Dissertations / Theses: 'Son of God'

1

Magur, Gary B. "Child adoption implications of Biblical theology /." Theological Research Exchange Network (TREN), 1987. http://www.tren.com.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Ellis, Brannon E. "God of himself : John Calvin, classical trinitarianism and the self-existence of the Son of God." Thesis, University of Aberdeen, 2010. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.540330.

Full text

Abstract:

This thesis investigates several basic issues in Trinitarian theological formulation, in light of and in dialogue with John Calvin’s affirmation of the essential self-existence of God the Son, and the various approaches to endorsing or denying the legitimacy of such ‘autothean’ language in the Reformation and post-Reformation eras. My aim is to explain the historical and theological significance and to explore the constructive implications of Calvin’s ‘complex solidarity’ with the classical tradition in his approach to thinking and speaking of the Triune God, in light of and in dialogue with these debates centring on the bundle of themes – the divine processions and consubstantiality – at the heart of the doctrine of the Trinity. Chapter 1 is a discussion of Calvin’s doctrine of the Trinity in the 1559 Institutes. In Chapter 2, I take up the controversies that form the context of Calvin’s autothean language, discussing those during his lifetime, first with Trinitarians and then with anti-Trinitarians. Chapter 3 is my attempt to make theological sense of the historical shape of these debates, as well as the various approaches that arose after Calvin’s time, through offering an account of the role of the doctrine of eternal generation in classical Trinitarian theology. The aim is a faithful interpretation of the significance of the autothean controversies through grasping the complex of assumptions, convictions and claims at their heart, the theological shape of which I go on to consider throughout Chapters 4 and 5. Chapter 6, finally, is an initial foray into some further applications and implications of a Calvinian approach to thinking and speaking of the Triune God according to how he has given himself to be known, at this crucial nexus between Unity and Trinity.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Ninan, Idicheria. "Jesus as the Son of God : an examination of the background and meaning of 'Son of God' in Paul's Christology with particular reference to Romans 8." Thesis, Coventry University, 1994. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.359438.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Martin, Edward N. "The eternal generation of the Son in the Cappadocian Fathers." Theological Research Exchange Network (TREN), 1990. http://www.tren.com.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Wiebe, Elden Mark. "The pre-existence of the Son of God in the Pauline literature an exegesis of Galatians 4:4 and Romans 8:3 /." Theological Research Exchange Network (TREN), 1988. http://www.tren.com.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Van, Aarde A. G. "Historicization of myth the metaphor "Jesus - child of God" and its Hellenistic-Semitic and Greco-Roman background /." Pretoria : [S.n.], 2000. http://upetd.up.ac.za/thesis/available/etd-01112007-145002/.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Marshall, Donald Plumstead. "The Son who is the servant in the Gospel of Matthew." Theological Research Exchange Network (TREN), 1992. http://www.tren.com.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

McKellar, Scott Gordon. "Mark's Christology of Jesus as Son of God the theological and literary function of of [sic] the words of the demons in Mark /." Theological Research Exchange Network (TREN), 1988. http://www.tren.com.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Kärnerup, Glenn. "The Concept ”son of God” in the Hebrew Bible and Early Jewish Literature." Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-411925.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Hillier, R. M. "Milton's Messiah : the Son of God and soteriology in the works of John Milton." Thesis, University of Cambridge, 2008. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.604064.

Full text

Abstract:

The thesis examines Milton’s theological and poetic treatment of the Sea of God and the work of salvation and challenges the prevailing opinion in Milton studies that Milton adheres to Arian, Socinian, or psilanthropic tenets. Chapter one argues that Milton’s Christology and soteriology cannot be reconciled with Arianism either as a historical or in a technical sense. Christology necessarily entails soteriology, and Milton’s understanding of the incarnate Son as theanthropos establishes the importance of Christ’s mediatorial and redeeming role. Milton’s powerful conception of the pernicious effects of human sin cannot support an exemplarist, subjective atonement, and instead depends upon a unique, objective atonement. Chapter two analyses Paradise Lost’s bipartite “great Argument” – the assertion of eternal providence and the justification of God’s ways – in fideistic rather than in purely rationalistic terms. The chapter re-evaluates the poem’s debt to Protestant and, in particular, Lutheran forensic discourse on the doctrine of justification. Chapter three offers a reading of Satan’s voyage across Books Three and Four of the epic and interprets the poem’s cosmos as operating according to a sacramental-allegorical poetic. The universe which Satan blindly traverses is an explicatio filii Dei and a copious manifestation of the Son’s theanthropic mediation. Chapter four presents a suggested cause for Milton’s representation of the Fall in Book Nine of Paradise Lost as Eve and Adam’s transgression of the law of charity, that is, the love of God, self and neighbour, which forms the basis for Milton’s understanding of natural law. In the final chapter, I demonstrate how, in addition to surprising Milton’s readers by sin, the affective stylistics of Fishian literary analysis can be applied to Milton’s treatment of the aftermath of the Fall to assure the poem’s readers of the provision of Grace. The thesis concludes by maintaining that Milton’s diffuse epic comprises a redemption song with a highly nuanced Christology and soteriology that is indissociable from a comprehensive critical appreciation of the poem’s central reading.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Rhee, Jung Suck. "A history of the doctrine of eternal generation of the Son and its significance in the trinitarianism." Theological Research Exchange Network (TREN), 1989. http://www.tren.com.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

MacDonald, Deven Keith. "Allegiance, opposition, and misunderstanding : a narrative critical approach to "Son of God" in Mark's gospel." Thesis, University of Pretoria, 2016. http://hdl.handle.net/2263/56959.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Nguyen, Trong Joseph. "The relationship of Jesus as the Son of Man and the Wisdom of God in Matthew." Theological Research Exchange Network (TREN), 1995. http://www.tren.com.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Lee, Aquila Hyun-Il. "Jesus' self-consciousness and early Christian exegesis of Messianic psalms : the foundation and the catalyst for pre-existent son Christology." Thesis, University of Aberdeen, 2003. http://digitool.abdn.ac.uk/R?func=search-advanced-go&find_code1=WSN&request1=AAIU171151.

Full text

Abstract:

The thesis seeks to clarify the development of early Christian understanding of Jesus as the pre-existent Son of God. We propose that its roots lie principally in early Christian exegesis of psalms in the light of Jesus' self-consciousness of divine sonship and divine mission. Part I reviews recent attempts to explain the development as a result of the influence of Jewish angelology and similar speculations. In Part II we argue that neither the personification of various attributes of God, including Wisdom, nor speculations about principal angels and a pre-existent messiah in Second Temple Judaism ever provided a ready-made category for viewing Jesus as a divine and pre-existent being alongside God. In Part III an examination of the Synoptic evidence for Jesus' self-consciousness of divine sonship and divine mission in the whole context of his life and teaching shows that his self-understanding was open to interpretation in terms of pre-existence. Part IV examines the early Christian use of Pss 110:1 and 2:7 against this background. We propose that the root of pre-existent Son christology is to be found in early Christian exegesis of these two messianic psalms (the catalyst) in the light of Jesus' self-consciousness of divine sonship and divine mission (the foundation). The tremendous impact left by the resurrection event and the resulting conception of Jesus "literally" enthroned to God's right hand led them to see Jesus as the pre-existent Lord and Son of God. In Part V it is argued that the pre-Pauline 'sending' formula "God sent his Son" (Gal 4:4-5; Rom 8:304; Jn 3:16-17; and 1 Jn 4:9) derives from this understanding of Jesus as the pre-existent Son of God rather than from divine wisdom christology. Once Jesus' divinity and pre-existence were confirmed through the exegesis of the psalms, Jewish wisdom traditions were helpful in drawing out the fall significance of his pre-existence in terms of his being active in creation and co-eternal with God the Father.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Kahraman-Özvan, Dîcle, and Mina Hassanyni. "Att vara en god son : En kvalitativ studie av två skönlitterära verk om pojkar inom hedersrelaterade kontexter." Thesis, Stockholms universitet, Institutionen för socialt arbete - Socialhögskolan, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-147636.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Wong, Wendy Yat Kwong. "Interpretation of the centurion's comment on Jesus as truly the Son of God in Mark 15:39." Theological Research Exchange Network (TREN), 2005. http://www.tren.com/search.cfm?p001-1059.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Tejada-Lalinde, Andres A. "Jesus as the Son of Man in Mark." FIU Digital Commons, 2014. http://digitalcommons.fiu.edu/etd/1175.

