage
In this thesis, we have developed a new thermoregulation model of the human body based on neurophysiology called Neuro Human Thermal Model (NHTM). It is dedicated to predict physiological variables in asymmetric transient environments. In addition, it is coupled with Zhang’s thermal comfort model to predict the sensation and the thermal comfort of the occupants in indoor spaces.The passive system of the NHTM model is based on that of the Wissler model. This passive system is coupled to an active system based on the signals of thermoreceptors. The passive system is segmented into 21 cylinders which represent the segments of the human body. Each element is divided into 21 layers, in which 15 for tissues and 6 for clothing. Then, each layer is divided into 12 angular sectors. The NHTM model simulates the heat production by metabolism, heat transfer by conduction within the tissues and heat exchange by convection and radiation between the body and the surrounding. The active system simulates physiological mechanisms thanks to signals of central and peripheral thermoreceptors. These signals are calculated by the model of Mekjavic and Morrisson who also developed the shivering model. The skin blood flow is calculated by the Kingma model. We could not develop a sweating model based on the signals of thermoreceptors since experimental data are not available. A comparison was made between the sweating model of Wissler and that of Fiala et al. and the last one was chosen.The NHTM model is able to simulate several types of population. This was done by a sensitivity analysis carried out, using the Morris method, on the parameters of the passive and active systems to find the most influential parameters. Then, an optimization of the NHTM model was done to determine the vector of the parameters which corresponds to the subjects of the experiments of Munir et al. using a genetic algorithm. The obtained results were compared to the models developed by several authors and showed that the NHTM model is the most efficient in most cases.The NHTM model has been coupled to the Zhang model to assess the sensation and thermal comfort. Zhang's model was chosen for its ability to assess local sensations and thermal comfort levels in non-uniform transient environments. Zhang’s model performs the calculation using the NHTM model outputs, namely the skin and esophagus temperatures

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Batato, Magdi. "Energétique du corps humain /." Lausanne, 1988. http://library.epfl.ch/theses/?nr=725.

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Araujo, Nivalda Assunção de. "Corps humain, corps urbain : la traversée des apparences." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010532.

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Abstract:

Le but de cette thèse consiste à analyser la production artistique à partir de l'expérimentation du monde réel, ayant comme support théorique les rapports existants entre l'artiste et la ville vivante. Cette approche envisage d'explorer les liens existants entre le corps humain et le corps urbain; l'approximation des deux univers est démontrée par la mise en place d'une production plastique, qui interroge à la fois le monde souterrain, sombre, mystérieux de la ville, et sa surface claire et lumineuse. La photographie, la vidéo, les photomontages et les performances sont les différentes techniques utilisées pour pénétrer les symboles et l'imaginaire, et donner des significations du réel, tout en gardant une dimension poétique. Il s'agit de dépasser la réalité évidente, et d'aller vers un monde sous-jacent, sans lequel aucune existence ne serait possible. La ville et le corps humain impriment le rythme du parcours entrepris, et l'ensemble des oeuvres compose un seul corps, qui transite entre le paysage urbain et l'espace sombre du monde souterrain.

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Khalil, Julie. "Le corps humain à disposition." Toulouse 1, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU10076.

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Abstract:

Le corps humain est aujourd'hui utilisé à diverses fins (chirurgie esthétique, don d'organe, procréation médicalement assistée, recherches biomédicales, tatouages, interruption de grossesse. . . ). Il est donc mis à la disposition tant de l'individu que de la société. On constate alors que le législateur, malgré l'édification d'un statut protecteur du corps humain dans le Code civil, autorise certaines de ces utilisations (don d'organe ou chirurgie esthétique par exemple), en limite d'autres (comme l'interruption de grossesse) et enfin en interdit certaines autres (c'est le cas de l'euthanasie). Ces permissions de la loi, inscrites dans le code de la santé publique, ont pour fondement une liberté corporelle donnée à l'individu. En effet, malgré l'utilisation courante de l'expression « droit de disposer de son corps », la notion de « droit » ne peut avoir de réalité juridique en ce qui concerne cette disposition. La notion de « liberté » est alors mieux adaptée aux pouvoirs que peut exercer l'individu sur son corps. Ainsi, cette qualification emporte des conséquences importantes notamment en ce qui concerne les limites ou les interdictions apportées à cette liberté. Ces dernières reposent sur la notion d'ordre public corporel. Il apparaît que c'est l'intérêt général, l'intérêt de la société, et notamment la préservation de ses valeurs morales telles que le respect de la vie, qui vont commander cet ordre public
The human body is now being used for various purposes (plastic surgery, organ donation, invitro fertilisation, biomedical research, tattoos, termination of pregnancy, etc. ). And is thus place at the disposal of both the individual and society. Despite building a protective status of the human body in the Civil Code, allows some of those uses (organ donation or cosmetic surgery, for example), limit others (like the termination of pregnacy) and banned others (in the case of euthanasia). These permissions enshrined in the Public Health Code, are premised on the concept of an individual corporal freedom. Indeed, despite the common use of the term "right to hold mastery over ones body", the concept of "right" can have no real legal significance. The notion of "freedom" is better suited to qualify the powers that the individual carries over there body. Thus, this qualification carries significant consequences, particularly in regards to the limitations or prohibitions which nuances this freedom. These nuancing legal positions are based on the concpet of the general interest, "ordre public corporel". It appears that in the eyes of the law the general interest, that of society, and in particular the preservation of its moral values such as respect for life, will define this legal position of ordre public

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Masquefa, Nicolas. "La patrimonialisation du corps humain." Thesis, Avignon, 2019. http://www.theses.fr/2019AVIG2065.

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Abstract:

Le droit français s’accorde mal avec l’idée de classer le corps humain dans la catégorie des choses, parmi les objets de droit. Pour la tradition juridique française, le corps se présente comme une composante indissociable de la personne physique. À ses yeux : « Le corps c’est la personne ». Au gré des avancées scientifiques, cette assimilation du corps à la personne s’est toutefois heurtée à une réalité plus contemporaine. Les progrès spectaculaires de la science dans les domaines de la biologie et des biotechnologies ont considérablement transformé son appréhension. Chaque jour plus utilisable pour soi-même, comme pour autrui, celui-ci s’est mû en une matière à disposition, en un ensemble d’éléments et de produits susceptibles d’être transformés, créés et cédés.La contradiction qui surgit de la confrontation des faits à la qualification juridique traditionnelle implique de s’interroger à nouveau sur ce qu’est le corps. À l’heure actuelle, la réponse à cette question est incertaine tant la confusion est de mise. Si la distinction entre les personnes et les choses est le fondement du système juridique français, la frontière séparant ces deux catégories a été rendue perméable. Le droit est désormais confronté à des entités intermédiaires, oscillant entre personne et chose, être et avoir, sans très bien savoir ce qui relève de l’une ou de l’autre. Cet état appelle plus que jamais une interrogation sur la façon dont la science juridique fait siens ces nouveaux enjeux. Du corps humain au robot, en passant par l’embryon et l’animal, les juristes s’efforcent encore de définir leurs concepts juridiques
French law has trouble with the idea of classifying the human body as a « thing », alongside other legal objects. In the French legal tradition, the body is presented as an element completely inseparable from the physical person; according to it, « The body is the person ». As science advances, however, this assimilation of the body by the person faces confronts a more modern reality. Science’s spectacular progress in the domains of biology and biotechnology have considerably changed its purview. More usable to itself - and to others - with each passing day, the body has become a resource: a conglomeration of elements and products susceptible to being transformed, created, and harvested. The contradiction which arises from the confrontation of these facts with the body’s traditional legal status forces us to question once again what the body is. Today, the confusion about this subject is so great that the answer to this question is uncertain. If the distinction between persons and things is the foundation of the French legal system, the boundary separating these two categories has become permeable. The law is now confronted with in-between entities, wavering between « person » and « thing », « to be » and « to have », without knowing well what belongs where. The state of things calls now more than ever for an investigation into the method with which legal science adopts these new challenges. From the human body to the robot, from the embryo to the animal, lawyers are still striving to clarify their legal concepts

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Lahalle, Thibault. "Qualification juridique du corps humain." Paris 2, 2002. http://www.theses.fr/2002PA020123.

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Abstract:

Le corps humain n'est pas chose ou personne. Il est les deux à la fois. Chose, le corps l'est avant la naissance et après la mort. Législateur, jurisprudence, comités consultatifs refusent la personnification de l'enfant conçu et du cadavre. Copropriété de ses auteurs, le premier est utilisé pour fonder une famille ou soigner par le biais de recherches médicales. A défaut, la législation relative à l'interruption volontaire de grossesse autorise sa destruction. Copropriété familiale, le second est objet de droit. Chose dans le commerce, le cadavre est objet de prélèvements et expertises dans l'intérêt sanitaire et sécuritaire des vivants. Lorsqu'il cesse d'être utilisé, il est rejeté. Pour autant, l'un et l'autre doivent être protégés par la vie ou la dignité. Des réformes en droit civil et droit pénal s'imposent notamment pour reconnaître l'enfant mort né et sanctionner plus sévèrement toute atteinte illégale au fœtus et à la dépouille. Toute utilisation et destruction dans un intérêt privé ou public est encadrée de manière plus ou moins rigoureuse selon la politique des seuils : procréation assistée, interruption volontaire de grossesse, recherches, prélèvements. La personnalité juridique ne doit plus être accordée à la naissance mais au sixième mois de gestation. Potentiellement apte à vivre par lui-même, le fœtus doit devenir enfant, doté d'une simple incapacité d'exercice et non de jouissance. Jusqu'à la mort, l'individu est sujet de droit. Propriétaire de son corps, il en a l'usus (liberté sexuelle, droit à la chirurgie esthétique, droit à la contraception, droit à la stérilisation), le fructus (prostitution, cession d'éléments et produits corporels) et l'abusus (automutilation, suicide, refus de soins). Des considérations sanitaires, sécuritaires et filiales limitent néanmoins la plénitude de ce droit de propriété. L'intégrité corporelle n'est pas un droit illimité. Par la fiction juridique, et dans un souci de protection, le corps des tiers doit être assimilé à la personne. Chose pour soi, le corps est personne pour autrui.

