Journal articles on the topic 'Studi AOD'
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Kusumaningtyas, Sheila Dewi Ayu. "AEROSOL OPTICAL DEPTH (AOD) OVER FOUR INDONESIAN CITIES FROM THE AERONET MEASUREMENT: AN OVERVIEW." Jurnal Sains & Teknologi Modifikasi Cuaca 20, no. 2 (April 3, 2020): 47–57. http://dx.doi.org/10.29122/jstmc.v20i2.3894.
Full textAbstract:
Abstract A large amount of aerosol, commonly known as Particulate Matter (PM), is emitted to the atmosphere from land-use conversion, urbanization, and the use of fossil fuels from a variety of sectors. Aerosol affect climate, environment, to human health. Each location might have different aerosols types due to various sources, sinks, and local characteristics. Aerosol Robotic Network (AERONET) has been established to investigate and monitor aerosol world-wide included in Indonesia. This work aims to study aerosol optical properties retrieved from AERONET in four locations namely Bandung, Jambi, Pontianak, and Palangkaraya. Seasonal and daily variability in AOD and Angstrom exponent (α), also aerosol classification, is analyzed. The result shows that aerosol characteristics such as AOD and α in Bandung are different from Jambi, Palangkaraya, and Pontianak due to different aerosol sources. AOD clearly increases during the burning period (dry period) in Jambi, Palangkaraya, and Pontianak. The highest AOD monthly maximum recorded in Palangkaraya as of 4.51 during September. On the other hand, AOD in Bandung does not show significant variation during dry and rainy season. Mixed aerosols (coarse and fine mode) are present in all locations. However, the dominance of fine mode is depicted from high percent frequency of occurrence in Jambi, Palangkaraya, Pontianak, and Bandung, which are 33.4%, 31.38%, 25.14% (α range bin 1.6-1.8) and 37.16% (α range bin 1.4-1.6) respectively. There was a period of α1 with 1AOD6 in Jambi, Palangkaraya, and Pontianak suggesting smoke fire from peatland, while AOD close to 1 with α1 as the character of urban aerosol is prominent in Bandung. IntisariSejumlah besar aerosol, atau yang dikenal dengan partikulat, diemisikan ke atmosfer dari aktivitas konversi penggunaan lahan, urbanisasi, dan pembakaran bahan bakar fosil dari berbagai sektor. Aerosol memengaruhi iklim, lingkungan, hingga kesehatan manusia. Setiap lokasi memiliki jenis aerosol berbeda karena perbedaan sumber polusi dan cara penyerapannya, serta karakteristik lokal daerah tersebut. Aerosol Robotic Network (AERONET) dibentuk untuk menginvestigasi dan memantau aerosol di seluruh dunia termasuk di Indonesia. Tujuan dari penelitian ini untuk mempelajari sifat optik aerosol yang diperoleh dari AERONET di empat lokasi yaitu Bandung, Jambi, Pontianak, dan Palangkaraya. Variabilitas musiman dan harian parameter AOD dan Angstrom eksponen (α) serta klasifikasi aerosol juga dianalisis. Hasil dari studi menunjukkan karakteristik aerosol seperti AOD dan α di Bandung berbeda dari Jambi, Palangkaraya, dan Pontianak karena perbedaan sumber aerosol. AOD meningkat selama periode kebakaran lahan (musim kemarau) di Jambi, Palangkaraya, dan Pontianak. Maksimum bulanan AOD tertinggi tercatat di Palangkaraya sebesar 4.51 pada September. Di sisi lain, AOD di Bandung tidak menunjukkan variasi yang besar pada musim kemarau dan hujan. Aerosol campuran (partikel kasar dan halus) terdapat di semua lokasi. Namun, dominasi aerosol berukuran halus digambarkan oleh tingginya frekuensi kejadian di Jambi, Palangkaraya, Pontianak, dan Bandung masing-masing 33,4%, 31,38%, 25,14% (α range bin 1,6-1,8) dan 37,16% (α range bin 1,4-1.6). Terdapat periode dimana α 1 dengan 1 AOD 6 di Jambi, Palangkaraya, dan Pontianak menunjukkan sumber aerosol berasal dari kebakaran asap dari lahan gambut, sementara AOD mendekati 1 dengan α 1 sebagai karakter dari aerosol perkotaan menonjol di Bandung.
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Unik, Mitra, and Sri Nadriati. "Overview: Random Forest Algorithm for PM2.5 Estimation Based on Remote Sensing." Jurnal CoSciTech (Computer Science and Information Technology) 3, no. 3 (December 25, 2022): 422–30. http://dx.doi.org/10.37859/coscitech.v3i3.4380.
Full textAbstract:
Studi ini merangkum penelitian tentang estimasi PM2.5 menggunakan algoritme pembelajaran mesin random forest (RF), penginderaan jauh, dan keduanya. Tujuan dari tinjauan ini adalah menyajikan studi yang komprehensif untuk memfasilitasi dan menentukan batasan, luas dan kedalaman pengetahuan yang dieksplorasi untuk memperkirakan konsentrasi PM2.5 di masa depan menggunakan RF dan pengindraan jauh. PM2.5 merupakan parameter lingkungan atmosfer yang penting, terutama karena dampaknya terhadap kesehatan manusia dan lingkungan. Terlepas dari skala spasial-temporal, perkiraan PM2.5 yang akurat penting untuk memahami dan menanggapi berbagai efek buruk dari polusi udara. Oleh karena itu, metode penginderaan jauh dan pembelajaran mesin dikembangkan untuk mendapatkan estimasi PM2.5 resolusi tinggi dan mengurangi kesalahan penilaian yang disebabkan oleh dislokasi spasial. Sejak penggunaan pertama jaringan saraf (NN) untuk mempelajari hubungan kompleks AOD-PM2.5, lebih dari 40 artikel terkait ML telah diterbitkan dalam dekade terakhir, dan lebih dari 90% di antaranya telah diterbitkan dalam lima tahun dan 75% dalam tiga tahun terakhir. Metode validasi yang mempertimbangkan pola spasial dalam validasi model ML mengungkapkan bahwa RF dan BPNN adalah yang paling populer digunakan.
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Truxes, Thomas M. "Louis Cullen, at home and abroad*." Studia Hibernica 38 (January 2012): 239–50. http://dx.doi.org/10.3828/studia.38.239.
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Horner, Arnold. "Of Irish atlases and Irish towns*." Studia Hibernica 39 (January 2013): 171–81. http://dx.doi.org/10.3828/studia.39.171.
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Boyle, Elizabeth. "Lay morality, clerical immorality, and pilgrimage in tenth-century Ireland: Cethrur macclérech and Epscop do Gáedelaib1." Studia Hibernica 39 (January 2013): 9–48. http://dx.doi.org/10.3828/studia.39.9.
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Corráin, Daithí Ó. "‘A most public spirited and unselfish man’1: the career and contribution of Colonel Maurice Moore, 1854-1939." Studia Hibernica 40 (January 2014): 71–134. http://dx.doi.org/10.3828/studia.40.71.
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Gillespie, Raymond. "Scribes and manuscripts in Gaelic Ireland, 1400-17001." Studia Hibernica 40 (January 2014): 9–34. http://dx.doi.org/10.3828/studia.40.9.
