Academic literature on the topic 'Santa María de Sandoval (Monastery)'

<span>We're trying to analise as a whole the questions posed by the transition of ownership from the Ancient Regime to the new liberal century. To do this we delve finto a reality which comes before the revolution -the organisation of land which is the property and manor of a monastery- and, at the same time,into the legal transformations which bring, and facilitate, a different situation, it which the Church emerges as the most affected estate, losing its judicial powers, its financial system and its patronage.</span>

HLa iglesia del monasterio de Santa María de Sandoval fue producto de un complejo proceso constructivo. Iniciada a finales del siglo XII fue concluida en el siglo XV, con una portada a sus pies cuya iconografía muestra algunos aspectos de la religiosidad bernardiana, poco habitual en la escultura monumental de los monasterios cistercienses.

El Llibru d’Apeos de Mansilla Mayor ye un documentu del sieglu XVIII, manuscritu nun tomu y curiáu na ilesia de la mesma localidá, onde se rexistren les llendes de toles posesiones de los habitantes d’aquel entós, incluyíes les de la mesma ilesia. Mansilla Mayor ye un conceyu de la provincia de Lleón, asitiáu na fastera o comarca conocida anguaño como Esla-Campos. Ente’l so patrimoniu arqueolóxico y monumental atópase l’asentamientu de la ciudá ástur y romana de Lancia y el monesteriu cisterciense de Santa María de Sandoval (sieglu XII). Llingüísticamente falando, la zona asítiase nel asturianolleonés central. Esti trabayu arrexunta tolos topónimos citaos nesi documentu y constata aquellos qu’inda güei son conocíos polos sos vecinos y que suponen un 35 o 40% de los documentados nesi manuscritu. Del analís del documentu constátase la presencia de formes toponímiques tradicionales (como Llama, Castro, prefixu so- y sobre-, abondancial en -al, caltenimientu del grupu -mb-, ente otres) lo que dexa algamar conclusiones rellacionaes con usos llingüísticos del antiguu dominiu ástur. Nesti sentíu, y en rellación al vocabulariu, ye interesante atopar documentaes voces con un usu anguaño desapaecíu dafechu o que ta en francu retrocesu, como les palabres ejido, ferreñal o ferrenal o dos abondanciales fitotoponímicos como olmar y ponjal. La concentración parcelaria de la zona y l’amenorgamientu esmolecedor de la población del conceyu faen urxente la coyida y documentación d’esi patrimoniu toponímicu en peligru de desapaición.Pallabres clave: llibros d’apeos; toponimia; sieglu XVIII, asturianolleonés central.The «Libro de Apeos» (i.e., Land Registry file) of Mansilla Mayor is an 18th century document, handwritten in one volume and kept in the town’s church, in which the boundary lines of all the land of the inhabitants of that time, including those of the church itself, are recorded. Mansilla Mayor is a town in the province of León, located in the Esla-Campos Leonese region. Among its archaeological and monumental heritage is the settlement of the Asturian and Roman city of Lancia and the Cistercian monastery of Santa María de Sandoval (12th century). Linguistically speaking, the area is located within the central Asturian-Leonese dialect. This paper compiles all the place-names cited in that document and verifies those that are still known by the town's residents, which are reduced to 35 or 40% of all the place-names documented in that manuscript. The analysis of the document demonstrates the existence of traditional toponymic forms (such as Llama, Castro, prefix so- and sobre-, abundant in -al, keeping the group -mb-, among others), which allows us to draw conclusions related to linguistic uses in the Old Leonese territory. In this sense, and in relation to vocabulary, it is interesting to find documented voices whose use has currently disappeared completely or is in frank retreat, such as the words ejido, ferreñal or ferrenal or two abundant phytoponimics such as olmar and ponjal. The combination of properties undergone in the area as well as the alarming decrease in the population of the municipality make the collection and documentation of this toponymic heritage that is in danger of disappearing urgent.Keywords: Land Registry Document; toponymy; 18th century, central Asturian-Leonese.

In this work we present the study of six groups which, after the pertinent examination of their technical, stylistic and iconographic features, we propose their attribution to the Sevillian sculptor Cristóbal Ramos Tello (1725-1799) and his workshop. These are kept in the monastery of Nuestra Señora de Consolación in Triana (Seville), the monastery of San Agustín in Valdepeñas, the monastery of San Leandro in Seville, the monastery of Santa María de Gracia in Jerez de la Frontera and in a private collection, having recently been auctioned in Lisbon. The iconography of the patriarch carrying the Child Jesus, especially developed during the Catholic Counter-Reformation due to the spread of a new model of a more humanised spirituality, stands out, as well as that of his transit and that of the Nativity Scene, of Franciscan origin. Analysis of the medium surrounding these images reveals features that clearly refer to traditional Baroque syntagms, as well as to the production of the proposed artist. Keywords: Cristóbal

<p>Siguiendo los dictados de la normativa cisterciense, el monasterio de las Huelgas Reales de Valladolid elaboró en 1666 un Inventario de los papeles de su archivo. En las siguientes páginas trataremos de ponerlo en relación con el organismo productor, el monasterio de las Huelgas, y el archivo del mismo, comparándolo con la información que conocemos gracias a otros instrumentos de control y a la propia documentación en él conservados. Por otro lado, trataremos de reflejar sus particularidades, analizando su estructura, la información contenida y la finalidad que perseguían los responsables de su elaboración.</p><p>Following the directives of the Cistercian rules, the monastery of the Huelgas Reales of Valladolid compiled an Inventory of the papers in its archives in 1666. The present paper links the Inventory both with the institution that produced it –the monastery of the Huelgas– and with its archives, comparing it with additional information gathered from other archival resources and from the very documents preserved in the archives. Furthermore, the paper attempts to show the distinctive features of the Inventory by analyzing its structure, the information it provides and the goals pursued by whoever was responsible for its creation</p>

Resumen: El monasterio de Santa María de Vallbona ha sido, desde su fundación, el centro cisterciense femenino más importante de Cataluña. No obstante, su estado de conservación se ha visto muy afectado desde inicios del siglo xix, debido a acontecimientos provocados por la convulsa situación social, política, y económica de España, algo que perduraría hasta la Guerra Civil. La situación se vio agravada por la alarmante situación económica de su omunidad, que impedía realizar las intervenciones más necesarias en un momento donde la conciencia patrimonial era casi inexistente. En este artículo se tratan las intervenciones realizadas en el edificio por parte de Alejandro Ferrant Vázquez, arquitecto conservador de la Cuarta Zona entre 1940 y 1976. Sus obras de restauración supondrían, para el monasterio, un acondicionamiento general de su estructura después de la Guerra Civil y el programa de restauración más amplio y completo realizado hasta entonces en el monumento.Abstract: The monastery of Santa María de Vallbona has been, since its foundation, the most important cistercian feminine center of Catalonia. However, its state of conservation has been severely affected since the beginning of the xix century. The multiple events caused by the convulsive political, social and economic situation until the Spanish Civil War, aggravated by the alarming poverty of its community, prevented the realization of the most necessary interventions as at the time patrimonial consciousness was almost inexistent.This article covers the interventions done in the Monastery by Alejandro Ferrant Vázquez, conservator architect of the Fourth Zone between 1940 and 1976. Hisrestoration works supposed the general reconditioning of the structure after the Civil War and represented the largest and the most complete restoration program of the monument until that moment.

Resumen: El presente artículo es una propuesta de análisis integral de las relaciones de los procesos fundacionales, cumplimiento e incumplimiento de las normas artísticas y capacidad de protección y mecenazgo de las élites eclesiales y civiles, en relación con el estudio de los espacios litúrgicos del monasterio de Piedra (Aragón), entre 1186 y 1530.Abstract: The present article is a proposal of integral study of the relations of the foundational processes, fulfillment and noncompliance of the artistic norms andcapacity of protection and patronage of the ecclesial and civil elites, in relation to the study of the liturgical spaces of the Monastery of Piedra (Aragon), between1186 and 1530.

RESUMEN:Se analiza el desaparecido monumento sepulcral erigido en honor de los santos Adrián y Natalia en el monasterio de San Salvador y Santa María de San Adrián de las Caldas, cerca de Boñar (León), a finales del siglo XIII.Primeramente se aborda el surgimiento del culto a estos santos, a partir del traslado de sus reliquias desde Bizancio a Roma y, ya en el siglo IX, su llegada a Asturias y León.En el antiguo reino legionense, sus restos ocuparon inicialmente un importante lugar en la iglesia consagrada en su honor en La Losilla y, sólo a partir del año 1268, sufrieron otra translatio hacia el citado monasterio de San Salvador, lugar donde se construyó un nuevo arcosolium. La reciente reaparición de su epitaphium sepulcrale, así como otros restos que configuraron esta estructura, permiten entender esta revitalización de la memoria santa en el marco de la reorganización de los relicarios que sufrió el reino de León en esas fechas.PALABRAS CLAVE:Santos Adrián y Natalia, epitaphium sepulcrale, León.ABSTRACT:The missing sepulchral monument is analysed, erected in honor of Saints Adrián and Natalia in the monastery of San Salvador and Santa María from San Adrián de las Caldas, near Boñar (León), at the end of the 13th century.Firstly, we deal with the emergence of the worship to these Saints, when their relics were moved from Byzantium to Rome and, in 9th century, its arrival to Asturias and León.In the old legionense kingdom, their remains were initially placed in an important part of the church consecrated in their honor in La Losilla, and only from 1268, they suffered another translatio to the mentioned monastery of San Salvador, place where a new arcosolium was built. The recent reappearance of their epitaphium sepulcrale, as well as other remains that formed this structure, help us to understand the increase of the saint memory in relation with the reorganization of the reliquaries that suffered the kingdom of León in that time.KEY WORDS:Saints Adrián and Natalia, epitaphium sepulcrale, León.

[EN] It is a sad fact that the monastery of Santa Maria Bonaval, a jewel of Cistercian architecture and the monumental architecture of Spain, is in a state of impending doom and active degradation. It's almost been 67 years since José TORIJA ALONSO expressed in his work about Bonaval the alarming under condition it had when then used as stockyards for whom and expressed the progressive lack of architectural, construction and decorative elements, without any neighbor, user, or visitor he should report, denounce or communicate to the authority, in order to initiate a cry for help. It is then that Francisco JURADO SERRANO who in 1990, after 12 years of tireless research, translation and interpretation of historical texts, published his brillliant doctoral thesis about the Monastery of Santa Maria de Bonaval, where a detailed study was conducted through its life span and its preservation by its different stages of life. Later it will be the thesis of Juan TEJELA JUEZ, a monastery forgotten: Santa María de Valdeiglesias, who summarizes the detailed information document for Bonaval its alarming state of ruin and abandonment, as well as the "dispersion" of its objects and file. We should add other publications of Antonio Herrera Casado and Thomas NIETO Taberné, in detail about the deterioration and conservation status of the monastic complex, which can be read about and illustrated with clear images of the same. And to this tangible and documented situation arises this research project in order to document, digitalize analyze and protect this architectural forgotten marvel. A project that began in 2004 with the first workshop insitu of the monastery and eight years since the publication of the first book of the author, in order to capture every detail of Santa Maria de Bonaval, in a written document that reaches society, public institutions and heritage bodies, with the ultimate aim to preserve it. Now, eleven years after the initation of this work that presents a detailed historical, architectural, constructive and pathological analysis of the monastery. A job that begins its journey in Santa Maria de Bonaval, based on a study of the monastery and an empirical study of more than a hundred Cistercian monasteries of Spain, which has served to make a comparative sample and understand this Cistercian architecture in context. By using traditional techniques like making manual data, and the use of instruments of high accuracy with the use of modern technology such as ground penetrating radar or 3D scanner, it has obtained documentary material of extraordinary value, which has allowed to compare results and understand the original project, its construction and its progressive degradation over time. Now, it is time get to work on the monastery: its sad reality must become a new fact summarizing this documentary work into something tangible, whose value could be passed down to future generations, and preserve in our historical memory. It is my greatest wish that this thesis serves to push consolidation, and that it be shared without profit, to save Bonaval.
[ES] Resumen Es un triste hecho que el monasterio de Santa María Bonaval, una joya de la arquitectura cisterciense y de la arquitectura monumental de España, se encuentre en un estado de ruina inminente y de degradación activa. Son casi 67 años los que han transcurrido desde que D. José TORIJA ALONSO expresara en su trabajo de estudio de Bonaval el alarmante bajo estado de conservación que tenía cuando entonces se utilizaba como corral de ganado y manifestaba la progresiva falta de elementos arquitectónicos, constructivos y decorativos, sin que ningún vecino, usuario, ni visitante lo manifestase, denunciase o comunicase a la autoridad, con el fin de iniciar una protección que ya clamaba auxilio. Será después, D. Francisco JURADO SERRANO quien en 1990, tras 12 años de incansable trabajo de investigación, traducción e interpretación de textos históricos, publicara su brillante tesis doctoral El monasterio de Santa María de Bonaval, en la que se realizaba un exhaustivo estudio histórico del monasterio y de su estado de conservación por las diferentes etapas de su vida. Posteriormente, será la tesis doctoral de D. Juan TEJELA JUEZ, Un monasterio olvidado: Santa María de Valdeiglesias, quien resuma en la ficha detallada de Bonaval su alarmante estado de ruina y abandono, así como la "dispersión" de sus objetos y archivo. Hay que añadir otras publicaciones de Antonio HERRERA CASADO, y de Tomás NIETO TABERNÉ, en las que se pueden leer detalladamente el proceso de deterioro y estado de conservación del conjunto monástico, ilustrados con claras imágenes del mismo. Y ante esta situación tangible y documentada, nace este proyecto de investigación, con el objeto de documentar, digitalizar, analizar y proteger esta maravilla arquitectónica relegada al olvido. Un proyecto que nació en el año 2004 con el primer taller in situ al monasterio y ocho años desde que se publicara el primer libro del autor, con