Full text

Abstract:

Scholars have often seen the interpretation of the Son of Man as crucial in discovering Jesus’ self-understanding, given that the expression occurs so frequently and almost exclusively on Jesus’ lips. After ascertaining the authenticity of the Son of Man sayings, I carry out the exegesis in the Gospel of Mark using a methodology consisting of examining Biblical passages within the context of the Bible as a whole and of historical-critical and philological perspectives. Also, the narrative context of the saying is taken into account. I show that the Son of Man is a Messianic title derived from Daniel 7:13, and that the book of Daniel’s content and themes were used as a basis for the Son of Man sayings themselves. In addition to using the Son of Man as a Messianic title, Jesus used the title as a claim for divinity.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Larsen, Christina N. "The glory of the Son in Jonathan Edwards' Christology." Thesis, University of St Andrews, 2016. http://hdl.handle.net/10023/10130.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Learmonth, Nicola K., and n/a. "Definitions of obedience in Paradise regained." University of Otago. Department of English, 2007. http://adt.otago.ac.nz./public/adt-NZDU20071108.162331.

Full text

Abstract:

The thesis has two parts. Part One surveys the debate on how to define Christian obedience and Milton�s prose contributions to that discourse. In the century leading up to Milton�s prose writings there was much debate in England over how to define spiritual obedience. Civil authorities argued that matters of religion fell within state jurisdiction and that an individual�s spiritual obedience should be subject to outward scrutiny and external control; but these definitions were contested by Protestant reformers. Chapter One traces the issue up to Milton�s contributions. Chapter Two traces Milton�s thinking about obedience, spiritual and secular, through his own prose writings: Milton defines obedience as a responsible freedom which requires continual critical assessment of authority. In reaction to the political and ecclesiastical developments of his own time, Milton places increasing emphasis on the role of the individual in defining and expressing obedience to God by means of scriptural study and open discussion. Milton argues that liberty is a necessary pre-condition for giving true obedience to God, and this idea comes to the fore in the later prose tracts, which respond to political and ecclesiastical developments that Milton interpreted as threatening the individual�s liberty of conscience. Part Two examines Paradise Regained (1671), in which Milton advances his interpretation of obedience through his characterisation of the Son of God. Chapter Three shows how Milton links those forms of Christian obedience which he rejects in his prose writing to either Satan or satanic influence. Through his depiction of the Son�s responses to Satan, Milton indicates that Satan�s versions of obedience are designed to distract the Son, and any other believer, from giving proper obedience to God. Chapter Four traces how Milton�s depiction of the Son of God demonstrates his understanding of the right reasons for, and ways of, giving proper obedience to God. The Son�s firm obedience is a state of mind and comprises knowledge of God through scriptural study, conversation and meditation. This exemplary obedience is motivated by an appreciation for and desire to participate in God�s glory (ie., Creation), and Milton indicates that it is this appreciation of divine glory that enables the Son of God to successfully resist Satan�s temptations. Chapter Five examines Milton�s final episode, the pinnacle temptation, in terms of the obedience which he has approved throughout the poem. This chapter addresses Milton�s handling of the reader�s expectations for this scene, and the symbolic language and setting of the pinnacle episode. Unlike any other writers on the temptations in the wilderness, Milton invests the Son�s victory (and Satan�s defeat) on the pinnacle with symbolic power by depicting the Son standing in firm obedience to God. Thus Milton presents his reader with the definitive expression of humanity�s obedience to God: the Son�s stand is a symbolic return to the "Godlike erect" stance ascribed to prelapsarian humanity in Paradise Lost (PL, IV.289), and with this firm, upright obedience Milton shows the rest of humanity how to regain Paradise.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Nilsson, Simon. "Judas, förråder du människosonen med en kyss? : En analys av karaktären Judas Iskariot i filmerna The Last Temptation of Christ och Son of God." Thesis, Karlstads universitet, Fakulteten för humaniora och samhällsvetenskap (from 2013), 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kau:diva-35079.

Full text

Abstract:

The aim of this study is to examine the image of Judas Iscariot in popular culture with the help of two movies, The Last Temptation of Christ and Son of God. This study is based on a film analysis where a characterization is in focus. The method has also chosen to include intertextuality. This is because it is relevant to show how writers and filmmakers used the previous materials to create their own versions. Survey theory was based on a mediatisation-theory. This theory holds that the media's influence increases, so that now they can influence what religious beliefs people should have by viewing the version they want on TV. The surveys were done by transcribing parts of the movies, and describe what the character used for body language, how he looked and how he spoke. The study shows that both films chose to portray Judas in completely different ways. One chose to give a more biblical version of Judas, while the other created an alternative image. It was clear to see influences from past stories about Judas and especially the Bible, but also the Gospel of Judas. The results also show that both films chose to portray their version of Judas. This may be in relation to mediatisation creating different images of Judas with the viewers, and then also create new perceptions of him.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Muhesen, Nibal. "Le roi et son image en Syrie au bronze moyen : étude iconographique d’après la glyptique et d’autres documents figurés et écrits." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20081.

Full text

Abstract:

Cette thèse a pour objectif d’étudier la « figure du roi » au travers de documents iconographiques du Bronze Moyen provenant de Syrie et plus particulièrement de la zone du Moyen-Euphrate entre 2000 et 1600 avant J.-C. Notre approche méthodologique qui porte prioritairement sur la partie sigillaire a consisté à établir un corpus des plus exhaustifs possibles des sceaux publiés et inédits. Après l’établissement de celui-ci, nous opérons des comparaisons pour dégager les caractéristiques de la représentation royale. Dans un premier temps, le cadre spatio-temporel retenu pour cette étude est défini. Par la suite, nous effectuons une mise au point sur l’histoire de la question de la représentation royale dans la glyptique syrienne du Bronze Moyen. Le développement qui suit constitue la cible de cette thèse. Les objets qui servent de base à cette étude viennent de vingt cinq sites archéologiques différents. Les sites de Moyen-Euphrate syrien, divisés en deux ensembles : partie nord et partie sud couvrant la zone-clefs de cette thèse, ont été soigneusement étudiés. En suite et afin de mieux définir la « figure du roi » dans l’iconographie, des moyens d’identification ont été décrits. La suite comporte une analyse de toutes les représentations de la figure royale, que nous tentons de définir par type. Le paragraphe présentant chaque modèle est suivi d’un tableau montrant l’aire de diffusion au sein de l’aire géographique concernée. Suit un inventaire des multiples aspects de cette iconographie royale, au sein duquel on distingue des : 1. Modèles dominants: le roi à la masse d’arme, le roi vainqueur, le roi-orant et le roi de type « syrien » que nous tentons de définir.2. Modèles dérivés: le roi-porteur d’offrande, représentation royale avec une divinité féminine, le roi-pharaon de type «égyptien », les cas de la duplication de la figure royale.Par ailleurs, une étude des « personnages incertaines » que nous expliquons est également menée. La présence de multiples divinités aux côtés des rois nous a conduits à en effectuer l’inventaire et à en préciser dans la mesure du possible l’iconographie, le cas échéant à préciser la nature des cultes qui leur étaient rendus. Cependant, des questions importantes, comme la compréhension de certaines réalités telles que la question complexe de la« divinisation ou non du personnage royal », ou les « Dieux politiques » ont été posées. De plus, des problèmes tels que le rite de « kispûm » ou la question de « Dieu de roi » ont été abordés. Parmi nos conclusions les plus importants on souligne : l’aspect régional de l’image du roi en Syrie, le rapport particulier entre l’archéologie et la glyptique ainsi que le fond sacré de l’idéologie royale de l’époque amorrite. Au niveau de l’organisation de cette thèse, notre premier volume est accompagné d’un second volume représentant le catalogne des matériels étudiés (env. quatre cent objets). L’ensemble est complété par deux index et de références bibliographiques
This doctorate (Ph.D.) research studies the representation of Syrian kingship during the Amorite period (ca. 2000-1600 B.C), essentially through glyptic evidence, supplemented by sculpture, wall paintings, and written sources from the same period.The methodology is anchored in defining a precise iconographic corpus. This step allows revising past conclusions and establishing new identifications for the king’s role in artistic as well as written expressions. A major accomplishment is the identification of objects that derive from clear, stratified archaeological and cultural contexts.After defining the spatial and chronological frame, this study offers a brief review of the twenty-five sites from which the material is assembled. They are located in the Middle-Euphrates valley and divide between those in the northern and southern segments. Characteristics for a “royal figure” are identified and then defended. Iconography permits to distinguish diverse models of the “royal for each of the Syrian regions.The models divide into:1. Main models: the warrior-king, the king-priest, the king of “Syrian” type2. Secondary models: royal officials or the “duplication” of the royal figureIn addition, “miscellaneous figures” are also classified.On the epigraphic level, in this study there is liberal use of information from the archive of Mari as well as of Terqa, discriminating between materials derived from epistolary, religious, political, and administrative documents, as the ruler acts as a priest, dispenser of justice, warrior, or family man. A special chapter is devoted the interrelationship among kings, personal, and state gods. There is also consideration of funerary rituals (kispum) as well as the issue of the deified king.The study takes into consideration the following issues: the royal image of Syrian kings as shown in regional perspective, the connection between glyptic arts and their archeology, and the religious basis of royal ideology during the Amorite period.The dissertation includes a second part in which is catalogued over four hundred iconographic objects or images. Bibliographic references and indexes complete the study