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Mhathúna, Deirdre Nic. "Convention and innovation in the poetry of Piaras Feiritéar." Studia Hibernica 39 (January 2013): 71–86. http://dx.doi.org/10.3828/studia.39.71.
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Hazard, Benjamin. "Luke Wadding and the breviary of Urban VIII: a study of the book trade between Rome, the Low Countries and the Spanish empire*." Studia Hibernica 39 (January 2013): 87–102. http://dx.doi.org/10.3828/studia.39.87.
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Whelton, Marie. "Nature as listener and consoler in post-classical Irish poetry." Studia Hibernica 37 (January 2011): 121–32. http://dx.doi.org/10.3828/studia.37.121.
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Macháin, Pádraig Ó. "Fr Patrick Meany and the Dr Keating Society, 1860–1865." Studia Hibernica 37 (January 2011): 163–94. http://dx.doi.org/10.3828/studia.37.163.
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Seo, Sang-Duk. "A Study on Remote Instruction of Studio Art and Design Pedagogy." Journal of International Culture & Arts 1, no. 2 (December 30, 2020): 11–22. http://dx.doi.org/10.46506/jica.2020.1.2.011.
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BULUT KILIÇ, İnci. "Validity and Reliability Study for Studio Work Course Time Management Scale." Journal of Educational Sciences Research 6, no. 2 (October 30, 2016): 113–29. http://dx.doi.org/10.12973/jesr.2016.62.7.
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Caball, Marc. "Culture, continuity and change in early seventeenth-century south-west Munster." Studia Hibernica 38 (January 2012): 37–56. http://dx.doi.org/10.3828/studia.38.37.
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Fleming, David. "Merchants and exiles in the eighteenth-century Atlantic: two recent editions*." Studia Hibernica 40 (January 2014): 181–90. http://dx.doi.org/10.3828/studia.40.181.
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Etchingham, Colmán. "The ‘reform’ of the Irish church in the eleventh and twelfth centuries1." Studia Hibernica 37 (January 2011): 215–38. http://dx.doi.org/10.3828/studia.37.215.
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Maguire, Paul. "The Lord and Labour: Irish clerical attitudes to the workers’ question, 1903-1920." Studia Hibernica 37 (January 2011): 195–210. http://dx.doi.org/10.3828/studia.37.195.
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Caball, Marc, and Benjamin Hazard. "Dynamism and decline: translating Keating’s Foras Feasa ar Éirinn in the seventeenth century." Studia Hibernica 39 (January 2013): 49–70. http://dx.doi.org/10.3828/studia.39.49.
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Doyle, Aidan. "The ‘decline’ of the Irish language in the eighteenth and nineteenth centuries: a new interpretation1*." Studia Hibernica 41 (January 2015): 165–76. http://dx.doi.org/10.3828/studia.41.165.
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Kelly, James. "‘Disappointing the boundless ambition of France’1: Irish Protestants and the fear of invasion, 1661-18152." Studia Hibernica 37 (January 2011): 27–106. http://dx.doi.org/10.3828/studia.37.27.
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Hanley, Gerard. "‘Let the harvest go to blazes’:1 farm labourers in north County Dublin and the 1913 lockout." Studia Hibernica 40 (January 2014): 135–64. http://dx.doi.org/10.3828/studia.40.135.
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Rees, Gordon. "‘The most miserable scene of universal distress’: Irish pamphleteers and the subsistence crisis of the early 1740s." Studia Hibernica 41 (January 2015): 87–108. http://dx.doi.org/10.3828/studia.41.87.
Full text
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Añua-Tejedor, Daniel. "Interference and Persistence: Dying in Medieval Spanish Literature." Studium, no. 26 (April 9, 2022): 39–65. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2020264509.
Full textAbstract:
Our current society seems to require a sharp separation between what can be tolerated in public and what must remain hidden. There is explicit and implicit censorship of both the subject of death and of the crying and suffering of surviving relatives and friends. Medieval literature and literary studies, however, show how the experience of dying and its appropriate manifestations of grief seemed to be more integrated into everyday life, as opposed to the apparent “disintegration” of nowadays. It is possible to begin to detect this evolution already in medieval Hispanic literature itself, from an apparently more public, visible and integrated death in 13th-century Hispanic literature to a more private, concealed and disintegrated death in 15th-century Hispanic literature. This process will continue its journey to the present society of eternal springs and summers from which we have eradicated autumns and winters, seasons as necessary for the cycle of life – for personal, psychological and social balance – as the first two. Keywords: death; mourning; crying; medieval literature. Resumen Nuestra sociedad actual parece presentar una tajante separación entre lo que puede ser tolerado en público y lo que debe permanecer oculto. Hay una censura explícita e implícita tanto del tema de la muerte como del llanto y el sufrimiento de los familiares y amigos supervivientes. Sin embargo, la literatura medieval y los estudios literarios sobre la misma muestran cómo la experiencia del morir y sus apropiadas manifestaciones de dolor parecían estar más integradas en la vida cotidiana en contraposición a la aparente “desintegración” actual. Es posible comenzar a detectar esta evolución ya en la propia literatura hispánica medieval, desde una muerte aparentemente más pública, visible e integrada en la literatura hispánica del siglo XIII hasta una muerte más privada, oculta y desintegrada en la literatura hispánica del siglo XV. Este proceso continuará su recorrido hasta una sociedad actual de eternas primaveras y veranos de la que hemos erradicado los otoños e inviernos, estaciones tan necesarias para el ciclo de la vida —para el equilibrio personal, psicológico y social— como las dos primeras. Palabras clave: muerte; duelo; llanto; literatura medieval.
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Otero Luque, Frank. "Portrait in Don Juan: Individualization of Myth and Redemption from Sin." Studium, no. 26 (September 1, 2020): 121–38. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2020264558.
Full textAbstract:
Abstract. There are many types of artistic representations (theatre, music, opera, ballet, literature, cinema, television, painting, sculpture, etc.) of the legend of Don Juan, i.e. the universal archetype of the seducer who, through deception, conquers a woman and, once she succumbs to his charms, he boasts of his triumph, despises her, and shifts his interest towards another lady. In this work, I compare three of the most famous versions don Juan: The Trickster of Seville and the Stone Guest (1630) by Tirso de Molina, Don Giovanni (1787) by Wolfgang Amadeus Mozart and Lorenzo Da Ponte, and Don Juan Tenorio (1844) by José Zorrilla. The first and third are theatrical pieces, while the second is an opera. The myth of Don Juan is essentially the same in all three, but the message and the moral vary according to the cultural movement the works belong to, namely the Baroque, the Enlightenment and the Romanticism, respectively. Key words: The Trickster of Seville and the Stone Guest, Don Giovanni, Don Juan, Tirso de Molina, Wolfgang Amadeus Mozart, Lorenzo Da Ponte, José Zorrilla, sin, redemption, sociopath. Resumen. Son muchos los tipos de representación artística —teatro, música, ópera, ballet, literatura, cine, televisión, pintura, escultura, etc.— de la leyenda de Don Juan, el arquetipo universal del seductor que, mediante engaños, conquista a una mujer y, una vez que ella sucumbe a sus encantos, se jacta de su triunfo, las desprecia y reenfoca su interés en otras damas. En este trabajo, comparo a tres de los don Juanes más famosos: El burlador de Sevilla y convidado de piedra (1630) de Tirso de Molina, Don Giovanni (1787) de Wolfgang Amadeus Mozart y Lorenzo Da Ponte, y Don Juan Tenorio (1844) de José Zorrilla. La primera y la tercera son piezas teatrales, en tanto que la segunda es una ópera. El mito de Don Juan es, esencialmente, el mismo en estas tres obras, aunque varían el mensaje y la moraleja según el movimiento cultural al que pertenecen: Barroco, Ilustración y Romanticismo, respectivamente. Palabras clave: Burlador de Sevilla, Don Giovanni, Don Juan, Tirso de Molina, Wolfgang Amadeus Mozart, Lorenzo Da Ponte, José Zorrilla, pecado, redención, sociópata.
