Academic literature on the topic 'Summa Cognito'
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Journal articles on the topic "Summa Cognito"
Milidrag, Predrag. "Divine and angelic cognition in St. Thomas Aquinas." Theoria, Beograd 64, no. 2 (2021): 25–38. http://dx.doi.org/10.2298/theo2102025m.
Full textGómez Alonso, Modesto M. "Conocimiento, verdad y filosofía: el perspectivismo modal de Steven Hales y su posición en los actuales debates sobre el relativismo cognitivo." Cuadernos Salmantinos de Filosofía 34 (January 1, 2007): 327–86. http://dx.doi.org/10.36576/summa.29055.
Full textTropia, Anna. "Early Modern Scotists and Thomists on the Question on the Intellect’s First and Adequate Object (15th-17th Centuries)." Revista Española de Filosofía Medieval 26, no. 2 (April 1, 2020): 69–91. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v26i2.12653.
Full textKopa, Dawid. "„Lisowczycy”, czyli Harasymowicz i mielizny poznania poetyckiego." Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis | Studia Historicolitteraria 20 (December 20, 2020): 331–46. http://dx.doi.org/10.24917/20811853.20.20.
Full textBarrios, Julissa, Maria Del Sol Gomez, Maria Alejandra Godoy, and Alberto Cervantes. "Litio como suplemento neuroprotector y sus ventajas en enfermedades de deterioro cognitivo." Revista Ciencia y Salud Integrando Conocimientos 6, no. 5 (October 21, 2022): 65–71. http://dx.doi.org/10.34192/cienciaysalud.v7i5.526.
Full textFernández Rivas, Silvia, and Antonio Sánchez Cabaco. "Deterioro de las habilidades emocinales en la aleximia nición y la cuestión de las emociones básicas. El primer problema no discute la participación de factores biológicos y cognitivos, sino que lo que plantea es si las emociones constituyen un proceso biológico o cognitivo, es decir, cuál tiene primacía en las emociones (Lazarus, 1984; Zajonc, 1984). Por un lado, Zajonc e Izard, que dan primacía a lo biológico, consideran que las emociones son activadas a través de las expresiones faciales (feedback facial), las tasas de descarga neuronal o la influencia de las vías neuronales límbicas. Estos fenómenos surgen del procesamiento subcortical, incluyendo o no la actividad cortical. Por el contrario, Lazarus y James plantean una primacía de lo cognitivo, ya que consideran las emociones como fenómenos postcognitivos que surgen de influencias cognitivas y requieren de procesos cognitivos antecedentes. Lazarus resalta la importancia de lo que denominó evaluación perceptiva primitiva, que consiste en cómo el sujeto, para poder tener una respuesta emocional, tiene que realizar una evaluación cognitiva en función de lo relevante que sea. Entre ambas posiciones, se formulan distintas posturas intermedias, de entre las cuales destacamos la de Plutchik (1980a) que considera las emociones como un proceso dinámico en el que se integran tanto los aspectos cognitivos como los biológicos. Por otra parte, Buck (1985) admite la existencia de dos sistemas emocionales paralelos que activan y regulan las emociones simultáneamente. Según este autor el biológico es innato y automático, mientras que el cognitivo se adquiere mediante la historia social y cultural de la persona. El segundo problema teórico en este ámbito plantea si existe un número determinado de emociones básicas o un número ilimitado de ellas. La perspectiva biológica/evolucionista afirma la existencia de unas emociones innatas como la rabia o el miedo, a partir de las cuales se derivan el resto de las reacciones afectivas. De acuerdo a este planteamiento se pone de manifiesto la universalidad de la expresión facial y el reconocimiento de estas emociones básicas en las diferentes culturas. No obstante, frente a esta postura de la universalidad de las emociones y su reconocimiento innato, otros autores abogan por el relativismo de las manifestaciones emocionales y de su reconocimiento (Russell, 1994). A pesar de estas controversias, no existe acuerdo en el número e identidad de estas emociones consideradas básicas. Así, para Plutchik (1980b), estas emociones básicas son el miedo, la ira, la alegría, la tristeza, la aceptación, el asco, la anticipación y la sorpresa. En cambio, Izard (1991) identifica como tales el interés, el placer, la sorpresa, la tristeza, la ira, el asco, el desprecio y el miedo. Mientras que para Ekman (1993) son el miedo, la ira, la alegría, la sorpresa, el asco, la tristeza y el desprecio. Esta última clasificación es la más utilizada en los diferentes estudios sobre emoción. 153." Papeles Salmantinos de Educación, no. 1 (January 1, 2002): 151–81. http://dx.doi.org/10.36576/summa.30316.
