Dissertations / Theses: 'Rose de France – Histoire'

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Pawula, Clovis. "Rosa gallica L. and other Gallic roses : origin(s) and role in the genesis of cultivated roses." Electronic Thesis or Diss., Angers, 2023. http://www.theses.fr/2023ANGE0065.

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Abstract:

Rosa gallica L., une espèce pérenne, tétraploïde, hétérozygote, qui se propage naturellement par graines et drageons, existe à l’état sauvage, principalement en Europe, et sous forme de cultivars. En France, sa diversité génétique sauvage est structurée géographiquement. De plus, cette espèce est supposée être à l’origine des premiers groupes horticoles (Hybrides Gallica, Centifolia, Alba, Damas…) de rosiers dont sont issus par hybridation les rosiers actuels. Les objectifs de cette thèse sont (1) d’identifier les facteurs à l’origine de la structuration des populations françaises par la caractérisation de la diversité sauvage européenne, et (2) d’évaluer la contribution de R. gallica aux premiers groupes horticoles. Près de 1600 individus, sauvages,échantillonnés sur quasiment l’ensemble de l’aire de répartition européenne, et cultivés ont été génotypés par séquençage de microsatellites, nouvellement développés. Pour analyser ces données chez des polyploïdes, une méthode de prédiction du niveau de ploïdie a été mise au point. La diversité française est particulièrement structurée comparée au reste de l’Europe, ce qui suggère des origines multiples en France. Les populations de la façade Est française semblent être issues, comme pour le reste de l’Europe, d’une dispersion naturelle depuis un refuge glaciaire situé plus au sud. A l’inverse, les populations de la façade Ouest seraient plus récentes et issues d’une dispersion naturelle ou humaine. Contrairement aux Hybrides Galliques, les autres groupes horticoles anciens sont issus d’hybridations interspécifiques. Ces résultats représentent une étape vers la compréhension de l’histoire évolutive de R. gallica
Rosa gallica L., a perennial, tetraploid, heterozygous species that propagates naturally by seed and sucker, occurs in the wild, mainly in Europe, and as cultivars. In France, its wild genetic diversity is geographically structured. In addition, this species is thought to be at the origin of the first horticultural groups (Hybrid Gallica, Centifolia, Alba, Damas...) of roses from which modern roses are derived by hybridization. The aims of this thesis are (1) to identify the factors responsible for the structure of French populations by characterizing European wild diversity, and (2) to assess the contribution of R. gallica to the first horticultural groups. Nearly 1,600 individuals, both wild, sampled over almost the entire European range, and cultivated were genotyped by sequencing newlydeveloped microsatellites. To analyze these data in polyploids, a method for predicting ploidy levels was developed. French diversity is particularly structured compared to the rest of Europe, suggesting multiple origins in France. As in the rest of Europe, populations on the eastern side of France seem to have originated by natural dispersal from a glacial refugium located further south. In contrast, populations on the western side of the country appear to be the result of more recent humanor natural dispersal. Unlike the Hybrid Gallica, the other ancient horticultural groups are the result of interspecific hybridizations. These findings represent a step towards understanding the evolutionary history of R. gallica

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Pottier, Philippe. "Evolution des plans de secours en france : role des services d'aide medicale urgente." Lyon 1, 1989. http://www.theses.fr/1989LYO1M072.

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Wanegffelen, Thierry. "Des chrétiens entre Rome et Genève : une histoire de choix religieux en France, vers 1520-vers 1610." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010696.

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Abstract:

1520-1580 : Deux mises en œuvre rivales de l'idéal de réforme, les réformations protestante et catholique, déchirent la chrétienté occidentale. Chacune constitue une église qui prétend à l'universalité. Mais ce phénomène de « construction confessionnelle » (konfessionsbildung) est trop rapide (à peine le temps d'une vie) pour que tous les chrétiens parviennent à l'accepter sans difficulté. Or, ni l'histoire des églises, ni l'histoire des dogmes ne rendent compte de positions « d'entredeux confessionnel » pourtant fort répandues. Pour les aborder, il faut, au contraire, tenter une histoire de la sensibilité religieuse, être attentif aux destins singuliers. Ceux-ci ont permis l'élaboration de quatre concepts : nicodemites, moyenneurs, temporiseurs et ireniques. Nicodemites (en particulier Marguerite de Navarre et son confesseur Gérard Roussel) et moyenneurs (notamment, a des titres divers, Claude d'Espense, le cardinal Charles de Lorraine, Charles du Moulin, Jean de Monluc et Michel de L'Hospital) sont inscrits dans le premier XVIe siècle, avant le tournant des années 1550-1560, donc dans une époque où il demeure possible, même si c'est de plus en plus difficile, de refuser le choix confessionnel tout en restant catholique; les iréniques, quant à eux (surtout Jean Hotman de Villiers et Pierre de L'Estoile), dans les années 1580-1610, catholiques comme protestants, n'ont pu que s'y plier, tout en le relativisant. Enfin les temporiseurs (Hugues Sureau du Rosier, les « fidèles infidèles » de Troyes et de Lectoure. . . ), encore dans les années 1560-1580, ont tout fait pour le différer. L'étude permet d'abandonner la vision frontale traditionnelle, et d'opérer des distinctions qui manquent aux analyses habituelles du fait confessionnel, en particulier entre catholicisme et reformation catholique. Elle facilite, entre autres, la compréhension de la conversion d'Henri IV, elle éclaire d'un jour nouveau des phénomènes majeurs du XVIIe siècle , tels que le jansénisme voire l'arminianisme, et elle contribue à mieux comprendre le développement du déisme au XVIIIe
From 1520 up to 1580, western christianity was split by the two competing protestant and catholic reformations. Each camp set up its own church which pretended to be universal, yet this denominational settlement (konfessionsbildung) was too quick to be fully acceptable by all christians (it hardly covered a life-span). Neither the history of churches nor a history of doctrines have so far properly insisted on the existence of a distinctive via media advocated by a number of contemporaries. This approach rests on a history of religious sensibility, and a number of individual cases emerge. Four groups of people were involved at the time : nicodemites, moyenneurs, temporiseurs et ireniques. The nicodemites (in particular Marguerite de Navarre and her confessor, Gérard Roussel) and the middle-of-the-road moyenneurs (Claude D’Espense, cardinal Charles de Lorraine, Charles du Moulin, Jean de Monluc and Michel de L'Hospital. . . ) Lived in the fir st half of the sixteenth century, prior to the 1550-60 turning point. They could still regard themselves as catholic, though it was increasingly difficult to avoid denominational commitment. The irenics (especially the protestant jean hotman de villiers and the catholic pierre de l'estoile) only paid lip service to religious allegiance, while the delaying temporiseurs (Hugues Sureau du Rosier, and some inhabitants of troyes in champagne and lectoure in gascony) tri ed to postpone their choice indefinitely in the 1560s-1580s. This study questions received denominational interpretation s, by introducing new, hitherto unexplored distinctions between catholicism and the catholic reformation. In tum, it ope ns, new perspectives on the conversion of Henri IV, seventeenth-century arminianism and jansenism, not ot forget later deism in the age of the enlightement

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Ferrand, Nathalie. "Une élite de l’horticulture : Les rosiéristes de la région lyonnaise entre 1820 et 1939." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20091.

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Abstract:

Cette thèse sur l’histoire des rosiéristes lyonnais entre 1820 et 1939 s’articule autour de plusieurs problématiques : l’individu et l’exploitation familiale, l’activité commerciale et les goûts des consommateurs, et l’action collective d’une profession qui se démarque progressivement au sein du monde horticole. De l’apparition des premières spécialisations, vers 1820, au déclin de l’activité rosicole pendant l’entre-deux-guerres, la périodisation souligne l’âge d’or de la rosiculture française matérialisée, entre autre, par la formation de lignées professionnelles tout au long du XIXe siècle. L’étude se propose de reconstituer les divers aspects, chronologiques, entrepreneuriaux, socio-économiques, techniques ou culturels de l’activité et apporte des éléments explicatifs à la compréhension du travail des obtenteurs : ceux-ci appartiennent à l’excellence du monde horticole et sont, à ce titre, sujets de l’histoire des élites – il s’agit ici d’élites professionnelles. Grâce aux archives des établissements — livres de comptes, registres d’expédition, correspondances commerciales — la thèse met à jour les évolutions du marché du rosier et montre comment une activité marginale, ignorée des statistiques officielles, se développe par l’intermédiaire d’un réseau commercial étendu. Pour ce faire, le diaporama des acheteurs et l’examen d’une clientèle élitaire et mondaine permettent de décrypter la consommation d’une époque et l’émergence de nouveaux codes esthétiques articulés autour d’un produit qui renvoie à des pratiques culturelles et à des constructions sociales et identitaires. L’exploitation des données quantifiées relatives à la structuration du marché, l’identification nominative de la clientèle et la périodisation des modes en matière de roses, illustrée par une exploitation statistique des préférences des acheteurs, confèrent à cette thèse une démarche neuve et originale. L’analyse des logiques économiques et sociales qui ont influencé la réussite puis le recul du secteur rosicole donne à voir le fonctionnement d’une filière artisanale, son évolution quantitative et qualitative et l’organisation d’un marché à vaste échelle, soutenu par un savoir-faire garant de la qualité du produit et du choix de l’acheteur. Certaines de ces micro-entreprises consolident leur position par une politique dynamique faisant interagir mécanismes de vente et talents créatifs en adoptant des pratiques commerciales relativement modernes pour répondre à un accroissement et une diversification progressive des transactions commerciales. Quant à la mise en adéquation du marché de l’offre et de celui de la demande, elle montre un élargissement de la clientèle lié aux transformations économiques et culturelles provoquées par l’évolution des loisirs dans la majorité des catégories sociales qui voient dans la culture des fleurs une activité de détente et un moyen d’embellir le cadre de vie. Au fil de la réflexion se déclinent de nouvelles préférences florales établies autour de considérations esthétiques qui ne sont pas sans rapport avec la mise en scène ornementale que les architectes paysagistes s’attachent à reproduire. La nouveauté du coloris n’est-elle pas un constitutif déterminant dans le succès d’une variété ? En ce sens, l’engouement en faveur de la rose jaune informe sur les codes de l’élégance qui se généralisent dans les jardins. La colorimétrie dominante constitue donc un observatoire privilégié des sensibilités et des mutations esthétiques et allégoriques qui s’inscrivent au cœur d’une histoire des représentations. Dans un autre versant, l’enquête prosopographique révèle des relations économiques et familiales solidement imbriquées et livre des éléments explicatifs sur la réalité de la petite exploitation et sur les mécanismes comportementaux qui président à la constitution d’une culture familiale
This thesis on the story of Lyon’s roses’ breeders between 1820 and 1939 focuses on several issues: the individual and the family farm, the commercial activity and consumers’ tastes, and the collective action of a profession which gradually stands apart from the horticultural world. From the apparition of first specializations around 1820 to the decline of the activity related to roses during the interwar, the periodization highlights the golden age of French roses’ culture materialized, among others, by the formation of professional lines throughout the nineteenth century. This study proposes to reconstruct various aspects, historical, entrepreneurial, socio-economic, technical or cultural of the activity and provides explanatory material in order to understand the work of breeders: they belong to the excellence of the horticultural world and are, as such, subject to the history of elites – we are talking here of professional elites: With the archives of companies – account books, shipping records, professional correspondence – the thesis updates the developments of the roses’ market and shows how a marginal activity, ignored by official statistics, develops through an extensive sales network. In order to do so, the overview of buyers and the examination of an elitist and fashionable clients permits to decrypts the consumption of an epoch and the emergence of new aesthetic codes articulated around a product that refers to cultural practices and social and identity constructions. The exploitation of quantified data about the market’s structuration, the nominal identification of clients and the periodization of roses’ trends, illustrated by a statistical analysis of the preferences of buyers, give to this thesis a new and original approach. The analysis of economic and social logics that have influenced the success and the decline of the roses’ sector show the functioning of a traditional industry, its quantitative and qualitative evolution and the organization of a large-scale market, supported by a know-how which guarantees the quality of the product and the choice of the buyer. Some of those micro-companies consolidate their position by choosing a dynamic policy using and combining both sales’ mechanisms and creative talents, taking relatively modern business practices in response to a gradual increase and diversification of commercial transactions. Concerning the matching of supply and demand, it shows a broadening of the customer, which is related to the economic and cultural changes brought about by the expansion of leisure in most social groups who see the flowers ’culture as a relaxing activity and a way to beautify the living environment. Throughout the reflexion, new floral preferences established have been declined; around aesthetic considerations which are not unrelated with the development of ornamental staging which landscape architects strive to reproduce. Isn’t the novelty of a colour a preeminent element determining the success of a variety? In this sense, the enthusiasm for the yellow rose lets us know about codes of elegance that became widespread in the gardens. The colorimetry is therefore a privileged observatory of sensibilities and aesthetic and allegorical mutations that join the heart of a history of representations.In another side, the prosopographic survey reveals economic and family relationships securely nested and delivers explanatory elements of the reality of small farm functioning and behavioural mechanisms that govern the formation of a family culture. De facto, this work aims to provide a contribution to the understanding of the historical genesis of a professional group, whose history is constructed in terms of lineage and genealogy