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Medina, F. Xavier, and Antonio González Novell. "Mediterranean Algarve. Tradition, Product and Cuisine, de Maria Manuel Valagão, Vasco Célio y Bertílio Gomes." Studium, no. 22 (September 4, 2018): 237–39. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223033.
Full textAbstract:
Reseña de la monografía Mediterranean Algarve. Tradition, Product and Cuisine, de Maria Manuel Valagão, Vasco Célio y Bertílio Gomes. Lisboa, Tinta de China Edições, 2015. 320 págs. ISBN 9789896712747.
Palabras clave: Algarve, Mediterráneo, Portugal, cocina, tradición.
Review: ‘Mediterranean Algarve. Tradition, Product and Cuisine.’Maria Manuel Valagão, Vasco Célio y Bertílio Gomes.Lisboa, Tinta de China Edições, 2015. 320 p. ISBN 9789896712747.
Key words: Algarve, Mediterranean, Portugal, cuisine, tradition.
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Mohammed, Marwan Aziz. "Performance Study of AODV and DSDV Routing Protocols for Mobile Ad Hoc Networks Based on Network Simulator NS2." Sulaimani Journal for Engineering Sciences 2, no. 2 (August 1, 2015): 7–12. http://dx.doi.org/10.17656/sjes.100020.
Full text
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Mohammed, Marwan Aziz. "Performance Study of AODV and DSDV Routing Protocols for Mobile Ad Hoc Networks Based on Network Simulator NS2." Sulaimani journal for engineering sciences 2, no. 2 (August 1, 2015): 7–12. http://dx.doi.org/10.17656/sjes.10020.
Full text
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Añua Tejedor, Daniel. "A Matter of Timing: The Relevance of the Lapse of Time between the Death and the Celebration of the Final Judgment in the Middle Ages." Studium, no. 23 (August 13, 2018): 13–42. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2017232596.
Full textAbstract:
Abstract
Between the 12th and 15th centuries there was a theological evolution of great transcendence that shook the spiritual life of the believers. The fragmentary subdivision of the geography of the beyond conditioned directly the liturgy and the rites of the faithful in their attempt to achieve salvation after death. One of the changes affected the moment in which the judgment —which would lead to the condemnation or salvation of the Christian— would take place, specifically the proximity or distance in the time of the celebration of the same. Throughout these centuries, medieval Hispanic literature has been reflecting not only this evolution but also the search for greater effectiveness in controlling the lives of believers by ecclesiastical elites.
Key words: medieval literature Final Judgment; individual judgment; Purgatory; pre mortem; post mortem
Resumen
Entre los siglos xii y xv se produjo una evolución teológica de gran transcendencia que conmovió la vida espiritual de los creyentes. La subdivisión parcelaria de la geografía del más allá condicionó directamente la liturgia y los ritos de los fieles en su intento por lograr la salvación después de la muerte. Una de las modificaciones afectó al instante en el que el juicio —que conduciría a la condenación o salvación del cristiano— tendría lugar, concretamente a la proximidad o lejanía en el tiempo de la celebración del mismo. A lo largo de estos siglos, la literatura hispánica medieval ha ido reflejando no sólo esta evolución sino también la búsqueda de una mayor eficacia en el control de la vida de los creyentes por parte de las elites eclesiásticas.
Palabras clave: literatura medieval, Juicio Final, juicio individual, purgatorio, pre mortem; post mortem.
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Otero Luque, Frank. ""De pobre huerfanita a viuda negra": la agencia de la mujer en las Tristanas de Pérez Galdós y Buñuel." Studium, no. 23 (August 12, 2018): 227–43. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2017232609.
Full textAbstract:
Las diferencias más obvias entre la novela de Pérez Galdós y el filme de Buñuel son el lugar el tiempo en que están ambientadas las obras: en Madrid alrededor de 1880, y en Toledo por el año de 1929. No tan obvio es el hecho de que sus respectivos autores pertenecen a generaciones diferentes: el primero, a la llamada Generación de 1868; y el segundo a la Generación de 1927. Por tal motivo Galdós y Buñuel tienen ópticas distintas acerca de la mujer y de la causa feminista (avant la lettre en el caso del primero). Más aún, mientras que el escritor isleño era un cultor del realismo literario, defensor de la burguesía y liberal; el cineasta aragonés era surrealista, antiburgués y republicano. Estas diferencias hacen que la comparación entre la obra literaria y la cinematográfica sea particularmente interesante.
The transformation of a poor, orphaned little girl into a merciless black widow:
woman’s agency in Pérez Galdós’ and Buñuel’s respective Tristanas
Abstract
The space and time settings are the most obvious difference between Pérez Galdós' novel and Buñuel's film: Madrid around 1880, and Toledo near 1929, respectively. Not as obvious is the fact that these authors do not belong to the same generation: Pérez Galdós to the so-called 1868 Generation, and Buñuel to the 1927 Generation. Because of this reason, Pérez Galdós and Buñuel have different views of women and the feminist cause (avant la lettre in the case of the former). Furthermore, the Canarian was a liberal bourgeois writer, representative of the literary realism, while the Aragonese was surrealist, anti-bourgeois and Republican filmmaker. All these differences make the comparison between the literary and the cinematographic art pieces particularly interesting.
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Pinti, Aliona. "Revolución rusa y primera oleada migratoria (1917-1930)." Studium, no. 23 (August 13, 2018): 195–226. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2017232598.
Full textAbstract:
Resumen
La Revolución Rusa de octubre de 1917 fue uno de los acontecimientos más importantes del siglo xx. Surgió la Rusia soviética que realizó importantes cambios políticos, económicos y sociales. Pero este nuevo régimen no se consolidó hasta su victoria en la guerra civil contra las fuerzas contrarrevolucionarias. Fue entonces cuando los rusos blancos derrotados en el conflicto y los descontentos con el régimen soviético comenzaron abandonar el país. Esta primera oleada migratoria entre 1917 y 1930 fue un precedente hasta entonces desconocido en la vida de Rusia. A través del estudio de la historiografía rusa —soviética y emigrada—, así como del análisis de fuentes primarias, el presente trabajo aborda los acontecimientos producidos durante la Revolución Bolchevique, las causas de la emigración rusa y la vida de los emigrantes rusos en los países receptores, situados en Europa, Estados Unidos y Lejano Oriente.
Palabras clave: revolución bolchevique, Guerra Civil rusa, emigración, exilio, Unión Soviética
Abstract
The Russian Revolution from October 1917 was one of the most important events in 20th century. The Soviet Republic implemented and made big social, political and economic changes. But this new regime couldn’t established until the victory in the Civil War against the counterrevolutionary forces. It was then when the defeated in this conflict forces, white russians and discontented with the soviet regime began to leave the country. This first wave of emigration between 1917 and 1930 was absolutely new manifestation in the life of Russia. Having studied and analyzed the historiography of russian - soviet and from the part of emigrants, and the analysis of the primary sources, this work comprehends the events occurred during the Bolchevik Revolution, the reasons of the russian emigration and the life of the russian emigrants in the recipient countries, located in Europe, United States and Far East.