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Mazouz, Alicia. "Le prix du corps humain." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010325.

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Abstract:

La question du prix du corps humain peut a priori surprendre. Le code civil ne prohibe-t-il pas les conventions sur le corps à titre onéreux ? En réalité il tente ainsi de décourager une mise en circulation, à titre onéreux, du corps ou de ses éléments et produits. Le principe de gratuité peut être discuté, la loi prévoyant une possibilité d'indemnisation du donneur. Au surplus, il apparaît, une fois passée la cession initiale, que la gratuité n'est plus de rigueur. Par ailleurs, si l'on se tourne vers le corps en activité, instrument au service de l'existence de la personne, force est de constater que les principes de non-patrimonialité ou de gratuité se trouvent contrariés. Un passage de l'«avoir» au «faire» s'opère : plutôt que de tirer profit de son corps en tant que matérialité, l'individu en mobilise la force. Associé à l'esprit qui le met en mouvement, le corps devient l'une des composantes essentielles de l'activité rémunérée. Le corps ainsi placé au service de l'activité se découvre un prix. Un prix, de même, se révèle lorsque le corps se trouve atteint d'une déficience. Le prix, à défaut de rémunérer le corps comme «avoir», compense cette fois l'atteinte à l'«être». Davantage que d'un prix du corps humain, c'est plutôt des prix du corps humain qu'il s'agit. Dès lors, une contradiction entre ces prix du corps et un éventuel principe de non-patrimonialité ou de gratuité du corps humain apparaît. L'existence de ces prix pourrait être envisagée comme autant de dérogations au principe. Cependant, cette qualification d'exception ne nous paraît pas pleinement satisfaisante. Il convient ainsi d'envisager une réconciliation entre le prix et le corps humain
Regarding the French civil Code, the question of the price of human body can be surprising as selling body parts is prohibited. The gratuity is an important principle of bioethics French law. However, there are different types of prices. The salary would be a counterpart of human body at work, when the compensation would be considered as the price of human body’s injury. Therefore, there's not one price of human body but many prices. Those prices could be seen as an exception to the principle of gratuity of human body. But the qualification as an exception isn't fully satisfying, and we'll prefer to think about a new relationship between price and human body

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Kalisz, Rose. "La Vision juridique du corps humain." Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081836.

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Mousny, Marie-Pierre. "Le statut juridique du corps humain." Nice, 1998. http://www.theses.fr/1998NICE0022.

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Abstract:

Les progrès scientifiques et génétiques permettent de conserver, de transformer et d'utiliser les éléments et les produits humains en dehors du corps de la personne. De fait, il est désormais possible de transfuser du sang, de transplanter des organes, de concevoir un enfant en dehors de toute sexualité, ou de modifier la singularité d'un individu grâce à la manipulation de ses gènes. Ces techniques sont la source de nombreux conflits : conflit entre le droit à la protection de celui sur lequel est effectué un prélèvement ou une expérimentation et la solidarité humaine ou l'intérêt scientifique, conflit entre la liberté de procréer et le droit de l'enfant à naitre et à connaitre ses origines, conflit entre le droit de l'individu de s'opposer à toute forme de contrainte physique et le devoir de l'état de protéger la sante publique et la sécurité physique tous. Derrière tous ces conflits se profile le risque de voir la personne réduite à une somme d'éléments biologiques au service d'autrui. Pour éviter la réification de la vie humaine le juriste envisage le corps comme le sup, port de la personne. Cette personnification du corps s'impose tout autant aux tiers qu'au sujet lui-même. Les interventions sur le corps ne sont tolérées que si elles n'aboutissent pas à concevoir l'homme uniquement au travers de l'intérêt qu'il peut représenter. Ceci suppose non seule, ment le contrôle des demandes de ceux qui réclament le bénéfice des avancées scientifiques mais aussi la surveillance de ceux qui sont amenés à intervenir sur le corps humain. Il en résulte que l'assistance médicale a la procréation, la transfusion sanguine, la transplantation d'organes, la recherche scientifique ou la manipulation des gènes ne sont possibles que dans des conditions juridiquement définies. L'impossibilité de disposer du corps humain est le meilleur moyen de préserver la liberté individuelle et marque l'attachement du juriste français au principe de la primauté de la personne qui ne suppose plus simplement de sanctionner en aval les atteintes portées a autrui mais implique aussi le rappel en amont de ce que la légitimité de l'action des scientifiques est soumise à un devoir de responsabilité duquel dépend la sauvegarde de la dignité humaine.

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Dubernat, Sandrine-Alexia. "La non-patrimonialité du corps humain." Bordeaux 4, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR40006.

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Abstract:

Le legislateur par les lois de bioethique du 29 juillet 1994 a substitue le principe de la non-patrimonialite du corps humain a la regle traditionnelle de l'indisponibilite de l'enveloppe charnelle. Cette evolution n'est pas innocente. Elle traduit la volonte de concilier deux objectifs : encourager le developpement des therapeutiques utilisant des substances d'origine humaine prelevees sur le corps et sauvegarder les droits fondamentaux du donneur en s'opposant aux derives commerciales correspondant a la creation d'un marche de composants corporels. Ainsi, le principe de la non-patrimonialite du corps humain vise a sortir l'enveloppe charnelle du domaine patrimonial tout en permettant son entree dans le commerce juridique. La personne peut des lors disposer a titre gratuit de son materiel biologique humain par l'intermediaire du don altruiste qui s'analyse en un acte unilateral d'autorisation et de bienfaisance. Elle beneficie d'une liberte individuelle corporelle assortie de limites legales. La consecration du principe s'accompagne de garanties tant civiles que penales. La protection francaise du principe ne suffisant pas, les organisations internationales ont egalement affirme explicitement mais trop souvent implicitement la regle afin de proteger l'homme en corps contre toute tentative de reification. Malgre la volonte de lutter contre les influences economiques et scientifiques qui apprehendent le corps de la personne comme une chose exploitable et commercialisable, les instances francaises et internationales n'offrent qu'une prophylaxie relative eu egard a leurs insuffisances. Des lors, le principe de la nonpatrimonialite du corps humain est altere en l'absence de garanties efficaces et d'internationalisation.

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Linglin, Emilie. "Corps humain et assurances de personnes." Thesis, Paris 2, 2014. http://www.theses.fr/2014PA020026.

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Abstract:

En ce qu’il est intimement lié à la personne, le corps humain est une matière sensible qui fait l’objet de protections diverses. Parmi celles-ci figurent notamment les assurances de personnes, lesquelles, en tant que mode de prévoyance, remplissent une importante fonction économique et sociale qui justifie qu’on cherche à favoriser leur accès. Cette étude vise à déterminer de quelle manière la spécificité du corps humain et la volonté de le protéger qui s’y attache affectent les deux principaux aspects du processus contractuel en assurance, que sont la connaissance et la couverture du risque. En effet, pour déterminer le risque et prendre la décision de le couvrir, l’assureur doit le connaître. Or lorsqu’il s’agit de couvrir les risques susceptibles d’atteindre l’individu dans son existence, son intégrité physique ou sa santé, les informations pertinentes relèvent de l’intimité du candidat à l’assurance. Comment concilier alors le droit au respect de la vie privée, le secret médical ou encore la protection des données génétiques et le besoin d’information de l’assureur ? En outre, afin de répondre aux sollicitations toujours plus grandes de protection du corps humain, les actions combinées du législateur et du juge entraînent certaines mutations de la couverture des risques pesant sur la personne par l’assureur dont il convient d’étudier les modalités. Car malgré toute l’attention dont le corps humain fait l’objet, sa protection ne doit pas se faire au détriment de l’« âme » des assurances de personnes
In that it is intimately linked to the person, the human body is a delicate entity which is the object of diverse protections. Amongst these figure personal insurances which, with their nature of precaution, play an important economic and social role that justifies easier access. This study aims to determine in which manner the specificity of the human body and the will to protect it affect the two principal aspects of contractual processes in insurance: the understanding and the coverage of risk factors. Indeed to determine a risk and to decide to cover it, the insurer must understand it. Concerning coverage of risks liable to affect the individual’s existence, his physical integrity or his health, pertinent information concerns the insurance candidate’s intimacy. In which way is it possible to reconcile the rights respecting private life, medical confidentiality, the protection of genetic data and the insurer’s need for information ? In addition, in order to respond to the ever increasing demands for protection of the human body, the combined actions of legislators and judges cause certain mutations in coverage of risk by the insurer that weigh on the person and it is necessary to study these modalities. Despite all the attention paid to the human body, the “soul” of personal insurance must not be sacrificed

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Rangel, de Alvarenga Paes Juliana. "Le corps humain et le droit international." Paris 2, 2003. http://www.theses.fr/2003PA020050.

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Quesne, Aloise. "Le contrat portant sur le corps humain." Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMC028.