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Serié, Pierre. "La peinture d'histoire en France (1867-1900)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040229.

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Abstract:

En 1867 la peinture d’histoire peut sembler sur le déclin, mais, à la vérité, elle n’aura probablement jamais été, au XIXe siècle tout du moins, si dynamique qu’entre cette date et 1900. Théoriquement d’abord, ce genre assailli par la modernité ne cesse de se redéfinir puisqu’il s’est déjà ouvert au paysan (1830-1860) et qu’il englobe bientôt l’ouvrier (1880-1890). Surtout, l’émergence progressive de la notion de décoration le mine dans ses fondements en même temps qu’elle tend à lui disputer sa préséance : un combat est livré au terme duquel le tableau d’histoire, recentré sur le contenu (le sujet, l’histoire) voit lui échapper sa raison d’être formelle – le style, la plastique – échue à la décoration. À l’heure du retour de la peinture sur elle-même, sur ce qui la constitue, voilà qui revient à définitivement déclasser le tableau d’histoire dans la création contemporaine. La richesse de ces questionnements sur les prémices du grand genre se traduit pourtant aussi, pratiquement, au niveau des formes – ce que Matisse aurait appelé le « sens majeur » –, par une prolifération de tendances stylistiques contradictoires : entre 1860 et 1880, au classicisme raphaélien de Bouguereau et de Cabanel répond l’anticlassicisme de Moreau et de ses fils spirituels coloristes ou dessinateurs ; tandis que, de 1875 à 1900, le réalisme de metteur en scène développé par Gérôme, Laurens puis Rochegrosse et Tattegrain est systématiquement désavoué par une tendance plus élégiaque (Henner), littéraire (Fantin-Latour), voire murale (Martin). Les ultimes contributeurs à la peinture d’histoire semblent avoir déjà l’âme de décorateurs – c’est effectivement comme tel que Martin passera à la postérité –, mais, en définitive, ces décorateurs du début du XXe siècle pourraient bien être compris comme les héritiers directs de ceux que, quelques décennies plus tôt, on qualifiait de « peintres d’histoire » : dans les deux cas on aspire à la synthèse et l’on perpétue la tradition fresquiste italienne. Le « grand goût » aura survécu à sa cause
In 1867, history painting may seem to be on the decline but, actually, it may have never been, in the XIXth century at the very least, so dynamic than it was between this date and 1900. In theory first, this genre assailed by modernity is constantly redefining itself since it has already opened to the peasant (1830-1860) and soon includes the labour (1880-1890). Above all , the progressive emergence of the notion of decoration saps its foundations as well as it aims at robbing it of its precedence : at the end of the battle which is fought, history painting, reoriented towards its content (the topic, the story) experiences the loss of its formal raison d’être –style, plastic- fallen to decoration. At the time of the return of painting towards itself, towards its constituents, this comes down to definitely downgrading history painting in contemporary creation. The richness of these questionings about the beginning of the great genre is also conveyed, in practice, at forms level - what Matisse would have called the “sens majeur”, by a proliferation of conflicting stylistic trends : between 1860 and 1880, Bouguereau and Cabanel’s Raphaelesque classicism responds to the anti-classicism of Moreau and his spiritual sons, colourists or drawers ; whilst, from 1875 to 1900, the director-like realism developed by Gérôme, Laurens then by Rochegrosse and Tattegrain is systematically disavowed by a more elegiac (Henner), literary (Fantin-Latour) indeed mural trend (Martin). The final contributors to history painting already seem to have decorator souls - and it is as such that Martin will actually go down to posterity, but finally, these decorators of the early part of the XXth century could definitely be seen as the direct heirs of those who, a few decades earlier, were called “history painters” : in both cases one aspires to a synthesis and the Italian tradition of fresco painters is perpetuated. The “grand goût” will have survived its cause

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Raskolnikoff, Mouza Frézouls Edmond. "Histoire romaine et critique historique dans l'Europe des Lumières : la naissance de l'hypercritique dans l'historiographie de la Rome antique /." Rome : Strasbourg (1 rue de Rome, 67000) : École française de Rome ; AECR [Association pour l'étude de la civilisation romaine], 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35537861n.

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Lechleiter, France. "Les envois de Rome des pensionnaires peintres de l’Académie de France à Rome de 1863 à 1914." Thesis, Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040175/document.

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Abstract:

La direction artistique de l’Académie de France à Rome et de ses pensionnaires est placée sous le patronage de l’Académie des beaux-arts. Elle détermine et réglemente les conditions de séjour et le programme des travaux annuels, les envois de Rome. Ce privilège est interrompu le 13 novembre 1863 par un décret qui lui retire sa tutelle pour la confier à l’Etat. Cette rupture est révélatrice d’une crise majeure de l’enseignement des beaux-arts en France et bien que l’Académie récupère la totalité de ses prérogatives huit ans plus tard, elle devra désormais composer avec les exigences que l’époque lui imposera, entre tradition et modernité. C’est dans cette perspective que vienne s’inscrire les pensionnaires peintres et leurs envois de Rome. Tributaires d’un enseignement et d’un système académique des beaux-arts, les lauréats des grands prix de Rome de peinture sont le symbole de la tradition. Ils sont peintres d’histoire et achèvent leur formation artistique en Italie, à Rome, au contact des grands maîtres de la Renaissance et des chef-d’œuvres de l’antiquité. Mais ils sont aussi enfants de leur siècle et à ce titre partagent les problématiques artistiques contemporaines. La question est de savoir dans quelle mesure cette présence au monde se manifeste dans leurs envois et de quelle nature sont les formes qu’elle revêt
The artistic direction of the Académie de France à Rome and its artists in residence is placed under the patronage of the Academy of fine arts. The Academy determines and regulates the conditions of stay and the programme of annual work, the « envois de Rome ». This privilège is interrupted on the 13th November 1863 by a decree witch withdraws its guardianship to entrust it to the government. This rupture shows major crisis in fine arts education in France. even though the Academy recovers the totality of its prerogatives eight years later, from then on it has to take into account the demands that epoch imposes, oscillatin between tradition and modernity. It is in this perspective that the painters in residents and their « envois de Rome » position themselves. tributaries of the education and of the academic system of fine arts, laureates of the prix de Rome in painting are the symbol of the tradition. They are history painters and complete their artistic training in Italy, in Rome, in touch with the old masters of the Renaissance and the masterpiecies of antiquity. But they are also children of their century and for this reason they share the contemporary artistic issues . The point is to know to what extent this presence in world is manifested in their work and what is the nature of the forms it takes on

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Bonnin, Judith. "L'internationalisme rose au tournant de la mondialisation : la politique internationale du Parti socialiste français de 1971 à 1983." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCC082.

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Abstract:

L’internationalisme socialiste, doctrine prônant l'union et la solidarité des peuples par-delà les frontières, est un marqueur identitaire du socialisme du premier comme du second vingtième siècle. Après sa refondation au congrès d’Épinay en 1971, le nouveau Parti socialiste français (PS), dirigé par François Mitterrand, adhère à l’Internationale socialiste et annonce vouloir construire un « nouvel internationalisme ». C’est sous ce nom qu’il mène sa politique internationale durant une décennie charnière, marquée par la poursuite de la Guerre froide, l’accélération de la mondialisation économique, l’internationalisation croissante de la politique, et la conclusion d’un programme commun avec le Parti communiste français et le Mouvement des radicaux de gauche. Au terme de dix ans de montée en puissance du PS, F. Mitterrand est élu Président de la République française en mai 1981. Étudier la politique internationale et l'internationalisme du PS durant cette décennie clé, c’est ainsi éclairer l’articulation politique des échelles nationale et internationale dans un monde plus globalisé et c’est appréhender le tournant idéologique et politique de la gauche sous un angle nouveau. Dans cette thèse, on analyse ainsi dans une première partie la nature et la place de la notion d'internationalisme dans la culture, la doctrine et l’identité du PS. Puis dans un second temps, on s’intéresse aux pratiques internationales du PS, à ce qui caractérise sa diplomatie à toutes les échelles impliquées. En analysant la vision du monde et l’action internationale d’un groupe politique particulier, cette thèse cherche ainsi à questionner les bases sur lesquelles se sont construites la diplomatie et la société politique mondiales au moment même de l'approfondissement de la mondialisation
The socialist internationalism is a doctrine advocating the union and the solidarity between the peoples and beyond the borders. It is an identity marker of the socialism of the whole twentieth century, not only of its beginning. After the congress of Épinay in 1971, the new French Socialist Party (PS) supervised by François Mitterrand adheres to the Socialist International and announces its will to shape a "new internationalism". The French socialists lead their international policy following this slogan, for a pivotal decade marked by the pursuit of the Cold War, the acceleration of the economic globalization, the increasing internationalization of politics, and the conclusion of a common program with the French communist Party and the “Mouvement des Radicaux de Gauche”. After ten years of growing importance for the PS, F. Mitterrand is elected President of the French Republic in May 1981. Studying the international policy and the internationalism of the PS during this key decade enables to inform the political articulation of the national and international scales in a more globalized world. It is a way to understand the ideological and political turning point of the left under a new angle. To do so in this thesis, we analyze in a first part the nature and the place of the notion of internationalism in the culture, the doctrine and the identity of the PS. In a second part, we analyze the international practices of the PS, what characterizes its diplomacy on all the involved scales. By analyzing the vision of the world and the international action of a particular political group, this thesis finally tries to question the bases of global diplomacy and of a new global society at the time of the deepening of globalization
L'internazionalismo socialista, dottrina che esalta l'unione e la solidarietà fra i popoli, rappresenta una caratteristica identitaria del socialismo dell'inizio attraverso l’intero ventesimo secolo. A seguito della sua rifondazione al congresso di Épinay nel 1971, il nuovo Partito socialista francese (PS), sotto la direzione di François Mitterrand, aderisce all'Internazionale socialista ed annuncia di voler costruire un "nuovo internazionalismo". Sarà questo slogan che condurrà la sua politica internazionale durante un decennio contrassegnato dalla continuazione della Guerra fredda, l'accelerazione della mondializzazione economica, l'internazionalizzazione crescente della politica, e la conclusione di un programma comune col Partito comunista francese ed il Movimento dei radicali di sinistra. Sull’onda di un crescente consenso ingenerato nei dieci anni precedenti, F. Mitterrand viene eletto Presidente della Repubblica francese nel maggio del 1981. Studiare l’evoluzione della politica internazionale e dell'internazionalismo del PS durante questo decennio, significa analizzare l’interazione fra politiche nazionali ed internazionali in un contesto sempre più globalizzato ed osservare, sotto una prospettiva differente, il mutamento ideologico e politico della sinistra. La prima parte di questa tesi, si sofferma pertanto sulla natura e la collocazione della nozione di internazionalismo nella cultura, nella dottrina e nell'identità del PS. La seconda parte si inoltra nello studio delle pratiche internazionali e diplomatiche del PS a tutti livelli. Attraverso l’esegesi “della visione del mondo” e dell'azione internazionale di un gruppo politico particolare, questa tesi si interroga sulle basi fondanti la diplomazia e le società politiche mondiali al sopraggiungere della mondializzazione

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Cho, Ah Young. "Enjeux de la gestion des ressources humaines : histoire et perspectives de la professionnalisation du personnel des musées." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010555.

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Abstract:

Cette thèse appréhende l'histoire de l'évolution des musées et la professionnalisation de ses acteurs, la diversification de leurs fonctions pour répondre à des nouvelles tâches, pour favoriser véritablement un rôle de service public et implanter des services des publics. Nous nous sommes intéressés aux deux groupes professionnels liés à la conservation et à la médiation dans le contexte du rôle social des musées. Cette recherche explore l'état actuel de la fonction des médiateurs et leur non-reconnaissance professionnelle par rapport aux conservateurs dans la division du travail au sein de l'organisation, en dévoilant le processus de construction du champ d'action dédié à la médiation culturelle dans les musées. Finalement, elle se focalise sur les enjeux de la Gestion des Ressources Humaines, à travers une observation des dispositifs visant à reconnaître l'identité professionnelle et les activités des médiateurs au sein des musées
This thesis apprehends the history of museums development and the professionalization of its actors, the diversification of their functions to meet new tasks, to promote a public service role and implement public services. We were interested in two professional groups related to the conservation and mediation in the context of the social role of museums. This research explores the current state of mediators' function and its non-professional recognition from the curators in the task division within the organization, revealing the process of building the scope dedicated to cultural mediation in museums. Finally, it focuses on Human Resource Management issues in order to recognize the professional identity and activities of mediators in museums

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Pinon, Pierre. "Pierre-Adrien Pâris architecte (1745-1819) ou l'archéologie malgré soi." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040294.

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Abstract:

Pierre-Adrien Pâris, né et mort à Besançon (1745-1819), a mené une carrière d'architecte et d'archéologue très particulière. Comme architecte, il a d'abord suivi un parcours brillant l'amenant à cumuler les "places" : premier dessinateur des menus-plaisirs, membre de l'Académie d'architecture, architecte de l'Académie de musique, architecte des économats. Si la Révolution y a mis un terme, ce n'est pas seulement par la force des circonstances, mais parce qu'il a choisi de ne plus habiter à Paris et de ne plus construire après la mort du roi, en janvier 1792. Durant les 18 années de sa courte carrière, il a tout de même édifié ou aménagé une cinquantaine de bâtiments, sans compter les architectures de fêtes et les décors d'opéras qui ont fait sa renommée. Comme archéologue, malgré lui, car il a opéré en architecte, en opposition à la démarche des "antiquaires", il a consacré une quinzaine d'années de sa vie, notamment après 1806, à étudier les monuments antiques de Rome. Nouveau Desgodetz, il a dessiné, mesuré, analysé, interprété l'architecture romaine, selon une démarche concrète et critique. Paradoxalement, la part la plus originale de sa théorie de l'architecture est d'avoir mis en garde contre l'abus des modèles antiques
Pierre-Adrien Pâris was born in Besancon in 1745 where he died in 1819. He had a most unusual career, being both an architect and an archaeologist. As was a brilliant architect and held concurrently a number of high offices including the menus-plaisirs. He was also a member of the architectural academy, architect for the musical academy and of the "economats". If his career ended with the revolution, it was not only due to circumstances: in fact he elected to leave Paris never to return, refused to build anything after the king's death, in January 1792. However, during the eighteen years he built or redesigned about fifty buildings. As an archeologist he devoted about fifteen years of his life, in particular from 1806, to studying the ancient monuments of Rome. His approach differed entirely from that of an antique dealers in that he drew, measured, analyzed and interpreted roman architecture using the critical and pragmatic methods of Desgodetz. Paradoxically, his most original contribution to architectural theory consisted in condemning the abuse of antique models

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Ayad-Bergounioux, Soulef. "Bourgeoisie de Robe et esprit d'État : genèse sociale et historique de la domination symbolique institutionnalisée (1775-1815)." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010616.

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Cette thèse d'histoire repose sur une approche "structurale" (Pierre Bourdieu), autrement nommée "sociogénétique" (Norbert Elias) ou encore "histoire sociale des idées" (Roger Chartier). Elle entend par un retour réflexif sur les conditions historiques absolutiste (dernier tiers du XVII le siècle) et révolutionnaire (1789-1799), analyser le système de domination inédit, né de la société révolutionnée. Pour ce faire la démonstration a été centrée sur un groupe restreint d'agents, qui ont tous activement participé à la construction de l'État bureaucratique consulaire: Antoine Boulay (1761-1840), Félix Bigot de Préameneu (1747-1825), Michel Regnaud (1762-1819), Claude Régnier (1746-1814), Pierre-Louis Roederer (1754-1835). Cette thèse s'ouvrira sur l'étude du système de valeurs et de pensée de ces agents, qui ont inventé la nouvelle organisation étatique. Ils permettent de saisir les logiques cognitives du groupe dominant issu de la société révolutionnée. Si l'ethos et la sociodicée de l'élite juridique bourgeoise structurent l'existence en tant que classe nouvellement dominante de la bourgeoisie de Robe, ils ne rendent pas compte des conditions objectives, historiques, de formation du groupe robin. C'est pourquoi, la seconde partie de cette thèse se concentrera sur l'étude des cadres sociaux et historiques au sein desquels les représentations collectives de la bourgeoisie d'État consulaire se sont forgées. Elle est un préalable indispensable au dévoilement des principes d'ordonnancement de l'État bureaucratique, lui-même indissociable du système de domination symbolique consulaire. Ils sont tous deux les produits de conditions historiques objectives, celles des luttes au sein du champ du pouvoir absolutiste, puis du champ de forces révolutionnaires, tous deux producteurs de réalités sociales façonnées par les nécessités structurales antérieures à leur institutionnalisation

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Monceix, Chulsky Céline. "Notables nîmois : magistrats, chevaliers et sénateurs issus de la cité de Nîmes à l'époque romaine." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010651.

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Abstract:

La cité de Nîmes se distingue, à l'époque romaine, par sa riche aristocratie. Au premier siècle av. N. è. , des préteurs sont attestés ; ils semblent être à la tête d'une confédération des Volques Arécomiques, rassemblant une trentaine d'agglomérations indépendantes. A l'époque césarienne, ces agglomérations reçoivent le droit latin et Nîmes devient une colonie latine dirigée par des quattuorvirs. Au début du règne d'Auguste, Nîmes est refondée ; la plupart des autres agglomérations de la région passent sous sa domination politique. A cette époque, les notables semblent souvent être les descendants d'aristocrates ayant reçu la citoyenneté de grands généraux de la République, et donc être issus de l'ancienne élite dirigeante indigène. Les plus importants intègrent le Sénat de Rome. La carrière sépare nettement des élites anciennes suivant un parcours en trois à quatre étapes et des personnages plus modestes ne prenant en charge que la questure ou l'édilité. Le cursus est strict que pour ceux qui n'appartiennent pas à l'ordre équestre et les sénateurs ne le suivent jamais. La période la plus faste pour Nîmes et le deuxième siècle. Nîmes ne produit quasiment plus de sénateurs, mais les chevaliers locaux ont une ampleur sans précédent, et la cité rayonne sur la Narbonnaise. Les magistrats sont alors très largement issus de nouvelles familles indigènes n'ayant pas appartenu aux clientèles républicaines. L'élite nîmoise se recense ainsi progressivement sur sa province. Toutefois, un arrêt progressif de l'usage des inscriptions ne nous permet presque plus, à partir du début du troisième siècle, de connaître les notables
We know the city of Nemausus' rich Roman aristocracy through inscriptions and a few Roman writers. In the first century before the common Era, practors seems to be at the head the Confederation of Arecomic Volques includind about 30 independent towns. In the Caesarien Era, these towns received Latin law and Nemausus became a Latin colony ruled by quattuorviri. In the beginning of the Augustian Era, Nemausus was founded again ; most towns lost their independence and were then ruled by Nemausus. It could have been the period when the local political curriculum was modified. The elite seemed, at this time, to be comprised mostly of descendants of the former indigenous ruling aristocrats who received citizenship from great generals of the Roman republic. The most important and talented then entered the Roman Senate. The curriculum distinguished between members of the traditional indigenous elite who followed a career comprised of 3 or 4 steps and people from less prestigious families who could only become quaestores or aediles. The order of charges was strict only for those who were not equites and senators never undertook local offices. During the First century of the C. E. , the ruling elite became more diverse, even though descendants from the traditional aristocracy still dominated publics. Nemausus was at its zenith in the second century. Nearly no senator originated from the city at that time but equites had an unprecedented greatness and the city flourished on the province of Narbonensis. Members of the ruling elite were now mostly from new families. The elite from Nemausus increasingly focused on Narbonensis, while previously it was mostly focused on Rome. In the second century C. E. , members of the elite increased contributions towards Nemausus and other provincial cities, local senates decreeing honorofic rewards in exchange. Nemausus now attracted not only elites from Arecomic towns previously independent, but also elites from other cities. Beginning in the third century, we lose trace of this elite since they stopped using inscriptions/

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Breaugh, Martin. "L'expérience plébéienne : les pratiques politiques de la plèbe entre révolution et démocratie." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070007.