Key words: Russian Revolution, russian Civil War, emigration, exile, Soviet Union
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Ortega Sánchez, Delfín. "Aprender a hablar y escribir en castellano en el Virreinato del Perú: la construcción de identidades transculturales en los dibujos didácticos de Guamán Poma de Ayala (c. 1616)." Studium, no. 22 (September 2, 2018): 61–83. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223019.
Full textAbstract:
La investigación analiza los procesos de transculturación y conformación de la identidad en los dibujos didácticos de la Primer nueva corónica y buen gobierno de Guamán Poma de Ayala (c. 1616). Entendidos como actos dialógicos pluriculturales entre las visiones cosmológicas andinas y los nuevos sistemas de codificación cultural europeos, el trabajo estudia la iconografía en torno a la educación colonial y al indio ladino, a partir de las relaciones establecidas entre espacio, icono y símbolo. Con este fin, diseñamos un instrumento de vaciado de datos y análisis categorial de lectura topológica, con el objeto de proporcionar claves de interpretación iconográficas válidas en los dibujos didácticos. La cuidadosa configuración iconográfica de los dibujos de Guamán representa el resultado del conocimiento consciente de la utilidad y potencial didáctico, persuasivo, propagandístico y mnemotécnico de la imagen. El aprendizaje de la lectura y escritura de la lengua castellana se presenta así como uno de los instrumentos para alcanzar la supervivencia en el orden colonial y la defensa de los nativos ante las autoridades virreinales. Guamán sitúa en la lengua, la escritura y la educación colonial el germen del orden político y administrativo. El dominio de la escritura fija la base para la conformación de una identidad múltiple y transcultural no excluyente, que evidencia la comunicación dialógica y efectiva de una memoria cultural, resultado de la negociación de dos identidades, la propia de la conciencia del pasado prehispánico y su recodificación ordenada en los patrones culturales europeos.
Palabras clave: historia de la educación, Guamán Poma de Ayala, identidades culturales, imagen didáctica
Abstract
The investigation analyzes the processes of transculturation and conformation of the identity in the didactic drawings of Primer nueva crónica y buen gobierno, by Guamán Poma de Ayala (c. 1616). Seen as multicultural dialogues between the cosmological Andean visions and the new European systems of cultural codification, the study analyzes the iconography concerning the colonial education and to the indio ladino, from the relations established between space, icon and symbol. With this intention, we design an instrument of emptying of information and categorial analysis of topological reading, in order iconographic valid keys of interpretation provide in the didactic drawings. The careful iconographic configuration of Guamán's drawings represents the result of the conscious knowledge of the usefulness and didactic, persuasive, propagandistic and mnemonic potential of the image. The learning of the reading and writing of the Castilian language appears as well as one of the instruments to get the survival in the colonial order and the defense of the native. Guamán places in the language, the writing and the colonial education the germ of the political and administrative order. The domain of the writing fixes the base for the conformation of a multiple identity and transcultural not exclusive, that demonstrates the effective communication of a cultural memory, result of the negotiation of two identities, the own one of the conscience of the pre-Hispanic past and its recodification arranged in the European thought.
Key words: history of education, Guamán Poma de Ayala, cultural identities, didactic image
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Aguirre, Patricia. "La olla, la fuente y el plato. Distintas maneras de compartir en Argentina." Studium, no. 22 (September 4, 2018): 189–208. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223030.
Full textAbstract:
El siguiente artículo ejemplifica con tres elementos del servicio de mesa (la olla, la fuente y el plato) las formas características en que se despliega la comensalidad en diferentes sectores de ingresos, sexos y edades, en Argentina. Diferencia las prácticas, los actores y los sentidos ligados al repartir y al compartir, en cada sector, señalando que el reparto es una obligación ligada a las jerarquías mientras que compartir es una elección libre y afectuosa basada en la amistad y la confianza de la cual se espera reciprocidad. Se señala que tal como muestran el asado y el mate en el pasado, se puede compartir tanto con el alimento más prestigioso (la carne asada) como sin comida: en la ronda del mate.
Palabras clave: Comensalidad, ingresos, compartir, repartir, representaciones
Abstract
Through the pot, the platter and the dish —three objects used at meal times— this article exemplifies typical ways of commensality in Argentina, among groups whose income, sex, and age differ. The article points to the differences between practices, actors, and senses involved in distributing and sharing in each sector. It shows that distribution is an obligation related to hierarchy, whereas sharing is a free, loving decision based on trust and friendship and that reciprocity is expected. As shown by asado and mate in the past, it is possible to share regardless of what is being shared. In the example, asado stands for prestigious meat done on a charcoal grill, whereas the mate circle is not about food.
Key words: commensality, income, share, distribute, representations
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Rojas Parma, Lorena. "Del fracaso a la Aurora: los orígenes sombríos del saber." Studium, no. 22 (September 4, 2018): 111–37. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223021.
Full textAbstract:
Resumen
El artículo se propone una disertación sobre la experiencia del fracaso en tres direcciones: i) la tendencia a la negación u ocultamiento de lo padecido, y sus consecuencias; ii) las posibilidades de su comprensión y la ocasión que implica una experiencia tan exigente para comprometer el auto conocimiento y la posibilidad misma de la filosofía; iii) el asombro (thaumazein), considerado ahora desde la perspectiva del fracaso, exige una reflexión sobre la propia condición que, bajo la imagen de la “Aurora”, supone una posibilidad hacia el “conócete a ti mismo” y los inicios del filosofar.
Palabras clave: fracaso, ocultamiento, episteme, Aurora
Abstract
This article proposes a study on Failure. It will consider: i) The painful experiences we try to hide and deny and its consequences; ii) How we can understand Failure and how it is an opportunity to self knowledge and the possibility of philosophy; iii) Amazement (thaumazein), considered from the experience of Failure, demands a reflection of that experience and using “Aurora” as an image, it represents a possibility towards nosce te ipsumand the beginnings of philosophy.
Key words: failiure, hide, episteme, Aurora
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Duhart, Frédéric. "Bergers, végétariens et clochards. Sous-cultures et conduites marginales alimentaires dans le sud-ouest de la France (XVIIe-XXIe siècles)." Studium, no. 23 (August 13, 2018): 81–111. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2017232965.
Full textAbstract:
After general comments on food cultures and their study, I consider some food subcultures and marginal ways of eating in Southwest France from the 17thcentury to the present day. I first discuss the transhumant pastoralist food cultures in Pyrenees and Aubrac. Their main characteristic was that the temporary life away from the villages led small man communities to cook daily in the absence of women that normally did in this region. Then, I consider the history of the vegetarianism/veganism in Southwest France. Jean-Antoine Gleïzès adopted his vegetarian lifestyle and wrote his books in this region. Marginal way of eating at its beginning, vegetarianism locally evolved into a real counter-culture. Lastly, I discuss the poor people marginal ways of eating, especially the homeless ones. They are adaptations to special contexts in which «being resourceful»is essential.