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Abstract:

Le corps humain n’a pas échappé au mouvement de contractualisation protéiforme qui se généralise. En ce sens, notre thèse a permis de démontrer l’existence d’une nouvelle catégorie juridique : celle du contrat portant sur le corps humain. Il s’agit d’un genre contractuel qui abrite de nombreuses espèces. La spécificité de ces contrats et l’hétérogénéité des règles qui les gouvernent n’est pas un obstacle à leur systématisation : le contrat portant sur le corps humain est un accord de volontés par lequel l’une des parties met son corps à disposition de l’autre pour l’exécution de la prestation convenue entre elles. En vertu de ce contrat, le cocontractant exerce un pouvoir matériel sur le corps mis à sa disposition. La prestation peut se réaliser sur ou par le corps mis à disposition. Un régime commun a pu être mis à jour. En effet, le législateur prévoit des obligations d’information pour éclairer le consentement de la partie faible, des droits potestatifs extinctifs lui sont également attribués afin que son consentement soit toujours révocable et un encadrement de la sécurité corporelle est nécessairement assuré. Cette étude a conduit à l’élaboration d’une classification des espèces contractuelles, ce qui permet de bénéficier d’une vision d’ensemble de ces contrats et de comprendre que chacun d’entre eux doit s’apprécier suivant l’acte envisagé et le corps mis à disposition. Dès lors, des règles spécifiques s’appliquent, lesquelles sont entièrement dédiées à la protection du corps et, partant, de la dignité humaine
The human body has not escaped the movement of protean contractualization that is becoming more widespread. In this sense, our thesis made it possible to demonstrate the existence of a new legal category: that of the contract relating to the human body. It is a contractual genus that houses many species. The specificity of these contracts and the heterogeneity of the rules governing them is not an obstacle to their systematization: the contract relating to the human body is an agreement of will by which one of the parties makes his body available to the other for the performance of the service agreed between them. Under this contract, the contracting partner exercises material power over the body placed at his disposal. The service can be performed on or through the body provided. A common regime has been updated. Indeed, the legislator lays down information obligations to enlighten the consent of the weaker party, extinctive potential rights are also granted to him so that his consent can always be revoked and a framework for bodily safety is necessarily ensured. This study led to the elaboration of a classification of contractual species, which allows us to benefit from an overview of these contracts and to understand that each of them must be assessed according to the act envisaged and the body made available. As a result, specific rules apply, which are entirely dedicated to the protection of the body and, therefore, of human dignity

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Catto, Marie-Xavière. "Le principe d’indisponibilité du corps humain : limite de l’usage économique du corps." Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100139.

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Abstract:

Le principe d’indisponibilité du corps humain a été pensé sous deux aspects : l’impossibilité de vendre ou donner une personne, l’impossibilité de porter atteinte à son intégrité. Ma thèse, c’est que le principe d’indisponibilité du corps humain recouvre encore deux aspects, mais ce ne sont pas les mêmes. Un principe d’économie, qui empêche toute atteinte non nécessaire, et a pour objet donc non d’interdire, mais d’éviter les atteintes dans son volet externe et de les limiter dans son volet interne. Un principe non-négociation, qui interdit un acte dès lors que des pressions peuvent être exercées, qui encadre publiquement les atteintes pour garantir, précisément, un égal traitement des corps. Ces deux aspects prolongent en droit public le principe d’indisponibilité en droit privé. Le principe est néanmoins menacé, tant par l’exigence d’accès à la santé que par la dimension subjectivée de celle-ci, ainsi que par l’immixtion de logiques de profit. Celles-ci permettent des atteintes à l’intégrité pour des raisons non liées à la santé mais économiques
The principle of unavailability of the human body has been thought in two different ways : as a prohibition of selling or giving someone, as a prohibition of causing a breaching physical integrity. We defend that the principle of unavailability of the human body still remains under these two apsects, but not exactly within the same meaning. It takes the form of a violation-saving principle, which prevents from all unnecessary violations of bodily integrity, and which aims not to prohibit but to avoid the bodily integrity violations, by its external side, and to limit those, by its internal side. It also takes the form of a principle of non-negociation, which prohibits that pressures may be exercised onto someone to make a person accept an infringement on her body. These two aspects extend in public law the principle of unavailability which already existed in private law. This principle is however threatened by the health requirement, more and more subjective, and by the interference of profit-making interests. These two logic allow some violations of bodily integrity for reasons unlinked to health, but for economic ones

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Bouftass, Saïd. "La morphologie du corps humain entre pédagogie artistique et science du corps." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA082034.

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Abstract:

Le corps humain a depuis toujours fasciné. Science, philosophie, art. . . Les disciplines majeures ont fait du corps humain leur objet de recherche. Alors, qu'en est-il de la représentation du corps ? Peut-on dresser un historique, au sein d'une institution comme l'Ecole nationale supérieure des beaux-arts de Paris ? Y-a-t-il une pédagogie liée à l'étude du corps ? Comment des siècles d'anatomie ont donné naissance à la morphologie ? C'est à une aventure d'une incroyable richesse que vous convie l'auteur de cette recherche

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Marmasse, Gilles. "De la nature à l'esprit. Corps animal et corps humain chez Hegel." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010612.

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Abstract:

Ce travail tend à cerner la manière dont Hegel thématise le rapport entre la nature et l'esprit, et à comprendre sa conception de l'organisme naturel et de l'âme humaine. Les textes plus particulièrement étudiés sont ceux de la raison observante dans la Phénoménologie de l'esprit, de la vie dans la Science de la logique, et de la physique organique et de l'anthropologie dans l'Encyclopédie des sciences philosophiques. Outre les ressources propres de l'oeuvre hégélienne, le travail s'appuie sur une investigation de l'ensemble de l'oeuvre hégélienne ainsi que de ses sources, tant dans l'histoire de la philosophie que dans les sciences du début du XIXe siècle. Plus précisément, nous nous efforçons de rendre compte d'un noeud stratégique au sein du dispositif systématique: le passage de la deuxième à la troisième partie de l'Encyclopédie. À cette fin, nous étudions le problème général du passage, ainsi que l'économie d'ensemble du système. Nous formulons en effet l'hypothèse selon laquelle la nature tend vers son unification comme esprit, tandis que l'esprit consiste, derechef, en un processus continu de libération à l'égard de sa naturalité première. Comme lieu d'observation, nous privilégions alors la physique organique, " vérité " de la nature, et l'anthropologie, terminus a quo de l'esprit. Si une parenté thématique évidente rapproche les deux moments, il convient également de prendre la mesure de ce qui les distingue: extériorité d'une part, Aufhebung de l'extériorité d'autre part. Ces thèmes, qui mobilisent les idées de dynamisme, d'auto-médiation et d'idéalisation de l'extérieur, révèlent la capacité du concept à s'investir, selon Hegel, dans les domaines qui lui sont de prime abord les plus étrangers. À titre de documents, nous présentons, en allemand, la transcription du manuscrit d'un cours de Hegel sur la philosophie de la nature de 1821/22 (Nachschrift von Uexküll) et la traduction d'un manuscrit de Hegel sur l'anthropologie, datant probablement de 1822.

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Besbes, Khadija. "Les représentations du corps en situation de maladie organique : corps biologique/ corps relationnel." Paris 7, 1988. http://www.theses.fr/1988PA070062.

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Abstract:

Entrée dans la situation de maladie organique atteignant fondamentalement et imperceptiblement l'intérieur du corps et verbalisation de cette expérience. Le cancer du sein se manifeste d'abord non sur le corps sensible relationnel mais sur le corps biologique silencieux diagnostique comme porteur d'un processus dynamique interne qui s'inscrira de facon sensible et destructrice sur l'enveloppe corporelle. La médecine cellulaire instrumentale modifie le concept de sujet malade habituellement défini comme vivant une rupture d'un équilibre biologique à l'origine de modifications sensorielles influençant la repartition de l'énergie libidinale. Liée a un type de médecine clinique, cette définition traduit aussi une représentation signifiante : celle d'un sujet en communication sensible avec son corps à la physiologie interactive car produisant des effets aussi sur les autres, permettant leur verbalisation. La révélation d'une maladie à sa phase non douloureuse fait intervenir non le sujet, unité psychosomatique, mais le corps biologique dangereusement inquiétant car imperceptible. Clivage entre espace somatique et espace psychique du a la non-transposition des perceptions en sensations; clivage aussi entre environnement et corps ne possédant plus une fonction médiatrice symbolique. Dimension que le patient retrouvera notamment dans une production symbolique à partir des signes corporels (. . . )
Modalities of entering into a situation of organic illness, touching fondamentally and imperceptably the interior of the body and of verbalising this experience. Breast cancer does not appear at first on the sensitive relational body but on the biological, silent body diagnosed as carrier of a dynamic internal process, which will register in a sensitive and destructive manner on the body envelope. Cellular instrumental medecine modifies the concept of the sick subject, usually defined as experiencing a rupture of biological balance, leading towards sensorial modifications influencing the repartition of the libinal energy. Associated with a type of clinical medecine, this definition also reveals a significant representation : that of a subject in sensitive communication with his physiologically interactive body, as also producing effects or the environment, thus enabling their verbalisation. The revelation of an illness in its non-painful stage does not implicate the subject the psychosomatic unit, but the biological body, dangerously uneasy because imperceptible. Cleaving between the somatic and the psychical space, due to non-transposition of perceptions into sensations; cleaving also between environment and body, which no longer has a symbolic mediative fonction. A dimension which the patient will find particularly in a symbolic production from corporal signs

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Kallel, Sethom Sonia. "Corps revêtu - Corps contraint : quand les vêtements et le corps racontent une souffrance." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010558.

