Academic literature on the topic 'Sport d’élite'

En moins d’un siècle, d’un passe-temps réservé à quelques gentlemen amateurs en Europe, le sport est devenu un phénomène mondial qui concerne des millions d’hommes et de femmes de toutes origines, garçons et filles, sportifs de base, d’élite ou simples spectateurs. Il s’est développé grâce à des événements internationaux de plus en plus médiatisés comme les Jeux olympiques modernes. Trois types d’organisations ont lutté pour gouverner ce phénomène au niveau mondial : 1) le Comité international olympique (CIO) qui attribue les Jeux rénovés depuis 1894 à des villes européennes ou américaines, puis du monde entier dès 1956 ; 2) les fédérations sportives internationales (FI) qui chacune gouvernent un sport particulier en fixant des règles universelles, en établissant un calendrier de compétitions internationales, en reconnaissant des fédérations nationales dans le monde entier, etc. ; et 3) des gouvernements et des organisations intergouvernementales. Cet article retrace en trois épisodes cette lutte géopolitique pour la gouvernance du sport mondial depuis 1945 qui se poursuit aujourd’hui encore avec quelques nouveaux acteurs.

Le but de cette étude a été d’évaluer et de comparer la puissance anaérobie maximale alactique (Wmax) de joueurs d’élite mélano-africains de volley-ball (VB), basket-ball (BB) et handball (HB), au moyen de trois tests différents : 1) le Sargent test, 2) le test de Margaria, 3) le test de puissance explosive sur ergocycle (Pimay et Crielaard). Dix sept volleyeurs, 13 basketteurs et 10 handballeurs, tous de sexe masculin, ont été examinés. Selon les tests, les Wmax par ordre de grandeur croissant ont été plus faibles sur ergocycle qu’au Sargent test et au test de Malgaria (12,1 ±1,5 w/kg ; 14,9 ±1,7 w/kg ; 18,1 ± 2,7 w/kg) (p < 0,01). Les Wmax selon la discipline sportive ont été plus faibles au volley-ball qu’au basket-ball et handball (18,1 ± 2,7_ w/kg ; 19 ± 1,9 w/kg ; 22,0 ± 2,7 w/kg) (P < 0,05). Les résultats ont montré que les Wmax anaérobies des joueurs d’élite diffèrent selon le test utilisé, et sont surtout en accord avec le fait que les meilleurs résultats sont obtenus quand le test est semblable au geste pratiqué dans la spécialité sportive.

L’objectif de cet article est d’exposer les éléments présentés lors du colloque « Des critiques du sport : controverses interdisciplinaires » (Strasbourg, 4-5 novembre 2021). Le Modèle développemental de la participation sportive (MDPS ; Côté, 1999 ; Côté et al ., 2007) présente les caractéristiques des programmes sportifs qui favorisent la participation continue et le développement personnel des jeunes sportif·ves. Ce modèle a permis d’identifier les conséquences négatives de la spécialisation précoce, en particulier le burn-out sportif (Isoard-Gautheur et al ., 2016). Ce dernier peut être conceptualisé comme un syndrome comportant trois dimensions interreliées mais distinctes : le sentiment d’accomplissement réduit, l’épuisement physique et les sentiments négatifs envers le sport (Isoard-Gautheur et al ., 2018). Gustafsson, Kenttä et Hassmén (2011) ont proposé un modèle intégrateur et explicatif du burn-out sportif. Ce modèle a permis d’identifier les antécédents majeurs, les signes précurseurs, les conséquences du burn-out et les facteurs liés à la personnalité, aux stratégies de coping et à l’environnement qui pourraient être considérés comme des antécédents et/ou des modérateurs. Dans ce modèle, le cumul du rôle de sportif·ve et d’élève a été identifié comme un antécédent potentiel du burn-out chez les jeunes sportif·ves. La présentation de ces différents éléments théoriques et empiriques permettra de proposer des pistes d’intervention pour la prévention du burn-out sportif chez les jeunes sportif·ves.

L’objet de cet article est de s’intéresser à la pluralité des représentations associées au « professionnalisme » chez les athlètes d’élite ainsi qu’à la diversité des parcours et des configurations qui y mènent. En mobilisant la polysémie de ce terme, tant dans le langage indigène que dans le vocabulaire sociologique, il s’agit d’éclairer sous un jour nouveau la construction des carrières sportives de haut niveau. Pour ce faire, nous nous appuyons sur une enquête qualitative par entretiens semi-directifs réalisée auprès de 30 athlètes appartenant à l’élite athlétique française contemporaine ( a minima sélectionnés à plusieurs reprises en compétition internationale). Prenant pour terrain d’enquête une activité sportive dont la pratique à haut niveau repose sur un marché international profondément inégal qui permet à certains d’en vivre, parfois très confortablement, tout en générant pour d’autres précarité et instabilité, nous montrons que la façon dont les athlètes se définissent (ou pas) comme « professionnels » doit être pensée en fonction de leur position objective dans la carrière sportive et du rapport subjectif qu’ils entretiennent avec cette dernière. Nous analysons ensuite les ressorts de leurs professionnalisations en étudiant la manière dont des configurations jouent comme ressources ou contraintes en fonction des agencements entre facteurs individuels, dispositionnels et institutionnels.

À partir d’une enquête sociologique sur les acteurs et clubs libanais de première division en sports collectifs, notre recherche prend pour objet la construction des trajectoires sportives au sein d’un espace communautaire, le Liban confessionnel. Au-delà d’un seul effet de communauté, c’est un système de déterminations croisées complexes qui agit dans l’espace sportif libanais, avec le rôle et le poids des différentes ressources des acteurs, les effets des appartenances religieuses et les logiques spécifiquement sportives ainsi que les stratégies spécifiques des groupes sportifs. À partir d’une approche monographique, nous avons étudié six clubs et un échantillon d’acteurs selon une méthode qualitative (principalement des entretiens et des observations). Des données secondaires (statistiques et divers documents) ont également été mobilisées. Les principaux résultats montrent l’importance de la famille et de la confession dans les premières positions de la trajectoire. Il existe également des différences de trajectoire selon les sports, les communautés et le genre. Ainsi, les femmes ont plutôt des trajectoires ascendantes, mais éphémères. Par la faiblesse économique du sport féminin et la pression de l’entrée sur le marché matrimonial, les jeunes femmes font carrière entre 14 et 25 ans. Pour les hommes, les parcours sont plus classiques et la transition se fait entre 18 et 21 ans avec des carrières pouvant s’étirer au- delà des 35 ans pour les meilleurs. Enfin, dans le lien avec la confession, il existe une différence entre les religions mais également entre les catégories d’acteurs de « terrain » et de « bureau ». Ces derniers sont ancrés dans les processus du confessionnalisme, leurs stratégies révèlent une trajectoire « confessionnelle » pour un certain nombre, alors que les acteurs du terrain disposent d’une relative autonomie vis-à-vis de la communauté due à la mise en valeur d’un capital spécifique -le capital sportif-. Enfin, dans le contexte de la crise économique au Liban, les trajectoires les plus insérées dans le système confessionnel sont celles qui envisagent le moins de quitter le Liban
Based on a sociological field research of Lebanese stakeholders and clubs in the first division in team sports, this research is focused on the life course trajectories within a denominational environment, Lebanon. Beyond a communality effect, he lebanese sport scene is a system of complex cross- determinations towards sport life path of stakeholders. Religious and political affiliations have their logics for the strategies of sports groups.Using a monographic approach, we studied six clubs and a sample of players using a qualitative method (mainly interviews and observations). Secondary data’s (statistics and various documents) were also used. The main results show the importance of family and confession in the first positions of the life course trajectory. There are also differences in trajectory across sports, religious background and gender. Thus, women tend to have ascending but ephemeral sport-path. Due to the economic weakness of women's sport and the pressure of entering the marriage market, young women pursue a career between the ages of 14 and 25. For men, the paths are more classic, and the transition is made between 18 and 21 years old with careers that can stretch beyond 35 years for the best. Finally, in the link with confession, there is a difference between religions but also between the categories of “field” (athletes and coaches) and “office” (management and directions) stakeholders. The latter are anchored in the processes of confessionalism, their strategies reveal a "confessional" path for a certain number, while the “field participants” have a relative autonomy vis-à-vis the confessionalism. This is due to the development of a specific capital -sporting capital-. Finally, in the context of the economic crisis in Lebanon, the life course most integrated into the denominational system are those who plan to leave Lebanon the least