Key words:food, cooking, shepherd, vegetarianism, homeless, marginality
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Serrano Lasaosa, Ana Jessica. "Hijas de la Caridad: una congregación ligada al cuidado sanitario. La Casa de Amparo (1871-2018)." Studium, no. 26 (June 4, 2020): 139–64. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2020264498.
Full textAbstract:
Resumen. La congregación fundada por Vicente de Paúl y Luisa de Marillac ha estado ligada al cuidado y, por su formación y método de trabajo, pueden ser consideradas como pioneras de los cuidados de enfermería, ya que su objetivo ha sido y es cubrir las necesidades básicas de la persona, teoría que postularía en 1960 Virginia Henderson. En este trabajo se pretende dar a conocer cómo las Hijas de la Caridad han estado ligadas al cuidado de la salud desde sus inicios y la labor socio sanitaria que durante casi 150 años lleva prestando en Zaragoza la Casa de Amparo. Desde su inauguración el 5 de marzo de 1871, y gracias al apoyo económico del Ayuntamiento de Zaragoza, esta Institución proporciona asilo y cuidados a toda persona mayor que carece de recursos necesarios. Desde el primer momento se encargaron de ello las Hijas de la Caridad que, sin apenas recursos ni conocimientos, cuidaron de los asilados. Con el paso del tiempo, estos cuidados han ido evolucionando y profesionalizándose hasta que, en la actualidad, están siendo procurados por personal sanitario especializado; a pesar de ello, las hermanas siguen presentes en la vida de la residencia prestando su ayuda aquellos que lo necesitan. Palabras clave: Hijas de la Caridad, beneficencia, salud, enfermería, Casa de Amparo, Zaragoza, siglos XIX-XXI. Abstract. The congregation founded by Vicente de Paul and Luisa de Marillac has been linked to care and, because of their training and working method, they can be considered as pioneers of nursing care, since their objective has been and is to cover the basic needs of the person, a theory that Virginia Henderson would postulate in 1960. This paper aims to make known how the daughters of charity have been linked to health care since its inception and the social and health work that the Casa de Amparo has been providing in Zaragoza for almost 150 years. Since its inauguration on March 5, 1871, and thanks to the economic support of the City Council of Zaragoza, this Institution provides asylum and care for all older people who lack the necessary resources. From the first moment the daughters of the charity took care of it, who, without scarce resources or knowledge, took care of the asylees. With the passage of time, these cares have been evolving and professionalizing until, at present, they are being procured by specialized health personnel; In spite of this, the sisters are still present in the life of the residence, helping those who need it. Key words: Daughters of Charity, charity, health, nursing, Casa de Amparo, Zaragoza, 19th-21th centuries.
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Cervantes, Mayán. "Fiesta y comida ritual a los santos que enferman en Coatetelco, Morelos (México)." Studium, no. 22 (September 4, 2018): 167–87. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223024.
Full textAbstract:
Resumen
En este trabajo nos ocuparemos del ritual popular, religioso-curativo del “santo”, “escapulario” o “aire de santo” —relacionado con enfermedades causadas por Santo Domingo y San Antonio de Papua—, mediante el cual el enfermo, para recuperar la salud, está obligado a ofrecer una fiesta y comida. Este ritual todavía se realiza en diversos pueblos de Morelos y analizamos en nuestro estudio el que se lleva a cabo en Coatetelco, donde hemos trabajado desde 2014. Allí perdura esta concepción popular y mítica, plena de simbolismo y particularmente interesante por ser claro ejemplo de un antiguo sincretismo religioso.
Palabras clave:comida ritual, santo, enfermedad-curación, aires, tradición prehispánica, religión católica, sincretismo cultural
Abstract
In this article we focous on the interpretation of the popular healing-religious ritual named “santo” or “escapulario”, in Coatetelco, Morelos, Mexico. In these festivities —which includes ritual food— we identify mesoamerican traditions associated to ancient gods Tezcatlipoca and Quetzalcoatl and its sickening and healing powers. This tradition is homologated with the two catholic saints Santo Domingo and San Antonio. The ritual is a clear example of a 16thcentury syncretism between pre-hispanic tradition and the catholic religion.
Key words: ritual food, santo, sickness-healing, pre-hispanic tradition, catholic religion, airs, syncretism
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Escobedo Muguerza, Isabel. "La prostitución a debate. Entre el discurso médico-social y el feminismo (1847-1875)." Studium, no. 23 (August 12, 2018): 133–59. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2017232602.
Full textAbstract:
Resumen
La prostitución ha generado históricamente, y genera, numerosos debates en torno a su forma de organización y regulación. Entre 1847 y 1875, las cosas no sucedieron de diferente manera. El higienismo y el feminismo fueron los dos discursos que configuraron y sostuvieron las distintas alternativas en lo que a organización de la prostitución se refiere. Así, el higienismo dio lugar al sistema reglamentarista, mientras que el feminismo dará lugar al abolicionismo como sistema principal. No obstante, dentro de este abanico, el anarquismo, encabezado por Mujeres Libres, será el único discurso capaz de subvertir la vinculación permanente entre prostitución y enfermedades venéreas.
Palabras Claves: prostitución, abolicionismo, reglamentarismo, higienistas, Josephine Butler, sexualidad.
Abstract
Prostitution has generated, for ages, many debates about their organization and regulation. Between 1847 and 1875, things did not happen differently. The hygienism and feminism were the two discourses that shaped and sustained the different alternatives around organizing prostitution is concerned. Thus, the hygienism led to regulationist system while feminism will lead to abolitionism. However, anarchism, led by Mujeres Libres, will be the only discourse capable of subverting the permanent link between prostitution and venereal diseases.
Key words: Prostitution, abolitionism, reglamentarism, hygienists doctors, Josephine Butler, sexuality.
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Cantarero Abad, Luis. "Sharing Food, coordinado por Eric de Garine, María Luz Rodrigo, Christine Raimond y F. Xavier Medina." Studium, no. 22 (September 4, 2018): 239–43. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223034.
Full textAbstract:
Review: ‘Sharing Food.’ Eric de Garine, María Luz Rodrigo, Christine Raimond and F. Xavier Medina, coords.Guadalajara (Jalisco), Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad de Guadalajara, 2016.(Colección Estudios del Hombre. Serie Antropología de la Alimentación). 299 p., ils. ISBN 9786077425557.
Key words: food, sharing food, anthropology of food, food history, cultural and social anthropology.
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Roviró Alemany, Ignasi. "La introducción del liberalismo inglés en Barcelona: "Lo bello y lo sublime", de Manuel Casamada." Studium, no. 22 (September 2, 2018): 85–110. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223020.
Full textAbstract:
Resumen
A principios del siglo xixlos literatos de la capital de España estaban divididos en dos facciones: una progresista y otra conservadora. Estas posiciones ideológicas contaminaron la literatura. Los progresistas utilizaron como bandera un texto retórico del predicador escocés Hugo Blair (1718-1800); los conservadores, un texto del esteta francés Charles Batteux (1713-1780). El uso de Blair representó también una vía más de introducción del pensamiento liberal inglés y la divulgación de Edmund Burke, de especial interés para la oposición entre lo bello y lo sublime. Hasta ese momento, los conceptos de lo bello y lo sublime se entendían como conceptos encadenados. En Barcelona, la influencia de Blair se ve en la obra del fraile liberal Manuel Casamada (1772-1841) y en el discurso, inédito, que pronunció en la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona (1837), que ha sido incluido, transcrito y anotado, en este artículo.