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Abstract:

Le vêtement représente t-il pour moi une contrainte sociale imposée à mon corps ? Il ! est traité ici comme un acteur menant sa propre vie, un revêtement ou un stéréotype inventé par la société pour identifier les corps. Cet habitacle du corps qui devrait être le reflet de la personne, le miroir de son être, une deuxième peau, prend une autre dimension, il se mue en une enveloppe contraignante qui s'oppose au corps, le manipule, le blesse, le bride, le meurtrit, Ce rapport conflIctuel entre le corps et le vêtement est envisagé à travers une série d'enveloppes se présentant sous la forme de vêtements fantasmatiques qui transgressent toute idéologie corporelle et montrent des images virtuelles du corps humain agressé. . . Ces vêtements sont l'expression d'expériences vécues et de situations conflictuelles, iIs racontent une souffrance. . .

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Hardcastle, Rohan John. "Law and the human body property rights, ownership and control /." Oxford ; Portland (Or.) : Hart, 2007. http://www.sciences-po.eblib.com/EBLWeb/patron/?target=patron&extendedid=P_317926_0.

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Burel, Charlotte Rétat Pierre. "Représentations romanesques et pensée d'une éloquence du corps au XVIIIe siècle de l'abbé Prévost à Jean-Jacques Rousseau /." Lyon : université Lyon 2, 2000. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2000/burel_c.

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Krawietz, Birgit. "Die Ḥurma : Schariatrechtlicher Schutz vor Eingriffen in die körperliche Unversehrtheit nach arabischen Fatwas des 20. Jahrhunderts /." Berlin : Duncker & Humblot, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35695737f.

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Arnoux, Irma. "Les droits de l'être humain sur son corps." Bordeaux 1, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR10008.

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Abstract:

Les droits de l'etre humain sur son corps sont une categorie pertinente du droit. Ils peuvent etre classes dans leurs deux aspects - de protection et de disposition parmi les droits de la personnalite et les droits de l'homme. Les conditions d'exercice de ces droits relevent de la competence du legislateur. Dans leur aspect negatif de protection - le nolime tangers - les limites a l7exercice de ces droits sont fondes sur l'interet collectif, superieur a l'individu, defini par le legislateur en fonction d'imperatifs de securite, de sante, de moralite publiques. Dans leur aspect positif de disposition, le legislateur est plus reticent a intervenir. En l'absence de textes, le juge apprecie la validite des conventions ayant pour objet le corps humain en fonction de leur cause (article 1131 du code civil) et de l'ordre public (article 6 du code civil). Trois projets de lois, en discussion au parlement depuis l'automne 1992, se proposent de codifier les conditions d'exercice de ces droits, notamment par rapport a l'integrite genetique de l'espece humaine et a l'acces aux techniques de procreation medicalement assistees
The rights a human being has to govern his or her own body constituted a pertinent legal category. They can be laid out according to their two different aspects - with protection or self-disposal in mind - amongst the rights concerning individuality and the human rights. The legislator has a free hand in the manner in which he applies these laws. In their negative aspects of individual protection - i. E. "noli me tangere" - the limits within which one may exercice one's rights bear in mind collective interest, which overrules the individual, set out by the legislator with an eye to imperatives of laws and order, public health and public morality. In their positive aspects of self-disposal, the legislator is more reluctant to intervene. In the absence of writes, the judge takes into consideration the validity of the conventions on the human body, examining specifically each case (article 1131 of the code of civil law) and upholding law and order (article 6 of the code of civil law). Three draft bills, under discussion since 1992, propose to codify the implementation of these rights - namely with respect to the genetic integrity of the human race and the access to medical aid in procreation

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Vanpoulle, Yannick. "Corps, conduite motrice et connaissance : un paradigme phénoménologique holistique du corps en situation." Thesis, Nancy 2, 2008. http://www.theses.fr/2008NAN21010.

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Abstract:

La confrontation entre les différents paradigmes scientifiques, entre science et philosophie, occident- orient, pratique- théorie, corps- esprit, acte- conduite permet de discerner 3 mondes phénoménologiques– métaphysique positiviste et constructiviste- morpho-dynamique auto-organisant- matrice situationnelle-, 3 modes de connaissance- en extériorité compréhensive- en extériorité-intériorité situationnelle- en intériorité situationnelle par corps-, et 3 acceptions de la notion de situation. Tous ces mondes convergent vers un paradigme phénoménologique holistique du corps en situation déjà présent dans la pensée traditionnelle chinoise. Toute connaissance est ainsi un système de processus en intériorité situationnelle et par corps, une conduite corporelle motrice originaire se déroulant aux 3 niveaux de la chair du corps comme du monde. Corps, soi et monde sont des systèmes de processus situationnels. La situation est l’apparaissant de la structure des fonctions phénoménologiques. Situation et système des fonctions se co-construisent, s’énactent continuellement faisant du système des fonctions une matrice situationnelle toujours immanente à elle-même. La connaissance, y compris en conduites motrices, est toujours dans ce devenir continuel, dépendante du maintien de la dynamique du système des fonctions. Cette dernière résulte des mises en situation, donc aussi des choix situationnels de l’homme et de sa conduite de connaissance. Cette révolution paradigmatique nécessite de partir du système des fonctions pour connaître, d’accompagner l’émergence d’une conduite de connaissance en intériorité situationnelle par corps, de développer un situationnisme phénoménologique
The confrontation between various scientific paradigms, between science and philosophy, the West and the East, practice and theory, body and spirit, act and behaviour allows to discern three phenomenological worlds : Positivist and constructivist metaphysics - Morph-dynamic auto-organizing- in behaviour matrix, three ways of knowledge : in comprehensive exteriority - in exteriority-interiority situation - in interiority and embodied, and three accepted meanings of the situation concept. All these worlds converge towards one holistic phenomenological paradigm of the body in situation, already present in the Chinese traditional philosophy. Any knowledge is such a system of process in situation interiority and embodied a native physical behaviour taking place at three levels of the leib of the body as the one of the world and as the one of any situation. Any event is a situational process system. It is the appearing of the structure of the phenomenological functions. Situation and functions system co-build themselves, enact constantly making this function system a situational matrix always immanent in itself. The knowledge is thus always in this continuous development, depending on the preservation of the dynamics of the functional system including in its dimension of motor behaviour. This one results, from experiences and also from Man choices and from his knowledge development. This paradigmatic revolution requires starting from the functions system to know, to meet the emergence of behaviour of knowledge in situational interiority embodied, to develop a phenomenological situationism

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Besson, Daniel. "Le corps fragmenté : trace du sujet et empreinte de l'auteur /." Paris : Université de Paris VIII, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb370670635.

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Gavoty, Gwenaëlle de. "Bijou de corps." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010609.

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Abstract:

Ma thèse est une réflexion sur une notion que j'appelle Bijou de corps. Une sculpture portée sur le corps. Ma création m'a permis de réfléchir à la possibilité d'un art féminin. Non pas forcément produit par des femmes mais relevant d'une féminité originaire. Pour autant, il m'a semblé important d'analyser le côté érotique du Bijou de corps. Quel est le statut exact de l'érotique qui est enjeu dans mes performances «Pas sages», dans mes Bijoux de corps et qui en font un moment essentiel de manifestation de la douceur, de l'élégance? J'estime désormais que les actions ou toutes tentatives par l'artiste d'expérimentation sur soi-même dans la réalité crue représentent une voie sans issue. J'espère pouvoir affirmer que les caractère performatif de l'identité sexuelle est encore plus clair dans le port d'un Bijou de corps, dans lequel s'opère une dénaturalisation entre sexe masculin/genre féminin, résultant évidemment du fait que l'identité sexuelle n'est rien d'autre qu'une façade. Mélange de corps, le Bijou de corps englobe les muhitudes par rapport à celles de la différence sexuelle. Le Bijou de corps devient l'espace de création où féministes, homosexuels, transexuels, intersexuels, transgenres, bizarres, insolites, étranges, excentriques, louches, singuliers, drôles, loufoques. . . Queer, changent de peau

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Duval-Arnould, Domitille. "Le corps de l'enfant." Paris 2, 1993. http://www.theses.fr/1993PA020042.

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Abstract:

Le corps de l'enfant est regi par de grands principes, des declarations internationales, des dispositions civiles, penales et sociales ainsi que des regles deontologiques et ethiques. Ils affectent le consentement donne lors d'atteintes ou visent plus generalement a assurer la protection corporelle du mineur. Le corps de l'enfant est aussi l'objet de pratiques differentes. L'enfant en principe est represente par ses parents qui consentent pour lui aux atteintes qui lui sont portees le plus souvent dans un but therapeutique. Mais le pouvoir des parents connait des limites. Leur consentement n'est pas toujours necessaire ou suffisant. D'autre part l'autorite parentale n'est plus exclusive de la volonte de l'enfant prise en consideration selon des modalites differentes par le legislateur et part la pratique. Le corps de l'enfant beneficie d'une protection renforcee incombrant d'abord a la famille mais aussi a la societe. Elle concerne differentes institutions ayant des missions de plus en plus et egalement les tiers amenes a avoir des contacts avec l'enfant. Les differentes regles et pratiques impliquant le corps de l'enfant font progressivement perdre a l'autorite parentale son caractere absolutiste. Mais elles ne sont pas toujours adaptees, suffisantes ou seulement concordantes. La creation ou la modification de certaines regles applicables a l'enfant parait necessaire
High principles as well as international laws, civil ans social provisions, and ethical rules manage the child's body. They affect the consent given in case of impairments and aim at protecting the minor physically. Thye child's body is also subject to different practices. As a rule, the child is represented by his parents who authorize for him the prejudices he suffers, most often for medical purposes. But the parents' power is also limited. Their consent is not always necessary or sufficient. Also, parental authority is not exclusive of the child's will which is taken into accountin a different way by the lawmaker and in practice. The child's body enjoys a reinforced protection first from the family, then from society as well. It encompasses several institutions whoses services are getting broader and also third parties who are brought into contact with the child. The different rules and pratices involving the child's body gradually diminish the absolute nature of parental authority, but they are not always adequate, sufficient or even in agreement. It seems necessary to create or alter some rules applying to the child

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Zinetti, Philippe. "La blessure : la représentation du corps sur le corps." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010668.

