Academic literature on the topic 'Terme d’ajustement de conduite'

Tout au long de l'histoire du cinéma mexicain, la narration mélodramatique a été une de ses caractéristiques les plus marquantes. C'est particulièrement vrai de la période que l'on appelle «l'Âge d'or» (1936-1955). L'objectif de notre essai est de considérer dans ce champ narratif spécifique, à partir de quelques titres emblématiques (Nosotros los pobres d'Ismael Rodriguez, Casa de vecindad de Juan Bustillo Oro et Los Fernández de Peralvillo d'Alejandro Galindo), l'importance des lieux urbains où se déroule le scénario. Tous apparaissent comme des lieux transitoires, entre détresse du déracinement et désir d'une intégration sociale, entre certitude de l'échec et espoir de la réussite; ils sont vécus comme des seuils à la fois matériels, culturels et surtout symboliques, permettant, à plus ou moins long terme, suite à une série d'épreuves ou d'initiations, d'avoir accès à une situation plus aisée voire à un nouveau statut social, ou au contraire de basculer dans une condition plus dégradante. Un de ces lieux est la vecindad, terme qui désigne au Mexique un espace résidentiel où cohabitent et se socialisent, dans une certaine promiscuité, de nombreuses familles de classes populaires, venues de l'exode rural ou du déclassement urbain. Dans ce microcosme bouillonnant s'établissent des codes sociaux et certains modèles de conduite acceptables qui à leur tour reflètent une organisation sociale et morale qui dépasse ses propres limites. Dans la vecindad -- et dans ses prolongements naturels que sont la prison ou le cabaret -- le respect des rôles génériques contraignants et des représentations dominantes de la vertu morale contribuent à garantir la coexistence pacifique de ses membres dans les limites de l'«entre-soi» et du «chez soi», tandis que l'infraction de cette norme sociale entraîne souvent l'exclusion et la dégradation, particulièrement lorsque la transgression vient des femmes. Ainsi, le cinéma mexicain propose, d'une manière parfois plus vivante que la littérature, les nombreux visages de ce comportement social ainsi qu'une interaction médiatique fascinante avec les publics populaires qui sont leur première cible.

Une procédure de planification participative comme celle de SAGE (Schéma d’Aménagement et de Gestion des Eaux) offre l’occasion d’étudier les raisons et usages politiques de l’expertise dans un cadre « dialogique » au sens de Callon et alii (1999), mais dans des situations plus « banales », peu étudiées par ces auteurs, où il s’agit de s’appuyer sur des savoirs spécialisés pour organiser une action publique visant à traiter des problèmes relativement ciblés dans l’espace et dans le temps. En utilisant une approche en terme d’« Action Publique Négociée » et en appliquant celle-ci à trois situations concrètes d’expertise menées dans des projets de SAGE (Tarn amont, Drôme et Basse Vallée d’Ain), on montre que l’expertise est toujours mobilisée pour des raisons politiques visant à construire une position de négociation susceptible de « gagner » la réussite du projet et non pour contribuer à éclairer de façon « neutre » une décision ; ces raisons politiques orientent fortement le mode de conduite de l’expertise (système de pilotage, cahier des charges, choix des experts). Ce caractère contraint n’exclut cependant pas une réelle possibilité de délibération collective. Apparaissent ainsi des usages politiques nouveaux de l’expertise, qui peut jouer un rôle de médiation facilitant la construction d’un accord local vis-à-vis d’un projet de SAGE ; ce rôle s’apprécie dans la manière dont l’intégration des résultats de l’expertise dans le projet est légitimée.