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Feitosa, Darlyson Moysés Alves. "EPÍSTOLA AOS HEBREUS: UMA PERSPECTIVA TEOCÊNTRICA DARLYSON MOYSÉS ALVES FEITOSA." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2009. http://localhost:8080/tede/handle/tede/790.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DARLYSON MOYSES ALVES FEITOSA.pdf: 1214034 bytes, checksum: 1b81048f4a31214e567aa4c0a936941d (MD5) Previous issue date: 2009-06-29
Epistle to the Hebrews: a theocentric perspective is a dissertation which treats of the various affirmations about God in the biblical book known today as the Epistle to the Hebrews. This Epistle has been traditionally studied from the Christological point of view, due to the strong emphasis in the book on Christology; however, this present study considers the epistle from another perspective, due basically to one reason: the author refers to God in every section of this work. The Greek text was used as the basis from which the various declarations about God were extracted, while Portuguese versions of the Bible served as references for a better comprehension of the various possibilities of translations.
Epístola aos Hebreus: Uma Perspectiva Teocêntrica é uma dissertação que trata de apresentar as diversas declarações sobre Deus no livro da Bíblia hoje conhecido como Epístola aos Hebreus. Esta Epístola tem sido tradicionalmente estudada a partir da forte ênfase na cristologia, de modo que a presente pesquisa a considera a partir de uma outra perspectiva, devido basicamente a uma razão: o autor se refere a Deus em todas as seções desta obra. As diversas menções sobre Deus foram extraídas do texto grego, sendo que as versões da Bíblia em português serviram sempre de referencial para uma melhor compreensão das diversas possibilidades de tradução.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Larsson, Kajsa. "Från god man till god vän : Hur gode män till ensamkommande barn uppfattar sin roll och asylprocessen." Thesis, Uppsala universitet, Centrum för socialt arbete - CESAR, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-384308.

Full text

Abstract:

Vad anser gode män till ensamkommande barn om hur Barnkonventionen efterlevs under asylprocessen och hur uppfattar de sin egen roll och sitt uppdrag som god man till ensamkommande barn? Denna fråga undersöks i studien genom intervjuer med gode män. Bakgrunden är att UNICEF gett kritik till Sverige för att inte till fullo efterleva Barnkonventionen i en asylprocess samt det faktum att godmanskapet i flera aspekter framställs som ett oklart och odefinierat uppdrag. Studien syftar även till att undersöka hur de intervjuade gode männen uppfattar samarbetet med Socialtjänsten och Migrationsverket. Sex stycken semistrukturerade intervjuer har analyserats med hjälp av en strukturell-funktionell rollteori samt genom ett rättighetsperspektiv, där Barnkonventionen och begreppet barnets bästa varit centralt. Resultatet visar främst hur uppdraget som god man till ensamkommande barn tolkas på ett mycket varierande sätt. Den främsta skillnaden inom godmanskapet tycks innebära den relation som skapas till barnet, vilket i sin tur skapar en orättvisa mellan barnen som är tilldelade gode män. Det egna initiativtagandet kan till och med påverka det enskilda barnets asylprocess och framtid. Ett centralt resultat i studien är även uppmärksammandet över bristen gällande ensamkommande ungdomars 18-årsdag och det därmed avslutade godmanskapet. Studiens intervjupersoner framställer detta som ett systemfel som bör åtgärdas för att behandla ungdomarna rättvist och humant.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Torun, Ellis. "Samspel och Samhörighet : Vad lärare gör i sin praktik som skapar goda förutsättningar för en god lärare- elevrelation i träningsskolan." Thesis, Karlstads universitet, Fakulteten för humaniora och samhällsvetenskap (from 2013), 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kau:diva-78653.

Full text

Abstract:

Abstract Research shows that the prevailing view is that the relationship between teacher and pupil is fundamental to learning. Although most studies emphasize the crucial importance of a positive relationship between teacher and student, it also highlights that more knowledge is needed about what actually happens when a teacher acts relationally. The purpose of this study is therefore to elucidate what teachers do in their practice which creates good conditions for a good teacher-student relationship with students incompulsory school for children with severe learning disabilities.The purpose is achieved by answering the questions: What good conditions for a good teacher-student relationship can be determined based on how teachers act in the teaching practice with students incompulsory school for children with severe learning disabilities? What good conditions for a good teacher-student relationship with students incompulsory school for children with severe learning disabilities can be determined based on the descriptions of three teaching teachers? and How can good prerequisites for a good teacher-student relationship with students inthe practice ofcompulsory school for children with severe learning disabilities be understood from a two-dimensional interpretation framework? The relational perspective according to Aspelin (2013, 2016) is the perspective used to interpret the study's empirics. According to this perspective, a two-dimensional interpretation framework consisting of two approaches, which Aspelin (2013) calls pedagogical approaches and pedagogical meetings, is required. In order to balance these, differentiation skills (Aspelin, 2016) are also required to have the ability to regulate proximity and distance in the relationship. Observational studies and interview studies were conducted to find answers to the study's questions. The study results show that the two survey methods complement each other, since the results of the study methods do not contradict each other, but rather substantiate and supplement, the assumption is made that this contributed to a more complex picture of relationship building. The methods illustrate the topic from two different perspectives, what the teacher does and what the teacher describes it to do. The result reflects the different ways of creating the conditions for relationships that the study's review of previous research shows. Based on a combination of the results of the study methods, it can be seen that teachers are often in the social and interpersonal dimension at the same time and that they influence and presuppose one another. Taken together, the study's results can be interpreted as the fact that specialist teachers' knowledge of the pedagogical work and their ability to self-insight is the basis of their work in building teacher-student relationships. And that differentiation creates the conditions for the teachers' ability to differentiate between private and professional as well as the prerequisite for the student to take a place as an individual.
Sammanfattning Forskning visar att den rådande synen är att relationen mellan lärare och elev är grundläggande för att lärande skall ske. Trots att flertalet studier framhåller den avgörande betydelsen av en positiv relation mellan lärare och elev lyfter den även att det behövs mer kunskap om vad som faktiskt äger rum när en lärare agerar relationellt. Syftet för denna studie är därför att belysa vad lärare gör i sin praktik som skapar goda förutsättningar för en god lärare- elevrelation i träningsskolan. Syftet uppnås genom att besvara frågeställningarna: Vilka goda förutsättningar för en god lärare- elevrelation går att utröna utifrån hur lärare agerar i undervisningens praktik i träningsskolan? Vilka goda förutsättningar för en god lärare- elevrelation i träningsskolan går att utröna utifrån tre undervisande lärares beskrivningar? samt Hur kan goda förutsättningar för en god lärare- elevrelation i träningsskolans praktik förstås utifrån en tvådimensionell tolkningsram? Det relationella perspektivet enligt Aspelin är det perspektiv som används för att tolka studiens empiri.Enligt detta perspektiv fordras dels en tvådimensionelltolkningsram bestående av två förhållningssätt som Aspelin (2013) benämner pedagogiskt förhållningssätt och pedagogiskt möte. För att balansera dessa krävs även en differentieringskompetens för att ha förmågan att reglera närhet och distans i relationen. Observationsstudier och intervjustudier genomfördes för att finna svar på studiens frågeställningar. Studiens resultat visar att de två undersökningsmetoderna kompletterar varandra, då resultaten från studiens metoder inte motsäger varandra, utan snarare underbygger och kompletterar, görs antagandet att detta bidrog till en mer komplex bild av relationsbyggande. Metoderna belyser ämnet från två olika perspektiv, vad läraren gör och vad läraren beskriver att den gör. Resultatet speglar de olika sätt att skapa förutsättningar för relationer som studiens genomgång av tidigare forskning visar. Utifrån en kombination av resultaten från studiens metoder syns att lärarna ofta befinner sig i den sociala och den mellanmänskliga dimensionen samtidigt samt att dessa påverkar och förutsätter varandra. Sammantaget kan studiens resultat tolkas som att speciallärares kunskap om det pedagogiska arbetet och deras förmåga till självinsikt är grunden i deras arbete med att bygga lärare- elevrelationer. Och att differentiering skapar förutsättningar för lärarnas förmåga att skilja på privat och professionell samt förutsättningen för eleven att ta plats som en egen individ.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Agnigori, Kpandjé Florent Hippolyte. "L'Espérance eschatologique dans la Sim. IX du Pasteur d'Hermas." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAK014/document.

Full text

Abstract:

Devant la mort qui s’impose comme fin inhérente à tout être humain, le message hermasien, dans la neuvième similitude, évoque une vie après la mort dans une démarche qui séduit son lecteur et l’interpelle en vue d’une conversion immédiate et ponctuelle. Tout en travaillant sur des données préexistantes, Hermas monte une thématique eschatologique, avec un vocabulaire propre : il christianise ses données, en mettant en lumière, la prééminence du Fils de Dieu, déjouant ainsi les difficultés liées, à cette époque (IIe siècle), aux expressions « Messie », « Christ » ou « Jésus ». Il voudrait démontrer aux chrétiens, en général, et aux saints qui sont tombés (lapsi) qu’une possibilité est à nouveau donnée. Ils doivent sortir de la conception de damnation pour enfin bénéficier, de manière ultime, d’une metanoia (postbaptismale) qui favoriserait leur purification, et la grâce de vivre dans la félicité, quand reviendra (d’ici peu d’où parousie imminente) le Maître de la tour en construction en Sim. IX (en Arcadie). Ainsi se dévoile toute la pensée hermasienne : la metanoia ne se réalise pas pour elle-même, elle a un but qui est essentiellement eschatologique. Elle prépare les chrétiens à la venue du Fils de Dieu, à la sunteléia définitive, et leur promet (après l’acquisition du Nom, par le baptême et la vie vertueuse) une place dans la tour, symbole du royaume des cieux dans la Sim. IX
In front of death which imposes itself as inherent end to all human beings, the Hermasian message (of Hermas) in the ninth Similitude suggests a life after death in an approach that appeals to the reader and calls him for an immediate and timely conversion. While working on existing data, Hermas mounts an eschatological theme, with a proper vocabulary : he christianized its data, highlighting the rule of the Son of God, and thwarting the difficulties related to this time (second century), to the expressions « Messiah», « Christ » or « Jesus ». He would demonstrate to the Christians in general, and the Saints who have fallen (Lapsi), that one new possibility is given. They must depart from the conception of damnation to finally benefit, in an ultimate way, a metanoia (post baptismal) that would favor their purification, and the grace to live in bliss, when will return (shortly where imminent parousia) the Master of the tower under construction in Sim. IX (in Arcadia). Thus reveals all Hermasian thought: metanoia does not occur for itself, its purpose is essentially eschatological. It prepares Christians for the coming of the Son of God at the final sunteleia and promises them (after acquiring the Name, by baptism and virtuous life) a place in the tower, symbol of the kingdom of heaven in the Sim. IX

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Lindén, Annika. "Att ha en förälder som god man : en kvalitativ studie om fem personer med utvecklingsstörning och deras relation till sin gode man." Thesis, Stockholm University, Department of Social Work, 2005. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-928.

Full text

Abstract:

Studiens syfte var att öka kunskapen och förståelsen för hur det fungerar att ha en förälder som god man utifrån den enskildes perspektiv. De frågeställningar som låg till grund för syftet rörde hur relationen påverkades av att föräldern var god man, hur personen upplever sitt beroende av föräldern och fördelar och nackdelar med föräldern som god man. I studien användes socialkonstruktionismen som visar på omgivningens betydelse, interpersonell makt och integreringsteorin. Fem kvalitativa intervjuer ligger till grund för undersökningen. Till intervjuerna användes en temainriktad intervjuguide för att underlätta. Litteraturgranskningen visade att det fanns ont om rapporter som tar upp temat förälder som god man och att det då främst lade perspektivet ur den gode mannens synvinkel. Den tidigare forskningen visar att det finns fördelar och nackdelar med föräldrar som gode män men att det kan vara svårt när man vill känna sig självständig. Resultatet har visat att det kan vara bättre med en utomstående god man än en förälder bland annat för att det kan hämma individens möjlighet att bli självständig.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Wynn, Christopher G. R. "The essential psychological and theological foundations for John Owen's doctrine of mortification." Online full text .pdf document, available to Fuller patrons only, 2003. http://www.tren.com.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Kingsmill, Edmee. "The Song of Songs and the Eros of God : a study in Biblical intertextuality." Thesis, University of Oxford, 2002. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.270428.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Kok, Johnson Lim Teng. "The sin of Moses and the staff of God : a narrative approach /." Assen : Van Gorcum, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb370310722.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Nilsson, Peter. "Gode mannens förväntningar i sin yrkesroll : Rollteori i arbetsuppdraget med ensamkommande asylsökande barn." Thesis, Umeå universitet, Institutionen för socialt arbete, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-58995.

Full text

Abstract:

Denna uppsats handlar om gode män i Umeå som arbetar med asylsökande ensamkommande barn och de förväntningar som de har i sin yrkesroll. I denna uppsats används kvalitativa intervjuer för att få information om gode männens förväntningar och rollteorier för att förstå innebörden av dessa förväntningar. Två intervjuer gjordes och resultatet visar att gode män i Umeå har rollkonflikter mellan dem och andra aktörer, och även inom sig själva. Utifrån rollteorier uppstår vissa situationer i deras yrkesutövande som kännetecknas av rollkonflikter Detta tycks bero på en del otydliga arbetsuppgifter med också på att det kan vara svårt att skilja på gode mansrollen och en mamma/papparoll. Detta kan exempelvis visa sig i en svår situation när gode mannen dels ska stötta och hjälpa men även förhålla sig professionellt till beslutet.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Román, Ortiz Angel Damián. "La huella de San Agustín en la ética de los valores de Scheler." Doctoral thesis, Universidad de Murcia, 2011. http://hdl.handle.net/10803/81556.