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Abstract:

Le corps éprouvé par l'acte de peinture qui recouvre la peau et cherche ainsi, par le recueillement, à concentrer l'énergie créatrice sur mon propre corps. Une figure noire, signe d'ouverture apparait sur le corps. Il semble que l'absence, le manque s'inscrivent sur la peau par cette représentation. La peau doit être comprise comme une enveloppe qui protège le corps et qui par son ouverture laisse entrevoir l'intériorité de celui-ci. Le travail onirique doit être mené à partir de toute enveloppe servant l'élaboration de la pratique plastique. Ainsi, les tissus tendus dans l'atelier cernent l'organisation de la pratique qui elle-même prend naissance sur la surface du corps : la peau, pour enfin s'inscrire sur la pellicule photographique chargée de mémoriser l'acte de peinture. La souffrance, suggérée par la représentation, ainsi que ce désir d'écorcher la peau permettent de penser cette ouverture comme une blessure. Les dialectiques vide-plein, dedans-dehors élaborent la forme dans ce qui est défini comme représentation du corps sur le corps. La figure du double apparait dans la représentation et l'autre corps devient support de peinture. De l'activité du corps, il n'est garde que le souvenir de l'acte éphémère de peinture, l'action menée dans l'enceinte de l'atelier est inscrite sur le palimpseste photographique et l'image devient la nouvelle enveloppe investie par la pratique plastique. Ainsi, le corps par son état de vie instaure la constitution-même de sa dépouille. De son action naissent les signes de l'enveloppe, de la surface offerte au regard extérieur. Cette offrande n'est que la vaine tentative de réunir les différents états du corps entre la vie et la mort. Aussi, la blessure serait bien cette contusion symbolique qui signe la présence du corps dans la représentation
The body is tested by the act of painting which covers the skin and thus tries, through meditation to concentrate the creative energy on my own body. A dark shape, asign of opening, appears on the body. It seems that the absence, the gap are inscribed on the skin by that representation. The skin must be understood as a frame which protects the body and which throught its opening enables to have a glimpse of the interiority of that one. The dreamlike work must be led from any frame serving the elaboration of plastic practise. So, the fabric hung in the workshop outlines the organisation of the practise which itself takes form on the surface of the body : the skin, to be eventually printed on the photographic film in charge of memorizing the act of painting. The suffering, suggested by representation, as well as that desire fo r flaying the skin allows to think this opening as a wound. The empty-full, inside-outside dialectics elaborate the shap e in what is defined as the representation of the body on the body. The sign of the double appears in the representation and the other body becomes the support of painting. From the activity of the body, what is only kept is the remembrane of the short-lived act of painting, the action led within the workshop is inscribed on the photographic palimpsest and the picture becomes the new frame invested by plastic practise. So, the body through its state of life institutes the very constitution of its hide. The signs of the frame, of the surface offered to the exterior stare arise from its action. This offering is but the vain attempt of gathering the different states of the body between life and death. Therefore, the wound could very well be this symbolic extension which signs the presence of the body in the representation

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Damak, Leïla. "Corps du consommateur et design du produit : recherche d'une similarité ou d'une complémentarité ?" Paris 9, 1996. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1996PA090029.

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Abstract:

Cette recherche s'est donnée pour objectif de rapprocher certains aspects corporels du consommateur de la composante "corporelle" du design des produits. A travers une série d'études empiriques, nous avons identifié l'existence d'une recherche de similarité ou de complémentarité entre le corps du consommateur et les formes de produit préférées en mettant en évidence le rôle de l'image du corps et ses corrélats
The purpose of this research is to propose and illustrate the self-congruity theory by studying the relationship between body aspects of the consumer and "body" aspects of a product design, where "body" equal the physical shape of any selected consumer product. Several studies had shown that the physical features of any selected product design (or the product form) congruent with the consumer's body characteristics would be influenced by body image and its correlates

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Jih, Jong-Hyun Burgelin Claude. "Jean Cocteau le corps-écriture /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2006/jih_jh.

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Reyes, Arellano Ma Antonia. "La place du corps dans la psychanalyse : le corps dans les troubles allergiques." Paris 7, 2000. http://www.theses.fr/2000PA070103.

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Abstract:

Ce travail vise à étudier le statut des phénomènes somatiques dans la théorie psychanalytique. Nous nous sommes ainsi intéressés au repérage de la place du corps dans les travaux psychanalytiques, plus précisément de l'entité corporelle dans le phénomène allergique. Notre problématique examine les liens entre le "corps" et les ressorts inconscients qui se dégagent du "choix allergique". Nous proposons, en conséquence, une conception du système immunitaire conçu comme une "carte d'identité" organique. Une identité qui nous conduit à penser que le "choix allergique" est une sorte d'agression subjective perpetuée contre l'organisme. A la lumière de cette hypothèse, notre approche métapsychologique s'avère essentielle afin d'examiner de plus près le rôle de l'inconscient dans la constitution du lien entre le corps et la "psyché" et d'analyser, de même, le problème du phénomène somatique grâce à la métapsychologie
This investigation aims at examining the somatic phenomena within the psychoanalytical theory. Hence the importance of pinpointing the place of the body in psychoanalytical studies, more exactly that of the body entity in allergic responses. Thus our thesis explores the connections between the "body" and the motives of the unconscious that derive from an allergic alternative. As a result, an approach of the immune system designed as an "identity card" is put forward. Such an identity implies that the "allergic alternative" is a kind of subjective act of aggression against the system. In the light of this hypothesis, our metapsychological interpretation method of investigation proves to be basic and enables us to consider more closely the incumbent role of the unconscious in the building up of the connection between body and psyche and, similarly to analyse the issue of the somatic response through the metapsychological method

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Guerber-Cahuzac, Chloé. "Le corps réinventé : sens et enjeux de la modélisation du corps humain par le cinéma." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030033.

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Abstract:

Soumis au récit, le corps au cinéma est souvent réduit à des actes, à des symboles lisibles. Pour réapparaître, il doit s'insurger contre les règles de la fiction et devenir " un corps contre ". Cette réinvention est conditionnée par la spécificité analogique du médium. Pour distinguer les particularités du corps filmé et les enjeux de sa modélisation, nous évoquons la chronophotographie, l'anthropologie visuelle, la sculpture, la peinture et la danse. Notre approche esthétique intègre ainsi des dimensions historique, culturelle, anthropologique et éthique. Puis, quatre cas précis illustrent la construction du corps contre la narration : le personnage keatonien ; le modèle hollywoodien façonné par la censure des années trente ; le motif du corps fragmenté dans le cinéma français des années soixante ; le corps épuisé chez John Cassavetes. Peu à peu, des croyances se dessinent rappelant que toute réinvention du corps relie univers singulier, imaginaire collectif et statut du médium
Subordinated to the narrative, the body in cinema is often reduced to actions, to legible symbols. To reappear as itself, it must revolt against the rules of fiction and become "an opposing body. " This reinvention is governed by the analogical specificity of the medium. To distinguish the particularities of the filmed body and of its modeling, we evoke time-lapse photography, visual anthropology, sculpture, painting, and dance. Our aesthetic approach thus integrates historical, cultural, anthropological, and ethical dimensions. Then, four specific cases illustrate the construction of the body against the narration : the Keatonian character ; the Hollywood model resulting from censorship in the 1930s ; the motif of the fragmented body in the French cinema of the 1960s ; the exhausted body filmed by John Cassavetes. Little by little, concepts emerge to remind us that all reinventions of the body bring together a singular universe, a collective imagination, and the status of the medium

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Stukenbrock, Karin. ""Der zerstückte Cörper" : zur Sozialgeschichte der anatomischen Sektionen in der frühen Neuzeit (1650-1800) /." Stuttgart : Franz Steiner, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38851976v.

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Shimomura, Sachi. "Odd bodies and visible ends in medieval literature /." New York : Palgrave Macmillan, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40999723n.

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Goulard, Jean-Pierre. "ALes genres du corps : conceptions de la personne chez les Ticuna de la haute Amazonie." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0108.

