Academic literature on the topic 'Surdéterminations sociales et psychiques'

Cette recherche est une conceptualisation de la notion d'imaginaire collectif pour rendre compte de la problematique collective inconsciente d'un groupe restreint social-reel. Elle est une definition de la genese (comment il se forme et se produit) et de la fonction (a quel besoin il repond) du concept. Toute equipe professionnelle tient des discours et realise des pratiques qui prennent sens sur une scene manifeste : celles de leurs intentions et de leurs projets professionnels. Ce faisant, cette equipe parle une problematique collective imaginaire. A partir d'une exploration menee sur deux terrains pedagogiques, l'equipe des responsables d'un centre de formation universitaire et le groupe d'instituteurs d'une ecole a pedagogie nouvelle, la recherche poursuit les objectifs suivants : - donner une configuration au contenu de l'imaginaire collectif du groupe restreint considere. - eclairer la circulation imaginaire entre l'individu et le groupe restreint auquel il appartient dans une equipe. - etablir des lois de fonctionnement de l'imaginaire collectif dans l'economie affective d'une equipe en situation professionnelle<br>This study is an attempt to conceptualise the notion of collective imaginary represention so as to account for the subconsious problematics of a small occupational group. It shows how the concept is formed and generated and to which need it responds. Every occupational team speaks and acts in a certain way. What it says and does takes intentions and occupational aims. The team is thus giving voice to the collective imaginary representation. The exploration of two pedagogical fields (a team of teacher trainers at university level and a group of avant-garde primary school teachers) yields these findings : a. A content can be ascribed to the collective representation of the restricted group, b. We can see how these representations circulate between the individual members of the group and the group to which they belong in the team, c. Finally it establishs that this collective representation functions according to certain laws within the affective economy of an occupationaly situated team

Cette thèse examine le travail psychique auquel les femmes sont confrontées lorsqu’elles deviennent mères. Ce processus dynamique conduit à une construction psychique de la maternité propre à chaque sujet. Toutefois, nous montrons que les modèles collectifs infiltrent les constructions subjectives des mères. Ces modèles peuvent remplir des fonctions psychiques différentes suivant les femmes, en raison du processus de subjectivation à l’œuvre<br>This thesis examines the psychological task confronting women when they become mothers. This dynamic process leads to a psychological construction of maternity specific to each subject. However, we show that collectiv models infiltrate the mothers’ subjective constructions. These models can fulfil different psychological functions depending on the women, arising from the subjectivisation process at work

L'occupation infirmière française montre dans son histoire des périodes évolutives marquantes. L'occupation passe par des étapes transitoires qui la conduisent lentement, sous l'impulsion d'initiatives personnelles et collectives, vers la professionnalisation. L'universitarisation de la formation représente une ultime transition vers l'affirmation d'un savoir autonome<br>The french occupation nurse showes in his history of significant evlutionary periods. The occupation goes through transitional stages that lead slowly, driven by personal and collective efforts towards the profesionaliation. The universitarization of trainning represents a final transition to the assertion of self-knowledge

L'anthropologie psychanalytique permet de questionner la dimension du genre et de la féminité par une relecture des textes classiques de la psychiatrie comme des textes freudiens, tout en actualisant la clinique du malaise dans la civilisation par l'étude des foules de femmes. Une forclusion générique de l'imago maternel pré-œdipien montre une porosité entre hystérie et paranoïa au féminin, imposant l'idée d'une contingence psychotique liée au social. Les manifestations corporelles permettent d'appréhender cette dimension thymique spécifiquement liée à la décompensation. Celle-ci s'analyse à partir des effets morbides de l'idéal, entre moi-idéal et idéal du moi, indiquant encore la nécessité de l'étude du social. Les troubles bipolaires s'analysent également entre endogénéïté et troubles dans l'idéal, et entre troubles dans l'idéal et solutions sociales à l'inconscient. Fraternité et reconnaissance permettent de revisiter tant la construction de la subjectivité que les solutions sociales trouvées au cours de l'histoire par les femmes. Des institutions religieuses à la Franc-maçonnerie, nous mettons en évidence des logiques d'amour différentes pratiquées par les foules de femmes, dans un rapport actif de pratique de la fonction symbolique. Les mystiques apparaissent dans une logique de la pratique du rien, épouses du père mort, quand les franc-maçonnes apparaissent dans une logique des avoirs et de la production culturelle, pratiquant, par le mythe maçonnique, le meurtre du père. Ceci s'inscrit alors en marge de l'idée freudienne voulant des femmes peu douées pour la culture et aux capacités sublimatoires limitées<br>Psychoanalytical anthropology enables one to question the dimension of gender and femininity by a second reading of the classic texts of psychiatry such as Freudian texts, while updating the clinical study of the discontents of civilisation by a study of the female crowd. A generic debarment of the pre-oedipal maternal imago shows a porosity between hysteria and feminine paranoïa, imposing the idea of a psychotic contingent connected to the social realm. Bodily manifestations enable the understanding of this thymic dimension, specifically connected to decompensation. Its analysis is derived from the morbid effects of the ideal, between the ego ideal and the ideal self, once more demonstrating the necessity of the study of the social realm. Bipolar disorders are also analysed between endogenicity and disorders in the ideal, and between disorders in the ideal and social solutions to the unconscious. Brotherhood and recognition enable one to revisit both thé construction of subjectivity and the social solutions found by women throughout history. From religious institutions to freemasonry, we bring to light various logics of love practised by female crowd, in an active relationship of practice of the symbolic function. The mystic, married to the dead father, appear in a logic of the practice of nothingness, while the freemasons appear in a logic of possessions and cultural production, practising, through the masonic myth, the murder of the father. It thus strays from the Freudian idea of women as poorly suited to culture and with limited subliminatory skills