Full text

Abstract:

Los “valores” son percibidos emocionalmente en virtud de un acto de amor. Íntimamente relacionado con el concepto de “valor” está el de “persona”, como “valor de los valores”. Ésta es inobjetivable; no se le entiende sino que se le “comprende”; no se la conoce en virtud de un acto intelectual sino que se le ama y, en virtud del amor, se intuye moralmente su esencia, su ordo amoris. A lo largo de esta tesis se repasan los elementos de la ética de los valores de Scheler y la influencia que sobre la misma ejerció San Agustín de Hipona. Eso me lleva a calificar el periodo central del filósofo alemán como “periodo agustiniano”, y a abrir una nueva línea de investigación que corrija los problemas a que dio lugar la pretendida fundamentación axiológica de la ética, con base en el concepto de amor, para construir una “ética del amor”.
The “values” are perceived emotionally by an act of love. Related to the concept of “value” is the concept of “person” as “value of values”. The person is inobjetivable; we can not understand them but can be sympathetic. They are not known under an intellectual act but a loving act. Because of love, it is given a moral intuition of their essence: the “ordo amoris”. Throughout this work we review the elements of Scheler´s ethics and the influence exerted on it by Saint Augustine of Hippo. Thus, I qualify the central period of the German philosopher as “Augustinian period”, and open a new line of researching to correct the problems from the doubtful axiological foundations of the ethics of the values. This can be intended, based on the concept of love, to build a “Love Ethic” which does not lose sight of the real material object of ethics: the Good.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Steenkamp, Yolande. "Post-metaphysical God-talk and its implications for Christian theology : sin and salvation in view of Richard Kearney’s God Who May Be." Thesis, University of Pretoria, 2016. http://hdl.handle.net/2263/59907.

Full text

Abstract:

In response to Irish philosopher Richard Kearney’s recent proposal of a post-metaphysical re-imagination of God, the thesis asks how we may begin to reimagine the Christ-event, post-metaphysically. Specifically, it investigates the implications of such post-metaphysical thought for the theological categories of hamartiology and soteriology. Methodologically, the thesis proceeds from hermeneutical re-readings of biblical narratives and traditions. Via an archaeology of the biblical yetser, the concept of imagination is offered as a way to re-imagine sin and salvation. The Eden narrative is read within its ancient Near Eastern context, and the narratives of the Annunciation and Transfiguration also receives special mention, as well as the window that Song of Songs opens on the metaphor of the desire of God. What results from this approach is, first, yet another deconstruction of the Augustinian formulation of original sin, as well as an eschatological reinterpretation of the Christ event in terms of the messianic Kingdom of God. Christ, who submits his yetser to the will of the Father in an act of worshipful surrender, becomes the perfect embodiment of the Word of God to a humanity whose yetser is perpetually put in service of itself in an act of idolatry. The enabling of the Kingdom of God in Jesus, who embodies the human telos, captures the human imagination and transfigures humanity through the existential experience of transcendence which breaks into its concrete reality through the Christ-event and its retelling. In this way, realised eschatology is possibilised through the imagination. Christ as prototype of the divinely intended telos of humanity becomes an existential possibility via the transfiguration, enacted by the imagination. This enables humanity to become co-creators with God of a new creation, symbolised by God’s messianic Kingdom of love and justice.
Thesis (PhD)--University of Pretoria, 2016.
University of Pretoria Postgraduate bursary
Dogmatics and Christian Ethics
PhD
Unrestricted

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Johansson, Emma. "Ständigt på språng : Fyra gymnasielärares upplevelser av sin psykosociala arbetsmiljö." Thesis, Högskolan i Halmstad, Sektionen för lärarutbildning (LUT), 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-17353.

Full text

Abstract:

Syftet med denna undersökning var att försöka beskriva fyra lärares subjektiva upplevelser av sin psykosociala arbetsmiljö och hur de upplever att den påverkar den pedagogiska verksamheten. Orsaken till detta var att jag ville fånga in vilka fenomen som påverkade dessa lärares erfarenheter och attityder till sitt yrke positivt och/eller negativt. Den vetenskapliga metoden som använts till denna studie var kvalitativ. Dessa fyra intervjuer genomfördes med utbildade gymnasielärare som är verksamma i västra Sverige. Resultatet visade att samtliga av intervjupersonerna upplevde en hög arbetsbelastning präglad av stress där de ständigt var "på språng" och där de upplevde att de administrativa uppgifterna ständigt ökade samtidigt som deras lektionsplaneringstid och övriga tid ständigt sjönk. För att försöka klara av arbetet trots denna tidsbrist, drog majoriteten av intervjupersonerna ner på kvalitén och ambitionsnivån på sina arbetsuppgifter, då även på själva undervisningen, vilket alla uppfattade som frustrerande. Dock ansåg alla respondenter att läraryrket trots detta är stimulerande, viktigt och meningsfullt, där de känner att de kan göra skillnad. Mitt fokus med denna undersökning var på den psykosociala arbetsmiljön, vilket innefattar sociala och psykiska faktorer. Resultatdelen har kategoriserats in i teman vad gäller lärarnas upplevelser av de olika fenomen som har kommit fram: Stress, Möjlighet att bedriva god undervisning, Arbetsglädje, Arbetsinflytande samt Återhämtning och även analysen har kategoriserats in på detta sätt. Slutsatsen av studien är att majoriteten av respondenterna upplevde en hög arbetsbelastning där tiden inte finns för att göra kreativa lektionsplaneringar. Slutligen upplevde lärarna att de skulle vilja ha mer avlastning för de administrativa uppgifterna samt få mer feedback och uppskattning från ledningen för att känna mer tillfredsställelse i sin psykosociala arbetsmiljö.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Ek, Anna-Stina. "Arbets- och livsvillkor hos personal som upplever sin hälsa som mycket god i en västsvensk kommun." Thesis, Halmstad University, School of Social and Health Sciences (HOS), 2008. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-1280.

Full text

Abstract:

Goda arbetsvillkor, livsvillkor, och bra relationer gör att människor mår bra, syftet med studien var därför att undersöka hur arbetsvillkor och livsvillkor såg ut hos kommunanställda som upplevde sin hälsa som mycket god. Kvalitativa intervjuer genomfördes med nio personer från olika yrkesområden inom den aktuella kommunen där alla upplevde sin fysiska och psykiska hälsa som mycket god. Fem kategorier framkom efter en kvalitativ forskningsansats, dessa var rikt socialt liv, god livsstil, stöd i familjen, goda arbetsvillkor och tidigare traumatisk upplevelse. Ett övergripande tema framkom vilket omfattade personlighetens betydelse och upplevelse av lycka samt att leva i nuet. Helheten som omfattade de intervjuades livsstil, deras personlighet och goda relationer samt att de trivdes med sig själva och hade en närvaro i nuet, trots svårigheter, gjorde att de kände sig lyckliga. Det skulle vara mycket intressant att genomföra en studie med inriktning på upplevelse av lycka.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Le, Guyader Morgane. "« God Bless San Andres » : Esclavage, double colonisation et ethnicité post-émancipation dans la Caraïbe « colombienne »." Electronic Thesis or Diss., Antilles, 2022. http://www.theses.fr/2022ANTI0767.