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Abstract:

A partir de l'ethnographie des ticuna (peuple amerindien de 35 000 personnes), l'auteur analyse les differentes composantes de la personne. Il propose d'abord une approche de la visibilite du groupe ethnique dans le contexte amazonien, depuis leur origine mythique jusqu'a leur installation actuelle sur les rives du moyen amazone. Il aborde ensuite le theme central de son travail en passant en revue les elements constitutifs de la personne que sont la 'force', le "principe corporel' et 'l'essence vitale'. Ils sont abondamment decrits et toujours resitues au plus proche de leur contexte, tant quotidien que rituel. Ainsi le 'principe vital' est donne a la naissance tandis que l'essence vitale se construit jusqu'a la maturite d'ou l'attention portee par les ticuna au franchissement des classes d'age. L'auteur degage de leur analyse, une perspective totemique d'une part et une perspective animiste d'autre part. Se fondant sur l'etude citee, il examine alors les lieux d'elaboration et de gestion de ces substances. Apres un descriptif de la maison, du jardin et de la foret pour lesquels l'anatomie du corps sert d'outil metaphorique pour les singulariser, il passe en revue les specificites de chacun. Le jardin est un espace feminin ou les rapports relevent de la consanguinite, la foret, lieu des hommes par excellence, est associee a l'affinite. C'est pourquoi la maison apparait alors a l'articulation de ces differents domaines : elle est le point de convergence ou se realise la conjonction des sexes. Puis, l'auteur poursuit en envisageant les possibilites qu'ont les ticuna d'acceder a l'immortalite et conclut en abordant les perspectives qu'offrent les mouvements messianiques dont le but est de perenniser le salut pour tous.

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Romestaing, Alain. "Jean Giono, le corps à l'oeuvre /." Paris : H. Champion, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414809086.

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Ferrand, Paul. "Communications coopératives dans les réseaux autour du corps humain." Phd thesis, INSA de Lyon, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00941101.

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Abstract:

Cette thèse a pour but d'évaluer la performance théorique des approches coopératives pour la fiabilisation des transmissions dans les réseaux autour du corps humain. Ces réseaux sont formés d'un nombre limité de capteurs communicants disposés sur et dans le corps. Les techniques de coopération dans les réseaux de cette taille sont extrêmement dépendantes de l'information disponible quand à la qualité des canaux de communication au moment de la transmission. Sous une hypothèse de connaissance de la valeur moyenne à moyen et long terme de l'affaiblissement de ces canaux, nous dérivons une approximation du taux d'erreur paquet de bout en bout pour des techniques de relayage. Nous présentons également, pour certains de ces modèles, une allocation de puissance asymptotiquement optimale, fournissant un gain sur une large plage des puissances d'émission. En supposant ensuite que les noeuds ont une connaissance parfaite de l'état du réseau, nous étudions la capacité de Shannon sur des canaux à relais, et des canaux comprenant deux émetteurs coopérant entre eux. Pour ces deux modèles, nous montrons que lorsque l'on cherche à optimiser la répartition de puissance totale disponible à l'émission, l'étude se réduit à celle d'un modèle de canal équivalent simplifiant grandement l'analyse de la capacité et fournissant des solutions analytiques aux problèmes d'allocation de ressources. Nous présentons enfin une plate-forme de mesures pour les réseaux autour du corps humain, permettant de relever de manière quasi-simultanée l'intégralité des affaiblissements des liens entre les nœuds du réseau. Cette plateforme nous permet de traiter de la stabilité de ces liens et de la validité de l'hypothèse de réciprocité. Nous évaluons également la corrélation spatiale de l'affaiblissement des liens et nous montrons en particulier que celle-ci varie fortement au cours du mouvement, mais de façon suffisamment lente pour être estimée au fil de l'eau.

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Ferrand, Paul. "Communication coopératives dans les réseaux autour du corps humain." Phd thesis, INSA de Lyon, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00931788.

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Abstract:

Cette thèse a pour but d'évaluer la performance théorique des approches coopératives pour la fiabilisation des transmissions dans les réseaux autour du corps humain. Ces réseaux sont formés d'un nombre limité de capteurs communiquants disposés sur et dans le corps. Les techniques de coopération dans les réseaux de cette taille sont extrêmement dépendantes de l'information disponible quant à la qualité des canaux de communication au moment de la transmission. Sous une hypothèse de connaissance de la valeur moyenne à moyen et long terme de l'affaiblissement de ces canaux, nous dérivons une approximation du taux d'erreur paquet de bout en bout pour des techniques de relayage. Nous présentons également, pour certains de ces modèles, une allocation de puissance asymptotiquement optimale, fournissant néanmoins un gain en performance sur une large plage de puissances d'émission. En supposant ensuite que les noeuds ont une connaissance parfaite de l'état du réseau, nous étudions la capacité de Shannon sur des canaux à relais et des canaux comprenant deux émetteurs coopérant entre eux. Pour ces deux modèles, nous montrons que lorsque l'on cherche à optimiser la répartition de la puissance totale disponible à l'émission, l'étude se réduit à celle d'un modèle de canal équivalent, simplifiant grandement l'analyse de la région de capacité. Nous dérivons ensuite l'allocation de ressources optimale ou de bonnes approximations pour des protocoles de coopération adaptés à ces deux modèles. Nous présentons enfin une plate-forme de mesures pour les réseaux autour du corps humain nous permettant de relever de manière quasi-simultanée l'intégralité des affaiblissements des liens entre les noeuds du réseau. Cette plate-forme nous permet de traiter de la stabilité de la qualité des liens et de la validité de l'hypothèse de réciprocité de chaque lien. De plus, nous évaluons aussi la corrélation spatiale de l'affaiblissement des liens, et nous montrons en particulier que celle-ci varie fortement au cours du mouvement, mais de manière suffisament lente pour être estimée au fil de l'eau.

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Lavroff-Detrie, Sandra. "De l'indisponibilité à la non-patrimonialité du corps humain." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010251.

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Abstract:

Le statut juridique du corps humain est ambigu. Le corps se confond avec la personne humaine dont il est le support et l'expression, mais il en est distinct avant la naissance et après la mort. Les progrès de la biologie et de la médecine conduisent à utiliser le corps comme une chose. La question de la réification du corps humain a été largement renouvelée par l'adoption des lois du 1er et 29 juillet 1994 sur la bioéthique. Le corps humain est absent du code civil, mais l'interprétation doctrinale et jurisprudentielle de l'article 1128 du code civil a permis de mettre en évidence un principe d'indisponibilité du corps humain. Cette règle fut largement admise durant le XIXème et le début du XXème siècle. Le principe d'indisponibilité du corps humain a permis de sanctionner les atteintes les plus nettes a l'intégrité du corps humain. Les progrès en matière biomédicale ont multiplié les cas dans lesquels le corps humain était un objet d'échange à titre gratuit et parfois à titre onéreux. Une partie de la doctrine en vint à contester l'existence du principe d'indisponibilité, alors que le juge suprême l'affirma solennellement. Les lois sur la bioéthique marquent une étape décisive dans la détermination de la nature juridique du corps humain. Le principe d'indisponibilité du corps humain a été remplacé par la règle légale de la non-patrimonialité. Le corps de la personne humaine est défini comme dénue de valeur patrimoniale et ne pouvant pas être l'objet d'acte à titre onéreux. La loi établit des règles protectrices contre les risques de réification, tout en faisant la part de l'intérêt légitime des personnes qui peuvent bénéficier de dons d'organes, d'éléments ou produits humains. La libre volonté est fondamentale et le juge intervient afin d'interdire les atteintes a la non-patrimonialité du corps humain. Cet ensemble législatif comporte des insuffisances, mais constitue un progrès
The legal definition of the human body is ambiguous : there is a confusion with the human person of which it is the support and the expression. However, it is different before birth and after death. Biological and medical progresses induced to use the human body as a thing. The issue has been renewed with the adoption of the laws dated from july 1994, about bioethic. The issue of the human body is not adressed in the french civil code, but use of the article 1128 of the code by the courts has enabled to bring forward a principle of unavailability of human body. This rule was widely admited during the XIXth and the beginning of the XXth century. Its inplenentation permited to punish the most obvious attacks to interdiction of assimilation of the body as a thing. However, biological and medical progresses increased cases where the human body was an objet of exchange, freely or costly. Part of the doctrine contested the existence of the principle, when the supreme juge asserted it solemnly milestone. The bioethic laws are an essential definition of the legal nature of the human body. It is defined as having no patrimoniale value, and no possibility of being the object of onerous acts. The study of preliminary works of the parlament permit to go deeper into the knowledge of the legislator's will. As for the fond, the law institutes protective rules against risks of reification, respecting the part of the person's legitime interest who can benefit by human organ, elements or products gifts. A free will is essential and the judge intervenes prohibiting attacks to no patrimoniality of the human body. This legislative system is quiet insufficient and imperfect, but it represents a progress

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MELLOUL, SARAH. "Le respect du corps humain dans la tradition hebraique." Aix-Marseille 2, 1988. http://www.theses.fr/1988AIX20371.

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Guerlain, Philippe. "Contribution à la métrologie tridimensionnelle automatique du corps humain." Mulhouse, 2000. http://www.theses.fr/2000MULH0624.