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Abstract:

Dans le sillage de la pensée de Hannah Arendt et de celle de Claude Lefort, la présente thèse cherche à montrer la persistance de liberté politique au sein de la modernité occidentale. À travers une analyse critique des pratiques politiques de la "plèbe", c'est-à-dire du "dèmos", nous constatons la présence d'une véritable "politique du peuple" qui se déploie sous la forme d'une pratique radicale de la démocratie. La thèse se présente en trois parties. La première cherche à répondre, sur un plan historique et philosophique, à la question "Qu'est-ce que la plèbe ?". La deuxième propose une analyse des "formes d'organisation politique" de la plèbe lors de la Révolution française (les sans-culottes parisiens), de la formation de la classe ouvrière anglaise (les jacobins anglais) et de la Commune de Paris de 1871 (les communards). Enfin, dans un troisième temps, la thèse offre une analyse des figures du "lien humain" mises en œuvre lors de ces trois expériences plébéiennes. L'intérêt de cet "exercice de pensée politique", pour reprendre une formule de H. Arendt, est dans la prévention de deux opérations intellectuelles problématiques qui semblent êtres dominantes aujourd'hui : d'une part, la réduction de la démocratie à son expression institutionnelle et procédurale, et, d'autre part, l'idée que la participation politique du "dèmos" est impropre à la modernité politique. Or, "l'expérience plébéienne" est précisément celle d'une démocratie qui déborde le cadre institutionnel grâce à l'affirmation politique d'une composante de la cité trop souvent traitée d'apolitique, la plèbe. "Animal laborans" certes, la plèbe se dévoile aussi comme "zoon politikon"
In the wake of the political philosophy of Hannah Arendt and Claude Lefort, the present thesis seeks to demonstrate the continuance of political freedom within modern times. Through a critical analysis of the political practices of the “plebrians”, that is to say the “demos”, we attempt to establish the existence of a “politics of the people” that manifests itself through a practice of radical democracy. The thesis is made up of three parts. The first is a historical and philosophical answer to the question “Who are the plebeians?”. The second analyses the types of plebeian political organisations created during the French Revolution (the Parisian Sans-Culottes), the making of the English working class (the English Jacobins), and the Paris Commune of 1871 (the Communards). The third and last part examines the question of the “human bond” produced during the different plebeian political experiences. The interest of this thesis resides in the possibility of escaping two problematic intellectual operations that seem to be dominant today: on the one hand, the reduction of democracy to a set of institutions and procedures, and, on the other hand, the idea that modernity excludes the possibility of the political participation of the people. The “plebeian experience” is precisely that of a democratic practice that goes beyond institutional framework through the political affirmation of the plebs, an essential component of political communities too often seen as being apolitical. Plebeians are indeed “animal laborans” but they are also “zoon politikons”, to use two distinctions present in H. Arendt's thought

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Hartigan, Caitlin Carol. "Image, manuscript, print : Le Roman de la rose, ca. 1481-1538." Thesis, University of Oxford, 2013. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:51474485-d7f1-43f9-8fc7-c7132037e75b.

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Abstract:

This thesis examines the transmission and reception of images in Le Roman de la rose manuscripts and printed editions of the late fifteenth and early sixteenth centuries. Through in-depth case studies, I analyse how illustrators, editors, and readers used printed imagery in Rose books ca. 1481-1538, during the period of Rose printed edition production, exploring wider cross-disciplinary issues concerning the history of the book, the relationship between word and image, and readership practices following the advent of French printing. I argue that the mobility of printed imagery, which was facilitated in part by the wider dissemination of woodcuts in workshops, influenced the form and function of images in books. In addition, I problematize the 'transition' from manuscript to print in the later Middle Ages, through an investigation of artisans' personal and professional collaborations and evidence of image sharing between hand-illustrated and printed books. Bookmakers and readers used printed imagery in fascinating ways in books, appropriating and modifying woodcuts in order to engage with certain subjects and motifs. Readers' visual responses to books are under-examined, and I assess how readers' drawings add insight into their understanding of printed editions and those editions' visual iconography. French books contain a large body of evidence pertaining to image production and reception, but printed imagery is often overlooked, despite its potential to shed light on the practices of illustrators, editors, and readers. I provide new strategies for examining patterns of printed image production, circulation, and reception in the visual presentations of manuscripts and printed editions of this period. I also deepen understanding of the Rose and its consumption in the later Middle Ages and Renaissance, probing the role of images in books.

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Fustier, Paul. "La vielle à roue dans la musique baroque française : instrument de musique, objet mythique, objet fantasmé ?" Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/fustier_p.

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Abstract:

Ce travail tente d'expliquer une bizarrerie de la vie musicale française, sous le règne de Louis XV. La vielle à roue, qui était essentiellement un instrument mouliné par des mendiants au coin des rues (la lira mendicorum), est l'objet d'un puissant engouement qui envahit l'aristocratie parisienne, et jusqu'à la famille royale, entre 1725 et 1765, avec plus de deux cents œuvres publiées à Paris. Nous cherchons à comprendre le pourquoi et le comment de cette mode subite et éphémère. Nous défendons l'idée que la vielle est un instrument mis au service du mythe de l'Arcadie qui est très actif en cette période baroque, l'instrument pouvant symboliser la figure de ce villageois idéalisé, personnage central du mythe au XVIIIe siècle. Pour devenir lyre d'Apollon, il faudra que la vielle soit l'objet d'une transformation concernant sa lutherie, ses techniques de jeu, son répertoire. Il s'agit en effet de décontaminer la vielle de ce qui évoque son passé mendiant mais aussi de promouvoir une ruralité idéalisée qui en ferait un instrument susceptible de tenir sa place dans le panthéon des instruments " nobles " qui vont intéresser les aristocrates. Mais pour quel répertoire ? Peut-on dire que la vielle convient à tous les répertoires savants ou n'est-elle concernée que par le seul répertoire champêtre, qu'il faut alors comprendre comme une expression musicale d'origine rustique ou populaire, mais totalement transfigurée par le travail de la " baroquisation " ?
These pages have been written to explain a quaint aspect of French musical life under the reign of Louis XV. The hurdy-gurdy (Vielle à roue), which so far had been customarily an instrument used by beggars playing on streets corners (lira mendicorum), unexpectedly became the object of a sudden and powerful enthusiasm. From 1725 to 1765, with more than two hundred published pieces of music, it invaded the world of aristocracy and even conquered the royal family. In this study we are making an attempt to understand the reasons for that sudden and ephemeral passion. Our thesis is that the hurdy-gurdy became an instrument destined to serve the myth of Arcadia, commonly believed in during that period of time, by representing the image of the idealized countryman , a central character of the eighteenth century. In order to remove and purify it from any memory of its association with beggars and to make it become the Lyre of Apollo, the manufacture, the playing, the repertory of the hurdy-gurdy had to be completely transformed. The challenge was also to promote an idealized country life so as to make the hurdy-gurdy an instrument worthy to enter the Pantheon of the noble instruments of the aristocrats. . . As to the repertory, is it possible to say that the hurdy-gurdy is suitable for any high level music score? Or rather should we say that it can serve only the country repertory, which is then to be defined as music of a rustic and popular style, even though completely transformed by the influence of the Baroque

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Huang, Shu-Lin. "La promotion de la peinture de paysage en France, de Roger de Piles à la création du grand prix de Rome de paysage historique (1708-1817) : théoriciens, amateurs, peintres & État." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010513.

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Abstract:

Avant 1750, la réception de la peinture de paysage en France s'apparente à celle du goût pour le "rubénisme". Le paysage sert à réévaluer les sujets et l'esthétique des peintres nordiques jugés inférieurs aux maîtres italiens. La promotion de De Piles contribue à définir une nouvelle méthode d'éducation artistique et à élargir aussi le marché de l'art. La tentative a une portée institutionnelle et commerciale. La situation évolue au début du XIXe siècle. Un nouveau système réévalue la division des genres picturaux et le statut des genres mineurs. La création du grand Prix de Rome, paysage historique, augmente sa portée académique par la réception du genre au sein du système des Beaux-arts. Le programme du concours met trop d'accent sur le style, l'évocation historique et laisse trop peu de place à la liberté personnelle du paysagiste. La vision de l'Académie est ébranlée par les critiques du Salon jouant tantôt le soutien tantôt l'adversité. Cette atmosphère ambigue͏̈ crée une instabilité de la promotion de l'Etat. Si la voie du réalisme s'ouvre, la grande place accordée au paysage au XIXe siècle est redevable de la promotion entreprise en faveur du genre depuis De Piles.

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Braida, Francesca. ""L'âme, l'image, le miroir" : les rêves dans l'histoire et la littérature latine et française du Moyen Age (XIIe-XIVe siècle)." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0098.

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Abstract:

Le Moyen Age a accordé une place très importante au rêve et cette étude tente de donner une vision plus complète de la fonction réservée au songe dans la culture médiévale en analysant son aspect sacré et son aspect profane. Les différentes facettes qui composent le rêve telles que la langue, l'image et la vision ont servi de lignes d'analyse et ont permis de tracer un parcours historique autant que littéraire de l'acte primordial du songe, celui de voir. C'est à partir de ce topos de la vue prise au sens théologique et scientifique, que l'analyse s'est échelonnée depuis la Bible jusqu'aux auteurs religieux du Moyen Age latin, mais en prenant également en compte son aspect littéraire en langue vernaculaire à partir d'une étude du Roman de la Rose et du Pélerinage de vie humaine de Guillaume de Diguleville. L'enjeu est de démontrer comment tous ces aspects intrinsèques au songe réflechissent, comme les miroirs, le portrait d'une société ainsi que son savoir. La vision divine ou profane s'est enrichie d'une réflexion théologique, philosophique et scientifique, qui montre bien comment le rêve devient à son tour un "lieu" et un instrument de connaissance.

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Ferrari, Nathalie. "Pratiques épistolaires et modèles antiques dans la France du premier dix-septième siècle : la lettre de consolation." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0111.

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Abstract:

Cette étude porte sur la pratique de la lettre de consolation dans la mondanité du premier XVIIe siècle français. La perspective est comparatiste. La composition de la lettre suit le modèle antique. Les représentations qu'adoptent les épistoliers établissent un parallèle entre la France moderne et la Rome républicaine antique. La lettre est étudiée comme énoncé spécifique, et comme lieu de "survivance" (A. Warburg) de l'Antiquité romaine. La reconstitution de la pratique qui l'induit et le relevé des références antiques qu'elle contient mettent en évidence les caractéristiques d'écriture de la lettre de consolation; deux hypothèses sont envisagées pour expliquer l'omniprésence constatée du modèle romain : celle de la transmission historique de la matière antique qui la rend disponible et celle de l'analogie entre deux structures sociales qui en permet le réemploi sans en faire disparaître les déplacements rendus perceptibles par l'étude de la pratique de consolation antique qui termine ce travail
This work is about the pratice of th consolation letter in France during the first half of the seventeenth century. It is based on a comparative approach. The letter's composition follows the model of the Antiquity. The representations used by the writers draw a parallel between Early Modern France and Ancient Republican Rome. Letter is analyzed as a specific discourse and as a place of ancient Roman civilization "survival" (A. Warburg). The reconstitution of the practice that induces it and references to Antiquity it contains bring to the fore the caracteristics of the consolation letter's writing. Two hypothesis are checked in order to explain the obvious ubiquity of the Roman model : the first on concerns the historical transmission of the ancient inheritance which makes available such reference, the second on concerns the analogy existing between two social structures which makes its appropriation possible in the Early Modern society with some displacements of this model. Those alterations are made visible in the study of Roman consolation that ends this work

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Nakayama, Shun. "Genèse d’une conscience et d’une politique patrimoniales à Toulouse (1789-1913) : de la "cité palladiene" à la "ville rose"." Thesis, Toulouse 2, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU20039.

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Abstract:

Dans les années 1789 à 1913, Toulouse connaît de nombreuses phases pour conserver ses monuments historiques. Les mesures prises visent soit l’institutionnalisation de l’administration du patrimoine soit la mise en valeur des monuments historiques en tant que patrimoine local. Dans cette « invention » s’engagent non seulement l’État et les autorités locales mais aussi les érudits locaux. Ces derniers jouent un rôle non négligeable depuis l’époque révolutionnaire dans la fondation du Musée de Toulouse (1793), l’organisation de ses collections et la conservation des monuments historiques. Considérée comme « seconde ville » de France ou d’Europe, Toulouse doit alors reprendre son essor dans le monde artistique à travers ses pratiques patrimoniales. Par ailleurs, dès lors de la mise en place d’un système national de conservation, la « cité palladienne » voit se créer la Société archéologique du Midi de la France (1831). Au XIXe siècle, les érudits toulousains conservent certains édifices historiques ou œuvres d’art pour la mémoire locale, face à un État, qui, avant du moins la loi de séparation des Églises et de l’État, privilégie uniquement ce qu’il juge être d’intérêt national. Parallèlement à l’institutionnalisation du patrimoine, les savants locaux publient des études ainsi que des ouvrages de vulgarisation et des guides touristiques afin de mettre en avant de moins en moins l’intérêt artistique universel des œuvres que la mémoire locale. Cette valorisation du patrimoine local est d’autant plus indissociable de la création de l’appellation de « ville rose », qui symbolise la particularité architecturale de Toulouse
Toulouse had conserved its historical monuments between 1789 and 1913. The measures were devoted to the institutionalization and valorization of these monuments as local heritage. Not only the government and local authorities, but local scholars also committed themselves to this long project. These scholars had a significant role since the Revolutionary era in the foundation of the Museum of Toulouse (1793), organization of collections and conservation of historic monuments. Seen as the ‘second city’ of France or Europe, Toulouse should be known in the art world for its conservation practices. At the time of the organization of a national system of conservation of historical monuments, local scholars established the Archaeological Society of the South of France (1831). Their frequent conflicts with the government, local authorities and private owners of monuments started in the nineteenth century. But that situation did not prevent them from conserving some historic buildings, artworks and local memory, unlike the government, which intends to find national or universal interest in these monuments especially before the enactment of the law separating the Church and the State. With the progress of the institutionalization of cultural heritage, the valorization of local heritage reflected lesser universal interest in the art of Toulouse than local historic memory with local historic and art studies and their popular books and guides. It is even more inseparable from the birth of the idea of the ‘Rose City’, which symbolizes the characteristics of the architecture of Toulouse

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Grell, Chantal. "Le dix-huitieme siecle et l'antiquite en france. Etude sur les representations sociales et politiques, litteraires et esthetiques de la grece et de la rome paiennes." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040077.

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Abstract:

Cette etude concerne les differents types de perception de la grece et de la rome paiennes et la place des references antiques en france de 1680 a 1789. Dans un premier volet, sont abordes le role educatif du latin et du grec, les sources et les modes de transmission des connaissances erudites. Puis differents modeles sont passes en revue, en fonction des controverses entre anciens et modernes et au travers d'un certain nombre de paradigmes et de modes propres a la periode. Les enjeux font l'objet d'une derniere partie; ils ont trait a l'histoire, a la religion et a la politique. L'interrogation porte enfin sur les annees prerevolutionnaires, et s'acheve sur l'idee, en apparence paradoxale, d'un declin du modele politique antique
This study concerns various types of perception of pagan greece and rome and the place of antique references in france from 1680 to 1789. The first part deals with the educative role of latin and greek, the sources and modes of transmission of scholar knowledge. Then, different models are reviewed through controversies between ancients and moderns and some paradigms and fashions specific to the period. The stakes form the subject of the last part: they refer to history, religion and politics. The reflection relates to the prerevolutionary years and concludes finally with the apparently paradoxical idea of a decline of the antique political model

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Birch, Sarah. "Christine Brooke-Rose and post-war writing in France." Thesis, University of Oxford, 1991. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.314887.

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Lorenzi, Marie-Emilie. "Activisme rose : cultures et arts féministes queer en France." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010578/document.

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Abstract:

Le terme "Queer" ne résonne pas de la même façon en version originale - le contexte anglo-saxon d'émergence - qu'en version française. L'objectif principal de cette recherche est de questionner les phénomènes de transferts culturels dans le contexte français du féminisme queer, à la fois mouvement de pensée critique, activisme et subculture apparus au milieu des années 1980 aux Etats-Unis. De cette traduction culturelle du mouvement queer en France est né un activisme rose qui à l'inverse du contexte anglo-saxon a développé une politique basée sur une forte affirmation identitaire, à la fois collective et individuelle, afin de déjouer le modèle d'intégration français largement imprégné d'idéaux républicains et où les dérives d'un universalisme abstrait conduisent à l'aveuglement face aux inégalités entre les individus. Ainsi la question centrale qui anime cette recherche est d'examiner comment cet activisme rose fait irruption dans le contexte français réfractaire aux politiques identitaires.Et, au-delà de la seule traduction linguistique, les phénomènes de réception et d'appropriation dans le contexte français du féminisme "queer" sont à comprendre dans toutes leurs dimensions : culturelle, politique, théorique, artistique, etc. Ainsi, cette recherche cherche à comprendre les spécificités de cet activisme, de son inscription parfois mouvementée au sein des mouvements féministes et des mouvements dits LGBT, à ses applications particulières en terme de pratiques culturelles et artistiques, afin d'interroger le phénomène d'esthétisation des techniques de lutte
The term queer, when used in the French language, does not echo the same way as in English –then referring to the anglo-saxon context of emergence. The main purpose of this study is to question the phenomena of cultural transfers of queer feminism – which appeared in the mid 1980s in the United States as both a subculture and a movement of critical thinking and activism- into the French context. This cultural translation resulted in pink activism which unlike its anglo saxon original model developed a policy based on strong identity affirmation, on both a collective and individual level. The goal was to beat the French integration system deeply imbued with republican ideals, where the drifts of an abstract universalism had produced blindness towards inequalities therefore the central issue investigated in this research is how this pink activism arose in a French context of opposition to identity-based politics.Moreover, the phenomena of reception and appropriation of queer feminism into the French context must be understood beyond the sole linguistic translation – in all their dimensions, cultural political, theoritical, artistic, etc. This study aims to understand the special features of this activism, from its sometimes uneasy integration among feminist and LGBT movements to its specific applications in terms of cultural and artistic practices, thus questioning the phenomenon of aestheticism of resistance techniques

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Ternon, Maud. ""Furieux et de petit gouvernement" : formes et usages judiciaires de la folie dans les juridictions royales en France, du milieu du XIIIè siècle à la fin du XVè siècle." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010538.

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Abstract:

La folie, dans les archives de la justice royale aux XIVe et XVe siècles, s’accompagne de deux effets de droit : l’incapacité dans les affaires civiles et l’irresponsabilité dans la sphère pénale. La démence (furor) est définie, de manière sommaire, comme une maladie relevant des lois de la nature, qui prive la personne de sa capacité à posséder une intention valable. Sur la base de ce canevas juridique, les descriptions de comportements fous sont assez diverses, car elles s’adaptent aux termes de chaque litige. L’argument de folie sert, en particulier, à excuser un crime, à faire annuler un contrat ou un testament, ou encore à empêcher un proche parent de dissiper les biens du lignage, en obtenant son interdiction et/ou sa mise en curatelle. Le pouvoir qui s’exerce sur l’individu déclaré fou est d’abord celui de la parentèle, qui l’empêche d’accéder au statut normal de l’adulte en raison de son désordre mental et qui, s’il est dangereux, le garde lié à domicile. Des usages coutumiers règlementent ces situations, mais le recours aux sentences des tribunaux royaux et aux règles du droit savant se développe au cours de la période. Le roi ne légifère pas sur ces affaires familiales, laissant certains acteurs intermédiaires, notamment urbains, réclamer la garde de ces sujets vulnérables. Ses gens de justice veillent néanmoins à rendre incontournable le recours à sa juridiction souveraine
In the archives of the royal justice system of the 14th and 15th centuries, madness was distinguished by two distinct judicial attributes: full incapacity in civil proceedings and the exception from penal responsibility in judicial matters. Dementia (furor) was summarily defined as an illness, stemming from the laws of nature, which deprived the subject of his ability to express any valid intent. Within this legal framework, whether or not conduct was deemed mad depended in large part on the specific circumstances of each law suit. The insanity plea could be used, for example, to acquit a crime, to nullify a contract or a testament as well as to prevent a relative from squandering the possessions of the family line by either having him barred and/or placed under guardianship. Those who were regarded as insane found themselves placed, primarily, under the authority of their relatives who thus deprived them of the ordinary privileges associated to adulthood and, should they prove dangerous, kept them at home. If customary law was generally used to arbitrate these situations, more and more appeals to the royal courts and to the opinions of legal scholars were made during this period. Even if the king did not pass judgment on such family matters, he did deputize certain mid-level actors, such as the burghers, to take these vulnerable subjects in their custody. In turn, these lawmen remained particularly attentive to appeal systematically to his sovereign authority

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Leribault, Christophe. "Jean-François de Troy (1679-1752)." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040312.

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Abstract:

Cette thèse tente de présenter l'ensemble de la carrière et de l'œuvre de Jean-François de Troy (Paris, 1679 - Rome, 1752), sous la forme d'un catalogue raisonne de ses nombreuses peintures et quelques dessins, précède d'un premier volume biographique. Cette introduction met en valeur le déroulement de sa carrière, de son long séjour de jeunesse en Italie à ses premiers succès parisiens pour une clientèle de financiers, jusqu'aux prestigieuses commandes pour Versailles et Fontainebleau. Elle permet de définir la place originale de son œuvre notamment dans le domaine de la scène de genre, mais aussi dans le développement de la peinture d'histoire nationale et dans celui de la tapisserie. Son rôle à la tête de l'Académie de France à Rome, de 1738 à sa mort, est ensuite plus particulièrement étudié ainsi que son insertion dans le milieu artistique romain, à travers ses relations avec l'académie de Saint-Luc dont il fut élu prince. Cette étude est complétée par un chapitre consacré à la fortune du peintre et par un autre dédié à ses rapports avec l'estampe, qui définit sa stratégie d'éditeur aussi bien que la postérité qu'elle a assurée à son œuvre.

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Colas, Annie. "Flore et végétation de la côte de granite rose." Nantes, 1985. http://www.theses.fr/1985NANT366P.

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Bideaux, Kévin. "La vie en rose : petite histoire d'une couleur aux prises avec le genre." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080021.

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Abstract:

Des jouets roses « pour filles », aux innombrables représentations de femmes en rose, « le rose c’est pour filles » est un constat et une affirmation performative, c’est-à-dire autoréalisatrice. Il est à la fois un symbole de féminité, et il associe au féminin tout ce qu’il colore. Partant du désir de comprendre les origines et les modalités de l’association du rose à la féminité, la thèse s’attache à déployer une histoire de cette couleur depuis les premiers colorants roses, en passant par le XVIIIe siècle, une histoire de ses symboliques liées — ou non — au genre, de ses usages et de ces mésusages, de ses rejets et de ses appropriations. À l’intersection des études de genre et des études sur la couleur, elle met en évidence les idéologies sous-jacentes aux emplois du rose, et leurs répercussions sur les femmes, mais aussi les hommes, en termes de construction identitaire et de rapports sociaux. Employé dans les arts visuels, comme dans le cinéma, les jeux vidéo, la mode ou le marketing, le rose participe au processus de catégorisation de genre à travers son esthétisation et la répétition de stéréotypes. Porté par des hommes, il connote l’efféminement, voire l’homosexualité, confirmant son lien au féminin par son incompatibilité symbolique au masculin. Les tentatives militantes de réappropriation du rose comme emblème par luttes féministes, gayes ou queeres, ne parviennent pas à se défaire de son lien à la féminité, et le renforcent paradoxalement. Le rose se révèle ainsi être une technologie de genre, telle que la définit Teresa de Lauretis : sa représentation est sa construction
From pink toys to countless representations of women in pink, “pink is for girls” is both fact and performative assertion — that is to say a self-fulfilling one. It is both a feminine symbol and associates everything it colours with femininity. Stemming from the desire to understand the origins and modalities of the association of pink with femininity, this thesis endeavours to follow the history of the colour since the first pink dyes, with a focus on the eighteenth century during which pink grew in popularity; a history of its symbolism linked — or not — to gender, its uses and misuses, its rejections and appropriations. At the intersection of gender studies and colour studies, this thesis highlights the ideologies underlying the use of pink, and their repercussions on both women and men, in terms of identity construction and social relations. Present throughout the visual arts, as well as in cinema, video games, fashion and marketing, pink participates in the process of gender categorisation through its aestheticisation and repetition of stereotypes. When worn by men, it connotes effeminacy, even homosexuality, confirming its feminine link through its symbolic incompatibility with the masculine. Militant attempts to reappropriate pink as an emblem by feminist, gay or queer communities have not managed to erase pink’s link to femininity, and paradoxically have reinforced it. Pink is thus revealed as a technology of gender, as defined by Teresa de Lauretis: its representation is its construction

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Durand, Dol Françoise. "Origines et premiers développements de l'ordre hospitalier du Saint-Esprit dans les limites de la France actuelle (fin XIIe-fin XIIIe siècles)." Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30100.

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Abstract:

L’ordre hospitalier du Saint-Esprit a eu l’Hôpital du Saint-Esprit de Rome pour maison centrale en 1208. Il est né à Montpellier vers 1188, fondé par Gui probable frère cadet de Guilhem VIII, qui lui donna ses Institutions et le développa en lien avec le commerce de la ville et les alliances des Guilhems, Aragon et Bourgogne, avant même d’obtenir d’Innocent IIIla protection pontificale en 1198. Ne pouvant obtenir une église à Montpellier, l’ordre fut finalement institué en 1204 par Innocent III dans l’église Sainte Marie in Saxia de Rome, avec union de la maison de Montpellier et de l’hôpital que le pape y fonda alors. Sa règle fortement inspirée de celle de Saint Jean de Jérusalem instituait un accueil généraliste, la sortie en ville à la recherche des malades et une communauté mixte, dans un mode de vie reconnu par Innocent III régulier sans être monastique ni canonial. Les abus des partisans du comte de Toulouse à partir des privilèges amenèrent la désunion des maisons en 1217 et un laborieux processus de réorganisation dans un contexte d’avancée du contrôle royal dans le Midi. La connaissance de l’expansion dans l’espace de la France actuelle pâtit du manque de sources et de nombreux faux accumulés à l’instigation de l’Etat royal aux XVII e et XVIII e siècles. L’ordre n’y comptait que trente-cinq hôpitaux et quelques annexes. Son développement fut bloqué par les conflits entre le Siège Apostolique et les couronnes de France et d’Aragon, mais il fut important dans l’Empire et réel dans les territoires Plantagenêt. A la fin du XIII e siècle il était toujours un modèle, sans participation connue de ses religieux aux dérives joachimites
The Holy Ghost Hospital of Rome was given to the Hospitaller Order of the Holy Ghost as central house in 1208. This order appeared in 1198 in Montpellier, founded by Gui probably younger brother of Guilhem VIII, who gave it its Institutions and developed it linked with the city trade and Guilhems alliances, Aragon and Burgundy, before he obtained from Innocent III the pontifical protection. As he could not obtain a church in Montpellier, the order was finally instituted in 1204 by Innocent III in the church of Saint Mary in Saxia of Rome, at once with union of both Montpellier's house and hospital that the pope founded there and then. Its rule, strongly influenced by Knights Hospitaller's own rule, instituted a general welcome, rounds in town searching for sick people and a mixed community, in a way of life recognized by Innocent III as regular but distinct from monks or canons proper rules. The partisans of the counts of Toulouse committed misuses on the pretext of the privileges, which brought houses disunity in 1217 and an arduous process of reorganization in the context of royal control advancement across southern France. The knowledge of expansion in the area of present France suffers from the lack of sources and from many false documents accumulated at instigation of Royal State during XVII and XVIII centuries. Theorder counted then only thirty-five hospitals and a few annexes. Its development has been jammed with conflicts between the Holy See and the kingdoms of France and Aragon, but remained significant in the Empire and actual in Plantagenet territories. In the end of XIII century it was still a model, without any participation known to Joachimites drifts

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Roger, Jean. "Le conseil du prince, par-delà Machiavel, des temps médiévaux à la Renaissance : Gouverner sans être soi-même gouverné." Electronic Thesis or Diss., Rennes 1, 2022. http://www.theses.fr/2022REN1G011.

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Abstract:

La thèse a pour objet les discours et les pratiques relevant de ce qui est traditionnellement désigné sous le titre de « conseil du prince ». Un tel objet est particulièrement vaste et peut être circonscrit à trois grands enjeux : l’étude de la littérature proposant un modèle d’art de gouverner ; l’analyse de l’évolution des entourages princiers ; l’institutionnalisation des dispositifs gouvernementaux et consultatifs concomitamment à la construction de l’État. La thèse a pour ambition de montrer que les transformations relatives à la manière d’envisager le conseil du prince aux XVIe et XVIIe siècles s’inscrivent moins dans une rupture paradigmatique que dans le prolongement d’un processus engagé depuis les temps médiévaux. Il s’agira donc de décentrer le regard traditionnellement fixé sur la pensée de Machiavel pour mettre en lumière les dynamiques intellectuelles, sociales et politiques au Moyen Âge conduisant à faire émerger ce que nous appelons la conception directive du conseil. La conception directive du conseil désigne l’idée que le gouvernement du royaume soit organisé de façon à ce que la volonté princière ne soit pas bridée par ses conseillers. L’étude de la pratique du pouvoir met en évidence le fait que l’essor de l’État royal au XIIIe siècle constitue le terreau de cette nouvelle approche. Machiavel lui donna une assise philosophique dans un des chapitres du Prince mais d’autres sources contemporaines jouent un rôle essentiel dans cette histoire. La littérature courtisane d’une part et la littérature utopique d’autre part ont contribué de façon ambivalente à promouvoir cette approche
The subject of the thesis is the discourses and practices relating to what is traditionally referred to as "Advice to prince". Such a topic is particularly vast and can be sectioned into three main themes: the study of the literature dealing with the art of governing; the analysis of the evolution of a prince’s entourage; the institutionalization of governmental and advisory mechanisms in parallel with the construction of a State. The aim of this thesis is to show that the transformations relating to the way of considering the advice to the prince in the 16th and 17th centuries are less part of a paradigmatic break than the extension of a process initiated since medieval times. It will therefore be a question of taking a step back from the traditional focus on Machiavelli’s thought in order to highlight the intellectual, social and political dynamics in the Middle Ages leading to the emergence of what we call “la conception directive du conseil”. This expression designates the idea that the exercise of government must be ordered in such a way that the prince’s will is not curbed by his advisers. The study of the practice of power shows that the royal state’s rise in the 13th century constitutes the starting point of this new approach. Machiavelli gave it a philosophical foundation in one of his chapters of The Prince, but other contemporary sources play an essential role in this history. Courtesan literature on one hand and utopian literature on the other have contributed in an ambivalent way to promoting this approach

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Andrivet, Patrick. "Représentations politiques de l'ancienne Rome en France des débuts de l'âge classique à la révolution." Clermont-Ferrand 2, 1994. http://www.theses.fr/1994CLF20057.

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Abstract:

L'admiration traditionnelle en Occident depuis la Renaissance pour la Rome antique ne se vérifie pas en France, au 17e et au 18e, chez de grands écrivains tels que Corneille, Bossuet, Montesquieu, Rousseau, de simples essayistes comme St-Evremond, des hommes de la révolution comme Marat, Robespierre. Son paradoxe est prouvé en étudiant les écrits sur Rome de ces auteurs, où sont dénoncés, malgré des préoccupations de style, son désir de domination universelle, ses institutions, la corruption qui la gagne après quelques siècles d'existence, le culte excessif dont elle est l'objet parmi les modernes. Ces études s'accompagnent d'analyse qui mettent en rapport les jugements critiques portés sur Rome et la "politique" implicite ou explicite dont l'oeuvre de chacun est poteuse
In the france of the 17th and the 18th century some prominent writers like corneille, bossuet, montesquieu and rousseau, simple essayists like saint-evremond, and revolutionaries like marat and robespierre did not adhere to the admiration of ancient rome that had become traditional in europe since the renaissance. The author makes this point by a detailed study of the works of these writers who, in spite of texts written with certain precautions of style, denounce the excessive cult of rome of modern europeans, its aspiration to universal domination, its institutions and the corruption which takes over after several centuries of existence. These studies are accompanied by analyses which link these critical opinions of rome to the political views which are implicit or explicit in each work. Views which are implicit or explicit in each work

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Rochas, Gérard Roman Yves. "Epigraphie et Histoire." [S.l.] : [s.n.], 1998. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/1998/rochas_g.

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Le, Bras Yann. "La démission et la révocation par le pape des évêques français à l'occasion du concordat de 1801 : histoire, enjeux et perpectives canoniques." Electronic Thesis or Diss., Université Clermont Auvergne (2021-...), 2021. http://www.theses.fr/2021UCFAD006.

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Abstract:

À peine arrivé au pouvoir, Bonaparte propose au pape Pie VII de rétablir le culte catholique en France, ce qui sera formalisé par le concordat de 1801. En échange, il exige, entre autres, que tous les évêques alors reconnus par Rome soient destitués et remplacés par d’autres, nommés par lui. Pie VII est placé dans l’embarras. Il ne sait pas s’il a le droit de révoquer d’autorité des évêques. Il prend le parti de leur demander de démissionner, mais près de la moitié d’entre eux refuse. Le maintien sur leurs sièges de ces évêques empêcherait la conclusion du Concordat, que Pie VII estime être un grand bien pour l’Église. C’est en vue de ce bien qu’il finit par considérer qu’il possède l’autorité pour révoquer les évêques non-démissionnaires. Cette thèse se propose d’établir l’histoire de cette décision, à partir, entre autres, de l’exploitation d’archives inédites, dont les plus importantes sont publiées dans leur intégralité. Elle chercher à expliquer comment le Saint-Siège parvient, à la faveur de la Restauration, à la faire accepter à l’ensemble de l’épiscopat. Il en détaille les enjeux, tant pour l’époque que pour la postérité. En définitive, ce texte soutient la thèse que, même si Pie VII a pris une décision sans précédent, cette dernière était conforme à la tradition canonique. Elle est, en outre, aujourd’hui encore, riche d’enseignement, tant au niveau théologique que canonique et même pratique. Elle pourrait même, sous certains aspects, être une source d’inspiration du Saint-Siège dans ses relations avec certains pays
As soon as he came to power, Bonaparte proposed to Pope Pius VII to re-establish Catholic worship in France, which was formalised by the Concordat of 1801. In exchange, he demanded, among other things, that all the bishops then recognised by Rome be removed from office and replaced by others appointed by him. Pius VII was in a quandary. He did not know whether he had the right to dismiss bishops. He decided to ask them to resign, but nearly half of them refused. The retention of these bishops in their seats would prevent the conclusion of the Concordat, which Pius VII considered a great good for the Church. It was with this good in mind that he came to believe that he had the authority to dismiss the non-resigning bishops. This work aims at establishing the history of this decision. Among other things, we used a lot of unpublished archives, the most important of which are published here in their entirety. The thesis seeks to explain how the Holy See succeeded, under the Restoration, in getting the entire episcopate to accept his decision. It details the issues at stake, by that time and after. Ultimately, this text supports the thesis that, even if Pius VII took an unprecedented decision, he acted in conformity with the whole canonical tradition. This decision can, moreover, still give theological, canonical and even practical lessons today. In some respects, it could even be a source of inspiration for the Holy See in its relations with certain countries

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Saubolle, Jean-François. "Histoire d'une profession : de quelle histoire la profession d'assistant social, en France, prétend se faire histoire quand elle veut essayer de se dire." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H009.

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Combe-Ponvert, Claudine. "Rose Combe : la romancière garde-barrière de la vallée de la Dore /." Olliergues : Éd. de la Montmarie : Parc Livradois-Forez, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410538655.

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Cousin, Marie-Thérèse. "Contribution à l'histoire de l'anesthésie-réanimation en France." Paris, EPHE, 2004. http://www.theses.fr/2004EPHE4069.

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Abstract:

L'anesthésie chirurgicale, venue aux Etats-Unis en 1846, a été accueillie en France avec enthousiasme et a suscité en France une floraison de travaux expérimentaux tant chez les chirurgiens que chez les savants. Après quelques années, cet élan est retombé. Malgré les accidents mortels qui ont endeuillé les salles d'opération et motivé les rapports et commissions d'enquête, les chirurgiens, sans pour autant se donner les outils d'une étude de fond sur les mécanismes en cause, ont continué d'administrer ces agents. La stagnation de l'anesthésie en France, a retenti sur la chirurgie elle-même et les chirurgiens français, confrontés, lors de la deuxième guerre mondiale, aux progrès réalisés chez les alliés, ont mesuré leur retard et ont accepté la création d'une discipline spécifique l'anesthésiologie, dont la réanimation fait partie intrinsèquement. Cependant l'élaboration et l'acceptation d'un vrai statut pour cette nouvelle discipline ont demandé 20 ans, 20 ans d'efforts tenaces, de combats, finalement gagnés, grâce à la conviction, l'énergie et la persévérance d'un petit nombre de médecins anesthésistes à la personnalité exceptionnelle
Surgical anesthesia came in France from USA and was enthusiastically received. The introduction raised up a lot of experiences by numerous surgeons and scientists. After some years the rush fell down. Despite hazards which led to reports and inquiries, surgeons continued with these agents. Anesthesia stagnation was in cause in surgery stagnation. During the Second World War, the French surgeons discovered the great advances of the American surgery and understood the necessity of a good modern and professional anesthesia where intensive care was an important part of the speciality. Nevertheless to obtain an actual status for anaesthesiology, a twenty years long fighting was led by some exceptional anesthesists

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Delléaud, André, and Stéphane Pusatéri. "Histoire électorale de la Drôme : 1848-1988." Tours, 1989. http://www.theses.fr/1989TOUR1001.

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Verbrugghe, Michel. "Contribution à l'analyse des microclimats au niveau de l'arbre de couverts forestiers et de parcelles agricoles entourées de brise-vent." Aix-Marseille 2, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX23001.

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Abstract:

Les themes etudies concernent l'analyse des echanges d'energie dans les basses couches de l'atmosphere en milieu agricole heterogene et leurs applications aux etudes de l'influence de structures vegetales arborescentes sur les modifications du climat regional et la formation de microclimats. Sont abordees successivement les echelles de l'arbre, de couverts forestiers et de parcelles agricoles entourees de brise-vent. A l'echelle de l'arbre sont analysees les variations des temperatures de surface de troncs d'arbres fruitiers en fonction de la hauteur au dessus du sol, l'orientation, la couleur, les conditions meteorologiques. A l'echelle de couverts forestiers, ce sont essentiellement les profils verticaux de vitesse du vent, de rayonnement global de temperature et d'humidite de l'air observes dans des peuplements de cedres qui sont presentes et discutes. La comparaison des profils microclimatiques mesures de facon simultanee en zone ouverte et dans la cedraie est egalement analysee. A l'echelle de parcelles agricoles entouree de haies brise-vent sont presentes et expliques les effets des brise-vent sur la formation de microclimats dans les regions du bocage breton et de la basse vallee du rhone. Sont analyses ici les effets aerodynamiques et radiatifs des haies sur les variations spatiotemporelles de la vitesse du vent, de la temperature et de l'humidite de l'air
An analysis of energy exchange in low levels of the atmosphere is made in heterogeneous agricultural lands, particulary about the influence of trees' structures on regional climatic modifications and on the making of microclimates. Successive scales are discussed from a tree throught forest canopies and to agricultural parcels surrounded of wind-breaks. At the level of a tree surfaces temperatures variations of fruit-trees are analysed in relation with height above the ground exposure, trunk colour and meteorological conditions. At the scale of forest canopies, particular attempt is made in analysis of wind speed, global radiation, air humidity and air temperature vertical profiles in two cedars'stands. Comparison of microclimate profiles measured simultaneously in open fields and inside cedars' canopies are also discussed. At the scale of agricultural parcels the microclimatic effects of wind-breaks in breton bocage and in low valley of the rhone are presented and explained. Special attention is made about aerodynamic and radiative effects of hedges on spaciotemporal variations of wind speed, air humidity and air temperature

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Sturmel, Philippe. "Justice et discipline militaires sous la Révolution et l'Empire : la dixième division militaire." Toulouse 1, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU10060.