Full text

Abstract:

À partir de la fin du 18ème siècle, une petite société plantationnaire de coton est établie sur l’archipel de San Andres et Old Providence, situé à l’intersection des côtes nicaraguayennes, du Sud de la Jamaïque et du Nord de la Colombie. Entre 1834 et 1851, celle-ci se démantèle au cours du processus d’émancipation sous l’autorité du pasteur baptiste Philippe Beekman Livingston, descendant du principal négrier écossais de ces îles et issu d’une famille d’esclavagistes installée sur l’île d’Old Providence et à la Jamaïque. De son projet missionnaire s’apparentant au concept baptiste jamaïcain de Free Village, naît une société insulaire afro-anglo-créole « post-émancipation » fondée sur une idéologie égalitariste et dont le déploiement s’accélère à la fin du 19ème siècle. Si l’impitoyable rivalité entre les empires coloniaux a conduit la majorité des territoires caribéens à être successivement et/ou simultanément colonisés par les Britanniques et les Espagnols (entre autres), cet archipel se confronte, à partir du début du 20ème siècle, au prolongement du paradigme colonial cette fois incarné par la Colombie. Le gouvernement central colombien initie alors une politique d’acculturation par assimilation auprès de cette communauté insulaire jugée trop « afro », trop « antillaise » et trop « protestante » pour l’identité nationale que les élites politiques cherchent à affirmer. Localement connue comme la « colombianisation », cette politique assimilationniste reste aujourd’hui synonyme du traumatisme communautaire le plus explicite. Sur l’île de San Andres, à partir des années 1950, de profonds bouleversements démographiques, économiques, territoriaux, et socio-culturels sont annonciateurs d’un point de non-retour. Ne représentant plus que 30% de la population insulaire de l’île de San Andres, la minorisation de la communauté afro-anglo-créole, devient ainsi, à partir de la seconde moitié du 20ème siècle, l’expression la plus contemporaine du phénomène de double colonisation inhérent à la condition historique et politique de l’archipel.Ce phénomène de « dépossession » représente l’un des facteurs majeurs du processus identitaire contemporain des héritiers de la société livingstonienne, institutionnellement inauguré dans les années 1990 par la revendication communautaire d’une catégorie ethnique et autochtone : la catégorie raizal. Au-delà des approches inter-ethniques et généalogiques de l’émergence de la catégorie raizal, la thèse vise à comprendre les enjeux ontologiques de ce processus identitaire post-esclavagiste et postcolonial. Elle interroge son caractère « racinaire », bâti sur la mémoire du processus d’émancipation intrinsèquement reliée à la mémoire communautaire des terres, et dont le récit de la genèse puise dans la figure profondément paradoxale du pasteur Beekman Livingston, érigé en mythe fondateur de la communauté.En dépit de l’apparente insignifiance qui lui est souvent attribuée, en quoi la raïzalité est-elle l’éminente manifestation du récit moderne d’une inquiétude résistante d’exister ? Dans quelle mesure la raïzalité constitue-t-elle une réponse singulière à l’expérience violente de la dépossession ? Pourquoi dépasse-t-elle amplement les frontières de cet archipel injustement effacé de la carte régionale et mondiale des luttes d’existence contre-hégémoniques ?
From the end of the 18th century, a small cotton plantation society was established on the archipelago of San Andres and Old Providence, located at the intersection of the Nicaraguan Coast, southern Jamaica and northern Colombia. Between 1834 and 1851, this settlement was dismantled during the process of emancipation under the authority of the Baptist minister Philip Beekman Livingston, descendant of the main Scottish slave trader of both islands and from a family of slavers settled on Old Providence Island and Jamaica. From his missionary project, similar to the Jamaican Baptist concept of Free Village, was born a « post-emancipation » Afro-Anglo-Creole society based on an egalitarian ideology, whose deployment accelerated at the end of the 19th century. If the ruthless rivalry between colonial empires led the majority of Caribbean territories to be successively and/or simultaneously colonized by the British and the Spanish (among others), this archipelago was confronted, from the beginning of the 20th century, with the extension of the colonial paradigm, this time incarnated by Colombia. The Colombian central government then initiated a policy of acculturation by assimilation with this island community considered too « Afro », too « West Indian » and too « Protestant » for the national identity that the political elites were then trying to assert. Locally known as « Colombianization », this assimilationist policy remains today synonymous with the most explicit community trauma. On the island of San Andres, starting in the 1950s, profound demographic, economic, territorial, and socio-cultural upheavals were the harbingers of a point of no return. Representing only 30% of the island population of San Andres, the minorization of the Afro-Anglo-Creole community became, from the second half of the 20th century, the most contemporary expression of the phenomenon of double colonization inherent to the historical and political condition of the archipelago. This phenomenon of « dispossession » represents one of the major factors of the contemporary identity process of the heirs of the Livingstonian society, institutionnaly inaugurated in the 1990s by the community claim of an ethnic and indigenous category : the Raizal category. Beyond the inter-ethnic and genealogical approaches to the emergence of the Raizal category, the thesis aims to understand the ontological stakes of this post-slavery and postcolonial identity process. It questions its « root » character, built on the memory of the emancipation process intrinsically linked to the community memory of the land, and whose genesis is narrated by the paradoxical figure of Pastor Beekman Livingston, erected as the founding myth of the community. Despite the apparent insignificance often attributed to it, in what ways is Raizality a prominent manifestation of the modern narrative of a resistance to exist ? To what extent does Raizality constitute a singular response to the violent experience of dispossession ? Why does it go far beyond the borders of this unjustly erased archipelago on the regional and global map of counter-hegemonic struggles for existence ?
Desde finales del siglo XVIII, se estableció una pequeña sociedad de plantación de algodón en el archipiélago de San Andrés y Old Providence, situado en la intersección de la costa nicaragüense, el sur de Jamaica y el norte de Colombia. Entre 1834 y 1851, esta última fue desmantelada durante el proceso de emancipación bajo la autoridad del pastor bautista Philip Beekman Livingston, descendiente del principal comerciante de esclavos escocés de estas islas y de una familia de esclavistas asentada en la isla de Old Providence y en Jamaica. Su proyecto misionero, similar al concepto bautista jamaicano del Free Village, dio lugar a una sociedad insular afro-inglesa-kriol "post-emancipación" basada en una ideología igualitaria, que se aceleró a finales del siglo XIX. Mientras que la despiadada rivalidad entre los imperios coloniales hizo que la mayoría de los territorios del Caribe fueran colonizados sucesiva y/o simultáneamente por británicos y españoles (entre otros), este archipiélago se enfrentó, desde principios del siglo XX, a la extensión del paradigma colonial, esta vez encarnado por Colombia. El gobierno central colombiano inició entonces una política de aculturación a través de la asimilación de esta comunidad insular, considerada demasiado "afro", demasiado "antillana" y demasiado "protestante" para la identidad nacional que las élites políticas pretendían afirmar. Conocida localmente como "colombianización", esta política de asimilación sigue siendo hoy en día sinónimo del trauma comunitario más explícito. En la isla de San Andrés, a partir de los años 50, los profundos cambios demográficos, económicos, territoriales y socioculturales anunciaron un punto de no retorno. Con sólo el 30% de la población de la isla, la minorización de la comunidad afro-anglo-kriol se convirtió, a partir de la segunda mitad del siglo XX, en la expresión más contemporánea del fenómeno de la doble colonización inherente a la condición histórica y política del archipiélago. Este fenómeno de "desposesión" representa uno de los principales factores del proceso identitario contemporáneo de los herederos de la sociedad livingstoniana, inaugurado institucionalmente en los años 90 por la reivindicación comunitaria de una categoría étnica e indígena: la categoría raizal. Más allá de las aproximaciones interétnicas y genealógicas a la emergencia de la categoría raizal, la tesis pretende comprender las apuestas ontológicas de este proceso identitario post-esclavista y post-colonial. Cuestiona su carácter de "raíz", construido sobre la memoria del proceso de emancipación intrínsecamente ligado a la memoria comunitaria de la tierra, y cuya génesis es narrada por la figura profundamente paradójica del pastor Beekman Livingston, erigido en mito fundacional de la comunidad.A pesar de la aparente insignificancia que a menudo se le atribuye, ¿de qué manera la raizalidad es la manifestación prominente de la narrativa moderna de una necesidad vital y resistente de existir ? ¿En qué medida la raizalidad constituye una respuesta singular a la experiencia violenta del despojo? ¿Por qué va más allá de las fronteras de este archipiélago injustamente borrado en el mapa regional y mundial de las luchas contrahegemónicas por la existencia?