Palabras clave: Hugo Blair, Manuel Casamada, bello, sublime, estética
Abstract
In early nineteenth century, the writers of the capital of Spain were divided into two factions: one conservative and one progressive. These ideological positions were transferred to literature. The progressives used as flag a rhetorical text of the Scottish preacher Hugh Blair (1718-1800), the conservatives, a text of the French esthete Charles Batteux (1713-1780). Blair’s use represents one route of introduction of liberal English thought and the popularization of Edmund Burke, work of particular interest to the opposition between the beautiful and the sublime. Until then, the concepts of beauty and the sublime understood as linked concepts. In Catalonia, Blair's influence is seen in the work of the Liberal priest Manuel Casamada (1772-1841) and in the speech, unedited, who spoke at the Real Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona(1837), which has been included, transcribed and annotated, in this article.
Key words: Hugh Blair, Manuel Casamada, beautiful, sublime, aesthetic
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Aparici Marti, Joaquín. "masada medieval en el norte del reino de Valencia: Fraximeno (Els Ports de Morella, Castelló)." Studium, no. 26 (December 21, 2020): 67–102. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2020264945.
Full textAbstract:
Resumen: La vida en un mas. Tal vez pueda ser una imagen utópica, especialmente ahora que se habla de la España vaciada. Pero durante siglos fue una realidad. El aprovechamiento de los recursos naturales que un ámbito montañés podía ofrecer configuró un sistema de poblamiento con una amplia presencia de pequeños núcleos diseminados y aislados, autosuficientes. En ocasiones su tamaño permite hablar de poblas. En otras ocasiones se trata de simples masías. Recuperamos ahora la historia de un mas poco conocido: Fraximeno. La novedad radica en la presentación de más de 70 documentos regestados, datados entre los siglos XIV y XV que permiten reconstruir la historia de este lugar y de sus habitantes, y sus relaciones con Cinctorres y con el monasterio de Benifassá. Palabras clave: masada, reino medieval de Valencia, Els Ports de Morella, siglos xiv-xv Abstract: Life in a farm. Perhaps it can be a utopian image, especially now that there is talk of emptied Spain. But for centuries it was a reality. The use of natural resources that a mountainous area could offer configured a population system with a large presence of small, scattered and isolated, self-sufficient villages. Sometimes its size allows to speak of Poblas. At other times they are simple farmhouses. We now recover the story of a farm little known one: Fraximeno. The novelty lies in the presentation of more than 70 regestated documents, dated between the fourteenth and fifteenth centuries that allow us to reconstruct the history of this place and its inhabitants, and its relations with Cinctorres and with the Benifassá monastery. Key words: farm, medieval kingdom of Valencia, Els Ports de Morella, 14-15th centuries.
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Pérez Gómez, Ricardo. "Historia espiritual y sensibilidad estética: el Otoño de la Edad Media de Johan Huizinga." Studium, no. 22 (September 2, 2018): 37–60. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223018.
Full textAbstract:
El presente ensayo analiza la obra El otoño de la Edad Media del historiador holandés Johan Huizinga, a la luz de la interpretación histórica de una época a partir de una heurística basada en el arte y una hermenéutica basada en la estética. Para ello, exponemos los postulados principales que sobre la investigación histórica sostenía Huizinga y se comparan con otros enfoques, recogiendo las críticas más relevantes que ha recibido tanto el autor como la obra estudiada. Se explica en detalle cómo dichos postulados se hacen patentes en algunas categorías de análisis expuestas en la obra, tales como el espíritu caballeresco, el amor cortés, la muerte y el pensamiento simbólico. Se hace especial énfasis en estudiar las particulares heurística y hermenéutica propuestas por Huizinga en el análisis del pasado a partir de las manifestaciones artísticas y la vigencia que éstas pueden tener en la actualidad.
This essay discusses the analysis and interpretation about a historic epoch made by Johan Huizinga, the Dutch historian, in his book The Autumn of the Middle Age, based on Huizinga´s own approach focused on art and culture. Main concepts of Huizinga about the history as a science are exposed and compared against others coming from historians of different thought, as wells as some criticisms about Huizinga and The Autumn of the Middle Age. Specific analysis are made on some relevant themes exposed by Huizinga in his book, like the medieval chivalry, gallant love, the death or the symbolic thought logics as examples where his thinking about cultural history is showed. The present relevance of the heuristics and hermeneutics approachs proposed by Huizinga is discussed.
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Zaidi, Ali. "Water as Divine Mirror in the Poetry of Daud Kamal." Studium, no. 26 (June 1, 2020): 203–20. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2020266219.
Full textAbstract:
Abstract: In the poetry of Daud Kamal, water figures as an image of mercy, as in the Quran, and as a mirror that reflects divine hidden presence. The rock pool evokes the memory of Gandhara and other foundational civilizations born in love and creative ferment. Conversely, the images of drought, heat, and dust symbolize a parched spiritual order. The river, a recurring archetypal image in Kamal’s poetry, represents the fluid self that is subsumed into collective identity to become a poetic distillate of history. Key words: Daud Kamal, water imagery, drought imagery, Pakistani poetry in English, Gandhara civilization, Islamic poetry. Resumen: En la poesía de Daud Kamal (1935-1987), el agua figura como una imagen de misericordia, como en el Corán, y como un espejo que refleja la presencia divina oculta. El estanque evoca la memoria de Gandhara y otras civilizaciones fundamentales nacidas en el amor y el fermento creativo. Por el contrario, las imágenes de sequía, calor y polvo simbolizan un orden espiritual reseco. El río, una imagen arquetípica recurrente en la poesía de Kamal, representa el yo fluido que se subsume en la identidad colectiva para convertirse en un destilado poético de la historia. Palabras clave: Daud Kamal, imágenes de agua, imágenes de sequía, poesía paquistaní en inglés, civilización de Gandhara, poesía islámica.
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García Simón, Licet, and Frank Otero Luque. "coloquio de Todorov y Cervantes en "El coloquio de los perros"." Studium, no. 24 (September 22, 2019): 61–78. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2018242608.
Full textAbstract:
Resumen: En el presente trabajo analizamos el aspecto fantástico de El casamiento y de El coloquio de los perros a la luz de las teorías sobre el género fantástico de Tzvetan Todorov (Introducción a la literatura fantástica, 1970) y de David Roas (“La amenaza de lo fantástico”, 2001). Nos interesan las ideas de Roas especialmente en la medida en que valoran y, al mismo tiempo, problematizan la teoría de Todorov. Nuestro análisis explora la tensión que se establece al interior del texto cervantino entre lo real y lo imposible, con el propósito de ilustrar las nuevas posibilidades interpretativas y los nuevos sentidos sobre el género fantástico que la teoría contemporánea le ofrece al lector actual. La tensión que producen las lecturas posibles ilustra perfectamente las subdivisiones de género que Todorov habría de proponer tres siglos más tarde: lo maravilloso, lo extraño y lo fantástico.