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Abstract:

Cette contribution est la mise au point d'une chaîne d'acquisition et de mesure tridimensionnelle automatique du corps humain pour enrichir un système de prise de mesures déjà existant mais non tridimensionnel. L'acquisition tridimensionnelle instantanée est obtenue à l'aide d'un procédé photographique en utilisant une projection statique de franges. La reconstruction d'une frange observée par une caméra est basée sur la connaissance de deux modèles mathématiques: le modèle décrivant la prise de photo par la caméra et le modèle décrivant le comportement de la frange dans le volume d'acquisition. Ces modèles sont déterminés lors d'un étalonnage simple et rapide. L'acquisition simultanée de la face et du dos de la personne est obtenue en synchronisant_3Pux caméras placées en vis-à-vis aux deux extrémités d'une cabine dédiée. Les points ainsi reconstruits permettent de former des surfaces maillées de la face et du dos. Ces surfaces sont jointes de la façon la plus réaliste possible pour obtenir le volume fermé à exploiter. Les mensurations dédiées à l'habillement sont prises sur le volume fermé conformément à la norme française AFNOR G03-001. Ces mensurations servent à la fabrication de vêtements sur-mesure, à l'attribution de vêtements prêt-à-porter ou à des études morphologiques. Le corps reconstrûit peut également servir à la création de prothèses ou d'orthèses par prototypage rapide par exemple. Le système d'acquisition et de mesure est protégé par le brevet n° 0014963 du 20 novembre 2000
This contribution is the setting up of an automatic three-dimensional measurement system for the human body. This system upgrades a non three-dimensional existing product. The instantaneous three-dimensional acquisition is made with a camera using a static fringes projection. An observed fringe is reconstructed according two mathematics models: one describes the snapshot made by the camera, the other gives the behavior of the fringe in the acquisition volume. These models are determined during an easy and fast calibration procedure. Simultaneity of face and back acquisitions is gained by synchronizing two cameras looking at each other from the two ends of a dedicated booth. The reconstructed points are joined to form the face and back surfaces. These surfaces are joined to obtain a realistic closed volume that can be exploited. Clothing dedicated measurements are taken on the closed volume like described in the French norm AFNOR G03-001. These measurements_ are involved in the made-to-measurements clothes conception, in the ready-to-wear clothes best size determination or for morphological studies. The reconstructed body can also be used for the creation of prosthesis or orthesis using rapid prototyping systems. This acquisition and measurement system is protected by patent #0014963 dated November 20, 2000

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Landros-Fournalès, Elisabeth. "La libre disposition du corps humain en droit médical." Paris 13, 2009. http://scbd-sto.univ-paris13.fr/secure/ederasme_th_2009_landros.pdf.

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Abstract:

La liberté de disposer de son corps, dans le champ du droit médical, est encore un concept juridique en construction, qui prend peu à peu sens autour d’une reformulation originale de principes déontologiques, de règles étatiques relatives à la protection de la santé publique et de la dignité de la personne humaine, dans un contexte de valorisation contemporaine des droits subjectifs du malade renforcée par la loi « Kouchner » du 4 mars 2002 relative aux droits des malades. Le droit médical est ici un révélateur privilégié de la promotion de ces nouvelles prérogatives de l’individu à l’égard de son corps, élément indissociable de son identité, dont le respect s’impose à l’autorité médicale. La libre disposition du corps, en droit public, apparaît substantiellement liée au droit au respect de la vie privée dans sa double acception de protection contre les atteintes non consenties à l’intégrité physique ou aux informations corporelles, d’une part, et d’autonomie de décision quant à l’usage de son corps dans le cadre de la relation médicale, d’autre part. Si les diverses composantes et manifestations d’une telle liberté ne bénéficient pas encore d’une égale protection, elles revêtent progressivement une plus forte cohérence autour du concept de « consentement ». Par ailleurs, l’analyse de son régime juridique dans le champ du droit médical permet de mettre en valeur sa profonde singularité, en ce qu’elle est confrontée, au-delà des limitations traditionnelles imposées dans l’intérêt général, à des contraintes plus spécifiques, propres aux institutions et acteurs du système de santé qui assurent son effectivité, sous la forme originale d’une liberté assistée et médiatisée
The free disposal of one’s body, in medical law, is another legal concept under construction. It benefits from the contemporary promotion of the subjective rights of the patient by the law "Kouchner" of March 4th, 2002 and imposes itself on the medical community. In public law, the free disposal of one’s body is substantially connected to the right to respect for private life in its two essential components. At first, the person is protected against unauthorized breach of privacy (both offences against the physical integrity of persons or disclosure of corporeal information). Then, the person can decide freely on the use of one’s body in the medical relationship. If the various constituents of this freedom don’t benefit from an equal protection, their unity lie in the “informed consent” notion. This freedom is very singular because it’s not only limited in the general interest, but also integrates the specific constraints to institutions and actors of the health system which it needs to become a reality. Consequently, the free disposal of one’s body is an assisted freedom

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Paulos, Carlos. "Les représentations visuelles du corps humain sont-elles spécifiques ?" Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 2007. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2007/PAULOS_Carlos_2007.pdf.

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Abstract:

Ce travail de recherche étudie la spécificité du corps humain à générer des représentations visuelles dynamiques à partir d’images statiques (cf. Mouvement implicite). Lors d’une expérience en IRMf il apparaît que deux régions cérébrales jouent un rôle majeur dans les processus de traitement du corps humain : le gyrus fusiforme latéral (GFL) et l’aire du mouvement MT / V5. Nos résultats suggèrent que le GFL serait impliqué dans les traitements de représentations du corps humain, tandis que l’aire MT / V5 dans les traitements de représentations de mouvement. Dans une seconde expérience en IRMf événementiel, l’introduction d’une tâche de catégorisation montre une activation cérébrale de l’aire MT / V5 lorsque différentes postures du corps humain sont jugées étant en mouvement, et différents objets inanimés étant des objets de mouvement – action. Une série d’expériences comportementales montre dans certaines conditions, l’utilisation spontanée de représentations visuelles spécifiques au corps humain en respectant les contraintes biomécaniques de celui-ci. Ces connaissances sont transposées à d’autres objets inanimés anthropomorphes. Une dernière série d’expériences a utilisé le phénomène de mouvement apparent présentant des séquences d’action à partir de différentes postures du corps humain. Un effet modulateur apparaît lorsque les différentes postures du corps humain constituent une séquence d’action cohérente. Ces recherches mettent en évidence l’implication de traitements visuels spécifiques lorsque les stimuli représentent un corps humain. Particulièrement, elles montrent la mise en place de toute une panoplie de représentations de mouvement – action spécifiques au corps humain faisant le lien avec les actions possibles que celui-ci peut exécuter.

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Abduldayem, Ahmad. "Les organes du corps humain dans le commerce juridique." Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 1995. http://www.theses.fr/1995STR30012.

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Abstract:

Le but de cette thèse est d'apporter la réponse à la question selon laquelle est-ce que les atteintes portées au corps humain en général et aux organes en particulier sont licites ? Apres avoir exposé les principes qui fondent le statut du corps humain nous avons constaté que malgré ces principes certaines atteintes au corps son considérées comme licites et même elles sont proclamées ou revendiquées par le législateur telles le don du sang, le don d'organes et la procréation médicalement assistée. Mais, bien entendu, la liciété de ces atteintes est soumis au respect des conditions administratives, médicales et juridiques. Les conditions des prélèvement d'organes différent selon qu'ils seront effectués sur un cadavre ou sur une personne vivante. Néanmoins, il existe des règles communes régissant tout prélèvement sur le corps humain telle que la gratuité, l'anonymat et la prévention sanitaire. Les prélèvements d'organes sur un cadavre sont soumis à l'absence d'opposition du défunt de son vivant à un tel prélèvement et à la constatation de la mort. En ce qui concerne les personnes vivantes, le prélèvement doit être en conformité avec l'ordre public et les bonnes mœurs. Aussi, la loi exige un consentement exprès, libre et éclairé du donneur au profit d'un membre de sa famille et en cas d'urgence le donneur peut être le conjoint. En conclusion, on peut dire que les organes du corps humain sont entrés dans un commerce juridique spécifique et cela dans des conditions déterminées par la loi
The purpose of this doctoral thesis is to contribute to the answer of the question whether the far-reaching consequences of the offensives made to the human body in general and his organs in particular are lawful ? After setting forth the principales of the human body status we noted that despite of this principales some offensives of human body are considered as lawful and even claimed by the legislature such as blood donation, organs donation and the artificial reproduction. But, of course, those offensives are obedient to the respect of administratives, medicals and legals conditions. Organs swabs conditions differ depending on wether they are taking from a corpse or a living person. Nevertheless there is comman rules which governed every swabe on human body such as gratuitousness, anonymity and the sanitary prevention. Organs swabs on, a corpse are submissive at first to the absence of opposition of the de ceased person whan he was alive to such swab and second to the record of the death. For the living persons, the swab must don in accordance with law and order and public decency. Also, law require a formal, free and clarified consent of the donor for the benefit of a member of his family and in case of an emergency the conor may be the spouse. As conclusion, we can say that human body organs tend towards specific legal trade and that according to conditions which are defined by the law

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Carvalho, Vitoria Eugenia Ottoni. "Le corps vivant, topos du symptôme." Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2002PA070082.