Full textCucatto, Andrea. "Un enfoque lingüístico-cognitivo para trabajar la conexión en los textos escritos. De la gramática al discurso." Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso 9, no. 1 (July 6, 2016): 11. http://dx.doi.org/10.35956/v.9.n1.2009.p.11-43.
Full textJaramillo Ruiz, Alejandra, and Daniel López Gómez. "Breve descripción del Modelo Cognitivo Posracionalista de Vittorio Guidano y su presencia actual en escenarios de la psicología en Antioquia." Poiésis 1, no. 32 (March 13, 2017): 53. http://dx.doi.org/10.21501/16920945.2298.
Full textVituriano de Abreu Neto, Antonio, Aracele Gonçalves Vieira, Renata Lívia S. F. Moreira, and Paulo Antônio Farias Lucena. "ESTADO DA ARTE DA RELAÇÃO ENTRE IRISINA E COGNIÇÃO." Revista interdisciplinar em saúde 6, no. 5 (November 25, 2019): 139–52. http://dx.doi.org/10.35621/23587490.v6.n5.p139-152.
Full textPenas Ibáñez, María Azucena. "El discurso periodístico en el siglo XVIII a partir del primer periódico diario de España (1758). El párrafo desde un enfoque cognitivo de la enacción = Journalism discourse in the eighteen century since the first daily newspaper in Spain (1758). Paragraph from an anection cognitive point of view." Estudios Humanísticos. Filología, no. 40 (December 19, 2018): 71. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i40.5454.
Full textDissertations / Theses on the topic "Summa Cognito"
Nitti, Valeria Giovanna. "La summa «Cognito...» nel panorama dell’ars dictaminis francese del XII secolo: proposta di edizione." Doctoral thesis, Università di Siena, 2022. http://hdl.handle.net/11365/1211334.
Full textBerger, André de Deus. "Presença de Agostinho na tese de Tomás de Aquino sobre o conhecimento humano : a primeira parte da suma de teologia." Universidade Federal de São Carlos, 2012. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/4872.