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Aronsson, Eriksson Matilda, and Gustafsson Veronica Antonsson. "Vägen till en god läsförståelse. : Lärares syn på läsförståelse och läsförståelsestrategier i sin undervisning." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för svenska språket (SV), 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-100534.

Full text

Abstract:

Syftet med studien är att undersöka hur några lärare på en mindre skola arbetar med läsförståelse och läsförståelsestrategier i sin undervisning, detta för att se hur elevernas läsförståelse utvecklas under de första skolåren. För att genomföra undersökningen har tre lärare i tre olika årskurser på lågstadiet intervjuats. Intervjuerna var semistrukturerade och genomfördes via mail. Av svaren framkom det att lärarna ser läsförståelse på ett likvärdigt sätt. Samtliga lärare framhäver modellering i klassrummet som hjälp för att eleverna ska kunna utveckla och ta till sig läsförståelsestrategier. Att lära sig läsa poängteras som en av de viktigaste utmaningarna eleverna möter under de första skolåren. Eftersom det i läroplanen framgår att eleverna ska få undervisning i läsförståelsestrategier har läraren en viktig roll.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Bergström, Sofia, and Saana Murén. "Distriktssköterskors reflektioner kring sin roll och förutsättningar att ge god omvårdnad vid palliativ hemsjukvård." Thesis, Högskolan i Gävle, Avdelningen för vårdvetenskap, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-30229.

Full text

Abstract:

Sammanfattning Bakgrund: Allt fler palliativt sjuka patienter vårdas i hemmen vilket leder till ett ökat behov av palliativ vård i hemsjukvården. Distriktssköterskan har ett övergripande ansvar över dessa svårt sjuka patienter och deras närstående. Syfte: Syftet med studien var att undersöka hur distriktssköterskor som arbetar i den kommunala hemsjukvården reflekterar kring sin roll och förutsättningar att ge god omvårdnad vid palliativ hemsjukvård. Metod: Semistrukturerade intervjuer med tio distriktssköterskor. En kvalitativ innehållsanalys användes. Huvudresultat: Distriktssköterskorna såg arbetet med palliativ vård som sin mest prioriterade arbetsuppgift och kände ett stort ansvar över dessa patienter. Att bygga upp en relation med patienten och närstående tidigt i vårdförloppet samt kontinuitet var en förutsättning för god vård. Distriktssköterskorna beskrev ett väl fungerande samarbete med palliativa teamet, något som ofta saknades från hälsocentralerna. Arbetet var tidskrävande och i kombination med kravet på tillgänglighet ledde detta till en känsla av stress och otillräcklighet. Stöd från kollegor ansågs värdefullt då regelbunden handledning saknades. Kunskapsbrist hos omsorgspersonal försämrade omvårdnaden och försvårade distriktssköterskans arbete. Samtliga distriktssköterskor såg behovet av förbättring inom den palliativa vården och en önskan om ett speciellt palliativt team samt ett hospice framkom. Slutsats: Slutsatsen av studien är att det ansvarsfyllda och tidskrävande arbetet ledde till en känsla av otillräcklighet hos deltagarna. Det framkom en stark önskan från samtliga deltagare om förbättring i den palliativa vården i form av special team och hospice.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Roberts, Christopher. "Ullathorne's The Immaculate Conception of the Mother of God (1904): Doctrinal Eclecticism, Pastoral Implications." IMRI - Marian Library / OhioLINK, 2020. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=udmarian1615568919177223.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Djupenström, Sabina. "Språkutvecklande undervisning i en mångkulturell skola- en studie i uppfattningar kring en god lärandesituation." Thesis, Malmö högskola, Lärarutbildningen (LUT), 2008. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-32062.

Full text

Abstract:

Syftet med denna studie är att utifrån studiens informanters referensram förstå och få kunskaper om hur en god språkutvecklande undervisning skulle kunna se ut i en skola med mångfald. Jag avser också få en djupare kunskap om olika metoder att främja andraspråkselevers lärande i svenska språket. Denna studie är kvalitativ. I form av intervjuer med tolv informanter samlades datamaterialet in. En del av informanterna går och arbetar på en grundskola i en mångkulturell förortsmiljö och en del av informanterna studerar svenska på en privatskola. Definitionen kring ett lyckat språkutvecklande lärande är utifrån informanterna när lärandet sker på ett glatt, spontant, lekfullt och roligt sätt. Undersökningen visar att kommunikation bör faå ta en stor plats i en språkutvecklande undervisning och där eleverna får en chans att arbeta i mindre grupper. De uttrycker gemensamt att undervisningen behöver bestå av en rad olika moment. Engagemang och stöd från föräldrar aär något som informanterna efterlyser för motivationen ska infinna sig för inlärningen. Slutsatser jag kan dra av undersökningen är att pedagogerna menar att en god lärandesituation skapas genom förförståelse för vad eleverna kan och utifrån elevernas kapacitet och intresse.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Hernandez, Arturo. "“SOY UN BUEN HIJO:” A NARRATIVE INQUIRY OF ACCOMPLISHED MEXICAN MALES AND THEIR EXPERIENCES IN COMPLETING HIGHER EDUCATION AND THE GOOD SON DILEMMA." CSUSB ScholarWorks, 2019. https://scholarworks.lib.csusb.edu/etd/795.

Full text

Abstract:

Latino males have come to be an “invisible” populace that is underrepresented in higher education (Saenz & Ponjuan, The vanishing Latino male in higher education, 2009). Previous research has addressed the causes for why Latino males are declining and not persisting in college (Harper, (Re)setting the agenda for college men of color: Lessons learned from a 15-year movement to improve Black male student success, 2014; Saenz & Ponjuan, The vanishing Latino male in higher education, 2009). However, scholars who have studied this subject concluded this is a multifaceted concern that needs to be understood in more depth. Latino males are struggling to keep up with their male and female peers at crucial transition points of the education pipeline (Saenz & Ponjuan, The vanishing Latino male in higher education, 2009). The plight of Latino males continues to be a challenging educational issue, which is magnified by the neglect of policy makers, educators, and leaders in higher education who continue to overlook the unique socioeconomic and cultural characteristics surrounding the Latino male experiences in postsecondary education (Noguera & Hurtado, 2012). The problem that this study addresses is the truncated college completion rates among Latino males of Mexican ancestry and the persistent problem of the increasing gender gap and underrepresentation of Latino male student’s graduation rates. This narrative inquiry examined the cultural concepts of familismo and the “good son dilemma” as they relate to the college experience of Latino students which thereby informs a deeper understanding of the experiences that facilitate successful academic achievement of Latino male students of Mexican ancestry. Secondly, this study aimed to highlight the voices of Latino male students of Mexican ancestry, who have navigated through the educational system and graduated from a four-year higher education institution.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Olsen, Sven Ivar. "Hvordan vurderer behandlere god sosial kapital som beskyttelsesfaktor for alkoholproblematikk hos unge voksne i behandling? : En intervju-undersøkelse av behandlere ved Voksenpsykiatrisk avdeling Vinderen i Oslo." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för pedagogik, psykologi och idrottsvetenskap, PPI, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-19127.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Soft, Max. "Irenaeus and his view of evil." Online full text .pdf document, available to Fuller patrons only, 2001. http://www.tren.com.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Tapper, Petra, and Ninni Uddh. ""Vem kan man lita på i den här staden?" : En kvalitativ studie om hur ensamkommande ungdomar upplever relationen till sin god man." Thesis, Högskolan Väst, Avd för socialpedagogik och sociologi, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hv:diva-9969.

