Journal articles on the topic 'Sociologie des champs'
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1
Ferréol, Gilles, Henri Mendras, Michel Verret, and Gilles Ferreol. "Les champs de la sociologie française." Revue Française de Sociologie 31, no. 1 (January 1990): 139. http://dx.doi.org/10.2307/3321494.
2
Filipovic, Mileva. "Sociologija i postpozitivisticke paradigme - neke saznajne teskoce savremene sociologije." Sociologija 50, no. 3 (2008): 251–66. http://dx.doi.org/10.2298/soc0803251f.
Abstract:
(francuski) Dans cet article on voudrait montrer, a partir du paradigme positiviste, quelques probl?mes ?pist?mologiques et particularit?s du champs ?pist?mologique de la sociologie contemporaine qui influent sur la formation de son dispositif dans cet espace: la langue, le sens, le temps, epistemocentrisme, constructivisme, et sur son statut scientifique. Cettesnouvelles solutions des anciens probl?mes ?pist?mologiques ont-elles ?cart? dans le post-positivisme, dans l'individualisme triomphant et dans la sociologie de libert? d' Alain Touraine, les contestations de la sociologie comme science, ou, elles nous ont amen?, apr?s la contestation de presque toute armature du savoir, jusque la contestation de l'objet de la sociologie elle-m?me, par ce que la soci?t? a tellement chang? qu'elle n'existe plus?.
3
LEGAULT, Marie-Josée. "Le métier de la recherche scientifique en sciences sociales et la sociologie des professions." Sociologie et sociétés 20, no. 2 (September 30, 2002): 163–76. http://dx.doi.org/10.7202/001423ar.
Abstract:
Résumé Afin d'aborder subséquemment la question de l'organisation locale du travail dans la recherche scientifique en sciences sociales, champ de recherche peu investi, l'auteure explore les acquis des champs de recherche frontaliers: sociologie du travail, sociologie des professions, sociologie des organisations, et sociologie des sciences. La sociologie des professions propose trois modèles théoriques concernant l'évolution du travail professionnel: la prolétarisation irréversible des professionnels, le développement d'un nouveau mode de gestion de la main-d'œuvre spécifique aux professionnels, et la bipolarisation de l'appartenance de classe des professionnels. Dans un premier temps, on met en évidence deux problèmes qui sont soulevés par l'analyse des thèses de la prolétarisation du travail professionnel: le défi posé au "déterminisme capitaliste" par l'observation de la perduration de formes professionnelles d'organisation du travail dans le mode de production capitaliste, et les généralisations hâtives par rapport à l'hétérogénéité des espaces de pratique. Or, les sociologues de l'organisation scientifique entretiennent des liens étroits avec la sociologie des professions. Dans un second temps, Fauteure fait ressortir comment l'analyse de la littérature précédente contribue à saisir les transformations de l'organisation du travail de recherche.
4
Lepage, Jean-François. "L’institutionnalisation de la sociologie au Québec. Entre rupture et continuité." Hors thème, no. 44 (May 4, 2011): 117–30. http://dx.doi.org/10.7202/1002493ar.
Abstract:
Pour plusieurs, l’histoire de la sociologie québécoise commence avec la création d’un premier département de sociologie francophone à l’université Laval en 1943. Selon la thèse communément admise, cette institutionnalisation prend la forme d’une rupture entre une philosophie sociale fortement marquée de l’empreinte de la religion catholique et une pratique sociologique de plus en plus soucieuse de la rigueur et de l’objectivité caractéristiques des disciplines scientifiques. Des travaux récents prennent le contre-pied de cette interprétation historique en insistant plutôt sur l’idée d’une tradition héritée de la sociologie pré-institutionnelle et sur la continuité entre ces deux périodes. Dans cet article, l’auteur utilise le cadre de la théorie des champs de Bourdieu pour analyser la thèse de la rupture et les critiques qui lui sont adressées, et pour esquisser une nouvelle interprétation des transformations à l’œuvre dans le champ sociologique au moment de son institutionnalisation.
5
Fournier, Marcel. "La sociologie québécoise contemporaine." Articles 15, no. 2-3 (April 12, 2005): 167–99. http://dx.doi.org/10.7202/055653ar.
Abstract:
Il est une idée communément admise non seulement par les historiens et les philosophes des sciences mais aussi par les scientifiques eux-mêmes, à savoir que la science a « une vie propre, une histoire immanente » et qu'elle se développe sur la base des connaissances antérieurement accumulées et selon une séquence logique. Il n'est donc guère étonnant que les premiers sociologues qui se sont intéressés à l'étude du développement de disciplines scientifiques aient tenté de démontrer que celui-ci est cumulatif et qu'il suit, comme le développement de la plupart des phénomènes naturels, la forme d'une courbe logistique. La publication en 1962 du livre de Thomas Kuhn, La structure des révolutions scientifiques, incite les sociologues d'une part à multiplier les recherches empiriques en sociologie de la science et, d'autre part, à découper le développement de disciplines scientifiques en périodes ou étapes. D'abord descriptives, ces études, qui sont le plus souvent effectuées par des chercheurs américains, s'inspirent habituellement d'une problématique soit « interactioniste » soit « institutionnaliste » : les transformations d'une discipline scientifique sont en effet principalement déterminées, pour les uns, par des modifications dans la structure des relations ou interactions entre les scientifiques et, pour les autres, par des modifications dans les organisations ou institutions scientifiques. Et, si ce n'est d'établir une vague relation entre l'apparition de nouvelles occupations intellectuelles et le changement de certaines « valeurs sociales », on tend à reconnaître l'autonomie du champ scientifique, évitant ainsi de déduire directement la structure, son fonctionnement et sa fonction de l'état des rapports de force entre groupes ou classes sociales. Il est évidemment difficile de nier qu'un champ scientifique dispose, en raison même de sa fonction propre de production de connaissances, une relative autonomie par rapport aux demandes externes qui sont toujours retraduites conformément à la logique propre du champ5. Cependant, il serait quelque peu idéaliste de croire que la structure et le fonctionnement d'un champ scientifique ne dépendent en aucune façon des fonctions différentes et parfois contradictoires que les divers groupes ou classes sociales objectivement intéressés à son fonctionnement lui confèrent en fonction même de leur position dans la structure sociale: le développement d'une discipline scientifique a en effet d'autant plus de chances d'être rapide et important que les praticiens de cette discipline obtiennent l'appui de groupes sociaux qui s'intéressent (au double sens du terme) à la recherche scientifique et qui la subventionnent directement ou exercent des pressions auprès de l'État pour que celui-ci en assume la responsabilité. La constitution d'une « communauté » scientifique, l'acquisition par ses membres d'une légitimité culturelle qui se matérialise dans l'obtention de postes universitaires n'apparaissent donc pas totalement indépendantes de la contribution que ces membres apportent au développement des forces productives, à la rationalisation de la gestion publique ou à l'élaboration d'idéologies. Il suit de cette proposition qu'il faut, dans une étude du développement de la sociologie au Québec, non pas réduire cette discipline à l'idéologie ou l'analyser comme une idéologie, mais rendre compte de l'utilisation que des groupes ou classes sociales ont faite de ce savoir et des intérêts qu'ils ont eus à l'utiliser: non seulement description des transformations de la structure et du fonctionnement d'un sous-champ scientifique, cette étude devient aussi l'analyse des transformations de la structure des rapports entre, d'une part, le sous-champ scientifique et, d'autre part, les champs politique, religieux et économique.
6
Sebbah, Emmanuelle. "Quand la sociologie des sciences se saisit de la sociologie de l'art." Sociedade e Estado 20, no. 3 (December 2005): 541–60. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-69922005000300003.
Abstract:
Si, classiquement, la sociologie des sciences est envisagée comme l'étude des activités relevant des sciences de la nature, c'est dans le cadre d'une sociologie des sciences humaines et sociales que l'on souhaite insérer nos propres recherches, et étudier la constitution de la sociologie de l'art en France, comme sous-discipline distincte des autres champs d'investigations de la sociologie et distincte des autres disciplines traditionnellement en charge de son objet: l'esthétique et l'histoire de l'art. C'est sur le premier moment du processus de "disciplinarisation" de la sociologie de l'art que nous nous arrêterons, à savoir son insertion au sein du projet durkheimien.
7
Dubois, Vincent. "L'Etat, l'action publique et la sociologie des champs." Swiss Political Science Review 20, no. 1 (February 27, 2014): 25–30. http://dx.doi.org/10.1111/spsr.12088.
8
Lepetit, Bernard. "Une logique du raisonnement historique (Note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 5 (October 1993): 1209–19. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279207.
Abstract:
Histoire et sociologie constituent des projets de connaissances indiscernables. Des différences très aisément identifiables séparent la pratique du métier d'historien et celle du métier de sociologue: le passé des disciplines, les filières d'apprentissage, la position sociale des chercheurs en rendent peut-être compte. Les discours des uns et des autres sont facilement reconnaissables même si des mimétismes croisés opèrent. Mais tout cela est secondaire: histoire et sociologie sont, pour parler comme le faisait Fernand Braudel, « non pas l'envers et l'endroit d'une même étoffe, mais cette étoffe même, dans toute l'épaisseur de ses fils »'. Le thème n'est pas neuf, qui a légitimé dans le passé les emprunts de l'histoire à Durkheim ou à Simiand, et fondé le dialogue que Braudel maintenait par exemple avec Gurvitch. Similarité des outillages conceptuels et méthodiques, communauté d'ambition explicative totalisante, recouvrement des champs d'étude dès que l'histoire s'ouvre le présent: les fondements d'une identité commune, d'ailleurs plus fréquemment revendiquée par les historiens que par les sociologues, ont mille fois été énoncés.
9
Chantelat, Pascal. "La littérature socio-économique du sport en France : essai de classification et questionnement épistémologique." STAPS 17, no. 41 (1996): 55–75. http://dx.doi.org/10.3406/staps.1996.1073.
Abstract:
L’objectif de cet article consiste à faire l’analyse critique de la littérature scientifique (essentiellement en langue française) traitant des aspects sociaux et économiques du sport. Il s’agit à la fois d’une revue de littérature, d’un essai de classification et d’une interrogation de nature épistémologique sur l’unité et/ou la diversité de ces productions scientifiques. La question centrale porte donc sur la capacité de ces écrits à générer un nouveau champ scientifique autour de la socio-économie du sport. L’analyse montre que, loin de constituer un espace scientifique unifié, les approches socio-économiques du sport représentent un ensemble disparate de niveaux d’analyse, de problématiques et de champs disciplinaires. Néanmoins, on repère trois grandes orientations disciplinaires majeures : la sociologie économique du sport, la sociologie des choix sportifs et l’économie des choix sportifs rationnels. La socio-économie du sport apparaît donc moins comme un nouveau paradigme unificateur que comme un espace à l’intérieur duquel sociologues et économistes du sport peuvent dialoguer, confronter leurs problématiques, leurs concepts et leurs théories.
10
Gaglio, Gérald. "Du lien entre l’analyse sociologique de l’innovation et la sociologie : une lecture simmelienne." Cahiers de recherche sociologique, no. 53 (February 27, 2014): 49–72. http://dx.doi.org/10.7202/1023191ar.
Abstract:
Cet article interroge la contribution de la sociologie de l’innovation à la sociologie. Cette relation ne saurait s’appréhender de manière univoque, en soulignant seulement des apports. C’est pourquoi la méthodologie sociologique de Simmel est mobilisée car elle insiste sur la dualité des phénomènes sociaux et la nécessité de les aborder selon des prismes différents. Aussi, à partir de variations autour de quatre thèmes, nous sommes amenés à défendre les idées suivantes : la sociologie de l’innovation, au sens large, gagnerait à revendiquer un regard porté sur le réel, soucieux du mouvement mais également attentif aux moments de stabilisation. Une vision diachronique et séquencée, commune à de nombreuses recherches, pourrait également être un aiguilleur pour d’autres champs de la sociologie. Une sociologie de l’innovation fondée en valeurs est ensuite prônée. Elle irait de ce fait au-delà d’une sociologie d’objet(s), notamment en poursuivant des débats autour de la théorie de l’action.
11
Patte, Yves. "Sur le concept de « champ »." Sociologie et sociétés 38, no. 1 (October 13, 2006): 235–61. http://dx.doi.org/10.7202/013716ar.
Abstract:
Résumé Comment utiliser la théorie des « champs », d’application en physique, en psychologie et dans la sociologie de Pierre Bourdieu, pour aborder la question des débats publics ? Telle est la question à laquelle essaie de répondre cet article, en présentant à la fois les fondements épistémologiques, théoriques et méthodologiques d’une telle démarche. Nous verrons donc comment — et contre quoi — s’est construite cette notion de « champ » en physique et en psychologie ensuite. Nous poserons alors la question de l’intérêt de cette approche « à la manière géométrique », c’est-à-dire de ce mode de pensée relationnel, pour aborder sociologiquement le débat actuel sur la prostitution en Belgique. À ce niveau, il ne s’agira pas de présenter des résultats de recherche, mais bien les observations préliminaires qui permettent, selon nous, d’aborder un tel débat public « comme » un champ.
12
Gouanvic, Jean-Marc. "Traductologie et double réflexivité : genèse de TTR et sociologie de la traduction de la littérature anglo-américaine en français." TTR 30, no. 1-2 (May 31, 2019): 13–38. http://dx.doi.org/10.7202/1060016ar.
Abstract:
Il s’agit dans le présent article d’effectuer une analyse en « double réflexivité », c’est-à-dire une analyse de l’habitus de la traductrice ou du traducteur sur les objets traductifs et une analyse de l’habitus du traductologue qui réalise son auto-analyse en relation avec ses recherches. Je tente d’effectuer une double réflexivité depuis la genèse de TTR (1987) jusqu’à la publication de mon premier article sur la sociologie de la traduction (1994) et des monographies qui ont suivi. J’interroge d’abord la pertinence de Bourdieu pour ce qui est des recherches en traduction et j’aboutis à une justification de l’emploi des idées sociales du sociologue en traductologie. Sur la base des notions de champ, d’habitus et d’illusio sont analysés les textes à l’étude dans les espaces sources et cibles. Puis, opérant un bref retour sur l’histoire de la traductologie, j’examine les conditions de l’émergence de TTR. J’aborde enfin la littérature anglo-américaine traduite et/ou adaptée dans les champs de la littérature française : le roman d’aventures anglo-américain dans l’espace littéraire français pour les jeunes (1826-1960); le roman réaliste anglo-américain dans le champ littéraire français (1920-1960); la science-fiction américaine dans l’espace culturel français des années 1950; les métamorphoses du roman policier anglo-américain en français (Série Noire, 1945-1960). En conclusion est brièvement rappelé ce qui distingue l’agent traductif de l’agent traductologique et ce en quoi consistent le champ de la traductologie et ses enjeux.
13
Vincent-Geslin, Stéphanie, and Jean-Yves Authier. "Les mobilités quotidiennes comme objet sociologique." Cahiers de recherche sociologique, no. 59-60 (June 15, 2016): 79–97. http://dx.doi.org/10.7202/1036787ar.
Abstract:
Depuis une vingtaine d’années, les mobilités spatiales se sont imposées comme une dimension centrale des sociétés contemporaines. La sociologie a longtemps laissé de côté les mobilités spatiales en général et les mobilités quotidiennes en particulier. Cette contribution montrera comment cet objet, les mobilités spatiales, ont été traitées dans l’histoire de la sociologie, passant de l’oubli à une prédominance excessive. Puis, au travers de l’analyse de travaux récents menés par des sociologues francophones, nous montrerons dans un second temps que les mobilités quotidiennes constituent un analyseur puissant de la société et amènent à renouveler les questionnements de trois champs classiques de la sociologie que sont le travail, la socialisation et la stratification sociale.
14
Μαράτου-Αλιπράντη, Λάουρα. "Henri Mendras, Michel Verret, Les champs de la sociologie française." Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών 76, no. 76 (May 1, 1990): 266. http://dx.doi.org/10.12681/grsr.952.
15
Morder, Robi. "Les mouvements étudiants : rapports avec les jeunesses et la société." Memoria y Civilización 14 (December 1, 2011): 79–103. http://dx.doi.org/10.15581/001.14.1692.
Abstract:
Dans un numéro consacré à l’histoire des jeunes et de la jeunesse, est-il bienvenu d’évoquer les mouvements étudiants ? Les champs de l’action militante estudiantines ont été négligés tant par l’histoire que la sociologie de la jeunesse. Le manque de références et de distance historiques nuit à l’analyse comme à la synthèse : là où le sociologue voit de la « nouveauté », l’historien peut au contraire signaler les récurrences. L’enjeu est de repérer les véritables changements, d’en comprendre les causes et les effets. Nous tentons de définir la place spécifique étudiante dans ce qu’on appelle « la jeunesse », puis d’étudier l’exemple français par une approche comparative, continuer sur les tendances – et les obstacles – à l’autonomie des mouvements étudiants, pour conclure sur les effets considérables de la massification de l’enseignement supérieur tant sur les mouvements étudiants que sur la société.
16
Leroy, P. "La sociologie de l'environment en Europe Évolution, champs d'action et ambivalences." Nature Sciences Sociétés 9, no. 1 (March 2001): 29–39. http://dx.doi.org/10.1016/s1240-1307(01)90005-6.
17
Longchamp, Philippe, Kevin Toffel, Felix Bühlmann, and Amal Tawfik. "De la sociologie de l’innovation à l’imagination sociologique. La théorie des champs à l’épreuve de la profession infirmière." Cahiers de recherche sociologique, no. 59-60 (June 15, 2016): 135–56. http://dx.doi.org/10.7202/1036790ar.
Abstract:
Si l’on suit la perspective de Saussure pour qui le point de vue crée l’objet, la « nouveauté » d’un objet sociologique suppose au moins autant le renouvellement de son approche que la « nouveauté intrinsèque » de celui-ci. Dans cet article, nous privilégions la voie d’un tel renouvellement en mettant à l’épreuve un « vieil objet » par une « approche ancienne ». Nous inscrivant à contre-courant d’une tendance à la parcellisation de la discipline en sociologies thématiques, nous montrons la valeur heuristique qu’il y a à saisir une profession comme un espace social de positions différenciées qui ne prend sens qu’une fois réinscrit dans le champ au sein duquel il s’insère. Largement féminisée et partiellement dominée, la profession infirmière est soumise à une théorie traditionnellement mobilisée pour l’étude de groupes masculins et dominants : la théorie des champs de Pierre Bourdieu.
18
Laberge, Yves. "Pierre Bourdieu : la méthodologie, l'épistémologie, l'interdisciplinarité." Canadian Journal of Political Science 40, no. 3 (September 2007): 759–67. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423907070771.
Abstract:
Pierre Bourdieu, Esquisse pour une auto-analyse. Paris, Raisons d'agir (Collection “ Cours et travaux ”), 2004, 144 p.Pierre Bourdieu, Jean-Claude Chamboredon, Jean-Claude Passeron (dir.), Le métier de sociologue. Préalables épistémologiques. 5e édition. Berlin et New York, Mouton de Gruyter, 2005 [1968], xix + 357 p.Edwige Corcia, Bertrand Geay, Annick Coupé, Violaine Roussel, Sylvia Faure, Philippe Adrien, Markos Zafiropoulos, Martine Fournier, Sylvain Bourmeau, Philippe Corcuff, Bernard Vernier, Daniel Buren, Gérard Mauger, Vincent de Gaulejac. Pierre Bourdieu: les champs de la critique. Paris, Bibliothèque Centre-Pompidou, Collection “ BPI en actes ”, 2004, 284 p.Carles, Pierre (réalisateur), avec Pierre Bourdieu, La sociologie est un sport de combat [en anglais : Sociology Is a Martial Art]. Paris et Brooklyn : VF Films, et Pierre Carles (C-P Productions). Distributeur pour l'Amérique du Nord : First Run/Icarus Films, 2001. Vidéocassette VHS, NTSC, 146 minutes.Yvette Delsaut et Marie-Christine Rivière, Bibliographie des travaux de Pierre Bourdieu, Pantin (France), Le temps des cerises, 2002.
19
Marpeau, Anne-Claire. "Penser le silence, prendre la parole : expériences de lecture et sujets-lectrices dans les théories féministes littéraires anglo-américaines." RELIEF - REVUE ÉLECTRONIQUE DE LITTÉRATURE FRANÇAISE 17, no. 2 (December 14, 2023): 157–69. http://dx.doi.org/10.51777/relief18429.
Abstract:
Les théories féministes littéraires anglo-américaines n’ont eu de cesse de proposer depuis les années 70 une réflexion critique sur les pratiques de lecture féminines et féministes et plus largement sur la lecture empirique. Volontiers présentées comme une entreprise politique de résistance à la tradition littéraire patriarcale, elles se présentent donc aussi comme une interrogation sur ce qu’est l’expérience de lecture, et en particulier la lecture de fiction. Cet article se penche sur la manière dont ces réflexions ont été fondamentales dans le champ des études de réception et innervent encore aujourd’hui les travaux sur la lecture dans différents champs disciplinaires comme la littérature, mais aussi la sociologie, les sciences de l’éducation ou encore les sciences cognitives. Il montre également comment les débats universitaires contemporains sur l’enseignement et l’interprétation de violences dans les textes du canon s'inscrivent dans le puissant bouleversement éthique et herméneutique que représentent ces études littéraires selon le genre.
20
Stampnitzky, Lisa, and Delphine Ettinger. "Experts, États et théorie des champs. Sociologie de l'expertise en matière de terrorisme." Critique internationale N° 59, no. 2 (2013): 89. http://dx.doi.org/10.3917/crii.059.0089.
21
Hamilton, Roberta. "La sociologie féministe (1970-2003) au Canada anglais." Cahiers de recherche sociologique, no. 39 (April 29, 2011): 165–80. http://dx.doi.org/10.7202/1002381ar.
Abstract:
Cet essai offre un compte rendu de l’histoire du féminisme et de son statut actuel au sein de la sociologie canadienne. Comme ce fut le cas ailleurs, les militantes féministes de la deuxième vague insistèrent sur la nécessité de leur faire une place dans les départements de sociologie à travers le pays; elles insistèrent aussi pour qu’une place soit faite à leur perspective. À la fin des années 1970, la plupart des départements donnaient des cours sur les « rôles sexuels » ou sur la « sociologie des femme », la plupart d’entre eux enseignés par des chargés de cours, dont plusieurs étudiants au doctorat. Pendant les années 1980, plusieurs professeures féministes ayant obtenu la permanence, elles commencèrent à offrir une éventail de cours définis selon cette perspective. Le second défi des départements est venu des féministes antiracistes, lesquelles commencèrent à offrir des cours sur la race, l’ethnicité et le genre, rassemblant ce faisant des champs qui avaient été considérés jusque-là distincts. Le thème le plus important de cet essai veut que toutes ces nouvelles perspectives ont trouvé une place à l’université grâce à l’action de militants oeuvrant dans des mouvements sociaux et que, après une période initiale de résistance, ces perspectives sont maintenant devenues des composantes communes du programme universitaire.
22
Mérand, Frédéric, and Vincent Pouliot. "Le monde de Pierre Bourdieu : Éléments pour une théorie sociale des Relations internationales." Canadian Journal of Political Science 41, no. 3 (September 2008): 603–25. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423908080748.
Abstract:
Résumé. Cet article jette un regard original sur les débats contemporains en Relations internationales (RI) à la lumière de la sociologie de Pierre Bourdieu. Sa riche théorie sociale permet d'établir des ponts entre les approches conventionnelles et celles qui sont issues de la mouvance critique en RI. Plus précisément, nous identifions six contributions que pourrait apporter une approche bourdieusienne. Sur le plan métathéorique, cette approche se caractériserait par une épistémologie réflexive, une ontologie relationnelle et une théorie de la pratique, trois axes qui s'inscrivent à la jonction des grands débats théoriques en RI. D'un point de vue plus centré sur l'application, la sociologie de Bourdieu permet l'étude de la politique mondiale en tant qu'imbrication complexe de champs sociaux, l'ouverture de l'État comme champ de pouvoir, de même qu'une meilleure prise en compte de la nature symbolique de la puissance.Abstract. This article takes a fresh look at current debates in International Relations (IR) in the light of Pierre Bourdieu's sociology. We argue that Bourdieu's social theory could help build bridges between conventional and critical approaches in IR. More specifically, we identify six contributions that a Bourdieusian approach can make. At the meta-theoretical level, such an approach would be characterized by a reflexive epistemology, a relational ontology and a theory of practice – three dimensions that address key theoretical debates in IR. On a more applied level, Bourdieu's sociology enables us to study world politics as a complex of “embedded social fields”, to open up the state's field of power, and to factor in the symbolic nature of power.
23
Joly, Marc. "Socialisation, sociologie des champs et psychanalyse. Jusqu'où pousser l'unité des sciences humaines et sociales ?" Genèses 92, no. 3 (2013): 147. http://dx.doi.org/10.3917/gen.092.0147.
24
Gottraux, Martial, and Patricia Roux. "Quand Zorglub s’en va-t-aux champs." II. La prévention mise en tension, no. 11 (January 18, 2016): 85–97. http://dx.doi.org/10.7202/1034628ar.
Abstract:
Comme toute autre pratique, la prévention se fonde sur une connaissance des effets attendus à la suite d’une ou plusieurs actions. Si les débats sur la prévention tournent autour de la validité des connaissances prétendant légitimer l’action, il reste que le spécialiste de la prévention est loin de détenir l’exclusivité de la validation des actions préventives; d’autre part, les pratiques de prévention ne sont pas souvent et même rarement en accord avec les recommandations ou légitimations des experts. Les auteurs, se plaçant « du point de vue de l’expert » et cherchant à savoir d’où proviennent les représentations de la réalité et comment ces représentations pèsent sur les décisions prises en matière de prévention, constatent à partir de quelques exemples tirés de la réalité helvétique, la déception des experts par rapport à l’usage politique de la prévention ou par rapport aux représentations populaires des « fléaux sociaux ». Présentant un bref aperçu des principaux concepts de psychologie sociale ou de sociologie de la connaissance indispensable pour cerner la problématisation populaire du fléau social, ce qui revient à comprendre pourquoi les gens craignent certaines réalités — par exemple, la drogue — et en valorisent d’autres, les auteurs de l’article dégagent l’enjeu politique que recèle la fonction de préservation de l’ordre symbolique rempli par la problématisation des fléaux sociaux. Cet enjeu politique renvoie au retour de l’expert sur le terrain où se déterminent les représentations sociales. Se référant au « modèle italien », moins aux pratiques sociales mises en oeuvre qu’aux conceptions qui sont à leur origine, l’analyse dégage les tentatives où la prévention est susceptible de diminuer les « fléaux sociaux » en agissant sur les facteurs qui les produisent aussi bien dans leur réalité que dans les représentations qui leur sont sous-jacentes, en faisant de cette lutte l’affaire de la population en tant que sujet historique.
25
Le Bart, Christian. "L’analyse du discours politique : de la théorie des champs à la sociologie de la grandeur." Mots, no. 72 (July 1, 2003): 97–110. http://dx.doi.org/10.4000/mots.6323.
26
Neihouser, Marie. "Étudier les blogueurs politiques en France." Bulletin of Sociological Methodology/Bulletin de Méthodologie Sociologique 139, no. 1 (July 2018): 34–58. http://dx.doi.org/10.1177/0759106318778827.
Abstract:
Qui sont les blogueurs et blogueuses politiques français·es ? L’objectif de cet article est de construire un corpus rassemblant l’ ensemble des blogs politiques en France afin de pouvoir sociologiser leurs auteurs. Cette quête d’exhaustivité est ici abordée comme un problème de méthode en tant que tel. Je montre que les méthodes propres à la sociologie classique, et plus particulièrement l’identification des positions sociales des individus, sont non seulement adaptables, mais dans certains cas nécessaires au terrain numérique. En effet, en choisissant d’étudier la position sociale des blogueurs/gueuses, je suis non seulement en mesure de rapporter leurs activités en ligne à leur existence hors-ligne, mais je prouve surtout que l’espace des blogs politiques reste en France très imbriqué dans les champs politique et médiatique traditionnels.
27
Coasne, Joëlle, Daniel Faggianelli, Murielle Gerin, Agnès Grimault-Leprince, Monique Loquet, and Chloé Riban. "Genèse d’un incident en classe." Éducation et didactique 18, no. 1 (2024): 89–114. http://dx.doi.org/10.4000/11nxw.
Abstract:
L’article analyse un incident, défini comme un fait perturbateur imprévisible, survenu entre un élève et la professeure lors d’une leçon d’histoire dans une classe de SEGPA. Cette analyse, basée sur une vidéo enregistrée, est le fruit d’un travail exploratoire conduit par des chercheur·euse·s dans les champs de la didactique et de la sociologie. La combinaison des deux approches vise à étudier la genèse de l’incident, à travers la mise en lien de la théorie de l’action conjointe en didactique et d’une approche interactionniste en sociologie – toutes deux centrées sur le jeu des acteur·rice·s. La première partie de l’article s’intéresse à l’approche didactique de l’incident (modalités de transmission et sens du savoir, position topogénétique des élèves face au savoir). La seconde développe une lecture sociologique interactionniste de la situation. La troisième articule les contributions des deux premières parties et propose de suivre l’évolution de trois indicateurs, élaborés pour faire dialoguer les apports respectifs de deux analyses. Un double mouvement est mis au jour : l’effacement des savoirs au cours de la leçon est concomitant à une hausse de la tension et des rapports de force en classe. Cette lecture croisée didactique et sociologique apparaît féconde pour penser l’importance du jeu d’apprentissage, en imbrication avec les logiques de gestion de l’ordre scolaire.
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Loudiyi, Mourad. "Penser la notion de frontière dans 'Rêves de femmes' de Fatima Mernissi –de quelques transgressions identitaires, culturelles et génériques–." HYBRIDA, no. 6 (June 29, 2023): 55. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.6.26238.
Abstract:
À travers sa représentation traversée par l’idéologie féministe islamique, une perspective sur la frontière et sa poétique dans Rêves de femmes : une enfance au harem de Fatima Mernissi, s’ouvre comme un topos sur ce schème basal à la constitution de l’entité humaine (surtout féminine) comme être situé qui se situe. S’attachant à divers ordres de discours, tantôt croisés, tantôt opposés, sur les champs de la littérature, de la sociologie, de la géographie et de la culture, notre trajectoire va naviguer autour de et dans cette notion complexe qu’est la frontière. L’intérêt de cet article se traduit par l’analyse historico-sociologique qui nous permet ainsi de comprendre qu’au-delà des transgressions des frontières géographiques, culturelles et religieuses, les femmes mernissiennes tentent d’imposer leur place dans divers sphères de l’espace publique.
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Mucchielli, Laurent. "Les champs de la sociologie pénale. Vingt ans de recherches et de débats dans Déviance et Société (1977-1997)." Déviance et société 23, no. 1 (1999): 3–40. http://dx.doi.org/10.3406/ds.1999.1679.
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Maigret, Eric. "Les trois héritages de michel de certeau un projet éclaté d'analyse de la modernité." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 3 (June 2000): 511–49. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279861.
Abstract:
RésuméL'héritage de Michel de Certeau est à ce point dispersé dans des champs de recherche, des disciplines et des pays différents qu'il semble impossible de conférer une unité à son oeuvre. L'histoire de la mystique, l'épistémologie de l'histoire, la socio-anthropologie des religions, la sociologie de la culture, les Cultural Studies, la recherche sur les nouvelles technologies, sont imprégnées de ses concepts et de ses résultats mais ne les relient pas entre eux. Cet article passe en revue les multiples écrits de Michel de Certeau et certaines de leurs réceptions afin de montrer qu'un projet d'analyse de la modernité se dégageait d'eux. Ce projet débute avec l'étude de la mystique comme manifestation de la sécularisation et avec l'étude de la sécularisation comme invention d'un espace autonome de pratiques culturelles. Il souligne que la dimension épistémologique ne peut être séparée de l'étude empirique, surtout dans le cas du « populaire » (qui décrète ce qu'est le « populaire » ?). Une nouvelle théorie des croyances et des pratiques, et des liens qui les unissent, complète un projet qui tente de cerner les changements apportés par la modernité.
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Maigret, Eric. "Les trois héritages de michel de certeau un projet éclaté d'analyse de la modernité." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 03 (June 2000): 511–49. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900044036.
Abstract:
Résumé L'héritage de Michel de Certeau est à ce point dispersé dans des champs de recherche, des disciplines et des pays différents qu'il semble impossible de conférer une unité à son oeuvre. L'histoire de la mystique, l'épistémologie de l'histoire, la socio-anthropologie des religions, la sociologie de la culture, les Cultural Studies, la recherche sur les nouvelles technologies, sont imprégnées de ses concepts et de ses résultats mais ne les relient pas entre eux. Cet article passe en revue les multiples écrits de Michel de Certeau et certaines de leurs réceptions afin de montrer qu'un projet d'analyse de la modernité se dégageait d'eux. Ce projet débute avec l'étude de la mystique comme manifestation de la sécularisation et avec l'étude de la sécularisation comme invention d'un espace autonome de pratiques culturelles. Il souligne que la dimension épistémologique ne peut être séparée de l'étude empirique, surtout dans le cas du « populaire » (qui décrète ce qu'est le « populaire » ?). Une nouvelle théorie des croyances et des pratiques, et des liens qui les unissent, complète un projet qui tente de cerner les changements apportés par la modernité.
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Joël, Myriam, and Josselin Tricou. "Sexualité et religion aux risques de l'enquête de terrain." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 23 (December 11, 2017): 7–12. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.023.001.
Abstract:
Sexualité et religion constituent deux champs bien définis de la sociologie comme de l’anthropologie. Leur articulation a été pensée au sein de divers travaux dont la coloration historique indique l’importance de situer dans le temps l’entreprise de réflexivité. Les pratiques et les représentations – et partant les analyses qui peuvent en être faites – s’avèrent en effet étroitement liées au contexte dans lequel elles s’inscrivent. Deux angles d’approche se distinguent dans la littérature existante. Le premier concerne l’étude des représentations et des pratiques sexuelles des individus déclarant une appartenance religieuse. La perspective quantitative est privilégiée comme guide de recueil et d’analyse des données, parfois dans une perspective comparative, pour comprendre comment la dimension religieuse s’agence avec la dimension sexuelle (Maître, Michelat, 2002). Le second angle d’approche se focalise sur des prescriptions et des restrictions en matière d’activité sexuelle telles qu’elles sont diffusées au travers des textes fondateurs des trois grandes religions monothéistes. Nourries d’une forme d’exégèse, les réflexions s’attachent alors à comprendre comment les acteurs interprètent les textes et se situent par rapport à eux pour organiser et vivre leur activité sexuelle. Il s’agit là de comprendre comment la dimension sexuelle s’agence avec la dimension religieuse dans les parcours biographiques (Sèvegrand, 1995 ; BuissonFenet, 2004 ; Rochefort, Sanna, 2013 ; Tricou, 2015).
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Biresev, Ana. "Champ de production littéraire: impérialisme sociologique ou esthétisation de la socologie?" Filozofija i drustvo 18, no. 1 (2007): 177–211. http://dx.doi.org/10.2298/fid0732177b.
Abstract:
(francuski) Dans la premi?re partie de ce texte l?auteure traite des cons?quences th?oriques et m?thodologiques de l?utilisation du concept de champ de Pierre Bourdieu dans l?exploration du domaine de la production litt?raire. Ces cons?quences sont examin?es ? travers les oppositions caract?ristiques de la sociologie traditionnelle de l?art et de la litt?rature, entre la sociologie et l?herm?neutique, l?analyse externe et l?analyse interne, le contexte et le texte, le contenu et la forme, le social et l?esth?tique. La deuxi?me partie est consacr?e ? l?analyse des id?es principales de la sociologie de la production culturelle de Bourdieu. La th?orie du champ litt?raire que Bourdieu propose permet de comprendre la sp?cificit? des propri?t?s et des lois du champ de la production litt?raire. On examine ici dans quelle mesure ce sociologue a modifi? sa m?thode d?analyse pour construire r?ellement le champ des producteurs d?oeuvres culturelles, le champ des oeuvres, ainsi que le syst?me des relations qui s??tablissent entre ces deux ensembles de relations.
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Hoibian, Olivier. "Les alpinistes à l’aube du XXe siècle. Usage et construction des typologies sociales." STAPS 21, no. 51 (2000): 49–68. http://dx.doi.org/10.3406/staps.2000.1159.
Abstract:
Les caractéristiques sociales des adhérents des organisations sportives restent aujourd’hui encore, relativement énigmatiques. Cela tient semble-t-il pour partie, aux réticences des instances dirigeantes à l’égard de toute proposition d’investigation sociologique. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, la situation était sensiblement différente, les responsables des premières sociétés «sportives» n’hésitant pas, à l’époque, à décliner les propriétés sociales de leurs membres. Ce fut notamment le cas des premiers groupements d’alpinistes dont les revues précisent régulièrement le nom et la profession de chacun des adhérents. Cependant, l’exploitation de ces informations soulève certaines difficultés méthodologiques. La présente contribution s’intéresse aux manières de construire des typologies sociales en regroupant selon des critères plus ou moins pertinents les différents groupes professionnels rencontrés. Elle se propose notamment de souligner les relations existantes entre la classification retenue et le cadre théorique privilégié par le chercheur. Elle discutera l’idée d’unanimisme de représentations et de «psychologie collective» pour un groupe de pratiquant dont la composition sociale apparaît finalement relativement hétérogène. En s’appuyant sur le cadre conceptuel des «cultural studies » et de la sociologie des champs, le mode d’élaboration et de propagation d’une manière de concevoir les ascensions sera envisagé dans la perspective de l’instauration de rapports de domination symbolique. Cette interprétation intégrera les traits de la conjoncture d’une époque marquée par l’évolution des professions intellectuelles et par l’émergence de nouvelles oppositions entre les différentes fractions de la bourgeoisie.
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Rochex, Jean-Yves. "Décrire et analyser la production des inégalités scolaires: l'apport de la sociologie de Basil Bernstein." Perspectiva 38, no. 3 (October 27, 2020): 1–22. http://dx.doi.org/10.5007/2175-795x.2020.e70071.
Abstract:
Dès les années 90 le sociologue britannique Basil Bernstein reprochait aux travaux de Bourdieu et aux théories de la Reproduction (mais la question vaut d’être également posée à bien d’autres sociologies de l’éducation qui se posent en alternative à ces théories) de demeurer trop générales, de ne pas se soucier suffisamment de l’analyse interne des structures et modes de fonctionnement du champ éducatif, et de ne pouvoir ainsi « fournir des principes puissants de description des instances pédagogiques, de leurs discours, de leurs pratiques » (Bernstein, 2007, p. 26). De fait, à de rares exceptions près, la fonction de transmission du savoir et ses modalités pratiques apparaissent comme le parent pauvre de la sociologie de l'éducation : objet opaque et objet suspect, « mauvais objet », mystification, leurre derrière lesquels se cacheraient les « véritables fonctions » (reproduction sociale, aliénation, domestication...) de l'institution scolaire dont la sociologie aurait pour objet de rechercher et dévoiler les modes opératoires. Cette réticence est devenue un obstacle pour décrire et analyser, et donc pour contribuer à transformer, les processus concrets par lesquels se produisent, entre contextes et situations, les inégalités scolaires, de classe et de genre. Il nous faut au contraire pour cela savoir nouer des rapports renouvelés entre sociologie, psychologie culturelle et didactique. Nous montrerons, à partir d’exemples tirés d’observations prolongées de classes ordinaires, combien la théorie de Bernstein constitue un outil précieux pour construire un cadre conceptuel et des méthodologies empiriques au service de cet objectif.
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Francou, Lionel. "Jean-Yves Authier, Alain Bourdin & Marie-Pierre Lefeuvre (dir.), La jeune sociologie urbaine francophone. Retour sur la tradition et exploration de nouveaux champs." Géocarrefour 90, no. 90/3 (December 2, 2015): 266. http://dx.doi.org/10.4000/geocarrefour.9347.
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SILVA, BRUNNO HOFFMANN VELLOSO DA. "Encontros entre História e Sociologia: primeiros embates metodológicos na França * Recontres entre Histoire et Sociologie: premiers combats méthodologiques en France." História e Cultura 3, no. 3 (December 5, 2014): 7. http://dx.doi.org/10.18223/hiscult.v3i3.1054.
Abstract:
<p><strong>Resumo:</strong> O artigo trata de disputas metodológicas ocorridas entre sociólogos e historiadores, na França, em finais do século XIX e no início do século XX. Essas disputas produziram uma seqüência de debates entre os dois grupos, cujos principais protagonistas foram de um lado o sociólogo François Simiand e de outro o historiador Charles Seignobos. Buscou-se compreender algumas das razões que levaram os membros das duas disciplinas a acirradas discussões metodológicas, bem como identificar os principais argumentos postos em debate nos primeiros encontros entre História e Sociologia no campo intelectual francês.</p><p><strong>Palavras-chaves:</strong> História e Sociologia; discussões metodológicas; C. Seignobos; F. Simiand.</p><p> </p><p><strong>Resumé:</strong> Cet article se propose de présenter certains conflits méthodologiques qu’ont eu lieu entre sociologues et historiens, en France, à la fin du XIXème et au début du XXème siècle. Ces différends ont produit une série de débats entre les deux groupes, dont les protagonistes principaux furent d’une part le sociologue François Simiand et de l’autre l’historien Charles Seignobos. Il est question ici d’essayer de comprendre certaines des raisons qui ont entrainé les membres des deux disciplines dans des débats méthodologiques acerbes, ainsi que d’identifier les principaux arguments mis en débats lors des premières rencontres entre Histoire et Sociologie dans le champ intellectuel français.</p><p><strong>Mots-clés:</strong> Histoire et Sociologie; débats méthodologiques; C. Seignobos; F. Simiand.</p>
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Bonneau, Claudine, and Lucie Enel. "Caractériser le méta-travail des nomades numériques : un préalable à l’identification des compétences requises." Section 2 – Les nouveaux espaces et les nouvelles temporalités : flexibilisation, invisibilité et brouillage des frontières, no. 81 (February 19, 2019): 138–55. http://dx.doi.org/10.7202/1056308ar.
Abstract:
Le travail mobile ne peut pas être simplement exécuté « n’importe où, n’importe quand », puisqu’il implique aussi du méta-travail afin de mobiliser les ressources nécessaires à son accomplissement, et de faire face aux contraintes liées à l’environnement et aux contextes temporel et social dans lesquels il s’insère. Bien que la littérature antérieure issue des champs de la sociologie du travail, de la communication et du travail coopératif assisté par ordinateur ait déjà documenté certaines formes de méta-travail, telles que le travail d’articulation, aucun écrit ne s’est penché sur les particularités associées au nomadisme numérique, qui est une forme extrême de travail mobile permettant aux professionnels d’allier leur intérêt pour le voyage à la possibilité de travailler à distance. Dans cet article, nous présentons cinq formes de méta-travail que nous avons catégorisées en fonction de trois finalités, soit : 1) rendre le site et le mode de travail nomade effectif ; 2) assurer la coordination avec les autres et la continuité du travail à travers différents lieux, moments et projets ; et 3) fonctionner en terre étrangère et voyager. Pour chaque forme de méta-travail, nous détaillons les activités individuelles et interactionnelles impliquées. Bien que le méta-travail ne soit pas exclusif à ce type de travailleurs, il revêt un caractère « cumulatif » pour les nomades numériques, ce qui en accroît l’intensité, et soulève des questions relatives à l’invisibilité et à la responsabilité des activités qui y sont associées.
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Grondin1, David, Anne-Marie D’Aoust, and Paul Racine-Sibulka. "La discipline francophone des Relations internationales au Québec et au Canada." Articles 31, no. 3 (March 20, 2013): 9–37. http://dx.doi.org/10.7202/1014958ar.
Abstract:
Depuis les années 1990, les RI francophones semblent avoir connu un essor important au point de s’imposer comme l’un des sous-champs les plus populaires pour les étudiants de baccalauréat et des cycles supérieurs au Québec et au Canada francophone. Au-delà de ces développements institutionnels importants et à la lumière des conclusions posées par Cornut et coll. (dans ce numéro) sur les nouveaux politologues francophones, quel bilan peut-on dresser des « RI francophones » ? On a peu questionné l’effet de la pratique la plus évidente des RI, soit l’usage hégémonique de l’anglais, sur les RI dans le Canada et le Québec francophones et notamment sur les nouveaux doctorants qui y sont formés. Il nous apparaissait ainsi important de souligner que le bilan des RI francophones au Canada et au Québec nécessite que l’on questionne non seulement la singularité intellectuelle apportée par l’épithète « francophones » ajoutée à « RI », mais également la soi-disant nature proprement anglophone de la discipline des RI. Les conclusions de la sociologie de la discipline centrées sur le rôle politique de la langue dans la recherche et l’enseignement offertes dans ce texte espéraient rendre plus saillante la réalité des différentes structures de pouvoir en lien avec la production d’un savoir dans une langue plutôt qu’une autre. En soulevant certaines questions difficiles avec lesquelles les étudiants et les professeurs en RI sont aux prises et en proposant certaines mesures concrètes, nous n’espérons pas tant susciter la controverse, inévitable et nécessaire lorsque des questions d’ordre politique sont soulevées, que semer les germes d’un débat crucial à venir quant à l’avenir d’une production intellectuelle francophone en RI et la formation de doctorants francophones en RI au Québec et au Canada.
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DESCENT, David, Gilles SIMARD, and Michel TRÉPANIER. "Le conflit social et la société québécoise : de l’analyse marxiste à la sociologie des mouvements sociaux." Sociologie et sociétés 19, no. 2 (September 30, 2002): 125–44. http://dx.doi.org/10.7202/001181ar.
Abstract:
Résumé Les auteurs proposent une étude comparative du développement des diverses orientations thématiques et analytiques de deux des problématiques qui, dans la sociologie universitaire québécoise de la période 1970-1983, se sont attardées à l'analyse du conflit social, soit, d'une part, la sociologie marxiste et, d'autre part, la sociologie des mouvements sociaux. L'analyse montre que ces deux sociologies occupent des places fort différentes. Alors que la production annuelle de travaux dans la sociologie des mouvements sociaux n'a pas cessé d'augmenter depuis 1970, la production discursive marxiste a eu tendance à décroître depuis 1978. L'examen des objets d'analyse et du champ conceptuel privilégiés dans l'une et l'autre des deux problématiques permet de montrer qu'elles sont en rupture: les "problèmes" qui préoccupent les chercheurs sont très différents selon la problématique considérée et, à un niveau plus épistémologique, la définition qu'elles donnent du conflit social et les groupes qu'elles placent au cœur des conflits analysés sont évidemment très différents. L'analyse montre aussi qu'il est possible d'établir un lien entre la croissance ou la décroissance d'une problématique et sa capacité conceptuelle à traiter des faits sociaux qui se présentent à elle dans le cadre d'une conjoncture sociale et politique particulière.
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ROCHER, Guy. "Le sociologue et la sociologie dans l’administration publique et l’exercice du pouvoir politique." Sociologie et sociétés 12, no. 2 (September 30, 2002): 45–64. http://dx.doi.org/10.7202/001648ar.
Abstract:
Résumé Le sociologue n'est pas encore très familier avec la participation à l'administration publique. Après les brillants travaux de Tocqueville et Weber, les sociologues contemporains ont tardé à étudier les bureaucraties publiques. Ils entrent actuellement dans ce champ d'étude, mais d'une manière encore incohérente et fragmentaire. Si l'étude de la bureaucratie publique leur pose peu de défis intellectuels, la participation à la vie interne de la fonction publique leur en pose de plus sérieux. Mais c'est surtout la participation à l'exercice du pouvoir politique qui trouve le sociologue démuni. Le pouvoir s'exerce par l'intermédiaire d'une pratique normative pour laquelle le sociologue est peu préparé. Il lui manque en particulier une grille d'analyse systématique et critique du droit, pour ne pas se retrouver sans défense à la remorque des juristes et des autres administrateurs.
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Chauvin, Pierre-Antoine. "Jean-Yves Authier, Alain Bourdin, Marie-Pierre Lefeuvre (dir.), La jeune sociologie urbaine francophone. Retour sur la tradition et exploration de nouveaux champs, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 2014, 244 p." Population 70, no. 4 (2015): 870. http://dx.doi.org/10.3917/popu.1504.0870.
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Aparicio, Miriam. "Vers un paradigme systémique compréhensif post covid-19 pour la 'nouvelle normalité'." Acta Europeana Systemica 10 (December 23, 2020): 121–52. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v10i0.60023.
Abstract:
La mondialisation a été accompagnée des changements abrupts dans tous les champs. Dans les dernières années, la possibilité d'une pandémie a été diffusée. Cependant, les pays n'étaient pas préparés suffisamment pour faire face à ce fait. Les résultats, depuis sept mois, montrent les conséquences néfastes qui impactent sur les sujets, les organisations et les contextes macro-nationaux eux-mêmes. La pandémie – au moins dans les pays de l'Amérique latine, avec certaines différences – a mis au découvert les "dettes " des gouvernements face aux inégalités déjà existantes mais qui se sont perpétuées pendant les dernières décennies et de "dettes " en matière de formation des compétences par rapport aux nouvelles exigences du monde du travail, parmi d'autres. L'actuel scénario COVID-19 met l'accent sur le besoin de repenser la réalité à partir d'approches renouvelées et intégratives.
Notre perspective a été toujours systémique sui generis et, en principe, plus liée aux sciences sociales et humaines. Ici, nous présentons cette approche à travers trois (3) modèles complémentaires, développés dans des recherches empiriques (1978-2015). Après revisiter d'autres paradigmes de la "science " – qui n'excluent pas l'intégration des sciences sociales, et placés sous l'scénario qui pose le COVID-19 – nous nous rapprochons d'un nouveau paradigme. En effet, nous récupérons les aspects des modèles antérieurs en ajoutant une autre perspective qui resitue la personne/le citoyen au milieu des cercles auto soutenus : la société et la culture ainsi que le besoin de solidarité. L'expérience mondiale nous montre que, pour faire face à la crise, les sciences exactes se sont réunis avec d'autres comme la politique (notamment, les politiques publiques et la géopolitique), la médecine (du travail, épidémiologie, infectiologie, immunologie, génétique,…), l'économie, la sociologie (en spéciale, la sociologie des inégalités qui vont augmenter après le COVID-19, etc.), l'éducation (domaine qui devra se renouveler vite pour éviter l'abandon avec ses conséquences sur le plan du travail et de la réalisation personnelle, la technologie (qui aide avec des dispositifs à sortir de l'émergence), parmi d'autres. Seul la réunion de tous les domaines sous une perspective systémique et en travaillant sur des problèmes concrètes dès la transdisciplinarité, pourra nous aider à sortir de cette crise. Mais, ce qui définit notre nouvelle approche sous ce cadre global, est le rôle de la personne. Elle est devenue centrale. Pourquoi ? L'expérience vient de nous montrer que, même si les systèmes macro nationales et méso organisationnels ont fait un grand effort pour palier la situation, rien change si la personne ne prend pas conscience de l'importance de récupérer certaines normes et valeurs oubliées, d'abandonner une certaine anomie répandue sous le progressisme, de revaloriser sa liberté "limitée par des contraintes structurelles " pour assumer les responsabilités collectives et sociales et pour prendre conscience de l'importance de l'impact de nos comportements sociaux sur la vie de l'autre, des autres et de la planète. Nous appelons ce paradigme, "Paradigme systémique-compréhensif post COVID-19 pour la 'Nouvelle normalité'".
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Raftis, J. A. "Mater et Magistra: a Challenge to the Catholicity of the Church." Relations industrielles 18, no. 1 (January 24, 2014): 17–34. http://dx.doi.org/10.7202/1021452ar.
Abstract:
Sommaire L'histoire de la dernière encyclique, MATER ET MAGISTRA, illustre d'une façon dramatique, dans notre société contemporaine, la division du travail entre les relations publiques et le domaine académique. Dans le monde anglo-saxon au moins cette encyclique est celle qui a connu la plus large diffusion et qui a été la mieux reçue de toutes les encycliques sociales. Par ailleurs, il semble évident que moins qu'à toutes les autres on a apporté un intérêt soutenu. On a pas à chercher bien loin pour trouver la raison de cette indifférence générale. MATER ET MAGISTRA n'est pas seulement un document à l'occasion d'une crise ou, d'un problème. Elle est l'aboutissement de tout un siècle de développements académiques. D'une part, la doctrine sociale est seulement un segment d'une demi-douzaine de champs théologiques revitalisés. D'autre part, le fossé entre les sciences sociales et les champs de pensée plus traditionnels s'est graduellement rétréci. RERUM NOVARUM (1891) a ouvert la théologie à la science politique, QUADRAGESIMO ANNO (1931) a évidemment utilisé les principes économiques modernes et maintenant MATER ET MAGISTRA (1961) utilise la sociologie. Les experts en sciences sociales sont bien conscients de l'intérêt croissant chez leurs collègues depuis plusieurs générations au sujet du bien-être, des valeurs, des lois naturelles, des insuffisances du pragmatisme. Lorsque les dimensions proprement académiques de cette encyclique sont reconnues, il s'en suit immédiatement que cette doctrine nécessite pour son exposition un statut académique approprié. En premier lieu, il ressort de la structure de MATER ET MAGISTRA que l'étudiant de la théologie sociale doit nécessairement s'appuyer sur le spécialiste en sciences sociales. En second lieu, l'étudiant de la théologie sociale doit reconnaître que l'homme moderne désire une philosophie sociale adéquate. C'est une exigence beaucoup plus englobante que celle des encycliques précédentes. Il ne suffit plus maintenant de condamner l'individualisme et le scientisme du XIXe siècle, ou d'encourager davantage l'association — une union par-ici, une coopérative par là. Comme le préconise avec insistence le Pape Jean, une option morale positive de l'organisation ou de la socialisation est nécessaire à tout homme dans la société moderne. Alors qu'il est évident pour celui qui analyse ces questions que tout le pouvoir moral de la religion sera nécessaire afin de dissiper l'ensemble des accréditations religieuses et de la loi naturelle acceptées par l'individualisme de notre société industrielle ou le socialisme des autres traditions, la question présente de nouveaux aspects. Il y a déjà une évidence abondante que les professeurs des matières philosophiques et théologiques traditionnelles ne réaliseront pas la nécessité actuelle d'une philosophie sociale articulée s'ils n'empruntent pas aux spécialistes des sciences sociales la signification et l'importance de la socialisation aujourd'hui. De plus, c'est seulement de l'esprit en sciences sociales que le philosophe social apprendra l'apport réaliste de la remarque du Pape Jean à l'effet que dans le milieu social moderne un certain déterminisme ne cause pas de préjudice à la liberté. La récente étude de Robert A. Brady sur la place des standards dans la civilisation en est un excellent exemple (Organization, Automation, and Society, ch. IV). L'importance croissante de l'étudiant des sciences sociales est aussi un autre indice du rôle croissant de l'apostolat laïc pour l'avenir de la doctrine sociale.
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Loiseau, Hugo. "La sociologie militaire en France. Les jeunes, l’armée et la nation. Les Champs de Mars, Cahiers du Centre d'études en science de la défense, n°6, Paris, La Documentation française, 1999, 182 p." Études internationales 32, no. 2 (2001): 407. http://dx.doi.org/10.7202/704311ar.
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Tapie, Guy. "Florent Champy, Sociologie de l’architecture." Sociologie du travail 45, no. 3 (July 1, 2003): 444–46. http://dx.doi.org/10.4000/sdt.32193.
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Zavaleta Betancourt, José Alfredo. "Socialización en escenarios de violencia y oportunidades de resiliencia y pacificación desde la perspectiva disposicional." Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, no. 12 (February 10, 2020): 22–42. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i12.2576.
Abstract:
Este trabajo utiliza elementos básicos de la sociología disposicional de Bernard Lahire, con el propósito de pensar la socialización de los jóvenes en procesos de violencia social y experiencias de pacificación en la socialización primaria y secundaria. Para tal efecto, distingue entre la teoría de los campos de Pierre Bourdieu y la sociología disposicional de Lahire, para interrogarnos acerca de cómo las/los jóvenes aprenden a ser violentos o pacíficos en la familia, la escuela, el barrio y en sus interacciones con funcionarios gubernamentales en espacios microsociales.En tales circunstancias, se propone un análisis de la violencia a escala individual que supone revisar habitus en la pluralidad de disposiciones hacia la violencia y como los jóvenes, constreñidos o autoconstruidos, entre la socialización primaria y secundaria, con la reducción implícita de su experiencia en entornos de vulnerabilidad y violencia, enfrentan la adversidad y desarrollan prácticas violentas y resilientes, de mediación y construcción de paz, en sus entornos inmediatos.Palabras clave: Socialización, Disposiciones, Pasado incorporado, Violencia social Socialization in scenarios of violence and opportunities for resilience and pacification from the dispositional perspectiveSummaryThis work uses basic elements of the dispositional sociology of Bernard Lahire, with the purpose of thinking about the socialization of young people in processes of social violence and experiences of pacification in primary and secondary socialization. To this end, it distinguishes between the theory of the fields of Pierre Bourdieu and the dispositional sociology of Lahire, to ask us about how young people learn to be violent or peaceful in the family, school, neighborhood and in their interactions with Government public servants in microsocial spaces.In such circumstances, an analysis of violence on an individual scale is proposed, which involves reviewing habitus in the plurality of dispositions towards violence and as young people, constrained or self-constructed, between primary and secondary socialization, with the implicit reduction of their experience in environments of vulnerability and violence, facing adversity and developing violent and resilient practices of mediation and peace building in their immediate environments.Keywords: Socialization, Regulations, Past incorporated, Social violence Socialisation en scénarios de violence et opportunités de résilience et pacification à partir de la perspective dispositionnelleRésuméCe travail utilise des éléments basics de la sociologie disposisionnelle de Bernard Lahire dans le but de penser à la socialisation des jeunes dans des procès de violence sociale et expériences de pacification dans la socialisation primaire et secondaire. Pour ce faire, il distingue entre la théorie des champs de Pierre Bourdieu et la sociologie dispositionnelle de Lahire pour nous interroger sur comment les jeunes apprennent à être violents ou pacifiques dans la famille, à l’école, dans le quartier et dans leurs interactions avec des fonctionnaires du gouvernement dans des espaces microsociaux.Dans telles circonstances, on propose une analyse de la violence à échelle individuelle qui suppose de réviser des habitus dans la pluralité des dispositions envers la violence et comment les jeunes forcés ou auto construits, entre la socialisation primaire et secondaire, avec la réduction implicite de leur expérience dans des entourages de vulnérabilité et violence, affrontent l’adversité et ils développent des pratiques violentes et résilientes, de médiation et construction de paix, dans leurs entourages immédiats.Mots clés: Socialisation, Dispositions, Passé incorporeé, Violence sociale
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Skreslet, Stanley. "Configuring Missiology: Reading Classified Bibliographies as Disciplinary Maps La configuration de la missiologie lire les bibliographies organisées comme des cartes de disciplines scientifiques Missiologie strukturieren: Das Lesen klassifizierter Bibliografien als Karten der Disziplin Configurar Misiología: Leer Bibliografías Clasificadas como Mapas Disciplinarios." Mission Studies 23, no. 2 (2006): 171–201. http://dx.doi.org/10.1163/157338306778985730.
Abstract:
AbstractAs the academic field of missiology has matured over the past century, nearly everything about the discipline became more complex. Clearly, the field has expanded beyond the boundaries of applied theology. Among its practitioners today are both secular observers and scholars who are themselves actively involved in world missionary efforts. In no other part of the typical seminary curriculum, perhaps, do the concerns of so many different academic fields naturally intersect, including history, linguistics, anthropology, sociology of religion, communications, education, leadership, studies of organizational behavior and, of course, all of the theological sciences. With such a broad range of potential themes to pursue and so many scholarly conversation partners to engage, missiologists may be tempted to envision their field of study as an inchoate collection of all human knowledge. This article argues otherwise by proposing a detailed framework in outline form for the discipline, by which the main divisions and most central topics of the field can be indicated. To prepare the way for this new proposal, several existing classified bibliographies related to missiology are analyzed. Avec la maturation du champ de la missiologie scientique au cours du siècle passé, presque tous les éléments de cette discipline sont devenus plus complexes. Le champ s'est clairement étendu au-delà des frontières de la théologie appliquée. Aujourd'hui on trouve parmi ses praticiens aussi bien des observateurs laïques que des érudits eux-mêmes activement engagés dans le travail missionnaire mondial. Probablement nulle part ailleurs, dans le programme type des séminaires, ne se croisent naturellement autant de champs scientifiques différents tels que l'histoire, la linguistique, l'anthropologie, la sociologie des religions, les communications, l'éducation, la formation des responsables, les études institutionnelles, et bien sûr toutes les sciences théologiques. Avec un tel éventail de thèmes à travailler et tant de partenaires possibles d'échange académique, les missiologues pourraient être tentés de considérer leur champ d'étude comme un ensemble embryonnaire de tout le savoir humain. Cet article propose au contraire un cadre schématique détaillé pour cette discipline, indiquant les principales divisions et les sujets les plus centraux de son champ. En vue de cette nouvelle proposition, il analyse plusieurs bibliographies organisées déjà existantes en lien avec la missiologie. Im Maße, in dem das akademische Feld der Missiologie in Laufe des vergangenen Jahrhunderts reifte, ist fast alles in dieser Disziplin komplexer geworden. Offensichtlich hat sich das Feld über die Grenzen der angewandten Theologie hinausentwickelt. Unter ihren Betreibern finden sich heute sowohl weltliche Beobachter wie auch Gelehrte, die selbst aktiv an den Anstrengungen der Weltmission teilnehmen. Wahrscheinlich in keinem anderen Teil eines Standard-curriculums eines Seminars kreuzen sich zwanglos so viele Fragestellungen von verschiedenen akademischen Gebieten, einschließlich Geschichte, Linguistik, Anthropologie, Religionssoziologie, Kommunikationswissenschaft, Erziehung, Leitungsfunktion, Studien von Organisationsverhalten und selbstverständlich alle theologischen Wissenschaften. Mit einer solchen Bandbreite von möglichen Themen, die angesprochen und mit wissenschaftlichen Gesprächspartnern verfolgt werden können, sind die Missiologen versucht, ihr Arbeitsgebiet als eine anfängliche Sammlung allen menschlichen Wissens zu betrachten. Dieser Artikel argumentiert für eine andere Sichtweise und schlägt in Grundrissen einen detaillierten Rahmen für diese Disziplin vor, der die hauptsächlichen Trennlinien und wichtigsten Zentralfragen in diesem Gebiet auflistet. In der Vorbereitung zu diesem neuen Vorschlag werden verschiedene vorhandene klassifizierte Biblio-graphien zur Missiologie untersucht. Como el campo académico de misiología ha madurado a través del siglo pasado, casi todo sobre la disciplina llegó a ser más complejo. Claramente, el campo ha extendido más allá de los límites de teología aplicada. Entre su practicantes hoy son observadores seculares y eruditos que están metidos activamente en el mundo de los esfuerzos misioneros. Quizás en ninguna otra parte del plan de estudios típicos del seminario cortan naturalmente los intereses de tantos campos académicos, incluso historia, lingüística, antropología, sociología de religión, comunicaciones, educación, dirigencia, estudios de la conducta organizativa y, por supuesto, todo de las ciencias teológicas. Con tantos temas potenciales para perseguir y tantos compañeros de conversación eruditos, los eruditos de misiología se tientan a prever su campo de estudio como una colección incoherente de todo conocimiento humano. Este artículo argumenta lo contrario proponiendo un marco detallado en líneas generales para la disciplina, en el que se pueden indicar las divisiones principales y tópicos más centrales del campo. Preparar el camino para esta propuesta nueva, se analizan varias bibliografías clasificadas actuales que están relacionadas con misiología.
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Demazière, Didier. "La sociologie des professions, F. Champy." Sociologie du travail 53, no. 3 (September 1, 2011): 411–13. http://dx.doi.org/10.4000/sdt.10290.
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Robin, Régine. "L’Énigme du texte littéraire." Présentation, no. 12 (April 18, 2011): 5–20. http://dx.doi.org/10.7202/1002054ar.
Abstract:
Dans ce texte de présentation, on s’interrogera sur la capacité de la sociologie de la littérature de saisir son objet, et sur cet objet même. Dans une mise en perspective des questions qu’aborde la sociologie de la littérature, on montrera en quoi ces recherches trouvent place dans le champ de la sociologie.