Full textFinanciadora de Estudos e Projetos
On essaye ici d esquisser comment Thomas d Aquin propose interpréter la philosophie d Augustin pendant il présente sa théorie de la connaissance humaine dans la première partie de la Somme de théologie. La dispute de laquelle découle cette théorie thomasienne a son origine dans des diverses interprétations de la Physique et de la Métaphysique d Aristote introduites par des neufs traductions de ces textes qui ont été produites à partir du XIIème siècle chez l Europe. On se demandait alors sur la possibilité de la connaissance intellectuelle du sensible au même temps qu on poursuivait le problème de savoir s il est possible de soutenir l existence d une relation entre des choses qu existent de façons diverses, à savoir, l intellect de l homme, lequel est quelque chose d immatériel et prédisposé à la universalité, et les sensibles, lesquels sont appréhendés par les sens comme choses matérielles et singulières. Dans sa réponse, Thomas d Aquin offre la thèse selon laquelle c est possible pour l intellect de l homme, lequel, si bien que sans matière, est aussi uni avec un corps matériel et singulier, connaitre les natures (immatérielles et universelles) des choses sensibles (matérielles et singulières). Selon Thomas, la connaissance humaine a son début avec la réception des formes des choses matérielles, laquelle se déroule suivant deux étapes diverses selon lesquelles nous avons, en premier lieu, la appréhension du « sensible » et, puis, la appréhension du « intelligible ». C est la majeure ou la mineure proximité de la matière qui serait la plus important mesure de cette distinction : la connaissance sensible c est l appréhension des choses matérielles par moyen de la modification des organes du corps et travers laquelle la forme est appréhendée mélangée avec la matière. La connaissance intellectuelle, cependant, ne s utilise pas de aucun organe corporel et, par conséquence, est absolument immatérielle. Dans cette thèse on présuppose la nécessité de l existence d une relation entre la connaissance sensible et la connaissance intellectuelle pour que la connaissance intellectuelle de la chose matérielle soit devenue possible. C est ainsi que, selon Thomas, les sens produisent dans le sujet qui connait une similitude sensible qui représente la chose matérielle avant que la forme intellectuelle de la chose soit elle-même produite. Cette similitude sensible serait le point de début de la production intellectuelle d une seconde similitude, intellectuelle, décrite par Thomas comme ce par quoi la nature de la chose matérielle est connue. La première similitude, sensible, a été appelée « phantasme », l autre, intellectuelle, l « espèce intelligible », et le producteur de celle-ci, l « intellect agent ». Dans ce travail on propose déchiffrer la fonction de chacun de ces éléments qui composent cette théorie de Thomas aussi comme les relations que cette argumentation soutienne maintenir avec la philosophie d Augustin. Dans ce procès, on verra d une façon surprenante l évêque d Hippone être présenté par Thomas comme un partisan d Aristote contraire à des thèses attribuées, dans une formulation très générale, bien à Platon (auquel Avicenne est ajouté), bien aux philosophes présocratiques.
O objetivo deste trabalho é trazer à tona a presença de Agostinho na formulação da tese de Tomás de Aquino sobre o conhecimento intelectual humano apresentada na primeira parte de sua Suma de Teologia. O debate no qual a tese tomasiana se insere é suscitado por diferentes interpretações da física e metafisica de Aristóteles, em contraste com a tradição patrística, possibilitadas por traduções para o latim realizadas na Europa a partir do século XIII. A pergunta que se coloca é sobre a possibilidade de conhecimento intelectual daquilo que é sensível. O problema é a relação entre coisas cujo modo de existência é diverso: o intelecto humano é imaterial e se remete a algo universal, enquanto as coisas sensíveis são materiais e singulares. Tomás responde essa questão favoravelmente, apresentando a tese de que é possível ao intelecto humano imaterial, porém, unido a um corpo singular, conhecer as naturezas (imateriais e universais) das coisas sensíveis (materiais e singulares). De acordo com o autor, o conhecimento é oriundo de um processo de recepção de formas. No caso do homem, esse processo ocorre de dois modos diversos: sensível e inteligível. Esses modos de cognição se diferenciam conforme sua relação com a matéria: a cognição sensível é um modo de recepção das formas oriundas das coisas materiais que ocorre através de modificação de órgãos corporais, sendo portanto uma recepção material. A cognição inteligível é um modo de recepção que não utiliza órgão corpóreo algum, sendo portanto imaterial. A tese tomasiana afirma uma necessária relação interna entre a cognição sensível e a inteligível, que garante a possibilidade de ocorrência de conhecimento intelectual humano dos sensíveis. De acordo com Tomás os sentidos produzem no cognoscente uma semelhança sensível interna, representativa da coisa material, após a apreensão da forma da coisa. No caso do homem essa semelhança sensível serve ao intelecto para a produção de outra semelhança, em si mesmo. Essa outra semelhança, porém, é inteligível e afirmada como aquilo pelo que a natureza da coisa material é conhecida. A semelhança sensível é chamada phantasma , a semelhança inteligível é a espécie inteligível e o produtor da espécie inteligível é chamado intelecto agente . O itinerário a seguir apresentará o papel que cada um desses elementos ocupa na tese de Tomás, com o propósito de evidenciar como sua argumentação se fundamenta em interpretações sobre Agostinho. O bispo de Hipona é lido em concordância com Aristóteles e contra reconstruções de teses imputadas genericamente a Platão, de um lado (além de Avicena, associado por Tomás ao platonismo), e aos pré-socráticos, de outro.