Full text

Abstract:

Under 2015 kom 35369 ensamkommande barn och ungdomar till Sverige för att söka asyl. I media och i samhället har det diskuterats flitigt kring olika händelser rörande de ensamkommande barnen och ungdomarna. När barn under 18 år kommer till Sverige tilldelas de en god man som ska se till att barnet får sina rättigheter tillgodosedda. Samtidigt är det sällan vi hört de ensamkommande ungdomarnas egna röster. Sker god mans-uppdraget utifrån barnens villkor och barnperspektiv? Under förra året (2015) blev det också uppenbart att det saknades gode män till ensamkommande barn och ungdomar i kommunerna (Socialstyrelsen 2016). Vi ville förstå och undersöka hur de ensamkommande ungdomarna upplever att god man uppfyller sitt uppdrag, i att vara den samordnade och stödjande länken till den ensamkommande ungdomen. Syftet är att undersöka hur de ensamkommande ungdomarna upplever relationen med sin god man. Vi har använt oss av kvalitativa fokusgruppsintervjuer för att samla in vår data. Deltagarna i vår studie var ensamkommande ungdomar mellan 16-17 år som inte varit i Sverige i mer än 1 år. Med vår studie kan vi bekräfta vissa likheter med tidigare internationell forskning samt se en del skillnader från tidigare nationell forskning. Vi kan också tolka att ytterligare verktyg och kunskaper behövs för att möta de ensamkommande ungdomarna utifrån ett barnperspektiv. De ensamkommande ungdomarna i vår studie upplever sig ha liten möjlighet att påverka relationen till sin god man. De ensamkommande ungdomarna försöker många gånger göra sina röster hörda men det är sällan problem blir åtgärdade. Få av våra deltagare hade en positiv upplevelse av sin god man och utförande av god mans-uppdraget.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Olsson, Johanna, Jill Sinclair, and Maria Törnblom. "Företagen som goda medborgare : uppfyller de kraven?" Thesis, Örebro University, Department of Business, Economics, Statistics and Informatics, 2006. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:oru:diva-1028.

Full text

Abstract:

Det finns många teorier kring det sociala ansvar företag bör ta och en av dem är Corporate Citizenship. Terminologin inom detta område tycks tilltala företag och de säger sig gärna vara ”goda samhällsmedborgare”. Frågan är vad det betyder att vara en medborgare och vad detta i sin tur innebär för företagen.

Flera författare har ställt upp kriterier för vad ett företag bör uppfylla för att räknas som god samhällsmedborgare, men det saknas till stora delar empirisk forskning. Denna uppsats för fram en analysmodell bestående av fem karaktärsdrag en god företagsmedborgare bör inneha och applicerar detta på åtta företag. Slutsatsen är att inget av de undersökta företagen anses vara en god samhällsmedborgare och att endast ett av företagen är nära idealet.

Many theories exist regarding corporate social responsibility and one of them is Corporate Citizenship. The terminology in this field seems to appeal to corporations and they often refer to themselves as "good citizens". The question is what it means to be a citizen and what this implies for the corporations.

Several authors have presented criterias which a corporation should fulfill in order to be regarded as a good citizen, but empirical research is lacking. This study presents a model of analysis containing five characteristics a good corporate citizen should hold and applies this to eight corporations. The conclusion made in the study is that none of the corporations examined is considered a good citizen and that only one of the corporations comes close to the ideal.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Lundius, Jan. "The great power of God in San Juan Valley : syncretism and messianism in the Dominican Republic /." Lund : Religionshistoriska avdelningen, Lunds universitet, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40161342w.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Rizzo, Robert E. "New covenant fellowship with God through the complete forgiveness and cleansing of sins a study in 1 John 1:5-22 /." Theological Research Exchange Network (TREN), 1987. http://www.tren.com.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Gerhardt, Michael Charles. "Addressing sin and divisiveness corporately how the community of God could be involved in reconciliation and restoration /." Theological Research Exchange Network (TREN), 2006. http://www.tren.com/search.cfm?p001-1070.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Djos, Johan. "När sporten tystnar : Upplevelser av att försörja sig på sin idrott." Thesis, Karlstads universitet, Handelshögskolan, 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kau:diva-38111.

Full text

Abstract:

I denna undersökning redogörs en kvalitativ studie som har för avsikt att undersöka hur aktiva professionella idrottare ser på livet efter karriären. Den allmänna uppfattningen är att deras tillvaro är guld och gröna skogar då individerna kan försörja sig på någonting som passionerat dem sedan unga åldrar. Studien belyser hur individerna spekulerar kring sin framtid där de går ifrån att vara den professionella idrottaren till att inte längre vara den. Studien tar upp attraktionen till att idrotta och vad den har för fördelar samt nackdelar. Respondenterna delger hur de tänker bemöta framtiden. För att komma fram till undersökningens syfte formulerades tre frågeställningar: Har de aktiva proffsen några tankar på livet efter karriärens slut? Vad gör de idag för att påverka livet efter? Hur ser de på utbildning? Jag intervjuade sex respondenter och gemensamt för respondenterna var att samtliga livnärde sig på sin respektive idrott. I slutsatsen besvaras studiens frågeställningar. Resultatet visar att större delen av respondenterna inte känner någon större oro inför framtiden och väljer därför att inte förbereda sig något nämnvärt.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

FROIDEVAUX, SYLVIE. "Le syndrome murin gld (generalized lymphoproliferative disease) : etude de son etiologie par transferts adoptifs en hotes immunodeficients." Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 1992. http://www.theses.fr/1992STR13106.

Full text

Abstract:

Les souris homozygotes pour la mutation generalized lymphoproliferative disease (gld) developpent un syndrome de lupus erythemateux systemique caracterise par une lymphoproliferation de cellules t associee avec des taux eleves d'anticorps anti-ssdna seriques et une hyperglobulinemie. Ce syndrome est tres similaire a celui developpe par les souris homozygotes pour la mutation lpr (lymphoproliferation). La greffe de splenocytes b6 gld, mais egalement de thymocytes b6 gld, a des souris b6 nubg (pas de cellules t differenciees et pas d'activite nk) a permis le transfert d'un syndrome gld pratiquement complet suggerant que (1) l'environnement gld n'est pas necessaire au developpement du syndrome gld, (2) les cellules t gld ont un role essentiel, c'est-a-dire que non seulement elles doivent exprimer la mutation gld mais aussi etre capables de stimuler des cellules b de type wild a produire des autoanticorps et des taux anormalement eleves d'immunoglobulines, (3) le desordre lymphoproliferatif gld a une origine thymique. L'environnement lpr est compatible avec le developpement du syndrome gld puisque des souris b6 nulpr reconstituees avec des splenocytes b6 gld montrerent toutes les caracteristiques du syndrome gld. Au contraire, la greffe de splenocytes b6 gld a des souris b6 bg (pas d'activite nk) pretraitees avec du cyclophosphamide, ou a des souris b6 nu (pas de cellules t differenciees), permit respectivement aucun transfert ou un transfert attenue du syndrome gld, indiquant que les cellules nk et les cellules t doivent etre impliquees dans la regulation du syndrome gld

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Valberg, Simpson Tilda. "Den gode språkinläraren : En intervjuundersökning." Thesis, Uppsala universitet, Institutionen för nordiska språk, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-167254.

Full text

Abstract:

Denna undersökning är en intervjuundersökning med inlärare av svenska som har lyckats lära sig grunderna i svenska på kort tid. Intervjuerna syftade till att ta reda på vilka faktorer som har varit gynnsamma för inlärarna i deras inlärning av svenska. Resultatet visar att det är komplext vilka faktorer som spelar in när man ska lära sig ett nytt språk. Av intervjuerna kan man dra slutsatsen att motivation är en av de tyngsta faktorerna för dessa inlärares inlärning av svenska. Tidigare språkkunskaper och eventuellt även språkbegåvning kan också ha bidragit till inlärningen.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Dissertations / Theses on the topic 'Son of God'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles