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Dissertations / Theses on the topic 'Saint-Louis'
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Burbridge, Joshua D. Flader Susan Pasley Jeffrey L. "The veering path of progress politics, race, and consensus in the north St. Louis Mark Twain Expressway fight, 1950-1956 /." Diss., Columbia, Mo. : University of Missouri--Columbia, 2009. http://hdl.handle.net/10355/6472.
Full textAbstract:
Title from PDF of title page (University of Missouri--Columbia, viewed on Feb 17, 2010). The entire thesis text is included in the research.pdf file; the official abstract appears in the short.pdf file; a non-technical public abstract appears in the public.pdf file. Thesis advisor: Dr. Susan Flader and Dr. Jeffrey L. Pasley. Includes bibliographical references.
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Sy, Zeyni El Abidine. "Assainissement, salubrité et santé en milieu urbain : le cas de Saint-Louis du Sénégal." Montpellier 3, 2005. http://www.theses.fr/2005MON30069.
Full textAbstract:
Les conséquences du déficit de gestion de l'espace urbain sur les aspects sanitaires des populations sont non seulement dramatiques mais souvent mal connues. C'est à travers l'exemple de Saint-Louis que nous avons étudié la santé des enfants âgés de 0 à 14 ans. Il s'agissait d'analyser les facteurs (milieu naturel, assainissement des quartiers, structures de soins, comportements à risque) qui déterminent le plus la santé, en milieu urbain. Il en ressort que Saint-Louis est une ville malade. La forte morbidité confirme l'état d'insalubrité généralisée de la ville et du mauvais état de santé de toute la population. L'essentiel des pathologies diagnostiquées est lié au déficit d'hygiène. On note cependant une absence de liens directs entre les fortes prévalences des pathologies hygiéniques et les niveaux des équipements interquartiers. L'étude démontre que ce sont, probablement, les conditions de vie à l'intérieur des ménages, c'est-à-dire les comportements à risque des populations, qui déterminent le plus le niveau du risque sanitaire. Les pathologies en cause, affectent l'ensemble de la ville. La différence interquartier se situe seulement au niveau de la nature de la pathologie. La saisonnalité de la morbidité est bien tranchée : une surmorbidité estivale contre une sous-morbidité hivernale. Notre conclusion est que le déficit de l'assainissement est une question de choix politique, par contre le développement de la pathologie urbaine serait plutôt lié au mode de vie des populations et non à l'insuffisance des équipements sanitaires. L'étude met aussi en évidence la nécessité d'une politique de santé urbaine où la géographie de la santé, par sa démarche systémique, pourrait sans doute y contribuer de façon efficace et pertinente<br>The consequencies of the deficit of the urban area management about the sanitary aspect of the populations are not only tragic but often unknowed. It's through the city of Saint-Louis example that we have studied children health aged 0 to 14 years. It was factors analysis (urban environment, sanitation of the districts, supply health care, risk behavior) that determines most the health in urban area. It result that Saint-Louis is a morbid city. The high morbidity confirms the state of general unhealth urban environment and the bad health state of the whole population. The main part of the pathologies comes from a lack hygiene. We remark that the high prevalences of the hygienic pathologies and the level intra-urban community facilities are note connected. The study reveal that, probably, it was the living conditions that determines mostly the level of the sanitary risk. The deseases affects all districts. The inter-district difference is situated only on the nature of the pathology. The morbidity seasonality is well distingued: a summer high-morbidity against a winter low-morbidity. Our conclusion shows that the deficit of sanitation is a political choice question, but the urban pathology development will be rather connected to the way of life population and not to the deficit of supply health care. The study reveal also the necessity of a urban health policy where the medical geography, by his systemic approch, will can contributed efficiently
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Grillot-Bouvet, Danièle. "Saint-Louis de Versailles : église baroque et cathédrale." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100128.
Full textAbstract:
La construction de l'eglise Saint-Louis de Versailles est due a la volonté de louis XV pour satisfaire ses paroissiens du quartier du parc aux cerfs, démunis de lieu de culte depuis la destruction par louis XIV de l'église Saint-Julien. Elle fut confiée a un architecte issu de son académie royale d'architecture, Jacques Hardouin de Sagonne. Héritier d'une tradition familiale prestigieuse, il saura catalyser les tendances baroques utilisées avec retenue par ses prédécesseurs et les grands courants européens du 18e siècle. La participation d'un grand maître de l'art rocaille, Nicolas Pineau, enrichit des ordres à l'harmonieuse élégance. La foi catholique qui se mobilise contre le protestantisme se transcende à Saint-Louis de Versailles dans des commandes de tableaux religieux dont les thèmes s'ordonnent autour des sacrements et du culte des saints. Leur réalisation sera confiée aux plus grands maîtres de la peinture du 18e siècle. Dans la seconde partie du siècle, l'adjonction d'une chapelle destinée à enseigner le catéchisme aux enfants sera confiée a Jean Francois Trouard, architecte de la nouvelle école, porteur des idées qui commencent à poindre dans la littérature philosophique et les enseignements artistiques. L'église résistera aux attaques révolutionnaires et sera promue cathédrale au début du 19e siècle. Une nouvelle campagne de décoration viendra l'enrichir, faisant d'elle un témoin prestigieux de la pérennité de la religion et des arts a travers les siècles<br>The church Saint-Louis of Versailles was built according to the wishes of Louis XV, who wanted the area known as the parc aux cerfs to have a place of worship. He therefore named an architect from the French academy of architecture, Jacques Hardouin Mansart de Sagonne, grand-son of a famous family of architects. The design made from classical techniques melts reminiscences of baroque and hints of new tendencies as well as rococo influence in the decoration due to Nicolas Pineau, the most famous and innovative sculptor of the 18th century for the ornamentation. The paintings and sculptures, chosen to sustain the catholic faith and decorate the altars are works from the best French artists. The chapel de la providence raised in 1764 for the catechists is due to Jean-Francois Trouard, one of the first new architects to use the neoclassical tendencies born of philosophy and art schools, which will expand all along the second part of the century. The church will stand up to the revolution and was chosen to be a cathedral at the beginning of the 19th century. New decorations are added and the cathedral Saint-Louis remains an outstanding evidence of the permanence of faith and art
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BAILLIET, FRANCOIS. "Louis-claude de saint-martin : exil et rehabilitation." Poitiers, 1998. http://www.theses.fr/1998POIT5001.
Full textAbstract:
Nous avons cherche a montrer avec cette etude que la nature humaine ou l'etre pensant, tel que le concoit le philosophe louis-claude de saint-martin, ne saurait etre defini sans tenir compte des effets consecutifs a la prevarication du premier adam de la genese. Il s'agit donc de mettre en evidence les modifications de la structure du psychisme humain, non seulement suite a la chute ou l'exil de l'etre pensant dans la matiere, mais egalement durant la phase necessaire de sa rehabilitation dans les droits et les privileges de sa stucture originelle.
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Sow, Abdoul. "L'île de Saint-Louis du Sénégal, formes spatiales et formes sociales : destinées d'une ville." Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100095.
