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Dissertations / Theses on the topic 'Signos (Lima, Peru)'
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1
Morón, Donayre Jessica. "Signos de identidad : de la gráfica popular limeña a la identidad gráfica peruana." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/1710.
Full textAbstract:
Hoy en día existe un interés manifiesto por producir diseños conidentidad, diseños que no sólo sean funcionales y estéticamente agradables, sino que además plasmen y sean transmisores de códigos de nuestra cultura. Un diseño con identidad no implica necesariamente hacer una réplica del carácter gráfico de la producción visual de nuestro pasado, sino mas bien detenernos y reconocer las manifestaciones gráficas producidas a lo largo de nuestra historia
y actualidad como fuente de inspiración. Para hablar de identidad,en un país multicultural como el nuestro, debemos comenzar primero por entender los fenómenos sociales y culturales que contribuyeron a generar los signos y símbolos que hoy compartimos,cómo estos se han ido fusionando, desapareciendo, surgiendo o evolucionando a través del tiempo.
Mirar nuestra ciudad y reconocer este repertorio de signos y símbolos gráficos que constituyen la manifestación de la identidad del nuevo limeño, nos permite a los diseñadores estudiarlos y revalorarlos, para integrarlos a nuestro lenguaje visual. Dando lugar a nueva imágenes que sean transmisoras de nuestra identidad grafica local que nos distinga de otras sociedades.
Desde la creación grafica se generan una serie de signos identitarios que forman parte de un registro de la evolución de nuestra identidad cultural local y nacional. A lo largo de nuestra historia nacional y local estos signos se fusionaron, se transformaron y evolucionaron convirtiéndose en portadores de nuevos significados. Este proceso de sincretismo no se detiene hoy en día y vemos como nuestras manifestaciones graficas continúan transformándose.
En la ciudad de Lima se integran las diferentes identidades que forman parte del Perú, lo andino-migrante y lo citadino. Con las migraciones a Lima, las persona trajeron sus signos y símbolos que se fusionaron con lo citadino para crear un nuevo lenguaje integrador.
La gráfica popular limeña es una manifestación cultural de la identidad local del nuevo limeño, abarca aquella producción realizada de manera informal para satisfacer necesidades de comunicación asociadas al pequeño comercio, a la venta de un negocio o servicio y la promoción de eventos musicales. Es reconocida por la publicidad formal como una comunicación efectiva, integrando sus códigos visuales y estrategias de comunicación en las diferentes campañas para producir una publicidad inclusiva, continuando de este modo en proceso de sincretismo de los códigos y signos que van de lo popular a lo oficial y de lo local a lo global.Tesis
2
Arrelucea, Barrantes Maribel Yolanda. "Género, estamentalidad y etnicidad en las estrategias cotidianas de las esclavas de Lima, 1760-1800." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2010. https://hdl.handle.net/20.500.12672/2130.
Full textAbstract:
El objetivo de esta tesis es precisamente afinar la mirada sobre la vida cotidiana de las esclavas limeñas en esta coyuntura de restructuración e intranquilidad social. En especial centraré mi atención en las estrategias usadas para establecer diferentes relaciones personales tomando en consideración el color, el estatus, la estamentalidad, la casta, el género que como hilos cruzaron y tensaron la sociedad, algunas veces articulando redes, otras enfrentando posiciones de tal manera que formaron complejos nudos verticales y horizontales.
El estudio de las experiencias femeninas y sus redes de solidaridad contribuye en primer lugar a entender la esclavitud colonial más cercana a la servilización, en segundo lugar invita a reflexionar sobre los patrones de vida, las experiencias y los valores propios de hombres y mujeres del mundo colonial. Además, este enfoque permite apreciar aquellas acciones que tenían una carga de autoconciencia y cuestionamiento de parte de las esclavas limeñas en un momento histórico de aparente pasividad en la capital del virreinato peruano.Tesis
3
Pachas, Maceda Sofía Karina. "Las artistas plásticas de Lima : 1891-1918." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2008. https://hdl.handle.net/20.500.12672/173.
Full textAbstract:
Hace unos años reparamos en la ausencia de mujeres artistas peruanas antes del siglo XX. Y, a pesar que durante los estudios universitarios no nos habíamos planteado esa cuestión, esto cambia cuando a partir del 2001 empezamos a investigar diferentes temas en torno al arte (enseñanza, concursos y difusión artística) durante la última década del XIX y las dos primeras del siglo XX. Allí nos percatamos de esa casi nula presencia femenina en la historia del arte peruano escrita en contraste con una, aunque no abundante, actividad de mujeres artistas localizada en la prensa de la época.
En el Perú uno de los primeros en interesarse por rescatar nombres femeninos es Manuel de Mendiburu quien en 1874 publica su Diccionario Histórico Biográfico del Perú. En esta importante obra toma en cuenta a mujeres dedicadas a las letras (escritoras y poetas) y, asimismo, a las que tocan algún instrumento musical, varias de las cuales pertenecen a la vida eclesiástica durante el periodo virreinal.Tesis
4
Pachas, Maceda Sofía Karina, and Maceda Sofía Karina Pachas. "Las artistas plásticas de Lima : 1891-1918." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2008. http://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/cybertesis/173.
Full textAbstract:
Hace unos años reparamos en la ausencia de mujeres artistas peruanas antes del siglo XX. Y, a pesar que durante los estudios universitarios no nos habíamos planteado esa cuestión, esto cambia cuando a partir del 2001 empezamos a investigar diferentes temas en torno al arte (enseñanza, concursos y difusión artística) durante la última década del XIX y las dos primeras del siglo XX. Allí nos percatamos de esa casi nula presencia femenina en la historia del arte peruano escrita en contraste con una, aunque no abundante, actividad de mujeres artistas localizada en la prensa de la época.
En el Perú uno de los primeros en interesarse por rescatar nombres femeninos es Manuel de Mendiburu quien en 1874 publica su Diccionario Histórico Biográfico del Perú. En esta importante obra toma en cuenta a mujeres dedicadas a las letras (escritoras y poetas) y, asimismo, a las que tocan algún instrumento musical, varias de las cuales pertenecen a la vida eclesiástica durante el periodo virreinal.Tesis
5
Jímenez, Jímenez Ismael. "Economía y urgencia fiscal: los asientos hacendísticos del Consulado de Lima en la segunda mitad del siglo XVII." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121673.
Full textAbstract:
The unpromising state of the colonial Peruvian economy, where prices were rising and productivity was at a standstill, led to a great slowdown in the tributary income of the Monarchy. In the face of this situation, the best solution to increase economic activity and swell the coffers of the Royal Tax Office was to hand over tax collection to Lima’s Consulado de Comercio. From the 1660s through the beginning of the eighteenth century, there was constant negotiation in Peru between the consigner, the Crown, and the consignees, the merchants.Un panorama nada halagüeño para la economía virreinal peruana en el que los precios experimentaban alzas y la producción de riqueza se hallaba en pleno estancamiento, provocaba que los ingresos tributarios de la Monarquía se paralizasen en el mejor de los casos. Ante esta coyuntura, la mejor solución para la actividad económica y engrosar las arcas de la Real Hacienda fue entregar la percepción de los impuestos al Consulado de Comercio de Lima. Desde entonces, la década de 1660, hasta alcanzar la siguiente centuria, se viviría en Perú una negociación constante en favor de los intereses de asentador, la Corona, y asentista, los mercaderes.
6
Arias, Cuba Ybeth Merly. "Cuerpo y poder en los monasterios limeños durante la época borbónica : la Encarnación y la Concepción (1750-1821)." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2009. https://hdl.handle.net/20.500.12672/1366.
Full textAbstract:
Ingresar al estudio de los monasterios limeños desde las categorías de cuerpo y poder implica identificar las relaciones de poder construidas, consolidadas y recreadas por las mujeres que habitaron estos espacios y los actores sociales involucrados con ellas. En esta investigación nos centraremos en los cuerpos de las mujeres que habitaron los monasterios de la ciudad de Lima durante el siglo XVIII. Esta centuria representó una época de crisis por el cambio de las reglas de juego que impuso la nueva dinastía borbónica que ingresó al poder de la monarquía española. Tales renovaciones formaron un conjunto de medidas, que carecían de una línea definida, y fueron aplicadas a la realidad de sus colonias americanas. Estas políticas estatales fueron llamadas Reformas Borbónicas, proyecto estatal de reformas que incluían las colonias americanas y sus diversos aspectos de gobierno. El clero fue uno de los sectores sociales que se volvieron el blanco de las disposiciones de los funcionarios borbónicos.Tesis
7
Bazán, Avendaño Andrea. "Cuerpo, movimiento y erotismo : lecturas sobre la tapada limeña en representaciones escriturales y visuales entre los años 1830-1850." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/10346.
Full textAbstract:
La presente tesis se centra en el estudio de las representaciones escriturales y
visuales hechas sobre la tapada limeña entre los años 1830 y 1850 en Lima. El corpus a
analizar son los diarios de viajes de Flora Tristán y Max Radiguet, así como las pinturas
costumbristas de Pancho Fierro y J.M. Rugendas. Mi hipótesis consiste en que el uso del
manto por parte de la mujer limeña le permite modalidades de subversión inesperadas para
la administración, Iglesia y sociedad patriarcal colonialista, como lo es la libre circulación
sin necesidad de ocultamiento por el espacio público, lo cual crea una fisura en cuanto al
binomio masculino/público y femenino/privado o doméstico, así como la inscripción de
nociones eróticas sobre su figura, de las cuales pudo sacar provecho. Para dicho fin, a
través de las herramientas que provee la teoría psicoanalítica, específicamente el fetiche en
Sigmund Freud y el sujeto tachado en Jacques Lacan, así como las teorizaciones
poscoloniales, como el Orientalismo de Edward Said y las nociones sobre el sublime
romántico, la presente tesis plantea el estudio del cuerpo de la tapada, en tanto pudo contar
con agencia femenina en una sociedad colonial patriarcal, así como los discursos gráficos
que la inscribieron como un cuerpo erótico. En tal sentido, se ofrece una teorización sobre
la doble función del manto: permite su circulación en espacios públicos, pero, además, abre
los discursos eróticos que la devuelven al histórico lugar de subordinación femenino.Tesis
8
Calderón, Gonzales Alvaro Gonzalo. "¿Por qué Lima es la ciudad más grande del Perú? : una mirada desde la teoría económica al crecimiento de Lima y al surgimiento de la concentración económica y demográfica en la capital." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/7411.
Full textAbstract:
En el Perú, en el año 2014, aproximadamente la mitad del producto bruto interno fue producido por un tercio de la población en un lugar específico llamado Lima Metropolitana. Los historiadores, economistas y otros científicos sociales han tratado de explicar fenómenos como este, los cuáles se presentan en muchos países alrededor del mundo, en especial, los del mundo no desarrollado. De esta manera han surgido varias explicaciones acerca de por qué las ciudades se hacen tan grandes y cómo es que logran concentrar la población y actividad económica de un país.Tesis
9
Antuñano, Colpaher Rosario Del Pilar. "Salubridad y epidemias en la ciudad de Lima 1535-1590." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014. https://hdl.handle.net/20.500.12672/3828.
Full textAbstract:
Los virus, bacterias y otros microorganismos están evolucionando y transformándose para sobrevivir, para ello necesitan de un huésped, donde poder replicarse, por lo tanto cuando el hombre aparece sobre la faz de la tierra se convierte en uno más, provocando las diversas epidemias que se han dado a través de la Historia, como las mencionadas por Tucídides o las descritas en la Biblia .
El presente trabajo de investigación sobre el tema de “Salubridad y Epidemias en la Ciudad de Lima 1535-1590” tiene por objetivo demostrar que las condiciones de insalubridad influyeron en las altas tasas de mortalidad causadas por las enfermedades contagiosas, que terminaron diezmando a la población, especialmente la indígena.
Para el mejor análisis del tema, se ha dividido en dos partes:
La primera parte trata sobre las bases teóricas de la investigación, donde planteo el problema y la sustentación de la misma.
En la segunda parte desarrollo el tema de la investigación el cual dividí en tres capítulos a considerar:
Primer Capítulo: trabajo sobre salubridad y sus indicadores para el siglo XVI, en el cual se describen las características de las viviendas de aquella época y las limitaciones con las cuales contaban especialmente la población indígena, cuyos espacios fueron muy reducidos; donde convivían con animales domésticos menores (aves, cuyes, etc.) y mayores (vacas, caballos, etc.) cuando laboraban en los solares y corrales de los españoles.
En las viviendas se generaban una serie de desperdicios que eran desechados por los pobladores en las acequias, solares abandonados, calles y al río Rímac, de donde tomaban el agua que utilizaban para su higiene y consumo.
Otro indicador fundamental fue el nivel socio-económico en la época; los españoles formaban parte de la clase dominante, quienes gozaban de todos los privilegios, con una economía que les permitía satisfacer sus necesidades básicas: vivienda, alimentación, vestido, salud y educación, fueron los que menos sufrieron por las epidemias; mientras los indígenas y esclavos, quienes se hallaban sometidos al poder español, eran las principales víctimas de las enfermedades infectocontagiosas, por las condiciones de explotación y desnutrición en que vivían.
Segundo Capítulo: “Hospitales, Médicos y Curanderos”, en este punto de la investigación, describo a los hospitales existentes en el primer siglo de dominación española, la formación de los médicos, la cual se dio en Europa, porque recién en la colonia se impartieron clases de medicina en la Universidad de San Marcos en el siglo XVII; y los roles que cumplían los galenos con el apoyo de los cirujanos, boticarios y barberos. También se trabajó la medicina tradicional, propia de nuestra cultura andina y el papel de los curanderos para tratar las enfermedades de la época.
Tercer Capítulo: se realiza el análisis de las epidemias que se dieron en Lima, como sus causas, manejo y consecuencias en el desarrollo económico y social.
Para la realización de la Tesis visité el Archivo Arzobispal de Lima (AAL), el Archivo de la Municipalidad de Lima (AML), el Archivo General de la Nación (AGN) y bibliotecas especializadas como la Biblioteca Nacional, que me proporcionaron las fuentes primarias para esta investigación.
Las epidemias del siglo XVI fueron producto de los nuevos microorganismos patógenos que llegaron con los españoles hacia América, atacando a los naturales que carecían de inmunidad natural para estos, por ser nuevos agentes infecciosos.
La hecatombe originada por estas enfermedades fueron devastadoras para la población, debido a las condiciones de insalubridad en la que vivían los habitantes de la Ciudad de los Reyes, especialmente la indígena y los esclavos negros, quienes aparte de ser explotados y recibir un mísero jornal, no contaban con viviendas y alimentación adecuadas, haciéndolos presa fácil de las epidemias.Tesis
10
Zubieta, Núñez Filomeno. "El Periodismo en Huacho, 1890-1990." Doctoral thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2009. https://hdl.handle.net/20.500.12672/287.
Full textAbstract:
EL PERIODISMO EN HUACHO 1890-1990, como tesis no pretende abarcar todos los espacios del periodismo, -como la radio y la televisión-, sino centrar su atención en la historia de la prensa escrita en el entorno huachano en la centuria que va de 1890 a 1990. Que, va más allá de historiar el oficio de recoger información, procesarla y difundirla, para identificar y reseñar a los más notables periódicos por etapas, acercarse a su importancia en la historia regional y nacional y, naturalmente, resaltar su valor como fuente para la investigación. Reconocer, como nos lo recuerda Luis Miguel Glave, que “la historia de la prensa es un largo proceso de creación de un texto cultural de comunicación. Un proceso con formas diversas según las historias locales de las que formó parte”.
Los periódicos registran los acontecimientos cotidianos de los pueblos, las acciones de sus hombres, las actividades de sus instituciones, el nacimiento y desarrollo de sus empresas, las manifestaciones de su idiosincrasia; lanzando iniciativas, contribuyendo a formar opinión pública.
Los periódicos tienen características comunes: su periodicidad (diaria, bisemanal, semanal, mensual, semestral, ocasional), su temática (de información general, de información especializada), su ámbito (nacional, regional, local), su formato (sábana, tabloide plegado, tabloide, digesto). Los periódicos reflejan la realidad de la sociedad en la que se enmarcan. La temática o contenido que ofrece, en sus respectivas secciones, permite descubrir las nuevas tendencias sociales, los gustos y necesidades del público, del consumidor.Tesis
11
Ramis, Figueroa María Ilce Lisseth. "Magia y hechicería en Lima del Siglo XVII : el caso de María de Córdoba." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2007. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/448.
Full textAbstract:
La presente tesis está basada en el estudio del juicio a una hechicera (María de Córdova). Juicio llevado a cabo por el Tribunal del Santo Oficio de Lima entre 1655 y 1660. Este documento está ubicado en el Archivo Histórico Nacional de Madrid (AHN). La técnica que emplearemos para el estudio del caso será un aspecto de la micro historia, es decir, haremos uso de ella como marco teórico referencial para reconstruir el imaginario colectivo de Lima de mediados del siglo XVII. Del expediente encontrado, podemos hallar un hilo conductor en la mentalidad de la época que nos llevará a vislumbrar los usos y costumbres de un sector de la población en Lima virreinal. Nuestro propósito es dar una mirada retrospectiva al mundo oculto de la hechicería en este determinado periodo de tiempo; ver la influencia de la iglesia dentro del imaginario y el poder que ésta representa frente al pueblo a través de algunos procesos judiciales; ello nos llevará a observar la vida en las Cárceles Secretas en el transcurso temporal de nuestra investigación y a plantearnos la reproducción de ciertos elementos de largo alcance.Tesis
12
Ferradas, Alva Lissette Cristina. "Los objetos de mi afecto : la importancia del vestuario y "trastes mujeriles" en el mundo femenino en Lima de fines del siglo XVIII." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2009. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/76.
Full textAbstract:
La presente investigación tiene como fin analizar el valor que tuvieron los objetos de uso femenino, para las limeñas de las postrimerías del siglo XVIII (cc. 7901800). Con este propósito, se estudia cómo se relacionan dichos artefactos con la dentidad femenina tanto en el espacio público, ajeno a su hogar, como en el privado, en la intimidad de este. Del mismo modo, se reflexiona en torno al concepto de honor femenino de la época y de cómo se articuló con la posesión de determinados objetos o prendas. Al mismo tiempo, se hace hincapié en lo concerniente a la intimidad femenina, y en cómo los objetos de uso personal se convierten muchas veces, en transmisores de interioridad e identidad de las mujeres. Así, se llega a la conclusión de que no fue solo el valor monetario de los diferentes objetos lo que los hizo preciados ante los ojos de las féminas de la época; sino que por el contrario, este se incrementa debido al componente de pertenencia, y el sentimentalismo, derivados del valor simbólico de los artefactos.Tesis
13
Vega, Jácome Walter. "Las cofradías indígenas como medio de inserción social en Lima (siglo XVII) : El caso de la cofradía Nuestra Señora de Copacabana." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/13404.
Full textAbstract:
Esta tesis trata acerca de la forma cómo, en el siglo XVII, los indígenas «veinticuatro»,
fundadores y líderes de la cofradía Nuestra Señora de Copacabana (ubicada en su parroquia del
barrio de San Lázaro, que actualmente es parte distrito del Rímac, en Lima), aprovecharon las
características de su asociación laica de culto, así como la naturaleza propia de la sociedad de
antiguo régimen, para incrementar su honor y prestigio, a través de manifestaciones de piedad
católica y acciones de ayuda espiritual y material a los hermanos cofrades. Para ello, los
indígenas «veinticuatro» emplearon eficazmente una serie de estrategias que les permitieron
obtener reconocimiento social ante la comunidad cristiana de Lima. Estas estrategias
comprendieron: el aprovechamiento del prestigio místico de su advocación –vinculada a un
origen indígena en la región del Collao–, cuya imagen fue protagonista en Lima del «milagro
del sudor»; la vinculación con personajes de elevado estatus dentro del cuerpo social indígena
y la elite española; la administración eficiente de los recursos económicos de la cofradía; la
defensa del prestigio de su institución; así como el servicio al rey y a la Iglesia. El cumplimiento
de estas estrategias permitió a los «veinticuatro» incrementar su honor y prestigio, obteniendo
un estatus elevado dentro del cuerpo social indígena, lo cual les permitió insertarse
exitosamente en la sociedad colonial, tal como lo demuestra el hecho de haber obtenido y
gozado de ciertos privilegios, como la ayuda y protección de personajes poderosos de la elite
indígena, española y criolla en calidad de benefactores de la cofradía; el privilegio de nombrar
a sus propios capellanes; la concesión del patronato sobre el beaterio Nuestra Señora de
Copacabana; y, el derecho de los «veinticuatro» y de los hermanos cofrades a ser catequizados
en su propio templo.Tesis
14
Casalino, Sen Carlota. "La muerte en Lima en el Siglo XIX : una aproximación demográfica, política, social y cultural." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 1999. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5165.
Full textAbstract:
Consideramos que el tema de la muerte es lo suficientemente significativo
como para ser abordado en una tesis. Además del enfoque estricto
bajo el cual éste ha sido entendido por la historiografía, que es el estudio de
las mentalidades, la muerte, desde mi perspectiva, es un vehículo
perfectamente válido para entender la sociedad limeña del siglo XIX, y por lo
mismo, conocer las diversas dimensiones que confluyen en las maneras que
ella adopta. Es decir, preguntarse cómo se muere, es, creo,
fundamentalmente saber cómo se vivía para prepararse ante ese momento
inexorable por el que todos pasamos.Tesis
15
Brañez, Medina Angélica Isabel. "El Vestido Femenino Limeño de Élite Durante la Era del Guano (1845-1878)." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2004. https://hdl.handle.net/20.500.12672/3200.
Full textAbstract:
Este trabajo pretende demostrar la importancia del vestido como objeto de arte, la influencia de la moda francesa en el vestido femenino limeño de la elite, además de llenar en el Perú un vacío historiográfico referido al traje, todo ello dentro del período denominado, por el historiador Jorge Basadre, la Era del Guano (1845-1878).Tesis
16
Osorio, Gonzales Oscar Guillermo. "Pasado y presente del Jirón Carabaya (1883-1930)." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2016. https://hdl.handle.net/20.500.12672/4965.
Full textAbstract:
Esta investigación se desarrolla en cuatro capítulos. En el primer capítulo se aborda las características generales de las cinco cuadras objeto de estudio del Jr. Carabaya. Es necesario tener muy presente los datos de esta parte ya que serán muy utilizados a lo largo de la investigación. En el segundo capítulo se aborda el periodo 1883 hasta 1900, con antecedentes desde 1840, en el cual se generan los primeros cambios en el Jr. Carabaya y que coincide con el inicio del abandono de los viejos predios por parte de las clases altas de Lima. El tercer capítulo aborda las dos primeras décadas de 1900, hasta el inicio del Oncenio. El cuarto y último capítulo analiza el Oncenio, hasta 1930, periodo importante de transformaciones en el Jirón Carabaya, así como de cambios en el uso del espacio a lo largo de las calles. En resumen, en el primer capítulo se plantea el objetivo de una comprensión holística y externa del Jirón Carabaya en sus cinco cuadras. Los capítulos restantes tienen como objetivo entender la problemática de los cambios en el Jr. Carabaya entre 1883-1900, 1900-1920 y 1920-1930, como parte de la comprensión de una parte de la situación actual del patrimonio en el centro histórico de Lima.Tesis
17
Niada, Astudillos Roberto Carlos. "Al servicio del poder. La actividad editorial y tipográfica de Guillermo y Manuel del Río (Lima y Callao, 1793-1825)." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2011. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/825.
Full text
18
Carrillo, Jara Daniel Andrés. "Novelar es una travesía: crónica de músicos y diablos o la gesta del migrante." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2010. https://hdl.handle.net/20.500.12672/435.
Full textAbstract:
El migrante es definitivamente el protagonista de los fenómenos sociales de las últimas décadas, es responsable de la reconstitución social de la ciudad de Lima y del surgimiento de sistemas alternativos en la economía, la política, el lenguaje, y en la cultura. Es decir: no se puede negar la importancia de la migración en la reconstitución de la sociedad peruana: La centralidad de la inmigración en los procesos de modernización resulta, al pensarse en América Latina, casi obvia. Su contribución es, incluso mensurable, desde lo demográfico, hasta lo económico (dinamizador de mercados en su doble carácter de productor y consumidor), lo político (introductor de ideologías de cambio y prácticas democráticas), lo social (hábitos, costumbres, formas de relación diferentes), lo religioso (diversidad de creencias y la consecuente secularización del Estado), lo lingüístico, lo cultural (Trigo 1997b: 285).
El fenómeno de la migración está “vinculado al desarrollo socioeconómico desigual entre distintas regiones del mundo entrabadas en complejos regímenes de expulsión y de atracción” (Trigo 2003: 37) y, para el caso peruano, Jürgen Golte y José Matos Mar (quienes han desarrollado más extensa y minuciosamente el tema de la migración a Lima) coinciden en señalar la década del 50 como el momento en que la sociedad se reconstituye de forma más intensa por la migración de provincianos a la capital(Golte 107; Matos Mar 33). Es importante señalar que se ha empezado a problematizar este aspecto al proponer un desarrollo anterior del proceso: “Los estudiosos han bautizado este fenómeno como el «desborde popular», pero lo han delimitado, incorrectamente a mi parecer, a partir de la segunda mitad del siglo XX, es decir, un siglo después de haberse iniciado” (Ragas 22); o: [...] la explosión de la migración a la costa de la sierra no está limitada a la segunda parte del siglo XX (sería otro el caso para la migración al extranjero). Durante el régimen de Augusto Leguía desde 1919 a 1930, por ejemplo, la población de Lima aumentó desde 200,000 a 375,000 (Coronado 392).Tesis
19
Iberico, Ruiz Rolando. "La república católica dividida : ultramontanos y liberales-regalistas (Lima, 1855-1860)." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5073.
Full textAbstract:
La presente investigación estudia los debates político-teológicos entre dos
grupos católicos a mediados del siglo XIX en el Perú. Estos formaron parte de disputas
transnacionales que cambiaron el rostro de la Iglesia católica universal. Los grupos
fueron el ultramontano y el liberal-regalista. Ambos tenían posturas contrapuestas sobre
la relación Estado-Iglesia y la participación de la Sede Apostólica en la Iglesia local. El
ultramontanismo fomentó el proceso romanizador y buscó la firma de un concordato
que legitimara la autoridad romana sobre la Iglesia peruana. Por otra parte, el
liberalismo-regalista rechazó la autoridad jurídica y doctrinal del papado sobre la Iglesia
local y consideró el Patronato eclesiástico como un derecho estatal.
La Revolución de liberal de 1854 y la Constitución de 1856 generaron un fuerte
rechazo entre los clérigos, los militares, y otros grupos de la sociedad. A pesar de ello,
los ultramontanos triunfaron como los portadores del discurso auténticamente católico.
Además, la política de Ramón Castilla, que evitó enfrentarse con la Iglesia y se desligó
a fines de 1857 de los liberales, favoreció la victoria ideológica del ultramontanismo.Tesis
20
Barrera, Camarena Henry Eduardo. "Te diviertes pero te controlo. El proyecto ilustrado de un nuevo orden social y la resistencia plebeya en Lima borbónica, 1750-1820." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2017. https://hdl.handle.net/20.500.12672/6699.
Full textAbstract:
Explica la necesidad que tuvo el Imperio español de obtener un mayor control sobre la plebe en sus territorios, considerando a esta dentro de su proyecto ilustrado de forjar un nuevo orden social. Analiza en qué consistía el proyecto ilustrado de un nuevo orden social. Conoce cuál era la situación de los divertimentos y de la plebe antes de las Reformas Borbónicas (en el aspecto urbanístico) y la llegada de la Ilustración. Demuestra la importancia que tuvieron las diversiones públicas para el programa de las reformas borbónicas en la búsqueda de reformar la ciudad y el de los ilustrados por el nuevo orden social a través del análisis de su devenir histórico. Explica los cambios que sufrieron las diversiones públicas a raíz de la influencia ilustrada y el reformismo borbón. Explica el proceso de politización por el que pasaron las diversiones a inicios del siglo XIX y de qué forma esto repercutió en los cambios que se estaban efectuando hasta entonces. Explica hasta qué punto los ilustrados consiguieron instaurar su ideal de sociedad y reformar el comportamiento de la plebe en base al uso estratégico de las diversiones hacia finales de la colonia.Tesis
21
Carrillo, Ureta Gonzalo Alberto. "Las redes de sociabilidad de los oidores de Lima. Cultura política, redes clientelares y gestión del poder en Lima virreinal (1745-1761)." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/13229.
Full textAbstract:
Esta investigación aborda la importancia de los vínculos personales en la gestión del
poder en el Perú a mediados del siglo XVIII, a partir del estudio del caso de las redes
clientelares de los oidores de la Audiencia de Lima entre los años 1745 Y 1761. Estas redes
se hacen visibles en el contexto de los conflictos entre el arzobispo de Lima, Pedro
Antonio Barroeta y Ángel, el virrey conde de Superunda y las facciones de la élite limeña.
Tomando como punto de partida las denuncias cruzadas entre estos actores, se analiza
la interacción de las redes locales con la corte del virrey, en un contexto de cambios en
la cultura política y en los mecanismos de gobierno que se producen a raíz de las reformas
borbónicas. A partir del caso de la familia extensa del oidor Pedro Bravo del Rivero, se
examina también cómo las estrategias familiares de ascenso social se vieron
condicionadas tanto por la conversión de la corte de Madrid en el gran centro de
negociación de mercedes reales, como por la limitación impuesta a la venalidad de cargos
jurisdiccionales. Finalmente, se trata de comprender la injerencia de estas redes
clientelares limeñas en el proceso de legalización del reparto mercantil que se produjo a
inicios de la década de 1750, poniéndose en evidencia la estrecha relación entre oidores,
corregidores y otros oficiales reales, con poderosos locales y comerciantes a la hora de
beneficiarse de este pingüe negocio. Al menos en estos años, los oidores y su entorno
clientelar lograron incorporar a sus filas a una muy reducida familia del virrey y gestionar
la reventa de cargos de corregidores y el beneficio de corregimientos interinosTesis
22
Rojas, Rojas Rolando. "La República imaginada: representaciones culturales y discursos políticos en la independencia peruana (Lima, 1821-1822)." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2009. https://hdl.handle.net/20.500.12672/1376.
Full textAbstract:
Este trabajo estudia las bases subjetivas del Estado en el contexto de la independencia peruana, más específicamente, los vínculos entre las representaciones culturales y los discursos políticos. La idea es que el régimen republicano, restrictivo y criollo, no solo se fundamentó en la teoría e ideario político liberales, sino también en un discurso y un conjunto de culturales sobre los indios y las clases populares urbanas que dieron sentido y especificidad a la formación política del Perú independiente. Los discursos criollos sobre el indio y la “plebe” pretendían al mismo tiempo que involucrarlos en las guerras de independencia, limitar su lugar en la sociedad y tenerlos bajo control social. Era esta una forma de enfrentar y adaptarse a una época de ruptura y transformaciones que alteraban la estructura social y política del Antiguo Régimen, en la cual los grupos subalternos: indios, mestizos y negros emergían como actores políticos.Tesis
23
Rouillon, Almeida Denisse. "El Carmen Alto de Lima, 1643-1686." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5210.
Full textAbstract:
El Carmen Alto de Lima impactó en la sociedad y atrajo solicitudes para nuevas fundaciones por representar un estilo espiritual basado en un reducido número de monjas favorable a la clausura, la austeridad y la oración. En esa perspectiva, las carmelitas descalzas fueron intérpretes de una propuesta moderna y de impacto urbano: pocas y pobres, pero fervorosas.
Debido a las propias características de la sociedad colonial la clausura no fue tan estricta, ya que las monjas contaron con personal doméstico. Pero a diferencia de las grandes casas de religión, la presencia de esclavos y sirvientes no dio lugar a incidentes que trascendieran, causaran escándalo o conllevaran amonestaciones de la autoridad episcopal, de cuya jurisdicción dependía.
Uno de los objetivos ha sido el de rescatar los orígenes del monasterio como recogimiento e identificar a los individuos que intervinieron en el proceso de fundación monástica. Se ha investigado también a las personas que lo habitaron (monjas de velo negro y velo blanco, novicias y personal doméstico) desde la fundación en 1643 hasta el establecimiento del Carmen Real de Lima en 1686. Otro aspecto es el de la espiritualidad carmelitana. ¿Por qué caló? Algunas mujeres optaron por una vida más rigurosa que la de los monasterios grandes, que se encontraban superpoblados y carecían de recogimiento espiritual.
El primer capítulo estudia el origen histórico de la familia religiosa de Nuestra Señora del Monte Carmelo (siglo XII) para entender el proceso que llevó a la reforma teresiana del siglo XVI. La segunda parte introduce en la devoción carmelitana en Lima en el siglo XVII, desde el impulso educativo de Catalina María Doria y las gestiones fundacionales del primer monasterio carmelitano peruano. A la luz de la vida cotidiana, el tercer capítulo estudia la arquitectura, el universo humano y la economía del Carmen Antiguo de Lima. La cuarta sección presenta, a través de la fundación de cinco cenobios, la contribución limeña a la expansión carmelitana en Hispanoamérica en la segunda mitad del siglo XVII.Tesis
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Herrera, Liendo Laura Patricia. "La construcción discursiva de la mujer limeña desde la perspectiva de Carolina Freyre de Jaimes en la “Revista de Lima” de 1872 a 1874." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2012. https://hdl.handle.net/20.500.12672/10598.
Full textAbstract:
Plantea que a través de los ejemplos ficcionales llamados “anecdotillas”, Carolina Freyre de Jaimes construye Lima discursivamente desde el punto de vista de una mujer. Este sujeto describe, desde el interior (de la ciudad y de la casa, espacio de su dominio) hechos cotidianos y el funcionamiento de la ciudad. Esto es el resultado de una operación donde se separa la ciudad en dos partes: la población de clase acomodada y la población de clases populares. La primera es la que interesa a este sujeto crítico. Con la clase alta se establece un nuevo centro social desde el interior de las casas, pues es ahí donde las personas pueden expresar con mayor libertad sus actitudes y creencias. La mujer desarrolla dos posturas a puerta cerrada, Freyre presenta una fórmula en sus revistas: una mujer puede tener dos rostros. En primer lugar, es víctima de sus defectos y culpa al hombre por ellos. Las malas actitudes de las mujeres limeñas son responsabilidad de la falta de una buena educación ofrecida por los hombres. En segundo lugar, son victimarias, someten a los hombres a su alrededor (ya sea novios, esposos o padres) bajo cualquier coacción (celos, cólera, llantos) a que cumplan todos sus deseos y caprichos. Freyre, desde el interior de las casas modela el ser y actuar de las mujeres con su discurso. Un discurso con características de ordenador social que parte de la élite ilustrada burguesa y contenido en la privacidad del espacio doméstico. Para ello analiza la columna de Carolina Freyre de Jaimes en la “Revista de Lima”, debido a que pertenece al formato discursivo decimonónico de revista de la semana, un formato que no ha sido trabajado anteriormente. Esta columna consiste en la descripción de los hechos ocurridos en la ciudad durante la semana, hechos que Freyre va a contar de manera particular y distinta a las otras columnas que tratan los mismos temas. La “Revista de Lima” fue publicada de 1872 a 1879, en el diario La Patria (1871-1882) y el semanario El Álbum (1874-1875). En esta investigación solo trataremos los dos primeros años de la columna, de 1872 a 1874. Debido, en primer lugar, a la importancia de El Álbum dentro de la prensa decimonónica limeña, y en segundo lugar a que las pruebas materiales del diario La Patria solo están disponibles en archivos hasta 1875. En el diario La Patria la columna fue publicada desde el 10 de febrero de 1872 al 7 de abril de 1874, para luego pasar al semanario El Álbum, el 23 de mayo de 1874, su última aparición en esta revista es el 9 de enero de 1875.Tesis
25
Rouillon, Almeida Denisse. "El monasterio de El Carmen Alto en Lima (1686-1829) : repercusión e impacto de los cultos carmelitanos en la religiosidad y la sociedad coloniales." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5189.
Full textAbstract:
Durante el periodo colonial la sociedad limeña le confirió una considerable estima a las casas
de religión femeninas, en particular, a las recoletas u observantes, fundadas entre 1640 y 1734.
El establecimiento de las mencionadas casas religiosas respondió, en buena medida, al
propósito de la jerarquía eclesiástica destinado a contrarrestar la dispersión y desobediencia
reinantes en los monasterios grandes de la ciudad establecidos durante el siglo XVI o principios
del XVII: Encarnación (1561), Concepción (1573), Santísima Trinidad (1584), Santa Clara
(1605) y Santa Catalina de Siena (1624).Tesis
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Peralta, Pisfil José Alberto. "Economía y sociedad : la abolición de la esclavitud y la situación del aafroperuano en Lima 1854-1900." Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Programa Cybertesis PERÚ, 2007. http://www.cybertesis.edu.pe/sisbib/2007/peralta_pj/html/index-frames.html.
Full text
27
Peralta, Pisfil José Alberto, and Pisfil José Alberto Peralta. "Economía y sociedad : la abolición de la esclavitud y la situación del afroperuano en Lima 1854-1900." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2007. http://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/cybertesis/1263.
Full textAbstract:
La presente tesis intentará presentar al grupo étnico minoritario de africanos y sus descendientes en la provincia de Lima, en el marco de un contexto de tiempo y espacio histórico, ocurrido desde la República Temprana (1854) hasta inicios del siglo XX (1900), en cuyo periodo fue protagonista de una serie de hechos que han quedado registrados en estudios realizados por historiadores y profesionales de otras ciencias afines. Aunque la historia oficial los ha soslayado o simplemente ocultado a la sociedad y el país, a causa de ciertos intereses de índole social (de la clase dominante), ideológico (del grupo de poder político) y cultural (sometimiento material y espiritual de los valores culturales).
Existe diversas posiciones sobre la procedencia de las etnias africanas “traídas” por los españoles al país y América. Para algunos (Manuel Atanasio Fuentes, Enrique León García, José Pareja Paz Soldán, etc.), estos “africanos” habían nacido en España y, para otros (James Lockart, Nils Jacobsen, Susan Ramirez y Ferderick Bowser), un grupo de ellos fue africanos. Nosotros consideraremos afroperuanos a los descendientes de este linaje, tanto los nacidos en el Perú u otra parte del Continente que llegaron a nuestras tierras.Tesis
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Inurritegui, Cattaneo Rafael. "Teatro obrero anarcosindicalista en la Lima de 1911-1926 : el cuadro artístico de Vitarte." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/9962.
Full textAbstract:
La tesis aborda la cuestión social y cultural del proletariado limeño tomando como caso de estudio
al Cuadro Artístico de Vitarte, conformado en su totalidad por obreros vitartinos. Esto durante los
años de 1911 a 1926, período que coincide con la denominada República Aristocrática y el
Oncenio de Augusto B. Leguía. Dicho periodo marca los inicios del Perú en la inserción económica
moderna en el contexto de la segunda industrialización y años del capitalismo global y la apertura
de mercados. En este sentido nuestro trabajo cobra importancia en tanto la ideología anarquista
mediante el teatro obrero sólo se entiende dentro de los parámetros de la modernidad y la ciencia
positiva. Sumamente importante es que la economía capitalista de inicios del siglo XX y la división
del trabajo, permitieron el nacimiento del elemento crucial, el proletariado. Entre los años de 1905
y 1906 la Federación de Panaderos Estrella del Perú inicia una labor de agitación y propugna
métodos combativos en lugar de las anteriores medidas de socorro y asistencia propias de las
mutuales. Nace de esta manera el proletariado limeño bajo la conducción ideológica del
anarquismo. Una de las ideas fundamentales propuestas en el trabajo es que sólo bajo la
conducción de la vertiente anarcosindicalista, el incipiente movimiento obrero pudo desarrollarse,
adquirir conciencia de clase, y luchar, para finalmente lograr reivindicaciones sociales y
económicas. Por ello, la hipótesis planteada busca resolver la interrogante acerca de la relación
entre cultura e ideología y grupos sociales, y en este caso particular establecer ¿de qué manera el
teatro sirve de vehículo, posiciona y permite la penetración del anarquismo en los grupos
proletarios?
Igualmente importante es mostrar que la ideología anarquista, y en este caso el movimiento
obrero limeño, pretendieron llevar a cabo un proyecto cultural contrahegemónico, que sirviese de
alternativa al propuesto por las élites oligárquicas, burguesas y la tradición nacional. Por ello el
énfasis a lo largo de la investigación se centrará en mostrar la importancia de una educación y
cultura libre y autogestionada, lo mismo que el interés obrero por la escuela racionalista y
postulados positivistas de mejoras técnicas y progreso social. En este punto se puede decir que hay
similitudes entre el anarquismo, el marxismo y el aprismo, pero hacemos énfasis en que por su
misma naturaleza, sólo a los anarquistas les interesaba realmente auspiciar una cultura libre de
contaminaciones y tendencias ideológicas dogmáticas y centralizadoras.Tesis
29
Rojas, Fox Walter. "Un proyecto familiar oligárquico en el siglo XIX: la familia Garland de Lima." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2017. https://hdl.handle.net/20.500.12672/6107.
Full textAbstract:
Define el patrón de inversiones asociado a la familia Garland, a través de sus tres primeras generaciones. Identifica las estrategias de parentesco con las familias oligárquicas peruanas de la época, mediante los entronques primarios, entre europeos, y secundarios, con peruanos. Evalúa en qué medida las familias de inmigrantes asociadas a la oligarquía peruana accedieron participar del gobierno o ser miembros de un partido. Explica los signos distintivos de clase, pautas de conducta, costumbres, ideología y mentalidad, que compartieron con la oligarquía nacional, como símbolos de ostentación del poder adquirido. Demuestra la validez de la consolidación del poder político y social como etapa culminante de la oligarquía, una vez alcanzado el poder económico. Explica las características de la autopercepción que manifestaron los descendientes de la familia Garland en el siglo XX, quienes se identifican como peruanos “de viejo cuño”.Tesis
30
Franco, Córdova David Emmanuel. "La Basílica de María Auxiliadora: Los Salesianos y la arquitectura religiosa en Lima (1900-1963)." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2016. https://hdl.handle.net/20.500.12672/5436.
Full textAbstract:
Publicación a texto completo no autorizada por el autor.Aborda los antecedentes, planificación (1900-1916), construcción (1916-1924) e influencia y trascendencia para la arquitectura religiosa local (1924-1963) de la Basílica de María Auxiliadora. Se delimita a la parte arquitectónica, reservando el proceso de ornamentación en su conjunto (1921-2016) para un próximo trabajo.
Tesis
31
Lobatón, Calero Yoana Katherine. "Los de arriba y los de abajo : un retrato de la Lima de fines del siglo XX." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/6436.
Full textAbstract:
La telenovela es un formato de ficción conocido a nivel mundial. Para Mazziotti
(2006) el número total de espectadores de telenovela en el mundo se calcula en dos
mil millones de personas. Asimismo, es un formato que —cada vez más— es
producido en diferentes países. En Latinoamérica destacan México y Brasil. En sus
realizaciones se gastan millones de dólares cada año. “Los precios varían desde 20
mil dólares en Argentina a los 150 mil dólares de las superproducciones de la Globo.
Telemundo invierte aún más en sus producciones” (Mazziotti, 2006: 130). Su
popularidad dentro del público televidente se debe a que es un formato que
emociona, divierte y entristece al mismo tiempo.
En la televisión peruana la telenovela estuvo siempre presente; no obstante,
1994 es un año clave para ella, ya que marca un hito en la historia con la incursión
de Los de arriba y los de abajo, primera telenovela que dialoga la realidad actual de
los noventas, ya que el guion estaba básicamente inspirado en la propia coyuntura
nacional. A partir de esta telenovela la mirada a la televisión, sobre todo a la
peruana, cambia.Tesis
32
Curatola, Fernández Emilia Rosa. "Mapeando los espacios artísticos autogestionados en Lima Metropolitana : Actores, potencialidades y tensiones." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2007. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/9688.
Full textAbstract:
La presente tesis examina los actores, los roles, los límites y las tensiones de los espacios artísticos contemporáneos autogestionados de Lima Metropolitana que estuvieron activos durante el 2014-2016. Estos espacios se caracterizan por ser lugares que trabajan desde lo artístico y lo discursivo; cuya dirección es independiente a instituciones públicas o privadas mayores y su organización se basa en modelos participativos y no jerárquicos entre los miembros. Durante el período de estudio fueron hallados siete espacios con estas características. El objetivo de la investigación es analizar los espacios de forma relacional y como actores integrantes de una misma escena artística local, con dinámicas y relaciones particulares. El texto está dividido en cinco capítulos. En el primer capítulo presento las pautas que guiaron el estudio y la metodología usada durante las distintas etapas de recolección de la información. El segundo capítulo contiene algunos conceptos teóricos que
son retomados a lo largo de todo el texto y una revisión de las investigaciones realizadas en los últimos años desde las ciencias sociales sobre arte peruano. En el tercer capítulo contextualizo los espacios, evidenciando tres momentos distintos en la historia del arte contemporáneo local y presento los antecedentes hallados de autogestión artística en Lima. En el cuarto capítulo muestro los principales hallazgos de la investigación, es decir, las motivaciones que impulsaron a abrir los espacios, las características generales que presentan, quienes son los actores, los roles y los límites que tienen al interior de la escena local y las tensiones que generan con la institucionalidad artística oficial (estatal y privada). Finalmente, en el quinto están los perfiles de los distintos espacios estudiados.Tesis
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Morán, Ramos Luis Daniel. "Reformistas, fidelistas y contrarrevolucionarios. Prensa, poder y discurso político en Lima durante las Cortes de Cádiz (1810-1814)." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2008. https://hdl.handle.net/20.500.12672/2137.
Full textAbstract:
(...) nos centramos en la indagación de la prensa limeña a fines de la época colonial. Específicamente, durante el tiempo de la Cortes de Cádiz (1810-1814). Recordemos, que en dicho período, la prensa – en el caso particular de los periódicos - que se produce en las provincias y regiones del Perú era inexistente. Todo se editaba en Lima y de allí se difundía a todo el territorio colonial peruano. Más aún durante este tiempo, en apreciación de Raúl Porras Barrenechea: “Los periódicos adquieren influencia social y política, a la vez que una función informativa.” 24 O, como lo afirmara Ascensión Martínez Riaza, la coyuntura de las Cortes de Cádiz permitió los orígenes del periodismo doctrinario en el Perú.25 Entonces, consideramos oportuno iniciarse en el análisis de la prensa a partir de ese período histórico que representa para nosotros una parte de un tema mayor de investigación como es la independencia peruana.Tesis
34
Peralta, Pisfil José Alberto. "Economía y sociedad : la abolición de la esclavitud y la situación del afroperuano en Lima 1854-1900." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2007. https://hdl.handle.net/20.500.12672/1263.
Full textAbstract:
La presente tesis intentará presentar al grupo étnico minoritario de africanos y sus descendientes en la provincia de Lima, en el marco de un contexto de tiempo y espacio histórico, ocurrido desde la República Temprana (1854) hasta inicios del siglo XX (1900), en cuyo periodo fue protagonista de una serie de hechos que han quedado registrados en estudios realizados por historiadores y profesionales de otras ciencias afines. Aunque la historia oficial los ha soslayado o simplemente ocultado a la sociedad y el país, a causa de ciertos intereses de índole social (de la clase dominante), ideológico (del grupo de poder político) y cultural (sometimiento material y espiritual de los valores culturales).
Existe diversas posiciones sobre la procedencia de las etnias africanas “traídas” por los españoles al país y América. Para algunos (Manuel Atanasio Fuentes, Enrique León García, José Pareja Paz Soldán, etc.), estos “africanos” habían nacido en España y, para otros (James Lockart, Nils Jacobsen, Susan Ramirez y Ferderick Bowser), un grupo de ellos fue africanos. Nosotros consideraremos afroperuanos a los descendientes de este linaje, tanto los nacidos en el Perú u otra parte del Continente que llegaron a nuestras tierras.Tesis
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Águila, Reátegui Elsa Mariela del. "El consumo de cine latinoamericano : apuntes sobre el Festival de Lima." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2010. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/866.
Full textAbstract:
Es visible el interés de personas procedentes de diversas zonas de la ciudad,
que destinan su tiempo libre y dinero a la asistencia a eventos que por sus
altos costos de organización no siempre son gratuitos, como las artes
escénicas: teatro, danza, música y el cine. Las actividades relacionadas con
los Centros Culturales son parte de esta oferta y entran al juego del mercado
por el público que las frecuenta o consume, siempre que cuenten con tiempo y
recursos para asistir a sus diversas ofertas. Es difícil atraer visitantes a estos
espacios con la competencia de otros establecimientos y actividades
relacionadas con los centros comerciales, multicines, conciertos, restaurantescafeterías
o simplemente el consumo cultural en casa. García Canclini manifiesta la necesidad de interrogar los espacios y circuitos
mediadores en la lectura sobre mapas de la oferta y prácticas culturales. Por
lo tanto, en esta investigación describimos un evento específico llamado el
Festival de Lima o Encuentro Latinoamericano de cine en su décima tercera
edición. Se identificó los medios y formas que el Centro Cultural de la
Universidad Católica del Perú implementa para la comunicación de las
diversas actividades que ofrece en los nueve días que dura este festival.
Observamos que estos festivales despiertan el interés de públicos distintos,
sean estudiantes, gentes del medio y ajena, siendo interesante que durante el resto del año la cartelera local no registra proporcionalmente este volumen en
la audiencia, y más allá del festival y de algunas exhibiciones, el cine que no
es tan propio al circuito de Hollywood no tiene mayor oferta continua en
espacios comerciales, sino solo en centros culturales y salas especializadas.Tesis
36
Rodriguez, Quispe Félix Adolfo. "Precios del trigo en Lima (1670-1720)." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2020. https://hdl.handle.net/20.500.12672/16468.
Full textAbstract:
Analiza los precios de la fanega de trigo presentes en las actas del
cabildo limeño entre los años 1670 a 1720. En base a las fluctuaciones del precio del trigo se
pretende dar una explicación a los pleitos entablados entre las autoridades del cabildo limeño
y los productores de pan. Los precios del trigo se han procesado siguiendo las categorías temporales utilizadas por la historiografía económica: el movimiento de larga duración, el movimiento cíclico y el
estacional. Para identificar las tendencias y el movimiento cíclico del precio del trigo hemos
recurrido a la estadística a través del uso de las medias móviles.
Se ha enmarcado los precios del trigo en un contexto de crisis que afectó al virreinato
peruano y en particular Lima a fines del siglo XVII e inicios del XVIII. Esta crisis provocó
ciertas respuestas de los actores económicos, lo que influirá en la marcha de los precios de la
fanega de trigo. Esta investigación vincula la fuerte dependencia que hay entre la producción agrícola y los precios del trigo. La marcha de las cosechas del trigo ejercerá una relevante influencia sobre
los precios. Este criterio se ha considerado para elaborar los ciclos del movimiento de los
precios de la fanega de trigo. En base a los ciclos mencionados hemos identificado las respuestas del cabildo y los panaderos, y hemos vinculado esas respuestas en torno a los pleitos por el peso y el precio del pan. Por último esta investigación busca revalorar los estudios en historia económica y dar luces a un campo poco estudiado por la historiografía: los precios coloniales.
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Valladares, Chamorro Odalis Rocío. "Inmigrantes chinos en Lima. Teatro, identidad e inserción social. 1870-1930." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2012. https://hdl.handle.net/20.500.12672/15619.
Full textAbstract:
Se considera como hipótesis que los inmigrantes convirtieron esta
manifestación en un espacio a través del cual podían negociar su inclusión y
conseguir el reconocimiento público al que aspiraban. Así, el teatro en tanto
arte escénico, lugar de interacción y espacio destinado a las representaciones
pudo convertirse en un ente mediador en el cual los inmigrantes evaluaban los
términos de su inclusión en tanto minoría cultural dentro de las estructuras
nacionales más amplias. El teatro siendo una expresión muy arraigada dentro
de la cultura china, y reproducido en el Perú como parte de la diversidad
cultural que expresaba parte de la identidad china, fue cambiando de sentidos
desde las primeras décadas del siglo XX, cuando las elites chinas replantearon
los términos de su inclusión dentro de la sociedad peruana. La adaptación de la
práctica teatral, que implicó dejar atrás las prácticas teatrales tradicionales con
todo lo que ello implicaba, generó además un nuevo tipo de opinión pública
hacia los chinos y su cultura, que dejó de lado el prejuicio hacia ellos para
exaltar su plasticidad cultural.
38
Ríos, Rodriguez Carlos Jesús. "La seguridad pública de Lima y la formación del Estado peruano (1825-1855)." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2018. https://hdl.handle.net/20.500.12672/9600.
Full textAbstract:
Analiza la formación del Estado en la ciudad de Lima a través de dos aspectos: las transformaciones de las dimensiones numéricas de sus fuerzas policiales, y el accionar coercitivo de estas. Se plantea básicamente dos premisas. En primer lugar, que las guerras debilitaban la capacidad coercitiva estatal relacionada a la seguridad pública debido a que comúnmente provocaban que se redujera el número de efectivos de las fuerzas policiales del Ejército para proveer de hombres a las compañías militares que participaban activamente en este tipo de conflictos armados. En cambio, ello no ocurrió en el caso de la Compañía de Serenos debido a que se consolidó una clara separación entre esta fuerza policial y el Ejército, es decir, sus miembros no eran reclutados comúnmente. En segundo lugar, que el despliegue de agentes policiales en la ciudad generó la emergencia de un nuevo tipo de relación entre el Estado y la sociedad que no solo se basó en el ejercicio de la coerción policial, sino también en la formación de una cultura de la prevención que estimulaba a los vecinos a colaborar con los agentes policiales en la disuasión y represión del delito. De esta manera, se potenciaba la débil capacidad coercitiva del Estado, así como también generaba que sus fronteras con la sociedad se tornaran porosas debido a que gran parte de esta se involucraba en la tarea de la seguridad pública.Tesis
39
Espinoza, Portocarrero Juan Miguel. "Estereotipos de género y proyecto modernizador en la república aristocrática : el caso de la revista Variedades (Lima, 1908-1919)." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/4810.
Full textAbstract:
Esta tesis explora el rol de los estereotipos de género en el proyecto modernizador de la República Aristocrática (1899-1919). Para ello, se estudiará el caso de la revista Variedades (Lima, 1908-1931) por ser una publicación periódica que expresa el pensamiento de la élite peruana de inicios del siglo XX. El periodo de estudio se inicia con su fundación en el año 1908 y termina con el ascenso al poder de Augusto B. Leguía en 1919. A lo largo del trabajo, se analiza el modelo de civilidad presente en el proyecto editorial de la revista, el cual se objetiva y difunde a través de la construcción de estereotipos de género asociados a patrones de comportamiento moderno. Estas representaciones, adicionalmente, fueron utilizadas por la élite como elemento de distinción social. Desde una perspectiva comparativa, se afirma que los estereotipos de género sumamente racializados de la segunda mitad del siglo XIX se transformaron a inicios del siglo XX, puesto que el elemento racial fue invisibilizado e incorporado de manera indirecta. En su reemplazo, el discurso de Variedades promovió modelos masculinos y femeninos que, sin cuestionar las jerarquías sociales y étnicas, fomentaban una idea de nación donde todos podían civilizarse y aportar al progreso.Tesis
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Patrucco, Núñez-Carvallo Sandro. "Italianos en la Lima borbónica (1700-1800) : su presencia e inserción en la sociedad virreinal." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2005. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5935.
Full textAbstract:
El interés por la composición social de Hispanoamericana es un tema muy amplio en el
que los estudios de la inmigración cobran cada día mayor importancia. Por su parte en
las últimas años la exploración de la composición de la República de Españoles aunque
con un notable retraso frente a la investigación de la República de Indios, ha realizado un
cierto avance. Al interior de este campo, el estudio de las poblaciones extranjeras ocupa
un espacio mucho más reducido aunque no por ello desdeñado.Tesis
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Vargas, Correa Cynthia del Rosario. "Una casa del Siglo XVI en la huaca Tres Palos : presencia hispana y vida colonial." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/7157.
Full textAbstract:
La sociedad colonial hispanoamericana del siglo XVI se formó sobre la base de una convivencia y
prolongada interacción entre españoles e indígenas1
. El contexto social y político en donde se
ubica este primer contacto, entre forasteros y aborígenes, es la entrega de encomiendas, por
parte de Pizarro. Ya fuese esta primera experiencia violenta o pacífica, su resultado fue la base
sobre la que se conformó la sociedad que se conoce hoy en día. Y uno de los aspectos más
importantes en la vida de la sociedad radica en la interacción más simple, la del núcleo del hogar y
las diferentes actividades cotidianas que la rodean.Tesis
42
Staicu, Gatu Ana-Maria. "Liminal: Historias de migración extranjera en Lima : Negociación de identidades en el proceso de integración a la sociedad peruana." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/11893.
Full textAbstract:
La presente investigación se concretiza en un video documental que aborda las
historias de migración de varios extranjeros que, junto a mí, formamos parte de la
nueva ola de migración de los últimos años (2012-2014) hacia Perú. Se incluye
además un caso que tiene un periodo de vivencia en Lima de aproximadamente una
década, lo cual permite comparar las diferentes percepciones que se podrían relacionar con una experiencia en el tiempo. La exploración de otros casos, a partir
de una reflexión acerca mi propia condición de extranjera, tiene como punto de
partida la condición liminal que vivimos como inmigrantes, entre nuestros orígenes,
las distintas experiencias de vida que tuvimos y el propósito de integrarnos como
parte de la sociedad peruana. El documental intenta delimitar aspectos de la experiencia de migración en Lima y el constante diálogo con el pasado migratorio. A partir de testimonios, reflexiones y seguimiento en la cotidianidad, se podría determinar la relación de los inmigrantes con la sociedad peruana en sus distintos niveles de integración. Investigar cómo los extranjeros se desenvuelven en la sociedad peruana permite ver de qué manera la formación y experiencia en otra cultura diologa con el contexto migratorio actual. A través del registro audiovisual, trato de acercarme a una mirada reflexiva de los sujetos de investigación, buscando complejizar el discurso de migración en sus particularidades en cuanto a género, proveniencia y acceso a cultura anfitriona. La visualidad, en el caso de mi investigación, busca mostrar principalmente la interacción entre grupos social y culturamnete diversos (los extranjeros con los limeños), pero también los quehaceres sociales, económicos e idelógicos que ubicam a los sujetos en relación con la cultura anfitriona. El registro audiovisual está usado no solo como medio de comunicación, también como modo de representación. El documental propone un discurso sobre los niveles de inserción de los extranjeros en la sociedad peruana e invita a reflexionar en torno a los estereotipos sociales y las barreras comunicacionales, así como representación de lima desde el punto de vista extranjero.Tesis
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Jaime, ballero Martín O. "La Metafísica del Poder: Excursus histórico sobre la Identidad Cultural a partir del estudio de la producción y reproducción del Capital Religioso de las Comunidades judía e islámica en Lima (1950-2000)." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2002. https://hdl.handle.net/20.500.12672/3058.
Full textAbstract:
La vida humana, inserta en la irrealidad propia de la fatuidad del hecho, intenta encontrar lo auténtico, lo seguro, lo constante; en esta búsqueda personal e íntima se refleja la convergencia de innumerables circunstancias que dibujan las nuevas formas de llegar a lo absoluto. De esta manera, todas las culturas encuentran su estabilidad social mediante la creación de símbolos definidos por su características sociológicas; esta estabilidad guía, a manera de un mapa, la conducta del ser humano, proporcionándole un conocimiento, cierto y veraz, a partir del cual se transforma en agente y representante de la acción social dentro de un conjunto de instancias que sirven como contexto discursivo de la razón práctica. Esta unidad simbólica, encarnada en el hombre, le permite crear una serie de estrategias, las cuales se adecúan a diversos lugares y situaciones tanto históricas como geográficas. Así pues, una comunidad encuentra maneras sólidas de llevar su mundo a través de distintos marcos y estructuras de referencia, elaborando un sistema de acciones yuxtapuestas e intercambiables.
Estas ideas nos permitieron acercarnos a la realidad de distintas comunidades que viven en Lima, en un intento por estudiar sus tradiciones religiosas y sus interpretaciones culturales. Los ortodoxos, los judíos y los musulmanes fueron parte de las primeras indagaciones de este estudio, realizadas con el objetivo de circunscribir nuestro tema. En esta etapa preferimos dedicarnos a las comunidades judía e islámica, con el fin de realizar un estudio comparativo que nos permitiera vislumbrar algunas consideraciones generales sobre el proceso de lo sagrado, debido al hecho que entre ellas existen numerosos puntos en común , como por ejemplo la adoración a un mismo Dios, la revelación mediante profetas y libros sagrados, similitud en muchos aspectos sociales y culturales. Pero a la vez, encontrábamos una serie de conflictos y disputas surgidos a partir de mediados del siglo XIX que han ido creciendo por supuestas causas religiosas. De una u otra manera, este trabajo quería explicar cómo se entretejían las relaciones interculturales en base a la definición cultural a partir de la producción y reproducción del capital religioso de cada tradición.Tesis
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Loayza, Pérez Alex. "La Política educativa del Estado peruano y las propuestas educativas de los colegios San Carlos y Nuestra Señora de Guadalupe, Lima, 1820-1857." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2006. https://hdl.handle.net/20.500.12672/2141.
Full textAbstract:
La presente investigación tiene como objetivos establecer, en primer lugar, los lineamentos generales de la política educativa del Estado peruano entre 1820 y 1855: el discurso político en que se legitimaba y los vaivenes de su desarrollo institucional tomando como ejemplo la ciudad de Lima. En segundo lugar, se analizará las propuestas educativas y políticas que tuvieron los colegios limeños San Carlos y Nuestra Señora de Guadalupe entre 1840 y 1857 para formar a una nueva elite civil; al respecto, nos interesa conocer qué elementos doctrinarios, disciplinarios y de identidad cultural les fueron inculcados a sus alumnos y cómo estos configuraron el espacio público limeño. En pocas palabras, se busca establecer el rol que tuvo la educación en la esfera política, tanto a nivel del Estado como en la sociedad.Tesis
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Mansilla, Justo Judith María. "Cofradías, poder y prestigio social en la Lima colonial : los casos de la Cofradía de Nuestra Señora de Aranzazu y la del Santo Cristo de Burgos, 1689 a 1713." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2008. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/638.
Full textAbstract:
Desde que los conquistadores españoles iniciaron su asentamiento en
las tierras recién descubiertas, comenzaron a introducir diversas instituciones
de origen peninsular, con la finalidad de organizar y regular la nueva sociedad
que se conformó tras la coexistencia entre los habitantes nativos y los recién
llegados. El Cabildo, la Real Audiencia y el Tribunal del Santo Oficio fueron
algunas de las instituciones que se importaron a lo largo del siglo XVI hacia el
Nuevo Mundo, pero la existencia de estas se remontaba a algunos siglos
antes. Asimismo se crearon otras instituciones a partir de la nueva realidad
americana, como fueron los corregimientos y las reducciones de indios.
Estas instituciones respondían a las diversas necesidades de la
sociedad hispanoamericana, y sus funciones diferían de modo que se
complementaban y a veces se superponían unas y otras. Al estudiar el
funcionamiento de estas distintas instituciones y el entramado de las relaciones
interpersonales al interior de ellas, también podemos apreciar el
desenvolvimiento de la sociedad que las albergaba.Tesis
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Contreras, Zanabria Moises Fernando. "La ciudad desbordada : imaginarios y mentalidades sobre la marginalidad en la ciudad de Lima a partir de su representación cinematográfica, 1978-1990." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5128.
Full textAbstract:
En la presente tesis se analiza el fenómeno de la marginalidad en Lima, desde finales de los
setenta hasta los inicios de los noventa, a partir de su representación cinematográfica. El
periodo de tiempo estudiado responde no solo a la selección de las películas que retratan la
marginalidad, sino también por la relación efectiva entre este personaje y el imaginario que
se tiene del mismo. Así el arco temporal seleccionado corresponde a un significativo
periodo crítico que atravesó el país: el conflicto armado interno, la crisis económica, el
desborde popular, etc. Elementos inscritos dentro de lo que podría entenderse como
marginalidad, aunque el término trasciende las categorizaciones, pues es un fenómeno más
complejo y dinámico que la idea de pobreza o exclusión. Por lo tanto, lo que se pretende
(de) mostrarse es que la representación de la marginalidad a través del lenguaje
cinematográfico responde a una serie de factores que lo vinculan con los imaginarios y
mentalidades que se tienen del rostro marginal de la ciudad.Tesis
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Granda, Rangel Mario Carlos. "El concepto de la Arcadia Colonial en la recepción de Lima la horrible de Sebastián Salazar Bondy." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2018. https://hdl.handle.net/20.500.12672/9494.
Full textAbstract:
Publicación a texto completo no autorizada por el autorAhonda en el conflicto que propició Lima la horrible en el medio letrado limeño y en el modo en que este debate se prolongó durante las décadas siguientes. Muchos lectores aceptaron que, efectivamente, la capital peruana había perdido el lugar y la nombradía que tanto la hizo conocida, pero está claro que muchos otros no lo entendieron así. De manera que la hipótesis general consiste en decir que el conflicto entre el “horizonte arcádico” y el “horizonte de lo horrible”, planteado por Salazar, continúa vigente. Esta hipótesis nos lleva también a las siguientes dos hipótesis secundarias: la presencia del concepto de la Arcadia Colonial en la crítica literaria y las ciencias sociales comprueba que aún existe un gran interés por conocer las consecuencias del mito de la Colonia en la actualidad; y el concepto de la Arcadia Colonial también sirve para conocer el modo en que surgen nuevos mitos que intentan legitimar el pensamiento de los grupos sociales dominantes.
Tesis
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Sarmiento, Rissi Fernando. "La Revista de Lima y Manuel Pardo : periodismo y liberalismo en el Perú del siglo XIX." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2003. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/82.
Full textAbstract:
En este trabajo centraremos nuestra investigación en el conjunto de propuestas y criticas al modelo liberal imperante desde su labor periodística. Para ello, tomaremos como modelo de análisis uno de los trabajos más representativos al respecto. “Estudios sobre la provincia de Jauja”, de Manuel Pardo.Tesis
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Vergaray, Van Meerbeck Eduardo Mesías. "Limitaciones temporales en la investigación técnica científica especializada de la DIRINTRAP en los casos de flagrancia del delito por trata de personas en la modalidad de explotación sexual de menores de edad en Lima Metropolitana durante 2015." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/7873.
Full textAbstract:
La presente investigación busca comprender como operan los procedimientos
que se encuentran en las coordinaciones entre la Policía Nacional del Perú y el
Ministerio Público en la investigación del delito de trata de personas. La
investigación de este delito debería, en teoría, contar con el respaldo
institucional de las partes involucradas. Sin embargo, los hallazgos de la
investigación demuestran la existencia de una serie de problemáticas en las
coordinaciones entra ambas instituciones. Estas se deben a las normas
estipuladas como protocolo para la investigación preliminar del delito que
difícilmente pueden ser aplicadas en la realidad, a la falta de recursos humanos
suficientes y también a los intereses del fiscal de dejar prácticamente sin
oportunidad de actuación a la policía.Tesis
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Atúncar, Quispe Félix Alberto. "Esclavos litigantes. Práctica y cultura jurídica en los esclavos de Lima, 1750-1800." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2018. https://hdl.handle.net/20.500.12672/8210.
Full textAbstract:
Publicación a texto completo no autorizada por el autorLa presente investigación tiene como propósito explicar los mecanismos por los cuales los esclavos de la ciudad de Lima, entre los años de 1750 y 1800, pudieron llegar a usar y conocer las prácticas jurídicas del sistema legal colonial vigente. Es decir, llegar a ser esclavos litigantes, socavando, de esta forma, cierto grado de subalternidad adscrito a esta población. Da a conocer la estructura de la sociedad colonial limeña y el carácter de la esclavitud en esta ciudad durante el periodo de estudio, diagnostica la situación del sistema legal colonial referente a la esclavitud y conocer su grado de permeabilidad, y analiza los motivos que impulsaron y permitieron a los esclavos litigar y relacionarse con la cultura legal de la ciudad, lo cual les posibilitó adquirir ciertos conocimientos y prácticas legales.
Tesis