Academic literature on the topic 'Theater of Dionysius'
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Journal articles on the topic "Theater of Dionysius"
Tiffany, Grace. "Shakespeare's Dionysian Prince: Drama, Politics, and the "Athenian" History Play." Renaissance Quarterly 52, no. 2 (1999): 366–83. http://dx.doi.org/10.2307/2902057.
Full textVictoroff, Tatiana. "Les masques du mystère grec : entre la vie et la représentation." Modernités Russes 15, no. 1 (2015): 275–88. http://dx.doi.org/10.3406/modru.2015.1039.
Full textHollmann, Alexander. "Theater of Dionysus." Arion: A Journal of the Humanities and the Classics 30, no. 1 (March 2022): 30. http://dx.doi.org/10.1353/arn.2022.0029.
Full textHollmann, Alexander. "Theater of Dionysus." Arion: A Journal of the Humanities and the Classics 30, no. 1 (March 2022): 30. http://dx.doi.org/10.1353/arn.2022.0029.
Full textHofmann, Gert. "Ingrid Hentschel (2007) Dionysos kann nicht sterben - Theater in der Gegenwart." Scenario: A Journal of Performative Teaching, Learning, Research II, no. 2 (July 1, 2008): 105–7. http://dx.doi.org/10.33178/scenario.2.2.8.
Full textAshby, Clifford. "Where was the Altar?" Theatre Survey 32, no. 1 (May 1991): 3–21. http://dx.doi.org/10.1017/s004055740000942x.
Full textBeltrametti, Anna. "Ritratto dell’artista da effeminato. Agatone e Zambinella." Storia delle Donne 16 (July 7, 2021): 75–99. http://dx.doi.org/10.36253/sd-11463.
Full textVasilenko, A. B., N. V. Polshchikova, O. I. Marceniuk, and А. V. Namchuk. "DEVELOPMENTANDESTABLISHMENTTHEARCHITECTURE OF THE HELLENIC THEATER FROM FOIKDANCE TO THEATER BUILDINGS, VII-II beforec.b." Problems of theory and history of architecture of Ukraine, no. 20 (May 12, 2020): 140–48. http://dx.doi.org/10.31650/2519-4208-2020-20-140-148.
Full textSarıkaya, Nazım. "Dionysosçu Ritüeller ve Antik Yunan Tiyatrosunda Karşıtlıkların Biraradalığı." Tiyatro Eleştirmenliği ve Dramaturji Bölümü Dergisi, no. 29 (December 27, 2019): 17–41. http://dx.doi.org/10.26650/jtcd.643497.
Full textGontarski, Stanley. "The theater is always dying." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica 59, no. 4 (December 30, 2020): 191–209. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9057.59.11.
Full textDissertations / Theses on the topic "Theater of Dionysius"
Lada, Ismene. "Initiating Dionysus : ritual and theatre in Aristophanes' Frogs." Thesis, University of Cambridge, 1992. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.357777.
Full textBlack, Robert Morris. "Dionysus and eros : the shape of intimacy in theatrical conceiving /." Thesis, Connect to this title online; UW restricted, 2002. http://hdl.handle.net/1773/10225.
Full textAllan, Arlene L. "Signs of his presence, Hermes in the theatre of dionysos." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq31178.pdf.
Full textSolomon, Zanne. "The dionysian in performance reclaiming the female transgressive performing body." Thesis, Rhodes University, 2012. http://hdl.handle.net/10962/d1002380.
Full textBarbara, Rodrigo Peixoto. "(Des)dobrando o teatro da crueldade: Nietzsche, Artaud, Deleuze e outros pensadores rebeldes." Universidade Federal de Goiás, 2017. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/7354.
Full textApproved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-05-22T10:43:16Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Rodrigo Peixoto Barbara - 2017.pdf: 2301704 bytes, checksum: f4ba0c98b2ea5cea2c9f830b6a1c4b21 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The Theater of Cruelty is an Artaudian artistic manifestation that shook the representative Western aesthetic bases by returning the ritual, magic and life suppressed by Western theater to the performing arts, also highlighting controversial subjects / themes silenced by a ruling class, similarly as Friedrich Nietzsche and Gilles Deleuze did with their philosophical thoughts. In view of this, it is proposed with this Master's Dissertation, to (un)fold this Theater of Cruelty having as a theoretical subsidy, besides the studies of Antonin Artaud, the investigations of Nietzsche, Deleuze and some other rebellious thinkers. Through this unfolding, one studies the possible cruel plot given by the Philosophy-Art-Life conjunction and of that, the link between Tragedy, Dionysus and the Artaudian Theater. In view of this panorama, one wonders: what unites these cruel-artist thinkers? What do Nietzsche's Tragedy and the god Dionysus lend to the Theater of Cruelty of Artaud? To this end, the theoretical clause presented here rests on the attempt to account for a study that shows the rhizomatic agreement between these three thinkers and subversive thoughts having as central axis the Theater of Cruelty. Therefore, this theater is staged to propose a connection between Artaudian Cruelty and the revolutionary powers of the Nietzschean and Dionysian tragic.
O Teatro da Crueldade é uma manifestação artística artaudiana que estremeceu as bases estéticas representativas ocidentais devolvendo às artes cênicas o ritual, a magia e a vida suprimida pelo teatro ocidental, evidenciando, também, assuntos/temas polêmicos silenciados por uma classe dominante, similarmente como fizeram Friedrich Nietzsche e Gilles Deleuze com seus pensamentos filosóficos. Diante disso, propõe-se com essa Dissertação de Mestrado, (des)dobrar esse Teatro da Crueldade tendo como subsídio teórico, além dos estudos de Antonin Artaud, as investigações de Nietzsche, Deleuze e alguns outros pensadores rebeldes. Por intermédio desse desdobramento, estuda-se a possível trama cruel dada pela conjunção Filosofia-Arte-Vida e, a partir dessa, o enlace entre Tragédia, Dioniso e o Teatro artaudiano. A partir desse panorama apresentado, pergunta-se: o que une esses pensadores artistas-cruéis? O que a Tragédia de Nietzsche e o deus Dioniso emprestam ao Teatro da Crueldade de Artaud? Para tanto, o recorte teórico que aqui se apresenta repousa na tentativa de dar conta de um estudo que mostre o acordo rizomático entre esses três pensadores e pensamentos subversivos tendo como eixo central o Teatro da Crueldade. Logo, esse teatro se faz palco para propor uma ligação entre a Crueldade artaudiana e as potências revolucionárias do trágico nietzschiano e do dionisíaco.
Almeida, João Estevam Lima de. "Um deus a céu aberto: Diônisos e a expressão material do teatro na paisagem da pólis na Grécia arcaica e clássica - séc. VI-III a.C." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-15102014-104045/.
Full textIn the contemporary world, there is no other ancient Greek god who is found as fascinating as Dionysus, the god of wine. Son of Zeus and Semele, pursued by Hera, protected by Hermes and twice-born, strange foreigner, wearer of masks, crowned with ivy, lord of the vines, he is represented in ancient texts, vases and friezes, and he bequeathed to us the home of his identity: the theatre. The theatre is the Dionysian space par excellence. Liberated and liberating, the god of the open sky, with the passing of time he comes to possess a singular space for himself. This research project focuses on theatrical architecture as a symbolic technology, and on its use within the landscape, with the aim of understanding the implicit codes that denote the indices of a non-verbal communication present in the built environment. Space is understood as a relational concept, a repository of sequences and actions that become part of a people\'s tradition. We will link textual documents to material sources and, in order to develop the subject further, we have made a selection of sixteen theatres in the Greek world. In Greece, they are situated in the following cities: Athens, Argos, Delphi, Delos, Dodona, Epidaurus, Miletus, Priene and Sicione. In Italy, they are located in Heracleia Minoa, Locri, Metaponto, Morgantina, Segesta, Syracuse and Taormina. We will use our body of documents as a register through which to reveal aspects of the Dionysian cult in the Greek polis during the period VI-III BC.
Tan, Jerry Lee. "An Asian Stable Man and Royal Duke Revel with the Fury of an Afro-Asian God!" VCU Scholars Compass, 2005. http://scholarscompass.vcu.edu/etd_retro/12.
Full textTozzi, Giulia. "Le iscrizioni del santuario di Dioniso Eleutereo ad Atene e l'assemblea nel teatro. Funzione e valenza politica del sito tra V e I secolo a.C." Doctoral thesis, Università degli studi di Padova, 2014. http://hdl.handle.net/11577/3423537.