Full textAbstract:
Première ville de modèle urbain français en Afrique subsaharienne créée en 1659 et ancienne capitale de l'Afrique Occidentale Française (avant Dakar), du Sénégal et de la Mauritanie, Saint-Louis du Sénégal occupe une place singulière dans la mémoire de l'esclavage et de la colonisation. Initialement, c'est une population mulâtre (les Signares) qui a construit cette ville-comptoir sur une île fortifiée de l'estuaire du fleuve Sénégal, avant d'être remplacée par les colonisateurs français puis par les premiers cadres africains. Cette société composite est partie depuis longtemps. Restent des familles modestes composées majoritairement de néocitadins qui réinvestissent les anciens bâtiments avec de nouvelles pratiques urbaines. Déclarée par l'Unesco patrimoine mondial de l'humanité depuis 2000, la ville s'effrite et se transforme néanmoins. La recherche consiste à mettre en rapport les changements qui affectent la structure et la forme architecturales de l'île de Saint-Louis avec les mutations démographiques, sociales, économiques et culturelles. Si les analyses sociales traduisent l'évolution des scénarii architecturaux résultant des processus socioéconomiques, quels ont été les impacts réels de cette dégradation du bâti ainsi que ceux des transformations et mutations ponctuelles qui affectent le cliché architectural et le paysage urbain ? En somme, avec qui, pour qui, pourquoi et comment assurer un avenir durable à cette ville dans la ville car une agglomération moderne de plus de 200 000 habitants s'étend sur la lagune et le long des berges ?<br>First town of French urban model in sub-Saharan Africa created in 1659 and old capital of French Western Africa (before Dakar), of Senegal and Mauritania, Saint Louis of Senegal occupies a peculiar place in the memory of slavery and colonization. Initially, it is a half-casted population called the Signares who built this trading-post city on a fortified island of the estuary of the Senegal River, before being replaced by the French colonizers then by the first African executives. All these social groups left a long time ago. It remains modest families essentially made up of new urban dwellers who surround the ancient buildings with new urban practises. Declared by UNESCO world heritage of humanity since 2000, the city is exhausted but changed nevertheless. The research project consists in putting in report/ratio the changes which affect the architectural structure and the shape of the island of Saint-Louis with the demographic, social, economic and cultural changes. If the social analyses express the evolution of the architectural scenarios resulting from the socio-economic processes, which were the real impacts of this degradation of the frame like those of the transformations and specific changes which affect the architectural stereotype and the urban landscape ? All in all, with which, for which, why and how to ensure a durable future to this city in the town since a modern agglomeration of more than 200. 000 inhabitants is being extended on the lagoon and along the banks ?
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Diop, Ibrahima Lamine. "Etude de la mortalité à Saint-Louis du Sénégal à partir des données d'état civil." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010626.
Full textAbstract:
Cette étude s'inscrit dans le prolongement des travaux similaires réalisés dans d'autres capitales des pays d’Afrique noire. Elle vise à montrer qu'en matière de mortalité il existe en Afrique des données qui permettent de suivre son évolution en dépit de la carence de la documentation disponible. Elle a consisté d'abord à évaluer la qualité des données à utiliser (état civil de 1930 à 1989. Recensement de 1976 et de 1989 et enquêtes démographiques de 1960 et de 1970) ; puis à mesurer le niveau de la mortalité aux différentes époques retenues de façon a pouvoir déterminer son évolution passée ; et enfin à étudier le rôle des différents facteurs qui sont à l'origine de cette évolution en vue de l'expliquer. Les résultats obtenus ont dépassé toute espérance. La qualité des données déjà bonne s'est améliorée davantage grâce à la méthode d'ajustement adoptée. Ces données ont mis en évidence l'ampleur de l'évolution du schéma de la mortalité saint-louisienne. Celle-ci s'est littéralement effondrée grâce à la chute des maladies infectieuses. De plus, elle a fait paraitre l'émergence d'une nouvelle pathologie. Mais faute d'un cadre conceptuel approprie et de la possibilité d'apparier les données d'état civil avec celles des autre sources. L'analyse explicative n'a pu se prolonger au niveau des déterminants de la mortalité<br>This study is in the flow of similary research done on other African country capitals. It aims at showing that - in the fillo of mortality - it exits in Africa data that allow to follow its evolution despit quality of avalaible data. The study consist on evaluating data to be used (vital registration from 1930 to 1989 - census of 1976 and 1989 and demographic surveys of 1960 and 1970) 8) and measuring the level of mortality at different periods - and at least, studing the role of various factors that are at the basis of the observed evolution in the view to explain it. Issues go beyond our hopes. The quality of data which was yet good has been increased by the ajustment method adopted. These issues show le magnitud of the evolution of structure and the level of the mortality de saint louis. The latter collapse down by the fall of enfectious diseabes more over the the evolution of mortality show the coming of a new pathology. But the lake of appropriete conceptuel framework and the lake of possibility to join vital registration date to others sources the analysis does not go as far as the determinants of mortality
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Bouillon, David. "Église - Baptême - Esprit-Saint : la théologie de Louis Dallière." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAK010/document.
Full textAbstract:
Notre travail, sur la base d’un corpus de textes très complet que nous avons rassemblé et numérisé (CD-rom en annexe), présente quelques grands thèmes de l’œuvre théologique du pasteur Louis Dallière (1897-1976). Après un aperçu biographique nous développons sa critique de la philosophie idéaliste et des répercussions qu’elle a engendré sur la théologie protestante. L. Dallière entend par là redonner droit à une ecclésiologie privilégiant le concret et foncièrement confessante. Dans cette optique, il entend repenser la pratique du baptême, en particulier celui des enfants. Dans un contexte de fin de la chrétienté, il souhaite privilégier l’immersion de confessants. En raison de son soutien au mouvement pentecôtiste naissant il défend aussi une spiritualité ouverte à l’exercice des charismes. Cette Église confessante a pour vocation de préparer la venue en gloire du Christ. Elle doit donc se réapproprier l’eschatologie sans pour autant s’abandonner aux excès apocalyptiques. Dans chacun des chapitres nous situerons l’auteur dans son contexte ecclésial et théologique. En conclusion nous indiquons quelle peut être la pertinence aujourd’hui de cette pensée<br>I base my research on a fairly complete collection of pastor’s Dallière writings that I have assembled and digitized (see the CD-rom), presenting some of the main themes in the theology of Louis Dallière (1897-1976), a pastor in the Reformed church of France. After a biographical sketch of his life, I present his critique of Idealist philosophies and its impact on Protestant theology. I present Louis Dallière's larger objective of establishing a more concrete and confessional ecclesiology, including his rethinking of the practice of baptism, especially infant baptism. Convinced that the era of Christianity was coming to an end, he called for a renewed practice of the immersion of confessing believers. Because he supported the beginnings of Pentecostalism he also believed in a renewal of spiritual charisms within church life. I also explore the larger purpose of his call for a renewed confessing church to prepare for Christ's Second Coming, with his consequent re-appropriation of eschatology without the excesses of some apocalyptic movements. In each of our chapters I place L. Dallière in his ecclesiological and theological context. In my conclusion I explore the relevance of Dallière’s insights for our current theologies
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Pouey, Colette. "Saint-Louis du Sénégal : patrimoine national ou patrimoine mondial ?" Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30060.
Full textAbstract:
L'étude de la protection de Saint-Louis du Sénégal conduit à s'intéresser à la patrimonialisation des anciennes villes coloniales, à la pertinence du recours aux outils juridiques hérités de cette colonisation, à l'universalité de la Convention du patrimoine mondial de l'humanité adoptée en 1972 par l'UNESCO. Le coeur historique de Saint-Louis est protégé par le Sénégal indépendant depuis 1976 ; en 2000 la ville coloniale est classée au patrimoine mondial de l'humanité. Textes juridiques, études et projets se succèdent sur le sol saint-louisien, mais les immeubles se détériorent, les lois ne sont pas respectées, les travaux de restauration ne semblent pas constituer une priorité pour les Sénégalais, les intervenants étrangers sont plus actifs que les nationaux. Une situation qui mène à s'interroger sur le poids des identités, de l'économie et du tourisme dans cette démarche, la confusion générée par les interventions internationales et la surcharge patrimoniale engendrée par le classement au patrimoine mondial de l'humanité. Le processus de mise en patrimoine de l'ancienne capitale du Sénégal et de l'A. -O. F. Met en lumière des difficultés techniques liées à l'absence de matériaux d'origine, nécessaires pour respecter la condition d'authenticité posée par l'UNESCO, la perte des savoir faire, l'émergence de nouveaux référents culturels et architecturaux ; ce processus se heurte également à l'image coloniale de la cité, symbole d'un passé que les nationaux ne souhaitent pas entretenir. A moins que celui-ci devienne porteur d'avenir : la perspective d'une activité touristique est de ces supports permettant d'édifier une politique de conservation des villes coloniales<br>Studying the protection of the city of Saint –Louis du Sénégal leads us to take an interest in the heritage process of former colonial towns, in the relevance of the use of juridical tools inherited from the colonization (avec un s à la place du z si tu veux faire plus anglais et moins américain), and in the universality of the 1972 UNESCO World Heritage Convention. The historical heart of Saint-Louis is protected by Senegal since 1976 and the colonial town was included on the World Heritage list in 2000. Juridical texts, studies and projects follow one another while buildings deteriorate, laws are not respected, and renovation work does not seem to constitute a priority for the Senegalese, foreign contributors being more active than national ones. This situation leads us to question the weight of identities, of the economy, and of tourism in this process, as well as the confusion generated by international intervention and the heritage overload created by the World Heritage listing. The heritage process of the former capital of Senegal and the A. O. F. Underlines the technical difficulties linked to the absence of original materials that are necessary in order to respect the condition of authenticity required by the UNESCO. Unless the prospect of touristic activity eventually comes to constitute a foundation on which to build a heritage policy for colonial towns
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Broscoe, David (David Andrew) Carleton University Dissertation Geography. "The city as surface: investigations in fractal theory and social space in Saint-Louis, Senegal." Ottawa, 1993.
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Sankalé, Sylvain. "A la mode du pays : chroniques saint-louisiennes d'Antoine François Feuiltaine, Saint-Louis du Sénégal, 1788-1835." Montpellier 1, 1998. http://www.theses.fr/1998MON10022.
Full textAbstract:
"antoine francois feuiltaine ne a metz en 1764 et decede au senegal en 1835, arrive a saint-louis en 1788 en qualite de militaire. En 1809, les anglais ayant pris la ville il y restera et s'adonnera au commerce de la gomme arabique. Au retour des francais en 1816, le colonel julien schmaltz, rescape du naufrage de "la meduse", charge de la mise en valeur du senegal par l'agriculture et l'industrie, lui confiera d'importantes responsabilites judiciaires. Feuiltaine, chevalier de saint-louis, est en outre vice-president du comite de commerce, et siege en qualite de notable au conseil de gouvernement et d'administration. Marie avec une senegalaise, il a avec elle cinq filles. Mais la colonisation agricole est un echec et le senegal redevenu simple comptoir commercial sombrera dans une terrible crise economique qui aboutira a la conquete pure et simple en 1854. La biographie de feuiltaine, redigee a la premiere personne du singulier est un pretexte pour nous guider a travers les multiples institutions d'une societe originale. " "antoine francois feuiltaine, who was born in metz (france) in 1764 and died in senegal in 1835, arrived at saint-louis in 1788 as a regular soldier. In 1809, when the english conquered the city, he decided to stay there and to trade in gum arabic. On the return of the french in 1816, the colonel julien schmaltz, survivor of the shipwreck of "la meduse", in charge of economic development of senegal through agriculture and industry, entrusted him with significant judicial responsibilities. Feuiltaine, knight of saint-louis, was also vice-president of the commercial committee and was a member of the government and administration's council. Married to a senegalese woman, he had five daughters with her. But agricultural colonization failed and senegal, becoming again just a trading post, experienced a major economic crisis which ended in conquest pure and simple in 1854. Feuiltaine's autobiography is a pretext to guide us through many institutions of an original society.
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Sankalé, Sylvain. "À la mode du pays : chroniques saint-louisiennes d'Antoine Feuiltaine : Saint-Louis du Sénégal, 1788-1835 /." Paris : Riveneuve éd, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb412298493.
Full text
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Raviez, François. "Le duc de Saint-Simon et l'écriture du mal : une lecture démonologique des "Mémoires /." Paris : H. Champion, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37107167r.
Full text
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Naughton, Joan Margaret. "Manuscripts from the Dominican monastery of Saint-Louis de Poissy /." Connect to thesis, 1995. http://eprints.unimelb.edu.au/archive/00000680.
Full text
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Wallman, Diane E. "Meat me in St. Louis an analysis of 19th century historic faunal remains from Cochran Gardens (23SL2229), St. Louis, Missouri /." Pullman, Wash. : Washington State University, 2009. http://www.dissertations.wsu.edu/Thesis/Spring2009/d_wallman_042009.pdf.
Full textAbstract:
Thesis (M.A. in anthropology)--Washington State University, May 2009.<br>Title from PDF title page (viewed on May 21, 2009). "Department of Anthropology." Includes bibliographical references (p. 171-184).
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Sangaret, Inthy. "Autonomisation des femmes vulnérables participant au Programme national de bourses de sécurité familiale (PNBSF) du Sénégal, demeurant dans la commune de Saint-Louis." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/38109.
Full textAbstract:
Aujourd’hui pour profiter de la croissance, la question de l’intégration des femmes dans toutes les actions de développement est une nécessité. Au Sénégal, les femmes jouent un rôle primordial dans la bonne marche des familles. Or, leurs conditions de vie socio-économique interrogent sur la prise en compte de leurs besoins. Dans ce contexte, le Gouvernement du Sénégal a mis en place le Programme national de Bourses de Sécurité familiale (PNBSF) pour assurer à tous un développement plus inclusif à travers une redistribution des ressources nationales sous forme de transferts sociaux en espèces aux ménages pauvres et dont la principale récipiendaire est la mère. Dans ce contexte, l’objectif de ce mémoire est d’identifier les obstacles et les éléments facilitant l’autonomie des femmes dans la commune de Saint-Louis. En même temps, il s’intéresse au rôle que pourrait jouer le PNBSF à ce sujet. Pour la réalisation de l’étude, un devis qualitatif a été utilisé et 21 participants dont 14 femmes recevant la bourse du PNBSF, cinq intervenantsde l’ONG Concept responsable de la dispensation de ce programme sur le terrain et un agent du Ministère de la Santé ont pris part à cette recherche. Trois focus group et un entretien individuel ont permis de recueillir les données. Les résultats ont montré que les femmes rencontrent des obstacles sur les plans économique, psychosocial et culturel de même que sur les plans politique, légal et administratif. Leur vulnérabilité a des conséquences surleur santé et l’éducation de leurs enfants. L’étude montre aussi que pour favoriser l’autonomie chez ces femmes, il faut renforcer leurs capacités aussi bien en alphabétisation, dans leurs compétences professionnelles et favoriser leur accès à diverses ressources. Le PNBSF pourrait jouer un rôle dans la formation des femmes, leur financement et le suivi.<br>In order to foster better social and economic development, empowering women appears to be a clear necessity. In Senegal, women play a key role in the smooth running of families. However, their socio-economic living conditions question whether their needs are taken into account. However, their socio-economic living conditions question whether their needs are taken into account. In this context, the Government of Senegal has established the National Family Security Subsidy Program (PNBSF) to ensure more inclusive development for all through a redistribution of national resources in the form of cash transfers to low income households with children, the recipient of which are mothers. In this context, the objective of this research is to identify the obstacles and elements which facilitate women's autonomy and participation in the commune of Saint-Louis, one of Senegal's largest cities. At the same time, it examines the role the PNBSF could play in this regard. To carry out this study, a qualitative methodology was used, involving 21 participants, including 14 women from low-income households who are beneficiaries of the PNBSF grant, five agents of the NGO responsible for implementing this programme in the field and an expert from the Ministry of Health. Three focus groups and one individual interview were conducted to collect the data. The results show that women face economic, psychosocial and cultural barriers as well as political, legal and administrative obstacles. Their vulnerability also affects their health and the education of their children. The study shows that in order to empower these women, it is necessary, among other things, to build their capacity in literacy and vocational skills and to promote their access to a number of resources. The PNBSF could play a role in providing these women with training, counselling and additional financial support.
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Hersant, Marc. "Le discours de vérité dans les "Mémoires" du duc de Saint-Simon /." Paris : H. Champion, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414470642.
Full text
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Sy, Zeyni El Abidine. "Géographie urbaine de l'insalubrité : le cas de Saint-Louis du Sénégal /." Paris : l'Harmattan, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41496277r.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Géographie de la santé--Montpellier 3, 2005. Titre de soutenance : Assainissement, salubrité et santé en milieu urbain : le cas de Saint-Louis du Sénégal.<br>Bibliogr. p. 173-180.
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Heath, Sean. "The Bourbon monarchy and the cult of Saint Louis, 1589-1792." Thesis, University of St Andrews, 2017. http://hdl.handle.net/10023/15607.
Full textAbstract:
This thesis examines the relationship between religion and politics in France by looking at the cult of Saint Louis under the bourbon kings of the ‘ancien regime', from the accession of Henri IV in 1589 to the abolition of the monarchy in 1792. As both a historical king whose reign was held to be the epitome of ideal Christian kingship and as a canonised saint of the church, Saint Louis was positioned at the very nexus of this relationship and his cult and memory had an important place in the political, religious and artistic culture of Bourbon France. Following a period of relative neglect since the Hundred Year's War, the cult was revived under Henri IV and Louis XIII as part of their ‘recatholicisation' of the French monarchy. Saint Louis began to emerge as a prominent theme in royal representation and as a symbol that could be used by flatterers throughout the bourbon period. Celebration of his feast was part of the texture of sacral monarchy that helped bind the monarchy to various elite groups - ecclesiastical, lay and military. His praise was generally harnessed to the glorification of his Bourbon descendants. However, there were limitations. His feast was never celebrated across the kingdom as comprehensively as the monarchy had hoped, and enough ambiguities remained in the relationship of sanctified ancestor to living descendant to allow opponents of the monarchy to use Saint Louis's idealised image to criticise the reigning king. Moreover, broader changes in culture and intellectual life rendered a cult that had been re-established in the era of Catholic reform increasingly out of tune with contemporary sensibilities by the middle of the eighteenth century. Ultimately, this study of the cult of Saint Louis is a contribution to debaters about the nature of royal sacralty and the extent of both ‘resacralisation' and ‘desacralisation' across the period. It shows the ambiguities and difficulties created for the French monarchy by the weight of its sacral identity.
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Marie, Tiphaine. "Tradition créative : un oxymore ? Les cristalleries Saint-Louis, Baccarat et Daum." Electronic Thesis or Diss., Université de Lorraine, 2019. http://www.theses.fr/2019LORR0313.
Full textAbstract:
L’industrie verrière lorraine s’est largement tournée vers le cristal et les produits de luxe. Cette orientation a même été renforcée par les fermetures successives des verreries à vocation utilitaire. Il semblerait que seules les entreprises qui ont su innover et proposer des produits d’exception résistent aujourd’hui. Se spécialiser dans les produits « haut de gamme » et être à la pointe de l’innovation – en s’adaptant notamment aux innovations technologiques –, est désormais une condition sine qua non. Les manufactures vont s’ouvrir à des créateurs extérieurs et proposer des créations exceptionnelles réalisées dans le cadre d’éditions d’art. Les coopérations et interactivités avec des designers renommés démontrent en effet la capacité des industries verrières à s’adapter à la sensibilité de leur temps et leur volonté de s’inscrire dans le présent. Bien que Baccarat et Saint-Louis jouent sur des cultures et des esthétiques très différentes elles partagent à coup sûr le prestige de leurs signatures. Véritable élément fédérateur, le design doit s’adapter au type de fabrication de l’entreprise, à sa structure ainsi qu’à sa culture. Si les collaborations avec des designers symbolisent l’ouverture des frontières de l’entreprise sur l’extérieur, cela est aussi le signe que les deux langages que sont ceux de l’entreprise et de la création sont capables de s’entendre malgré les conflits supposés. Le design nous invitera à nous intéresser aux objets et aux formes en termes esthétiques et artistiques mais également à sa dimension économique<br>This research aims at understanding the creative process within glass manufacturing. Studying the collaborations between artists and designers, we understand how these traditional companies (Saint-Louis, Baccarat and Daum) have been able to stand the test of time. Their artistic and aesthetic commitments are to be read and analysed to take hold of the ongoing process
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Ka, Serigne Matar. "Devenir d' un patrimoine architectural et urbain d'une ville en mutation : Saint-Louis du Sénégal." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3053.
Full textAbstract:
Saint-Louis du Sénégal, sur la côte occidentale de l'Afrique, est une ville d'une rare spécificité. Première cité construite sur le Continent Noir par les Européens au XVIIe siècle, elle a hérité d'un patrimoine urbanistique et architectural riche de par sa diversité et son originalité. Pourtant ces vestiges de l'époque coloniale sont aujourd'hui menacés : des contingences économiques, climatiques, ainsi que l'usure du temps font qu'à présent, une grande partie des bâtisses sont au mieux en ruines, au pire ont disparu. A l'heure où les pouvoirs publics semblaient ne pas savoir comment faire face au problème des dégradations du bâti, un espoir est venu de l'Unesco qui a classé l'île de Saint-Louis au patrimoine mondial de l'Unesco. A cette première intervention est venu s'ajouter une réorganisation de la gouvernance locale dans un contexte de décentralisation jouant des partenariats avec des ONG mais aussi des atouts de la coopération décentralisée. En conséquence, le patrimoine architectural subit de multiples initiatives de restauration et de valorisation. Il est devenu le prétexte, le support et le cadre d'un dynamisme nouveau qui s'exprime de manière visible voire spectaculaire dans la progression de l'activité touristique, l'essor du commerce et des services ; un dynamisme qui n'est pas sans tensions allant jusqu'à remettre en question le patrimoine exploité<br>Saint-Louis, of Senegal, is located in the West African coast. It is a very typical town. It was the first city ever built by Europeans on the Black Continent during the XVIIth century, and inherited a town-planning and architectural heritage which is consequent, because of its diversity and originality. However, those remains of the colonial era are threatened. Nowadays, most of the buildings are in ruins or have vanished, because of economic, climatic circumstances, or because of the wearing effect of time. While the public institutions seemed to be overwhelmed by this issue, the UNESCO gave hope by listing the city in the UNESCO World Heritage. In the meantime, the local government faced reorganization, and made partnerships up in a context of decentralization. Thus, the architectural heritage faces many initiatives of restoration and promotion. It now has become the pretext of a renewed process which is visible in a spectacular way, by the rise of the tourism and the development of trade and services. Moreover, this process is not without some strain, and it even put in question the exploited heritage
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Monar, Jörg. "Saint-Just, Sohn, Denker und Protagonist der Revolution /." Bonn : Bouvier, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356477801.
Full text
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Remy, Avonelle Pauline. "Infiltrating the colonial city through the imaginaries of Metissage: Saint-Louis (Senegal), Saint-Pierre (Martinique) and Jeremie (Haiti)." Diss., University of Iowa, 2015. https://ir.uiowa.edu/etd/1896.
Full textAbstract:
In this dissertation, I investigate the ways in which the phenomenon of racial and cultural hybridity inform and alter the social, political and cultural fabric of three creole cities of significant colonial influence, namely Saint-Louis of Senegal, Saint-Pierre of Martinique and Jérémie of Haiti during and after the colonial era. In particular, I examine the relevance of the French colonial city not only as a nexus of relational complexity but also as an ambiguous center of attraction and exclusion where multiple identities are created and recreated according to the agendas that influence these constructions. In order to articulate the main hypotheses of my thesis, I explore the key historical and social catalysts that have led to the emergence of Saint-Louis, Saint-Pierre and Jérémie as original creole cities.
Through the critical analyses of contemporary literatures from Senegal, Martinique and Haiti by Fanon, Sadji, Boilat, Mandeleau, Confiant, Chamoiseau, Salavina, Bonneville, Moreau de Saint-Méry, Desquiron, and Chauvet and films by Deslauriers and Palcy, I illustrate the dynamics of creolization within the context of the French colonial city. I argue that the city engenders new narratives and interpretations of métissage that scholars have often associated with the enclosed space of the plantation.
My dissertation intends to prove that the three French colonial cities of Saint-Louis, Saint-Pierre and Jérémie offer distinct interpretations and practices of processes of cultural and ethnic métissage. I propose that a correlation albeit a dialectical one, exists between the development of the French colonial city and the emergence of the mulattoes as a distinct class, conscious of its economic, sexual and political agency. I suggest that the French colonial city, represents both a starting point and a space of continuity that permits new forms of ethnic and cultural admixture. The articulation of such mixtures is made evident by the strategic positioning and creative agency of the mulatto class within the colonial city.
The phenomenon of métissage is certainly not a novel subject as evidenced by the plethora of theories and studies advanced by scholars and intellectuals. My research is thus part of an existing critical literary corpus in Postcolonial and Francophone Studies and is inscribed within the theoretical framework of Creolization. My research observes from a historical, comparative and literary perspective, metis presence and consciousness in three specific spaces where colonial authority has been imposed, challenged, resisted and even overpowered (in the case of Haiti). My study therefore analyses the creative agency articulated by the metis ethnoclass in the colonial city and counters the claim of a passive assimilated group.
As an in-between group, mulatto’s access to social, economic and political upward mobility are impeded by their ambiguous positioning within the larger community. Consequently, they resort to unconventional means that I refer to rather as creative ingeniousness in order to survive. Scholars usually focus on these “unconventional” practices as immoral rather than as strategies of self-reinvention and revalorization. As a result, representations of cultural and ethnic interconnections and hybridity are often projected in fragmentary ways. The figure of the metis women for example is overly represented in studies on métissage while metis men receive very little attention. My thesis thus intends to decenter narratives on métissage from the women and implicate equally the creative agency of metis males.
My thesis expands on the complexities that inform processes of métissage during pre-colonial Saint-Louis in the early seventeenth century, Saint-Pierre from the period 1870-1902 and Jérémie during the dictatorship of Francois Duvalier. It examines further the city as a space that engenders new narratives and interpretations of the processes of creolization. Processes of métissage or creolization have often been described as the results of violent encounters that were colonial and imperial. Moreover, these clashes were inscribed within the enclosed space of the plantation.
The city, representation of European pride and greed is an ambiguous space that attracts even as it excludes. Projected as an active commercial, economic and cultural hub, the city is soon engulfed by mass emigration. That site where the European image and culture is imposed, quickly evolves into a complex and chaotic web of human and material interaction giving rise to a complex creolized atmosphere. I propose that practices of métissage in the city are distinct from those generated in the belly of the slave ships, in the trading houses of Sub-Saharan Africa and on the sugar plantations of the French Antilles.
I conclude with a look at the present context of métissage, I rethink the significance of racial and cultural hybridity in relation to contemporary cultural and social theories such as creolization, creoleness, and transculturation in articulating, interpreting and decoding a world in constant transformation.
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Diop, Aladji Madior. "Éducation à la vie familiale et en matière de population : santé de la reproduction et enjeux démographiques à Saint-Louis du Sénégal." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/28730/28730.pdf.
Full text
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Bush, Nancy S. "BioWatch case for change of traditional leadership to improve performance." Thesis, Monterey, California : Naval Postgraduate School, 2009. http://edocs.nps.edu/npspubs/scholarly/theses/2009/Sep/09Sep_Bush.pdf.
Full textAbstract:
Thesis (M.S. in Security Studies (Homeland Security and Defense))--Naval Postgraduate School, September 2009.<br>Thesis Advisor(s): Richter, Anke. "September 2009." Description based on title screen as viewed on November 03, 2009. Author(s) subject terms: BioWatch, public health, St. Louis BioWatch program, ambient air testing, public health preparedness. Includes bibliographical references (p. 63-65). Also available in print.
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Garidel, Delphine de. "Poétique de Saint-Simon : cours et détours du récit historiques dans "Les mémoires /." Paris : H. Champion, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399364637.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Th. doct.--Lettres modernes--Tours, 2003. Titre de soutenance : Paroles de mémorialiste : discours de l'histoire dans "Les Mémoires" du duc de Saint-Simon.<br>Bibliogr. p. 597-633. Notes bibliogr. Glossaire. Index.
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Roy, Gisèle. "Le prophétisme dans l'Institut des Soeurs de la Charité de Saint-Louis." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/NQ48987.pdf.
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Roy, Gisèle. "Le prophétisme dans l'Institut des Sœurs de la Charité de Saint-Louis." Doctoral thesis, Université Laval, 2000. http://hdl.handle.net/20.500.11794/40473.
Full textAbstract:
La présente recherche se consacre à l’identification de l’action prophétique dans la congrégation des Sœurs de la charité de Saint-Louis. Une hypothèse guide l’ensemble: la lecture de la vie de la fondatrice, l’observation de son vécu, sa spiritualité, ses activités apostoliques de même que le vécu des sœurs sont susceptibles de nous aider à identifier plusieurs facteurs contribuant à déceler des modèles et des temps de prophétisme dans cette congrégation. Ce premier travail constitue de véritables appuis théologiques, spirituels et apostoliques pour aider à mettre en évidence des caractéristiques dans les différentes étapes de la vie des sœurs de ce même institut. Le principal outil est la vie consacrée apostolique et son adaptation dans l’espace et dans le temps. Le problème principal rencontré, c’est que l’histoire de cette congrégation n’a jamais été écrite et c’est un travail que nous devons d’abord effectuer. La démarche critique de la recherche adopte, dans un premier temps, une définition du concept prophétique de la vie consacrée et de la formation des instituts de vie religieuse. Pour ce faire, nous avons utilisé les travaux des sociologues: Lemieux, Rouleau, Rocher, Weber, Séguy, Bastide; des historiens: Langlois, Bergeron, Audet; des théologiens: Rahner, Lesage, Congar, De Certeau. Dans un deuxième temps, la recherche utilise les documents des archives de la communauté pour connaître et comprendre la vie de la comtesse Molé de Champlâtreux, sa spiritualité et son œuvre apostolique. Puis avec les annales des différentes fondations, nous établissons les principales activités apostoliques. L’histoire de cet institut fait corps avec l’histoire de la France de 1789 et en partie avec celle du Québec d'après 1903. Nous reconstituons les faits historiques du contexte social et religieux de l’institut, pour souligner l’importance des facteurs socioculturels et des valeurs dans le changement. L’évolution de l’institut à travers les bouleversements sociaux: la persécution religieuse française, la révolution tranquille québécoise et l’aggiomamento de Vatican II, comportent des facteurs positifs de transformation et de relance de la vie religieuse apostolique guidée par un prophétisme agissant tout en tenant compte de ses origines. L’espérance est perçue comme un des facteurs principaux de son devenir.
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Rolin, Jacky. "Gilbert Colbert de Saint-Pouange et l'administration des armées de Louis XIV." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H080.
Full textAbstract:
Gilbert Colbert de Saint-Pouange (1642-1706), Colbert par son père, et le Tellier par sa mère, succède en 1663 à son père comme premier commis du département de la Guerre. Il est surtout chargé de la logistique aux armées, mais il représente aussi son cousin Louvois et parfois le roi. Il leur rapporte systématiquement ce qu’il y voit et entend. Il tient cette fonction jusqu’en 1701. En même temps il devient secrétaire ordinaire de la chambre et du cabinet du roi. En 1701, Louis XIV le fait grand trésorier et commandeur des Ordres du roi. De 1670 à 1701, il entretient une correspondance quasi quotidienne avec Louvois, puis avec Barbezieux. De ces échanges épistolaires, il reste environ un milliers de lettres et notes diverses au Service Historique de la Défense. Leur étude donne un éclairage très intéressant sur les nombreuses procédures et pratiques du gouvernement de Louis XIV. L’examen porte d’abord sur la gestion des armées, avec la création d’une administration de la Guerre qui cherche à se rationaliser. Celle-ci va devenir le modèle de toutes les autres administrations du royaume. Dans ces courriers, la logistique apparaît comme une nécessité stratégique de premier ordre. Ces lettres permettent également de comprendre l’intérêt des frontières du Nord et de l’Est pour le roi, et d’observer l’émergence des idées de pré carré et de frontières naturelles, selon les critères de Vauban. Ces lettres montrent la prise en compte de l’administration, même celle de la Guerre, par des civils, issus de la petites noblesse récente. Enfin, les écrits de ces hommes qui travaillent avec le roi, font apparaître la naissance de la notion d’État<br>Gilbert Colbert de Saint-Pouange (1642-1706) who was a Colbert on his father’s and Le Tellier on his mother’s side, succeeded his father in 1663 as a head clerck of the War Department. He was essentially in charge of logistics to the army, but sometimes also represented his cousin Louvois and even the king. Up to 1701 he gave them a systematic account on everything he had noticed. At the same time he was appointed « secrétaire ordinaire » of the King’s Chamber and Cabinet. In 1701, Louis the XIV made him a « Grand Trésorier et Commandeur » in the King’s Orders. From 1670 to 1701, he had an almost daily mail exchange with Louvois, and later with Barbezieux. Aboiut 1000 mails and bills are preserved until now in the Historical Department of Defense. Their detailed studies give a very interesting information on the various rules and proceedings of Louis XIV’s government. The survey first concerns the proceedings of war management which involved the creation of défense administration tending to rationalise itself. It became the pattern of all other administrative services of the kingdom. This correspondence further reveals logistic as a primordial stratégic necessity. The mails allow to understand the king’s primordial interest in the Northern and Eastern borders and further to notice the upcoming idea of « pré carré » and « frontières naturelles » , according to Vauban’s theory, clearly appear into those mails. They also show in which way general administration and even war one could be in charge of recently enobled civilians. Finally, these mails exchanged between the king’s cooperators reveal the progressive birth of the notion of State (notion d’État)
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Betengne, Jean-Paul. "Le statut juridique de la fondation Saint-Louis des Français de Madrid." Paris 11, 2004. http://www.theses.fr/2004PA111014.
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Lespagnol, André. "Messieurs de Saint-Malo : une élite négociante au temps de Louis XIV /." Rennes : Presses universitaires de Rennes, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37172190h.
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Lespagnol, André. "Messieurs de Saint-Malo : une élite négociante au temps de Louis XIV /." Rennes : Presses universitaires de Rennes, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37508185m.
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Lespagnol, André. "Messieurs de Saint-Malo : une élite négociante au temps de Louis XIV." Rennes 2, 1989. http://www.theses.fr/1989REN20020.
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Morvan, Isabelle. "Le tétanos néonatal à l'hôpital Mamadou Diouf, Saint-Louis, Sénégal, 1986-1988." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON11114.
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Piéjus, Anne. "Aspects de la musique à Saint-Louis de Saint-Cyr : la tragédie chrétienne au temps de Madame de Maintenon." Tours, 1996. http://www.theses.fr/1996TOUR2019.
Full textAbstract:
Ce travail étudie la place de la musique dans l'éducation des demoiselles de Saint-Cyr et dans leur théâtre musical, qui comprend cinq œuvres sur la période considérée : Esther (1689) et Athalie (1691) de Racine (musiques de J. -B. Moreau), Jephte de Boyer ou Testu (musique de C. Oudot, ca 1690), Judith anonyme et Jonathas de Duche de Vancy (ca 1700, musique de Moreau). Peu théorisée, la musique occupe une place de choix au plan social, par sa participation à des spectacles quasi-publics, qui visent à assurer la reconnaissance de l'institution. Elle prend place dans un répertoire tragique édifiant : intermittente, la musique s'enchâsse dans le texte déclamé selon des structures qui se simplifièrent avec le temps pour aboutir à la forme d'intermède en entracte. Cette alternance détermine une poétique tragique et musicale particulière : la musique, fonctionnelle, renforce l'expression du texte par son lyrisme et une esthétique de la simplicité qui privilégie l'intelligibilité et accentue la spiritualité du texte. Cette activité attira les critiques propres au débat sur la moralité du théâtre. Madame de Maintenon renonçai à la dimension spectaculaire seule en cause. Le statut esthétique et moral de la musique fut sauvé par sa fonctionnalité, et le genre perdura, comme le révèlent les sources manuscrites de l'institution, témoins de pratiques durables et variées<br>This study examines the role of music in the education of young ladies at the Saint-Cyr convent school, and in the musical drama performed there. Five tragedies were composed for them during the period under analysis: Racine's Esther (1689) and Athalie (1691) with music by J. -B. Moreau, Boyer's or Testu's Jephte with music by C. Oudot, (c. 1690), an anonymous Judith and Duche de Vancy's Jonathas (c. 1700) with music by Moreau. Though seldom theorized upon, music played a prominent role from a social point of view, as part of semi-public spectacles designed to ensure the recognition of the school as an institution. As a feature of an edifying tragic repertoire, music was interspersed between declamatory passages according to patterns which were gradually simplified. It was eventually confined to musical sections performed between the acts. This alternation gave rise to a specific tragical and musical poetics. The function of music was to reinforce the effect of words by its lyricism. An aesthetics of simplicity favoured the intelligibility of the text and enhanced its sacred character. The performances incurred the usual criticisms about the morality of drama. Madame de Maintenon gave up the spectacular aspect which was at the heart of the controversy. The aesthetic and moral status of the music was saved by its functional aspect and the genre survived, as shown by the institution's manuscript sources, which bear witness to enduring and varied practices
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Whaley, Michael Joseph. ""It was a hostile city" : disloyalty in Civil War St. Louis /." Available to subscribers only, 2008. http://proquest.umi.com/pqdweb?did=1650502741&sid=7&Fmt=2&clientId=1509&RQT=309&VName=PQD.
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Stefanovska, Malina. "Saint-Simon, un historien dans les marges /." Paris : H. Champion, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36705553k.
Full text
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Pelletier, Tommy Simon. "LE BARACHOIS DE MONT-LOUIS, UN TÉMOIN PRIVILÉGIÉ DES PÊCHERIES SÉDENTAIRES DANS LE CANADA DE LA NOUVELLE-FRANCE." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29474/29474.pdf.
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Marchand, Geneviève. "L'économie informelle au Sénégal : logique de fonctionnement de quelques entreprises informelles à Saint-Louis." Thesis, Université Laval, 2005. http://www.theses.ulaval.ca/2005/22628/22628.pdf.
Full textAbstract:
L’économie informelle est un phénomène qui se retrouve principalement dans les pays en voie de développement économique. L’Afrique est le continent qui à ce jour compte le plus de personnes vivant de l’informel. Le but de cette recherche est de conceptualiser et de comprendre le phénomène de l’économie informelle; d’abord, par la voie d’une revue de la littérature sur le sujet, ensuite, par celle de l’étude de quatre entreprises informelles à St-Louis au Sénégal. La revue de la littérature tentera de placer le phénomène en question dans son contexte africain, c’est-à-dire culturel, politique et économique, tandis que l’étude empirique visera à saisir la logique de fonctionnement des entreprises informelles. A la lumière de nos résultats, les entreprises informelles de St-Louis ne répondent pas tout à fait aux définitions quantitatives de l’entreprise informelle élaborées par les auteurs étudiés. Cependant, confirmant en grande partie notre hypothèse, nous avons observé que sa logique de fonctionnement est nettement plus sociale que ce n’est le cas pour les entreprises modernes capitalistes. Essentiellement, l’entreprise informelle de St-Louis existe par et pour la famille, laquelle est à la base des valeurs sénégalaises.
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Pezé, Thayrine Muzy. "Mémoires de Louis de Rouvroy, Duc de Saint-Simon: estudo e tradução comentada de alguns retratos de saintsimon." Niterói, 2017. https://app.uff.br/riuff/handle/1/3889.
Full textAbstract:
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DISSERTAÇÃO PRONTA.pdf: 1409577 bytes, checksum: 088929a4a0fca9bf39b461c8f40531cf (MD5)<br>Made available in DSpace on 2017-06-26T17:57:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2
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DISSERTAÇÃO PRONTA.pdf: 1409577 bytes, checksum: 088929a4a0fca9bf39b461c8f40531cf (MD5)<br>Programa de Língua Estrangeiras Modernas, Niterói, RJ<br>O trabalho traz um estudo e uma tradução comentada de alguns dos muitos retratos
escritos pelo duque de Saint-Simon em suas Memórias, que mostram personagens
representantes da corte do Rei Louis XIV, na qual o autor viveu por muitos anos. A relevância
do estudo do retrato como gênero literário é fundamental para a tradução, uma vez que nele
convergem o contexto sociocultural e o estilo singular do autor<br>This work presents a study and a commented translation of some of the many portraits
written by Duke of Saint-Simon in his Memoirs, showing representative characters of King
Louis XIV court, in which the author lived for many years. The relevance of studying portrait
as a literary genre is fundamental to the translation, since in it converge both the sociocultural
context and the unique style of the author
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Park, Im-Jeon. "Essai d'analyse critique sur "L'Homme de désir" de Louis-Claude de Saint-Martin." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040052.
Full text
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MANRESA, GUERLOU CLAUDINE. "Evaluation multicentrique d'un systeme telematique d'education nutritionnelle : experience de l'hopital saint-louis, paris." Toulouse 3, 1992. http://www.theses.fr/1992TOU31074.