el fin de plasmar todos los detalles de Santa María de Bonaval, mediante documento escrito que llegara a la sociedad, a las instituciones públicas y a los administradores del patrimonio, con el fin último de conservarlo. Son hoy once los años que han pasado desde que iniciáramos este trabajo que presenta un detallado análisis histórico, arquitectónico, constructivo y patológico del monasterio. Un trabajo que inicia su recorrido en Santa María de Bonaval, basado en un estudio del cenobio y un estudio empírico de más de unos ciento cincuenta monasterios cistercienses de España, cuya comparativa ha servido para entender esta muestra y entender la arquitectura cisterciense en su conjunto. Gracias a la utilización de técnicas tradicionales como la toma de datos manual, y la utilización de instrumental de alta precisión con el uso de la tecnología actual como el georradar o el escáner 3D, se ha obtenido un material documental de extraordinario valor, que ha permitido comparar resultados y entender el proyecto original, su construcción y su degradación progresiva en el tiempo. Es hora pues de trabajar en el monasterio: su triste realidad debe convertirse en un nuevo hecho que resuma este trabajo documental en algo tangible, cuyo valor pueda ser transmitido a las futuras generaciones, y a nuestra memoria histórica. Es mi mayor deseo que esta tesis sirva para empujar su consolidación, y poder compartirla sin ningún lucro, para salvar a Bonaval.
[CAT] És un trist fet que el monestir de Santa María Bonaval, una joia de l'arquitectura cistercenca i de l'arquitectura monumental d'Espanya, es troba en un estat de ruïna imminent i de degradació activa. Són quasi 67 anys els que han trasncorregut des que D. José TORIJA ALONSO expressara en el seu treball d'estudi de Bonaval l'alarmant sota estat de conservació que tenia quan llavors s'utilitzava com a corral de bestiar per els qui i manifestava la progressiva falta d'elements arquitectònics, constructius i decoratius, sense que cap veí, usuari, ni visitant ho manifestara, denunciara o comunicara a l'autoritat, amb la finalitat de inciar una protecció que ja clamava auxili. Serà després, D. Francisco JURADO SERRANO qui en 1990, després de 12 anys d'incansable treball de recerca, traducció i interpretació de textos històrics, publicara la seua brillant tesi doctoral El monestir de Santa María de Bonaval, en la qual es realitzava un exahustiu estudi històric del monestir i del seu estat de conservació per les diferents etapes de la seua vida. Posteriorment, serà la tesi doctoral de D Juan TEJELA JUEZ Un monestir oblidat: Santa María de Valdeiglesias, qui resumisca en la fitxa detallada de Bonaval el seu alarmant estat de ruïna i abandó, així com la "dispersió" dels seus objectes i arxiu. Cal afegir altres publicacions d'Antonio HERRERA CASADO, i de Tomás NIETO TABERNÉ, en les quals es poden llegir detalladament el procés de deterioració i estat de conservació del conjunt monàstic, il·lustrats amb clares imatges del mateix. I davant aquesta situació tangible i documentada, naix aquest projecte de recerca, amb l'objecte de documentar, digitalitzar, analitzar i protegir aquesta meravella arquitectònica relegada a l'oblit. Un projecte que va nàixer l'any 2004 amb el primer taller in situ al monestir i vuit anys des que es publicara el primer llibre de l'autor, amb la finalitat de plasmar tots els detalls de Santa María de Bonaval, mitjançant document escrit que arribara a la societat, a les institucions públiques i als administradors del patrimoni, amb la fi última de conservar-ho. Fa ja onze anys des que iniciàrem aquest treball que avui presenta una detallada anàlisi històrica, arquitectònic, constructiu i patològic del monestir. Un treball que inicia el seu recorregut en Santa María de Bonaval, basat en un estudi del cenobi i un estudi empíric de més d'uns cent cinquanta monestirs cistercencs d'Espanya, que la seua comparativa ha servit per a entendre aquesta mostra i entendre l'arquitectura cistercenca en el seu conjunt. Gràcies a la utilització de tècniques tradicionals com la presa de dades manual, i la utilització d'instrumental d'alta precisió amb l'ús de la tecnologia actual com el georradar o l'escàner 3D, s'ha obtingut un material documental d'extraordinari valor, que ha permès comparar resultats i entendre el projecte original, la seua construcció i la seua degradació progressiva en el temps. És hora doncs de treballar en el monestir: la seua trista realitat ha de convertirse en un nou fet que resumisca aquest treball documental en alguna cosa tangible, el valor del qual puga ser transmès a les futures generacions, i a la nostra memòria històrica. És el meu major desig que aquesta tesi servisca per a espentar la seua consolidació, i poder compartir-la sense cap lucre, per a salvar a Bonaval.
Valiente Ochoa, E. (2016). El Monasterio de Santa María de Bonaval: estudio, diagosis y vestigio de la arquitectura cisterciense [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/63268
TESIS