Full textLa tesi di dottorato qui presentata riguarda il significato e la funzione politica del teatro e al santuario di Dioniso Eleutereo ad Atene in un lasso cronologico intercorrente tra il V e il I secolo a.C. Scopo principale della ricerca è quello di analizzare la consuetudine di esporre epigrafi nell’area del teatro, al fine di comprendere il valore ideologico dei documenti ivi pubblicati e, di rimando, di approfondire il significato socio-culturale e politico che tale sito acquisì nel tempo in quanto spazio scelto all’interno della città per la pubblicazione di testi ufficiali. Questo tema costituisce il fulcro della prima parte della dissertazione, che comprende una catalogazione di tutte le iscrizioni pubblicate nell’area del santuario di Dioniso durante le età classica ed ellenistica. La selezione e l’identificazione dei documenti epigrafici raccolti è stata meticolosamente effettuata sulla base dei dati di scavo (fondamentali per questa ricerca, ma non sempre precisi nel registrare con esattezza il luogo di rinvenimento) e l’analisi del loro contenuto (nei casi in cui il testo non è troppo frammentario). È necessario porre l’attenzione sul fatto che tali testi documenti sono spesso lacunosi e che costituiscono un campione certamente limitato rispetto all’insieme di tutte le iscrizioni che potrebbero essere state pubblicate nell’area del teatro nel periodo in oggetto. Ad ogni modo, lo studio complessivo di tutte le epigrafi superstiti collocate nel sito – associato ad un riesame di ognuno di questi testi nel contesto storico-culturale che gli è proprio – ha consentito di approfondire l’uso e il significato politico del teatro. Le iscrizioni sono classificate nel catalogo in base alla tipologia epigrafica dei testi in diverse sezioni (decreti, cataloghi, dediche ecc.), all’interno delle quali i documenti sono organizzati in ordine cronologico. Le categorie epigrafiche più rappresentate sono i decreti e le dediche onorarie, ivi esposti per esprimere gratitudine verso personaggi legati a vario titolo all’attività teatrale o cultuale svolta nel sito e il cui lodevole comportamento nei confronti della città diventa modello per gli Ateniesi. Per ogni epigrafe inserita nel catalogo si forniscono le seguenti informazioni: descrizione e tipologia del manufatto, provenienza, stato di conservazione, datazione, testo con apparato critico, edizioni, commento puntuale sugli aspetti paleografici, testuali, linguistici e storico-cronologici ritenuti più rilevanti per l’esegesi del testo. Le iscrizioni, conservate nel Museo Epigrafico di Atene o nel sito archeologico dell’Acropoli, sono state riesaminate tutte autopticamente. Il catalogo è inoltre completato da due sezioni, in cui sono riunite altre epigrafi trovate nell’area del santuario, la cui pertinenza ad esso è tuttavia solo ipotizzabile (sezione VI) o da escludere (sezione VII); le ragioni che hanno determinato l’inclusione di tali iscrizioni in queste due ultime sezioni sono chiarite nelle note che corredano i singoli testi. Alcuni dei decreti raccolti nel catalogo indicano esplicitamente che la decisione varata dalla città e registrata per iscritto sulla stele fu presa durante un’assemblea tenuta nel teatro di Dioniso. Questo aspetto è molto significativo per l’indagine sulla valenza politica del teatro e rappresenta il tema centrale della seconda parte della tesi. L’uso assembleare del teatro è attestato per molte città del mondo greco e deve essere analizzato alla luce di quella pluralità di valenze e funzioni che contraddistinsero la natura stessa dell’edificio teatrale. Tuttavia, l’analisi di questo fenomeno per il caso ateniese è particolarmente interessante, poiché la città era di fatto dotata di un proprio ekklesiasterion sulla collina della Pnice, la cui costruzione vide tre diverse fasi edilizie tra il V e il IV secolo a.C. e la cui attività è documentata dalle fonti. La consuetudine di riunirsi nel teatro – raramente attestata nel V secolo a.C. e poi sempre più di frequente a partire dalla seconda metà del IV secolo a.C. – è testimoniata non solo per il teatro di Dioniso, ma anche per quello di Munichia al Pireo, che fu analogamente usato per le riunioni dell’ekklesia in quel periodo. Dunque la seconda parte della tesi è dedicata ad un dettagliato esame diacronico di tutti i testi letterari ed epigrafici che menzionano l’uso di uno di questi due teatri come luogo di assemblea. Il fine è di indagare sui fattori che determinarono la scelta di questi luoghi per le riunioni al posto della Pnice e di comprendere in che modo nel tempo il teatro arrivò a sostituire il ruolo dell’ekklesiasterion cittadino. In questo senso, è analizzato con particolare attenzione l’uso politico del teatro nel V secolo a.C., periodo in cui la Pnice era ancora in uso come luogo di assemblea e il teatro doveva ancora assumere una forma monumentale. I passi letterari sono analizzati individualmente, mentre le iscrizioni sono catalogate in base alla formula utilizzata per indicare il luogo di svolgimento dell’assemblea. La quantità dei documenti epigrafici che attestano lo svolgimento di riunioni politiche nel teatro è notevolmente più consistente rispetto a quella presentata negli studi precedenti – che non sono numerosi, ma restano essenziali per questa ricerca – grazie soprattutto al consistente incremento di materiale dovuto agli scavi condotti nell’area dell’agorà dall’American School of Classical Studies in Athens dagli anni Trenta del Novecento. Le testimonianze epigrafiche e letterarie sono esaminate parallelamente ai dati archeologici che riguardano la Pnice e il teatro di Dioniso, dati che completano le notizie desumibili dalle fonti scritte, fornendo informazioni su forma e dimensioni dell’auditorium della Pnice e del theatron e, di conseguenza, sul numero di persone che poteva essere ospitato in tali spazi. In conclusione, l’analisi delle fonti e dei dati archeologici induce a concludere che – pur essendo rilevanti i motivi politici e ideologici – si deve dare il giusto peso a diversi fattori di ordine pratico che, dopo il V secolo a.C., furono senz’altro determinanti per il cambiamento del luogo di svolgimento delle assemblee.
Schmidt, Johannes, and Michael Rosenthal. "Im Spiegel." Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2013. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa-125430.
Full textDago, Djiriga Jean-Michel. "La lecture idéologique de Sophocle. Histoire d'un mythe contemporain : le théâtre démocratique." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00968677.
Full textBooks on the topic "Theater of Dionysius"
Ghiron-Bistagne, Paulette. Gigaku: Dionysies nippones, ou, Les avatars de Dionysos sur les routes de la soie. Montpellier: Groupe interdisciplinaire du théâtre antique, Université Paul Valéry, 1994.
Find full textGogos, Savas. To archaio theatro tou Dionysou: Architektonikē morphē kai leitourgia. Athēna: Milētos Ekdoseis, 2005.
Find full textWetmore, Kevin J. Black Dionysus: Greek tragedy and African American theatre. Jefferson, NC: McFarland & Co., 2002.
Find full textWetmore, Kevin J. Black Dionysus: Greek tragedy and African American theatre. Jefferson, N.C: McFarland & Co., 2003.
Find full textLada-Richards, Ismene. Initiating Dionysus: Ritual and theatre in Aristophanes' Frogs. Oxford [England]: Clarendon Press, 1999.
Find full textVerdeil, Jean. Dionysos au quotidien: Essai d'anthropologie théâtrale. Lyon: Presses universitaires de Lyon, 1998.
Find full textOsofisan, Femi. Black Dionysos: Conversations with Femi Osofisan. Ibadan, Oyo State, Nigeria: Kraft Books Limited, 2013.
Find full textHentschel, Ingrid. Dionysos kann nicht sterben: Theater in der Gegenwart. Berlin: Lit, 2007.
Find full textWise, Jennifer. Dionysus writes: The invention of theatre in ancient Greece. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1998.
Find full textJannini, Ernesto. Dionysus' Place: Tra arte e teatro dagli anni Settanta agli anni Duemila. Milano: Postmedia, 2021.
Find full textBook chapters on the topic "Theater of Dionysius"
Hill, Ida Thallon. "The Theatre of Dionysos." In The Ancient City of Athens, 113–24. London: Routledge, 2024. http://dx.doi.org/10.4324/9781003483526-12.
Full textHolthaus, Katrin. "Dionysische Theoreme des Theaters und der Theorie." In Im Spiegel des Dionysos, 202–45. Stuttgart: J.B. Metzler, 2001. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-02783-2_6.
Full textArvanitakis, Konstantinos I. "Dionysos and the tragic." In A Psychoanalytic Perspective on Tragedy, Theater and Death, 13–28. Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2019.: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9780429431470-2.
Full textRenneberg, Reinhard, and Iris Rapoport. "Dionysos, das Theater und der griechische Wein." In Gene zum Frühstück, 43–45. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-662-65956-4_11.
Full textRodocanachi, C. P. "The Attic Tragedies and the Theatre of Dionysus." In Athens and the Greek Miracle, 97–117. London: Routledge, 2024. http://dx.doi.org/10.4324/9781003483298-15.
Full textFrangoulidis, Stavros A. "Dream and Theatre: Dionysiac Versus Apollonian Elements in Plautus, Mercator." In Handlung und Nebenhandlung, 133–43. Stuttgart: J.B. Metzler, 1997. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04279-8_4.
Full text"THEATRE." In Dionysos, 101–18. Routledge, 2006. http://dx.doi.org/10.4324/9780203358016-16.
Full textZeitlin, Froma I. "Radical Theater." In The Retrospective Muse, 309–34. Cornell University Press, 2023. http://dx.doi.org/10.7591/cornell/9781501772962.003.0013.
Full textCarpenter, Thomas H. "Bacchae and Frogs." In Dionysian Imagery in Fifth-Century Athens, 104–18. Oxford University PressOxford, 1997. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198150381.003.0007.
Full text"Conclusion: Theatre And Technology." In Dionysus Writes, 213–38. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.7591/9781501744945-007.
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