Palabras clave: fantástico, real, imposible, Cervantes, Todorov
Abstract: In this paper we analyze the fantastic element in Cervantes' El casamiento engañoso (The Deceitful Wedding) and El coloquio de los perros (The Conversation of the Dogs or Dialogue between Scipio and Berganza), under the light of Tzvetan Todorov's literary theory on the fantastic genre in his Introduction à la littérature fantastique (1970), contrasting it with David Roas' thoughts on the same topic in his essay titled "La amenaza de lo fantástico” (2001). We are interested in Roas' ideas in particular, because this scholar values and yet challenges Todorov's theory. Bearing both perspectives in mind, here we explore the tension that Cervantes' texts under scrutiny create between real and impossible situations, in order to illustrate new interpretative possibilities of the fantastic genre that contemporary literary theory allows the reader nowadays. The tension that Cervantes' texts produces in the contemporary reader due to the several possible interpretations such texts offer, perfectly illustrates the subdivisions that Todorov would set forth three centuries later: the marvelous, the uncanny, and the fantastic.
Key words: fantastic, real, impossible, Cervantes, Todorov
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Álvarez Soria, Ignacio Jesús. "La controversia del altar de Victoria." Studium, no. 22 (September 2, 2018): 13–35. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223017.
Full textAbstract:
El artículo trata sobre las ideas de tolerancia, igualdad, legitimidad y libertad religiosa en la Tardoantigüedad, tomando como ejemplo la discusión surgida en torno al altar de Victoria, que evidencia también las relaciones de las autoridades paganas y cristianas con el poder imperial. A través de esta discusión podremos ver los argumentos y peticiones utilizados por ambas partes, que en muchas ocasiones coinciden con los discursos que tenían antes de que cambiasen las tornas y el cristianismo se convirtiese en una religión hegemónica en el Imperio Romano.
The article is about the ideas of religious tolerance, equality, legitimacy and liberty in the Late Antiquity with the example of the controversy of Victoria’s altar. This controversy also evinces the connection of Pagan and Christian authorities with the imperial power. Through this dispute, we can know the arguments and requests used by both parties; which usually agree with the reasons that the contrary had before Christianity became the dominant religion in the Roman Empire.
Symmachus, Ambrosius, Empire, religion, tolerance, Late Antiquity
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Menasche, Renata, and Evander Eloi Krone. "Em busca dos sabores rurais pomeranos: patrimônio, turismo e consumo ao sul do Brasil." Studium, no. 24 (September 22, 2019): 217–42. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2018243951.
Full textAbstract:
Apesar de terem estado entre os primeiros imigrantes europeus que chegaram, há pouco mais de 150 anos, à Serra dos Tapes (Rio Grande do Sul, Brasil), devido a sua origem étnica e condição camponesa os pomeranos foram, por muito tempo, estigmatizados. Contudo, processo de sentido contrário tem sido observado nos últimos anos, com a criação de políticas locais de valorização do patrimônio cultural pomerano. O estudo evidencia que várias dessas iniciativas são pautadasna tentativa de resgate de formas tradicionais do “ser pomerano”, processo em que o modo de vida do grupo —e em particular seus saberes e práticas alimentares— tem sido convertido em atrativo turístico, oferecido ao consumo.
Palavras chave:patrimônio cultural pomerano, turismo rural, alimentação, imigração, campesinato, Rio Grande do Sul, Brasil
Despite being among the first European immigrants who arrived, a little over 150 years ago, at Serra dos Tapes (Rio Grande do Sul, Brazil), because of their ethnic origin and peasant condition, Pomeranians have been stigmatized for a long time. However, a reverse process has been observed in the last few years, with the establishment of local policies to safeguard and enhance the Pomeranian cultural heritage. The survey shows that many of these initiatives are grounded in the attempt to rescue traditional ways of “being Pomeranian”, a process in which the group’s way of life —and particularly their cookery knowledge and practices— has been converted into a tourism attraction focused on consumption.
Key words: cultural heritage, Pomerians, rural tourism, eating, immigration, peasantry, Rio Grande do Sul, Brazil
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Acón Pérez, Manuel. "Las coffee houses inglesas: un nuevo espacio para la interacción social en el siglo XVII." Studium, no. 23 (August 13, 2018): 43–79. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2017232600.
Full textAbstract:
Resumen
Durante la segunda mitad del siglo xvii las coffee houses proliferaron en Inglaterra y, lejos de ser un fenómeno excepcional, estaban totalmente integradas en la vida cotidiana del país. Eran establecimientos públicos a los que podía acceder cualquier hombre, siempre que tuviera dinero para permitirse una taza de café. Se convirtieron en lugares de interacción social alejados de la esfera privada —el hogar— y de la esfera de autoridad —la corte—, que alcanzaron reconocimiento gracias a sus ideales de sociabilidad, debate e igualitarismo. Las coffee houses se convirtieron en el reflejo de la vida cotidiana de una nueva clase media emergente, en la que el empirismo y el refinamiento comenzaban a aflorar. Quedaron vinculadas al incipiente mercantilismo de la época, pero igualmente tuvieron especial incidencia en la política y la cultura inglesas. También recibieron críticas, especialmente desde el ámbito femenino, aunque debemos considerarlas como una oposición frente a la exclusión que las mujeres sufrían para poder acceder a determinados ámbitos públicos. En definitiva, la aparición de las coffee houses supuso la creación de un nuevo espacio de sociabilidad donde no se trata de excluir a ningún sector social y donde las opiniones comenzaron a convertirse en opinión pública.
Palabras clave: coffee house, sociabilidad, espacio público, siglo xvii, Inglaterra
Abstract
During the second half of the 17th Century, coffee houses proliferated in England and, far from being an exceptional phenomenon, they were fully integrated into the daily life of the country. They were public establishments that could be accessed by any man, provided he had the money to afford a cup of coffee. They became places of social interaction far from the private sphere (the home) and the sphere of authority (the court), which achieved recognition thanks to their ideals of sociability, debate and egalitarianism. The coffee houses became the reflection of the daily life of a new emerging middle class, in which empiricism and refinement began to surface. They were linked to the incipient mercantilism of the time, but also had a special impact on English politics and culture. They also received criticism, especially from the female environment, although we must consider them as an opposition to the exclusion that women suffered in order to gain access to certain public spheres. In short, the emergence of coffee houses was the creation of a new space of sociability where it is not a question of excluding any social sector and where opinions began to become public opinion.
Key words: coffee house, sociability, public space, 17th Century, England
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Thomas. "Naissance d’un stéréotype. Le berger dans quelques textes de la fin du Moyen Age." Studium, no. 26 (March 25, 2022): 13–37. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2020264374.