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Abstract:

Ce travail vise principalement à montrer que le corps vivant, tel que développé par Lacan après Freud, est le "topos" du symptôme, le lieu du signifiant et des identifications imaginaires, la place de la jouissance. Partant de l'hypothèse de Lacan, nous montrons que l'individu, le corps affecté de l'inconscient, qui supporte le sujet du signifiant et cohabite avec lalangue, est affecté par celle-ci, qui à la fois le vivifie et produit l'incidence de jouissance sur le corps, lequel est ainsi le lieu privilégié du symptôme, ou plutôt le symptôme lui-même. L'angoisse, envisagée comme l'unique symptôme qui se produise dans le réel, est prise ici non comme un symptôme au sens tangible, mesurable et partant médical, mais comme l'affect qui "ne trompe pas", avec tous ses équivalents somatiques qui signalent l'approche du réel, dans la rencontre traumatique en raison de l'inadéquation essentielle entre le sujet, " toujours pas encore prêt ", et le monde qui instaure le traumatisme. Alors que discours commun et discours médical considèrent le. Symptôme comme une anomalie et une pathologie qui empêchent le bon fonctionnement de l'être social, la psychanalyse y voit le compagnon de jouissance. S'il est pensé comme anomalie, il apparaît accidentel et contingent, tandis que partenaire de jouissance il est nécessaire. Il s'ensuit qu'il n'y a pas de sujet sans symptôme, et que le " partner " lui-même vient à cette place, ce qui impose une différence dans l'intention thérapeutique : si le symptôme est un obstacle accidentel, on peut chercher à le réduire, voire à le faire disparaître ; mais pour un psychanalyste, s'il est possible de le transformer, d'en modifier les formes quand elles sont douloureuses ou désagréables pour le sujet, on ne peut pas produire de sujet sans symptômes. Avec la construction d'une théorie généralisée du symptôme, la clinique structurale permet une nouvelle perception de sa fonction qui en réduit la connotation pathologique. Ainsi le symptôme, qui dans une perspective biologique est une perturbation, est par ailleurs une régulation, au moins au sens où nous admettons qu'il puisse servir de Nom-du-père, de point de capiton pour tenir ensemble le signifiant et le signifié, le signifiant et la référence, le sujet et le corps
The main objective of this work is to show that the living body, such as the concept was developed by Lacan following Freud, is the "topos" of the symptom, the locus of the signifier and of imaginary identifications, the place of the "jouissance". Departing from Lacan's hypothesis, this work shows that the individual, the affected body by the unconscious, that supports the subject of the signifier, cohabits with "lalangu"e and is affected by it, which at the same time vivifies it and produces the incidence of the "jouissance" on the body, thus becoming the privileged locations of the symptom, or the best symptom itself. Anguish, considered as the only symptom produced in the Real, is taken here not as a symptom in a tangible sense, measurable and therefore medical, but as the affection that does not deceive, with all the somatic equivalents that mark the approach of the Real, in the traumatic encounter because the essential inadequacy between the subject - never ready - and the world that establishes the trauma. While common and medical discourse consider the symptom as an anomaly and pathology that hamper appropriate functioning by the social being psychoanalysis sees in it a companion of the "jouissance". If considered an anomaly, it is accidental and contingent, while if it is a partner of the "jouissance", it is necessary. It then follows that there is no subject without symptom, and that the partner proper occupies this place, this results in a different therapeutic intention: if the symptom is an accidental obstacle, it is possible to reduce it or even make it disappear, but for psychoanalysis it is only possible to transform and modify its form when it is painful and unpleasant for the subject but it is not possible to have a subject without symptoms With the construction of a general theory of the symptom, structural clinic permits a new perception of its function, which reduces it to its pathologic connotation. Hence, the symptom that from a biological perspective is a disturbance, is on the other hand a regulation, at least in the sense that it can serve as the Name-of-the-father, the point de capiton to keep together the signified an the signified, the signifier and the reference, the subject and the body

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Travert, Lucile. "Le démembrement du corps." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010569.

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Abstract:

C'est sur une production plastique continue que nous allons porter notre analyse et chercher à préciser les implications de la pensée et du corps dans le processus d'une création qui depuis 1989 traite toujours d'un seul et même sujet, le corps. Le sujet semble être ce qui constitue la peinture depuis ses origines. Pour la peinture dite figurative dont le but est de figurer, de représenter, le sujet est omniprésent. Il énonce le problème de la narration pour cette peinture qui finit par raconter plus qu'elle ne montre. En effet, telle est l'ambigui͏̈té de la Figuration. Aussi, comment faire pour conjurer la narration dans une peinture figurative ? Nous allons tenter de surmonter notre thèse de départ, à savoir que plus la figuration montre moins elle donne à voir. Pour ce faire nous émettrons l'hypothèse, dans le cadre précis de notre pratique plastique dont le sujet est le corps, d'arracher la figure au figuratif c'est-à-dire de rompre avec le motif figuratif pour préserver le sujet figuraI. Perdre le motif pour maintenir le sujet, telle serait la solution offerte à la peinture figurative pour se sortir d'elle-même, se maintenir et enfin se préserver. Pour cette rupture nous utiliserons le concept de démembrement parce qu'il permet de maintenir le corps dans un état de perte, par son mouvement d'effondrement, et un état de recouvrement, par son mouvement de dépassement. Le démembrement installe le travail dans un perpétuel mouvement de rupture et de tentative de reconstruction. Nous découvrirons à la fin de cette recherche que le démembrement a permis de transformer le motif figuratif en sujet fIgurai, de transférer l'espace traditionnel de la peinture figurative en espace figurai et, enfin, de transfigurer l'oeuvre figurative en oeuvre flgurale où corps et esprit se croisent en un centre qui se brise en permanence. Le démembrement, et non démembrer, situe la recherche plastique du corps dans une durée, un temps inachevé, inachevable en perpétuel retour sur soi. Il expulse l'artiste de son oeuvre. L'artiste mène alors une quête, celle de la perte de ce qu'il n'a jamais eu et qu'il n'aura jamais, c'est-à-dire la perte de l'origine.

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Rage, Virginie. "L' exploitation thérapeutique du corps humain créatrice d'une nouvelle catégorie de biens." Montpellier 1, 2008. http://www.theses.fr/2008MON10014.

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Pegatzky, Stefan. "Das poröse Ich : Leiblichkeit und Ästhetik von Arthur Schopenhauer bis Thomas Mann /." Würzburg : Königshausen & Neumann, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40013466f.

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Bouchrara-Zannad, Traki. "L'Espace et le corps dans l'Islam maghrébin l'exemple de la Tunisie, essai de sociologie sur le vécu urbain /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37610889c.

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Salomon, Christian. "Cartographie du corps et expérience du temps." Lyon 3, 1997. http://www.theses.fr/1997LYO31002.

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Abstract:

Pourquoi cartographie du corps? parce que le corps est au centre de nombreux enjeux techniques. Pourquoi experience du temps? parce que le vivant est lie a differentes temporalites. Nous montrons la rencontre du corps et de ces temporalites dans des cartes : lieux de la mesure, du savoir et de l'information. Ainsi les trois premieres parties recensent de multiples cartes. Nous suivons avant tout l'evolution de l'histoire de la medecine. Avec cette rationalisation du corps se pose la question : que devient l'homme? la difficulte pour ces cartes d'integrer la temporalite est signe des enjeux philosophiques et moraux de cette cartographie. La derniere partie confronte plus directement la structure des cartes a l'ordre humain. Cet ordre etant d'essence politique : que deviennent les individus et l'etat dans ces multiples lectures du corps et, finalement, de l'homme? quel role peut jouer la philosophie dans ce debat ethique, toujours renouvele, ne d'un corps sans cesse plus dependant de la technique?
Why a chartography of the body? because the body is the focal point of many technical issues. Why an experience of time? because the living is linked to different temporalities, we show the meeting points between the body and these temporalities on charts (and maps) : the places for measure, knowledge and information. Thus the first three parts inventary multiple charts. First of all we follow the evolution of the history of medicine. With the rationalization of the body we raise the question : what becomes of man? the difficulty for these charts to integrate temporality points at the philosophical and moral issues of this chartography. The last part more directly confronts the structure of charts with the human order. This order being of political essence : what do individuals and state become in these multiple readings of body, and finally of man? what role can philosophy play in this ever-renewed ethical debate born of a body ceaselessly more dependant of technique?

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Kerner, Jennifer. "Manipulations post-mortem du corps humain : implications archéologiques et anthropologiques." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100073.

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Abstract:

La mort d'autrui est une épreuve que les communautés humaines ont dû apprendre à surmonter dès les premiers temps de l'Humanité. Ce travail est une exploration des différentes réponses proposées par l'homme face au problème de la perte de l'autre à travers les gestes effectués sur le corps mort, depuis les soins thanatopraxiques jusqu'aux funérailles en plusieurs temps ou la création de reliques.La manipulation post-mortem des corps fournit régulièrement à l'archéologue des “dépôts secondaires” ou des dépôts primaires ayant subi des manipulations anthropiques post-dépositionnelles. Ces dépôts impliquent une gestion complexe et planifiée du processus funéraire et, en général, des gestes / pratiques / cérémonies en plusieurs épisodes. Cette thèse propose un éclaircissement des concepts et de la nomenclature liés à ces dépôts spécifiques. Une analyse transchronologique et transculturelle d’études de cas archéologiques et ethnologiques nous permet d'éclairer ces phénomènes mortuaires complexes dans leur dimension anthropologique
Human remains resulting from sophisticated mortuary treatments represent a preferred information source about the organization of societies and about the belief systems of ancient people. Thereby, on the archaeological field, secondary deposits, sacred artefacts made of humain bones or dismembered burials emerge as precious raw material in order to reconstruct gestures, practices and finally the symbolic discourse built around those dead who are selected to become particular protective entities, perhaps Ancestors. This work includes the study of double-funerals ceremonies and manipulations of human bones in funerary or ritual contexts but also complicated pre-funerals treatments (exposure, dismemberment, mummification) in a transcultural and transchronological perspective. Human remains and spacial data from archaeological contexts have been analyzed using bioanthropological and traceological approach in order to reconstruct complex mortuary operating sequences. An ethnoarcheological study on multiple-steps funerals has been led in order to interpret archaeological remains

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Dissertations / Theses on the topic 'Thermorégulation du corps humain'

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