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Daye, Sow Mamadou. "Les transformations urbaines dans les villes du sud : l'exemple de Saint-Louis du Sénégal." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/halshs-00007145.
Full textAbstract:
Confrontée à une indéniable crise urbaine, la ville de Saint-Louis du Sénégal a initié en 1996 une nouvelle politique de gouvernance qui mobilise des acteurs au delà de la scène locale, accorde à la commune de nouvelles compétences dans la gestion de son territoire en faisant notamment appel à la participation des habitants . En effet, dans le cadre de la décentralisation l'État du Sénégal encourage les collectivités territoriales à associer tant la société civile que les ONG à la gestion de la cité dans un mode de gouvernance urbaine.<br /> Cette politique publique est interrogée dans le cadre de la gestion des déchets ménagers. Le jeu d'acteurs intervenant dans ce service urbain est mis en évidence grâce à l'étude des " Assises de Saint-Louis ", à l'exploitation d'enquêtes effectuées auprès des habitants de deux quartiers (Diamaguène et Léona) et au sein des GIE (Groupements d'Intérêt Économiques) impliqués dans la collecte et la gestion des ordures ménagères.
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Sackur, Karen Amanda. "The development of Creole society and culture in Saint-Louis and Goree, 1719-1817." Thesis, SOAS, University of London, 1999. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.391945.
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Sow, Mamadou Daye. "Les transformations urbaines dans les villes du sud : l'exemple de Saint-Louis du Sénégal." Toulouse 2, 2005. https://tel.archives-ouvertes.fr/halshs-00007145.
Full textAbstract:
Face aux difficultés auxquelles est confrontée Saint-Louis, une nouvelle ère de gouvernance s'y est ouverte depuis 1996. Les éléments de cette gouvernance sont ses nouvelles compétences dont la responsabilité de la gestion de son territoire, la participation des habitants dans la gestion de ce dernier et la possibilité, pour la Commune, de mobiliser des acteurs au-delà des frontières du local. L'objectif de cette recherche est de montrer que la ville est au centre des questions de développement. Dans le cadre de la décentralisation, l'Etat encourage les collectivités locales à associer la société civile et les ONG aux réflexions sur la ville. Cette nouvelle organisation fait émerger un mode de gouvernance urbaine. A Saint-Louis, les interventions des acteurs sont étudiées grâce aux " Assises de Saint-Louis ", à l'exploitation d'enquêtes dans deux quartiers (Diamaguène et Léona) et au sein des Groupements d'Intérêt Economique chargés de la collecte et de l'évacuation des déchets ménagers<br>Facing problems, a new era of governance began in Saint-Louis in 1996. This era is defined by Saint-Louis new competences on land use, citizen participation in urban governance and the capacity of Saint-Louis to mobilize actors beyond local boundaries. The purpose of this research is to show that the city is in the heart of development issues. The state decentralization process encourages the local governments to make inhabitants and non-profit organizations to participate in the thought over the city. In Saint-Louis, the participation is analysed through the “Assises de Saint-Louis” (Saint-Louis public hearings), participative observation in two neighbourhoods (Diamaguène et Léona) and in the “Groupements d'Intérêt Economique” (Economic Interest Group) in charge of waste management
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Beyyette, Bethany. "Making Muslim Identities: Contested Meaning, Identities, and Racialization of Islam in Saint Louis, Missouri." OpenSIUC, 2015. https://opensiuc.lib.siu.edu/dissertations/987.
Full textAbstract:
This dissertation addresses what it means to be a Muslim and an American and the challenges that some ethnically different American Muslims face in constructing American Islamic social identities. While practitioners of Islam profess anti-racist ideologies, the American Muslim community has a complex underlying hierarchy with sharp divisions between African-American Muslims, Euro-American Muslims, and various immigrant Muslim communities. In addition, the tendency to favor traditionalist interpretations of Islam, and the reduction of Arab experience as the primary way to experience Islam are conflicts internal to the Muslim community as well. This has created a division in the Muslim community between traditionalist and modernist approaches to Islam. The result of these hierarchies is that certain ethnic groups and religious sects are delegitimized by more powerful ethnic groups and sectarian communities, and separatist ideologies about Islam result. The goal of this research is to examine how American Muslims negotiate their identity both in the public sphere and within the Muslim community from which many often feel a sense of separation. In addition, I will review historic and current social strategies used by different ethnic constituents of American Muslims to define themselves as a unique and authentic sector of Islam. I begin by discussing the interrelations between Muslim groups in St. Louis then explore how stereotyping by both local and national media have contributed to divisions between ethnically and racially different groups of Muslims. I also explore the use of social media as a means of building community alliances and found that Caucasian Muslim converts were most active with other Caucasian and immigrant Muslims, which I later argue is part of an assimilation process that many Caucasian converts experience as part of the conversion process. I argue that this is very different than the experience of African American Muslims, most of whom do not change their culture as a result of religious conversion. I also investigate how sectarian differences impact racial segregation within Islam in an American context. I conclude that immigrant Muslims use alliances with Caucasian Muslims to boost their social standing, taking advantage of the effects of white privilege. The result is that the racial hierarchy responsible for creating white privilege is mirrored within a religious community that staunchly advocates for color-blind, non-discriminatory inclusion resulting in racial disempowerment, segregation, disenfranchisement, and black inferiority among American Muslims.
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Sall, Moussa. "Crue et élévation du niveau marin à Saint-Louis du Sénégal : impacts potentiels et mesures d'adaptation." Le Mans, 2006. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2006/2006LEMA3003.pdf.
Full textAbstract:
Le delta du fleuve Sénégal est une zone basse sous l'influence des flux marins de l'Océan Atlantique et continentaux du fleuve. Pendant la saison des pluies, les crues annuelles du fleuve, d'ampleur variable selon la pluviométrie enregistrée dans le haut bassin, se conjuguent à l'élévation saisonnière du niveau marin provoquée par l'arrivée des eaux tropicales chaudes et par la mousson qui a tendance à accumuler les eaux sur la côte. D'ici à 2100, le niveau marin devrait s'élever suite au réchauffement global de la planète lié aux changements climatiques. L'artificialisation des flux, en particulier la construction des digues, préserve assez bien les zones basses du delta de la montée des eaux. Par contre, l'édification du barrage de Diama, n'a aucun effet de protection de la ville de Saint-Louis contre les inondations. Ainsi, la cote d'alerte à Saint-Louis a 34% de chance d'être dépassée chaque année et est périodiquement atteinte tous les trois ans. Mais les niveaux d'eau n'expliquent pas, seuls, les inondations de la ville; ces dernières sont associées à une stagnation prolongée des eaux dans l'estuaire, autrement dit à une faible vitesse d'évacuation de la crue. Or, l'absence de dragage du fleuve, l'allongement progressif de la Langue de Barbarie (provocant une augmentation du temps de transit des eaux vers l'embouchure), l'élévation du niveau marin, ont concouru à renforcer ce phénomène. Divers pronostics des niveaux de montée des eaux, basés sur la cote d'alerte, les crues décennale et centennale à Saint-Louis, ainsi que sur les prévisions d'élévation du niveau de la mer d'ici à 2100, entraînent des impacts d'intensités variables sur la commune de Saint-Louis<br>Senegal river delta is a low area under Atlantic Ocean and Senegal river influences. During the rainy season, the annual river flow, depending to the rainfall in the upper watershed, is combinated to the seasonal sea level rise due to the tropical water flow and the monsoon which accumulate water on the coast. From now to 2 100, sea level will increase because of global temperature rise linked to climate change. Human interventions, like dikes, protect the delta's low areas from flood. Nevertheless, the Diama's dam can't protect Saint-Louis town again flood. Then emergency level has a probability of 34% to occur by year in Saint-Louis and will happen every three years. But water level does not explain all. The duration of water stagnation or the slow evacuation of flow is important too. Then, no dredges, lengthening of "Langue de Barbarie" and sea level rise have increased this phenomenon. Different scenarios of water level based on Senegal river flows at Saint-Louis and sea level rise forecast, carry away impacts with various intensities in Saint-Louis town
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Fall, Mouhamedoune Abdoulaye. "Economie populaire et modernité endogène : les conflits de représentations dans la promotion de l'entrepreneuriat à Saint-Louis." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0404.
Full textAbstract:
Découverts sur le contient à partir des années 1970 sous le vocable d'économie informelle par la tradition libérale, les phénomènes d'économie populaire n'ont cessé depui lors d'être pris en charge par divers institutions et programmes, dans le but, semble-t-il de corriger les erreurs du passé. Cependant, malgré le passage de son informalité à sa popularité, il semble bien que la réfléxion et l'action autour de l'économie populaire ont l'intention de parachever le processus plusieurs fois séculaire de modernisation des structures sociales africaines. La tradition libérale comme référence peine à trouver à travers les phénomènes d'économie populaire les manifestations d'une économie tout court. La promotion de l'entrepreneuriat à Saint-Louis du Sénégal a ainsi du mal à donner les résultats escompàtés et se configure sous la forme d'un champ social traversé par diverses représentations produites et auxquelles obéissent des acteurs (économiques et institutionnels) ne partageant pas les mêmes sentiments et n'aspirant pas au même vécu<br>Discovered in the continent in the 1970's under the appellation of informal economy issued from the liberal tradition, the phenomena of popular economy have, from then onward, been the concern of various institutions and programmes in order to, they say, correct past mistakes (shortcomings). Howerver, despite its move from informality to popularity, it is likely that the reflexion and action on popular economy are intended to end the long lasting process of modernisation of Africa's social structures. The liberal tradition, as a reference, encounters difficulty to find in the phenomena of popular economy the features of an economy quite simply. The promotion of entrpreneurship in Saint-Louis, Senegal, has thus trouble in providing the expected results and sets itself in the form of a social field run by diverse representations to which economic and institutional actors of different views and purposes abide by
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Lucero, Dennis F. "Adapting and field-testing the ancient catechumenate at Hope Ev. Lutheran Church, Saint Louis, Missouri." Theological Research Exchange Network (TREN), 1998. http://www.tren.com.
Full text
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Joint, Louis Auguste. "Système éducatif et inégalités sociales en Haïti : le cas des écoles catholiques congrégationistes Saint Martial, Saint Louis de Bourbon et Juvénat du Sacré-Coeur." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0041.
Full textAbstract:
La thèse retrace l'évolution du système éducatif d'Haïti en soulignant la logique inégalitaire de ce système depuis sa création en 1804, malgré les différentes tentatives de réforme, la plus importante étant la réforme éducative de 1979. En analysant l'hypothèse selon laquelle le système d'enseignement haïtien serait basé sur une logique d'inégalités des chances scolaires et cette logique serait renforcée par les pratiques des écoles catholiques congrégationistes, l'auteur s'interroge sur la contribution de ces écoles dans l'organisation et le fonctionnement de l'enseignement en Haïti. Pour ce faire, il réalise une étude comparative des pratiques pédagogiques et religieuses de trois écoles catholiques congrégationistes : Saint Martial, Saint Louis de Bourbon et Juvénat du Sacré-Coeur, dans l'aire métropolitaine de Port-au-Prince, la capitale d'Haïti. Par une enquête de terrain diverifiée, réalisée entre 1998 et 2002, l'auteur étudie l'adaptation et les recompositions de ces écoles face aux mutations intervenues dans la société haïtienne entre les années 1980 et 2000. L'analyse révèle que l'application de la réforme éducative de 1979 a favorisé la privatisation de l'école haïtienne : 83% des écoles du pays sont privées et seulement 17% sont publiques. Les écoles catholiques congrégationistes, en mettant en oeuvre le principe de sélection sociale par l'élimination des élèves "faibles" ou par le recrutement des élèves "forts", contribuent au maintien de la logique de séparation des classes sociales et de l'inégalité des chances scolaires, entretenue dans le système éducatif d'Haïti. Cependant, cette politique éducative élitiste s'accompagne d'une politique d'accueil des populations socialement défavorisées au sein des mêmes établissements, mais à des moments différents de la journée. C'est là une des plus importantes ambiguïtés ou des tensions auxquelles sont confrontées les écoles congrégationistes d'Haïti<br>This thesis describes the evolution of the educational system in Haïti, a system that from its onset in 1804, was deeply founded on a logic of inequalities inspite of the numerous attempts to reform it, the most notable reform being the 1979 one. In this paper based on the postulate that the Haitian system of education is intrinsically unequal, and that these social disparities are reinforced by the practices of the roman catholic schools, the author questions the place and contribution of these schools in the organisation and functionning of education in Haiti. From 1998 to 2002 the author conducted a survey on the teachning and religious practices of three well-known catholic schools in Port-au-Prince : Saint-Martial, Saint-Louis de Bourbon and Juvénat du Sacré-Coeur. In this study he analyses the strategies of adaptation and reconstruction of these schools in response to the social mutations of the Haitian society between 1980 and 2000. This analysis shows that the 1979 reform has accelearated the privatization of the school system in Haiti. Indeed 83% of the schools are private and only 17ù are public. By implementing the principle of a social selection which consists mainly in recruiting only the performant pupils, the roman catholic schools have contributed to the reinforcement of the social separateness that so far has prevailes in the Haitian educational system. One of the paradox of this study is that is also reveals that these same elitist schools have established a policy of reveiving, at different hours of the day, pupils from lower social background. This ambigous policy is one of the challenge the roman catholic schools have to face in Haiti
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Crelier, Damien. "L’écriture des passions dans les Mémoires du duc de Saint-Simon." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL016.
Full textAbstract:
Notre thèse se propose de faire la lumière sur ce que nous appelons l’écriture des passions dans les Mémoires de Saint-Simon, au double sens de passions qui imprègnent (et infléchissent) l’écriture du mémorialiste et de passions de cour, qui sont l’un des objets privilégiés du récit historique. Il ne s’agit pas là d’une juxtaposition de sens qui serait fortuite ou contingente : notre postulat est à l’inverse que le lien entre les deux questions est essentiel et profondément dynamique. Saint Simon est assurément le produit d’une culture et d’un milieu qui le déterminent en partie ; mais, en retour, les faits et les personnages sont sous sa plume saisis à l’aune d’une sensibilité irréductiblement singulière. L’enjeu de ce travail est de montrer que la cour, telle qu’elle est évoquée et même ressuscitée par les Mémoires, est le lieu d’une effervescence passionnelle sans la prise en compte de laquelle la causalité historique est vouée à demeurer inintelligible. Dans un tel contexte, ce sont les questions hiérarchiques qui suscitent l’investissement affectif le plus intense. Cela a pour corollaire que la passion amoureuse fait de la part de Saint-Simon l’objet d’une méfiance d’ordre éthique aussi bien qu’historiographique. Il s’agit en outre de chercher à cerner la nature de l’investissement de Saint Simon dans l’écriture, et de comprendre l’un des plus grands paradoxes des Mémoires : l’exceptionnel engagement passionnel dont le récit saint-simonien est le lieu n’exclut pas qu’il soit par ailleurs traversé par un discours du dégagement, auquel nous avons souhaité restituer toute son importance<br>Our doctoral thesis aims to shed light upon the writing of the passions in the “Mémoires” of the Duke of Saint Simon, and this with regard not only to the emotions which permeate (and direct) the Memorialist’s writing practices, but also with regard to the passions which dominate the Court, and which constitute one of the historical narrative’s main points of investigation. This double motif is not to be regarded as contingent or fortuitous : to the contrary, we argue that the relationship between these two questions is both essential and dynamic. Saint-Simon is assuredly the product of a cultural environment that determines him in part ; in return, however, the deeds and characters he consigns are penned with an irreducibly unique sensitivity. The issue at hand is to illustrate that the Court, as it is described and even ressuscitated by the “Mémoires”, is the scene of a passionate effervescence which must be taken into account if elements of historical causality are to be understood. In this context, it is in issues of courtly hierarchy that the greatest emotional stakes are invested ; conversely, love as a passion is portrayed as an object of suspicion that is both ethical and historiographical in nature. Finally, we have sought to define the character of Saint-Simon’s own involvement in the writing process, and to understand one of the greatest paradoxes of the “Mémoires” : the Memorialist’s extraordinarily impassioned presence in the narrative does not exclude the existence of a discourse of worldly disengagement, to which we have attempted to render its full importance