Book chapters on the topic "Summa Cognito"
Schütz, Monika, and Gottfried Orth. "Calvin, Jean: Christianae religionis institutio totam fere pietatis summam et quicquid est in doctrina salutis cognitu necessarium complectens." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_11402-1.
Full textCRISTINA ROCHA DIAS, ELAYNE, IVANILDE ARAUJO DE SOUSA, GIOVANA SILVA IBIAPINA NUNES, and MARIA LEMOS DA COSTA. "A TECNOLOGIA ASSISTIVA NA EDUCAÇÃO DE CRIANÇAS AUTISTAS." In Educação Especial. Editora Realize, 2023. http://dx.doi.org/10.46943/viii.conedu.2022.gt10.024.
Full textConference papers on the topic "Summa Cognito"
Semaan, Gustavo Silva, Glaucia Ribeiro Gonzaga, Debora Alvernaz Corrêa, Gabriel Marçal Araújo, José André de Moura Brito, and Edelberto Franco Silva. "Objetos de Aprendizagem e Pensamento Computacional: um levantamento acerca do ensino de computabilidade." In Escola Regional de Informática do Rio de Janeiro. Sociedade Brasileira de Computação (SBC), 2021. http://dx.doi.org/10.5753/eri-rj.2021.18775.
Full textMilan, Davi, CLAUDINEI ZAGUI PARESCHI, and EDNA MARIA DA SILVA OLIVEIRA. "GAMIFICAÇÃO E O DESENVOLVIMENTO COGNITIVO DA CRIANÇA COM AUTISMO: UM ESTUDO BIBLIOGRÁFICO." In I Congresso Nacional On-line de Licenciaturas e Pesquisas Acadêmicas. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2022. http://dx.doi.org/10.51189/conlinps/6890.
Full text"TOC Y PATOLOGÍA DUAL. A PROPÓSITO DE UN CASO." In 23° Congreso de la Sociedad Española de Patología Dual (SEPD) 2021. SEPD, 2021. http://dx.doi.org/10.17579/sepd2021p151v.
Full textSouza, Cristiane Ferreira de, Mayara Irmere Da Costa, and Cristiano Pereira Sena. "PAPEL DO ENFERMEIRO NA ORIENTAÇÃO DO ALEITAMENTO MATERNO." In II Congresso Nacional Multidisciplinar em Enfermagem On-line. Revista Multidisciplinar em Saúde, 2021. http://dx.doi.org/10.51161/rems/2594.
Full textRibeiro, Thainara Felix Uchoas, and Andreara De Almeida E. Silva. "IMPORTÂNCIA DO ENFERMEIRO DIANTE DO ALEITAMENTO MATERNO NA ATENÇÃO BÁSICA DE SAÚDE." In II Congresso Nacional Multidisciplinar em Enfermagem On-line. Revista Multidisciplinar em Saúde, 2021. http://dx.doi.org/10.51161/rems/2576.
Full textAlvim Gomes, Thaynná, Sara Oliveira Maia, Vítor Hugo Silva de Aguiar Ribeiro, and Ana Paula Galvão Baptista. "Diagnóstico de três pacientes com Síndrome de Morquio IV-A em centro de referência em genética no Norte Fluminense." In Semana Científica da Faculdade de Medicina de Campos. Faculdade de Medicina de Campos, 2022. http://dx.doi.org/10.29184/anaisscfmc.v12022p31.
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