Full textAbstract:
Abstract: The shepherd embodies a strange and disturbing society. Isolated, marginal, it forms a world apart and evolves in a wild space where mountains, valleys, meadows or forests make up the framework of its activity. In this non-domesticated nature the human presence is suspect. This confusing being is very often represented with an animalized, almost monstrous or deformed body (dentition, pilosity) which becomes a metaphor for social order. This grotesque body translates the prejudices of urbanites and elites. It fuels sexual fantasies and symbolizes the disturbances of the natural and social order: freed from the laws of the city, it can try to seduce the young ladies and be insolent in front of the knights. It is a threat to the established order. But the shepherd also carries virtues. It is a model of Christian life: humility and holiness. It belongs to an original humanity, the form closest to divine creation. Two styles of representation of the shepherd therefore oppose the extremes. From texts from the end of the Middle Ages, we will see how the shepherd is an imaginary in opposition to an organized society but that his image has evolved positively until becoming the guardian of traditions and a being who lives in harmony with nature. Key words: stereotypes, shepherd, savagery, holiness, littérature, Middle Ages. Résumé: Le berger incarne une société étrange et inquiétante. Isolé, marginal, il forme un monde à part et évolue dans un espace sauvage où les montagnes, vallées, prés ou forêts composent le cadre de son activité. Dans cette nature non domestiquée la présence humaine est suspecte. Cet être déroutant est bien souvent représenté avec un corps animalisé, quasi monstrueux ou déformé (dentition, pilosité) qui devient une métaphore de l’ordre social. Ce corps grotesque traduit les préjugés des urbains et des élites. Il alimente les fantasmes sexuels et symbolise les dérèglements de l’ordre naturel et social : affranchi des lois de la cité, il peut tenter de séduire les demoiselles et se montrer insolent face aux chevaliers. C’est une menace contre l’ordre établi. Mais le berger est également porteur de vertus. C’est un modèle de vie chrétienne : humilité et sainteté. Il appartient à une humanité originelle, forme la plus proche de la création divine. Deux styles de représentation du berger opposent donc les extrêmes. A partir de textes de la fin du Moyen Age, nous verrons comment le berger est un imaginaire en opposition avec une société organisée mais que son image a évolué positivement jusqu’à devenir le gardien des traditions et un être qui vit en harmonie avec la nature. Mots clés : stéréotypes, berger, sauvagerie, sainteté, littérature, Moyen Age. Resumen. El pastor encarna una sociedad extraña y perturbadora. Aislado, marginal, forma un mundo aparte y evoluciona en un espacio salvaje donde montañas, valles, praderas o bosques conforman el marco de su actividad. En esta naturaleza no domesticada, la presencia humana es sospechosa. Este ser confuso a menudo se representa con un cuerpo animalizado, casi monstruoso o deformado (dentición, pilosidad) que se convierte en una metáfora del orden social. Este cuerpo grotesco traduce los prejuicios de los urbanitas y las élites. Alimenta las fantasías sexuales y simboliza las perturbaciones del orden natural y social: liberado de las leyes de la ciudad, puede tratar de seducir a las jóvenes y ser insolente frente a los caballeros. Es una amenaza para el orden establecido. Pero el pastor también posee virtudes. Es un modelo de vida cristiana, de humildad y santidad. Pertenece a una humanidad original, la forma más cercana a la creación divina. Dos estilos de representación del pastor, por lo tanto, se oponen. A partir de los textos del final de la Edad Media, analizamos la imagen del pastor en oposición a toda sociedad organizada y la evolución positiva de su figura hasta convertirse en guardián de las tradiciones y en un ser que vive en armonía con la naturaleza. Palabras clave: estereotipos, pastor, salvajismo, santitad, literatura, Edad Media.
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Laborde, Gustavo. "El ñandú en Uruguay: el consumo alimentario de un ave nativa percibida como exótica." Studium, no. 22 (September 4, 2018): 225–33. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223032.
Full textAbstract:
Los yacimientos arqueológicos registran que el consumo de ñandú era habitual entre las poblaciones originarias del actual territorio uruguayo. Tras la introducción del ganado vacuno en la primera mitad del siglo xvii, cuando se asentaron también los primeros colonos europeos, el consumo de carne de ñandú comenzó a perder importancia en la dieta local, aunque en el área rural se mantuvo el consumo de sus huevos y el ave se siguió cazando para extraerle las plumas. Hacia el año 2000, con impulso estatal, se instalaron varios criaderos con el objetivo de exportar carne de ñandú a Europa y de abastecer a restaurantes y consumidores gourmets locales. Pese a ser una especie nativa, su carne se clasifica dentro de las carnes exóticas, actitud que a su vez revela la centralidad de la carne vacuna en la dieta uruguaya, que se percibe como autóctona.
Palabras clave: ñandú, consumo, carne, huevos, Uruguay
Abstract
Archaeological sites have shown that ñandú meat was common among the food consumed by the natives in what is now the current Uruguayan territory. Since the arrival of cattle, during the first half of the 17th Century —also the time of the first European settlers— ñandú meat became increasingly rare in the local diet, even though the rural population continued to eat the eggs and hunt the ñandú because of its feathers.In the year 2000, and with Public funding, several breeding centers were initiated. The goal was to export ñandú meat to Europe, and to supply local restaurants and connoiseurs. Despite the fact that the ñandú is a native species, its meat is cataloged as “exotic”, a fact that reflects the centrality of beef in the Uruguayan diet, as beef is perceived as indigenous.
Key words: ñandú, consumption, meat, eggs, Uruguay
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Centeno Martín, Marcos. "¿Es el cine japonés un cine nacional?" Studium, no. 23 (August 13, 2018): 245–72. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2017232597.
Full textAbstract:
Resumen
La construcción del cine japonés como cine nacional ha partido a menudo de una visión esencialista que ha ignorado la dimensión transnacional de esta filmografía. Por un lado, el descubrimiento occidental de ciertos autores japoneses en los años cincuenta condujo a la articulación del paradigma del cine nacional japonés a partir de películas dirigidas a asombrar al público europeo con imágenes exóticas de Japón. Los grandes maestros, Kurosawa, Mizoguchi y Ozu fueron escogidos como representantes de una supuesta japonesidad cinematográfica ignorando el peso de Occidente en sus obras. Por otro lado, el estudio de este corpus tradicionalmente ha evolucionado con herramientas teóricas desarrolladas en Occidente y necesita renovarse con conceptos de la tradición cultural, estética y filosófica propia. Pero además, es necesario evaluar cómo se implementaron los elementos del lenguaje fílmico en Japón para entender su relativismo respecto a la historia general del cine. Sus usos y formas no siempre han coincidido con los desarrollos occidentales, de forma que conceptos fílmicos occidentales no han tenido exactamente el mismo significado en el contexto japonés.
Palabras clave: cine japonés, cine nacional, transnacionalidad teoría fílmica, cine de postguerra
Abstract
The construction of Japanese cinema as a national cinema has often drawn on a essentialist vision neglecting the transnational nature of this filmography. On the one hand, the Western discovery of certain Japanese authors in the fifties triggered the articulation of the paradigm of the Japanese “national cinema” from films aiming to astonish European audiences with exotic images of Japan. The great masters, Kurosawa, Mizoguchi and Ozu, were chosen as main representatives of the apparent cinematographic japaneseness neglecting the weight of the West on their works. On the other hand, the study of this corpus has been traditionally evolved with theoretical tools developed in the West and need a renewal with concepts taken from Japanese philosophical, aesthetic and cultural tradition. Moreover, it is necessary to assess how the film language elements were implemented in Japan in order to understand its relativism regarding the general film history. Their usages and forms were not always equivalent to those in the West and as a consequence, Western concepts ended up having different meanings in the Japanese context.
Key words: Japanese cinema, national cinema, transnationality, film theory, postwar cinema
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Serrano Larráyoz, Fernando. "Las terapias-placebo. Posibilidades, limitaciones, perspectivas, Eduardo Aznar Martínez." Studium, no. 22 (September 4, 2018): 243–48. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2016223035.
Full textAbstract:
Review: ‘Las terapias-placebo. Posibilidades, limitaciones, perspectivas.’ Eduardo Aznar Martínez.Arre-Pamplona, Pamiela, 2016. 239 páginas. ISBN 9788476819319.
Key words: health, healing, placebo therapies, placebo effect, social and cultural anthropology.