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Abstract:

On a beaucoup écrit sur l'insoumission à l'époque révolutionnaire et impériale. On a peu écrit sur les moyens extraordinaires utilisés par le gouvernement pour la juguler : les garnisaires, les colonnes mobiles et l'arrestation des pères et mères des insoumis. Les premiers sont des soldats que l'on place chez les parents du réfractaire ou du déserteur en vue de l'obliger à rejoindre son corps. Ils sont, jusqu'en 1807, utilisés en toute illégalité, et leur statut juridique ne sera définitivement fixé qu'en décembre 1812. Ne donnant pas entière satisfaction, ils sont secondés dans leur action par des colonnes mobiles, c'est-à-dire des troupes uniquement recrutées dans le but de faire rentrer les récalcitrants dans le rang. À partir de 1810 notamment, d'importantes colonnes sillonnent ainsi l'empire, et peuvent le cas échéant se transformer en colonnes de garnisaires. Quant à l'arrestation des pères et mères des insoumis, il s'agit là d'une mesure de haute police, naturellement illégale, qui témoigne finalement de l'impuissance du gouvernement face à cette pandémie qu'est l'insoumission. Impuissance également de l'autorité militaire incapable de maintenir une stricte discipline dans les rangs de l'armée. L'insoumission, plus particulièrement la désertion, peuvent être analysées comme des conséquences de cet état de fait. La première d'entre elles cependant, est le nombre important de cas portés devant les tribunaux militaires, en l'occurrence les conseils de guerre. Les travaux consacrés à ce sujet se réduisent à peu de chose. Aussi, grâce à un fond important posséde�� par les archives départementales de la Haute-Garonne, avons-nous pu étudier très concrètement la procédure suivie devant ces juridictions et les peines qu'elles prononçaient. Cette étude est circonscrite à la dixième division militaire, c'est-à-dire les départements de la Haute-Garonne, de l'Ariège, du Tarn-et-Garonne, du Gers, des Pyrénées-Orientales, de l'Aude et des Hautes-Pyrénées
There were many writings about absence without leave during revolutionary and imperial times, but a few only concerned the dramatic means employed by the government to contain it : garnisaires, colonnes mobiles, arrests of soldiers' parents. The first ones were soldiers placed at the refractaire's home with a view to forcing him to join the army. Their existence had not been legal until December 1812. But as their action was considered inefficient, they were soon helped by specialized troops dedicated to the same task. From 1810 onwards, troops are very active. As far as parents' arrests are concerned, they merely reveal the government's lack of control of this plague. Military authorities were as well not in a position to maintain a strict discipline inside the army. Absence without leave, especially desertion, can be seen as a result of this situation. The main impact concerns the rise of cases brought to trial. The fact that little literature deals with this movement enabled us to have a comprehensive view of procedures followed and sentences. This study focuses on the tenth military division, made up of the regions of Haute-Garonne, Ariège, Tarn-et-Garonne, Gers, Pyrenées Orientales, Aude and Hautes-Pyrénées

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Ciszek, Océane. "Les relations culturelles franco-roumaines de 1878 à 1965." Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30064.

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Abstract:

Ce travail de recherches dans divers centres d‟archives (Paris, Nantes, Bucarest, Genève) réalise une synthèse des relations culturelles franco-roumaines de 1878 à 1965. Il s‟agit de comprendre, comment la France affaiblie après 1870 est plus que jamais considérée par l‟élite roumaine comme sa « grande soeur latine ». Puis, forte de cette reconnaissance, comment elle institutionnalise sa propagande culturelle dans la Grande Roumanie (1919-1939) pour oeuvrer aux côtés des Roumains à la latinisation des territoires annexés, et parvient à la signature de l‟accord culturel de mars 1939 dans l‟environnement hostile des régimes fasciste et nazi. La dernière période de 1940 à 1965 traite des aléas de ces relations : maintien difficile des OEuvres françaises durant la guerre, renouveau espéré des échanges de 1944 à 1947, jusqu‟à la dénonciation de l‟accord en 1948 par la Roumanie sous tutelle soviétique. Suit une traversée du désert qui aboutit avec peine au nouvel accord de 1965. Tout au long de cette période, la culture française s‟enrichie au contact des intellectuels et artistes roumains dont les oeuvres entrent dans le patrimoine français. L‟auteure de la thèse fait découvrir son trisaïeul roumain, le peintre Mihai Simonidi (1872-1933), à partir des archives familiales. Arrivé en France en 1892, il acquiert une certaine renommée auprès du Tout-Paris à l‟occasion de l‟Exposition Universelle de 1900 ainsi qu‟auprès de l‟élite bucarestoise. Peintre de nus, de marines et de fresques magistrales dont certaines décorent encore l‟intérieur de bâtiments bucarestois, il réalise également des portraits de célébrités françaises du monde artistique et littéraire et de politiques roumains
This study of Franco-Rumanian cultural relations between 1878 and 1965 is the fruit of research carried out in a number of archive centres (Paris, Nantes, Bucharest and Geneva). Its objective is to understand why France, in its weakened state after the 1870 war, was nevertheless considered by the Romanian elite as its „older sister‟. The author then examines how France used its position to institutionalise its cultural propaganda in „Grand Romania‟ (1919-1939), working alongside Romanians to spread its influence to the annexed territories, and how a cultural agreement was signed in March 1939 despite the hostile environment created by the fascist and Nazi regimes. Relations were unsettled during the final period (1940 to 1965), with the struggle to retain French works of art during the war, the promising exchanges in the immediate after-war years, and the termination of the agreement in 1948 by Soviet-controlled Romania. After a barren period a new agreement was signed in 1965. Throughout the period French culture was enriched by its contact with Romanian intellectuals and artists whose works were integrated into France‟s cultural heritage. The author uses family records to tell the story of her Romanian ancestor, the artist Mihai Simonidi (1872-1933). After arriving in France in 1892, he exhibited at the Universal Exhibition of 1900 and gained a certain reputation amongst the Paris and Bucharest elite. Well-known for his nudes, marine scenes and murals, some of which can still be seen in buildings in Bucharest, he also painted the portraits of famous French artists and writers and Romanian politicians of the time

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Sowley, Katherine. "La Tenture de la Dame à la licorne : la figure féminine au service de l'image masculine." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00915155.

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Abstract:

La tenture de la 'Dame à la licorne' est le plus souvent interprétée comme une allégorie des sens physiques, mais son iconographie se distingue par le registre héraldique. Chaque composition s'organise tel un emblème héraldique de sorte que les personnages principaux remplacent l'écu tant du point de vue visuel que fonctionnel. Si cette tenture est fréquemment citée comme un monument à la réussite socioprofessionnel du commanditaire, on n'a jamais cherché à comprendre comment le registre scénique contribue à la représentation du commanditaire. Autre lacune dans le corpus de littérature, l'importance de la figure féminine dans cette image est restée jusqu'alors ignorée. La présente étude propose donc d'étudier la 'Dame à la licorne' et sa fonction représentative en analysant les traditions culturelles, littéraires et iconographiques, ainsi que les réalités sociohistoriques, qui sous-tendent l'image d'excellence sociale que le commanditaire souhaite rattacher à sa personne et à sa famille.

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Marseille, Jacques. "Empire colonial et capitalisme français : histoire d'un divorce /." Paris : A. Michel, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399095101.

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Poli, Vanessa. "Les jurons en France : histoire et usage." Bachelor's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2021. http://amslaurea.unibo.it/23585/.

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Abstract:

Il est notoire que les jurons et les gros mots sont des expressions interdites, qui sont soumises à un tabou langagier et qui, par conséquent, ne peuvent pas être employées dans n’importe quel contexte. Et pourtant tout le monde les utilise : cet aspect si singulier a toujours interpellé ma curiosité. C'est pourquoi dans mon mémoire de licence j'ai choisi d’entreprendre un voyage dans l’histoire de la langue française pour comprendre les origines de l’utilisation des jurons, aussi bien que leur fréquence et leur contexte d’usage.

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Gérard, Brice. "Histoire de l'ethnomusicologie en France (1929-1961)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0115.

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Abstract:

En 1929, André Schaeffner, qui n'avait à cette date aucune expérience directe dans le domaine de l'ethnologie, intégrait le Musée d'ethnographie du Trocadéro pour s'occuper, dans un premier temps, des instruments de musique présents dans les collections. Il fondait alors un département qui représente la première institutionnalisation de ce qu'il appellerait rapidement l'ethnologie musicale. En 1961, la VIe section (sciences sociales) de l'École pratique des hautes études organisait le premier enseignement consacré à l'ensemble d'un domaine devenu l'ethnomusicologie. Cette périodisation est le cadre d'une histoire de l'ethnomusicologie en France qui contribue à une interrogation sur la notion de discipline scientifique, sans en donner une définition strictement institutionnelle et en abordant par exemple la question des frontières disciplinaires. La démarche consiste à distinguer plusieurs modes d'accès aux connaissances, dont certains sont aussi des modes de production du savoir, en reprenant et en élargissant certaines conclusions de Jack Goody dans La Raison graphique (1979). Le mode graphique désigne par exemple la pratique de la lecture et de l'écriture, alors que le mode audiovisuel renvoie à la réalisation et à l'écoute d'enregistrements sonores. Des sources diverses permettent de documenter ces différentes opérations d'apprentissage et de production, comprenant par exemple les archives du Musée d'ethnographie du Trocadéro et du Musée de l'Homme et par ailleurs des archives sonores auxquelles renvoie le texte. Les analyses révèlent un certain nombre de différenciations au sein de l'ethnomusicologie institutionnalisée ou dans un cadre élargi, de sorte que la tentative de distinguer différents modes d'accès aux connaissances et d'étudier l'évolution de leur articulation s'intègre finalement dans le projet plus global de définir l'historicité d'une épistémologie comprise dans sa diversité
In 1929, André Schaeffner, who h'âd at that time no direct experience in the field of ethnology, incorporated the Ethnographic Museum of the Trocadero to deal with, at first, musical instruments in the collections. He then founded a department that represents the first institutionalized he quickly called the musical ethnology. In 1961, the sixth section ("social sciences") of the Ecole Pratique des Hautes Etudes organized the first school dedicated to an entire area became ethnomusicology. This periodization is part of a history of ethnomusicology in France that contributes to an examination of the concept of scientific discipline, without giving a strictly institutional definition and addressing for example the issue of disciplinary boundaries. The approach is to distinguish several modes of access to knowledge, some of which are also modes of knowledge production, resuming and expanding some conclusions of Jack Goody in The domestication of the savage mind (1977). The graphical mode means such as the practice of reading and writing, while the audiovisual mode returns to the making and listening to recordings. Various sources document these learning and production operations, including for example the archives of the Ethnographic Museum of the Trocadero and of the Museum of Man and also sound archives referenced in the text. The analyzes revealed a number of distinctions in ethnomusicology institutionalized or in a broader context, so that the attempt to distinguish between different modes of access to knowledge and to explore the evolution of their articulation is integrated into the larger project to define the historicity of an epistemology within its diversity

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Bellenger, Claire. "Histoire de l'assurance de dommages en France." Thesis, Paris 2, 2011. http://www.theses.fr/2011PA020023/document.

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Abstract:

Balbutiante à la fin de l’Ancien Régime, interdite sous la Révolution, quasi inexistante sous le premier Empire, l’assurance de dommages réapparut sous la Restauration pour prendre son envol sous le second Empire. La Révolution avait certes interdit les sociétés d’assurances, mais en sacralisant l’individu elle a développé le besoin de sécurité et donc à terme le besoin d’assurances. Ce sont des créateurs humanistes qui relancèrent l’idée d’assurance en concevant les premières mutuelles contournant ainsi l’interdiction révolutionnaire. L’assurance de dommages s’est construite sur la science des jurisconsultes et sur la jurisprudence. Le législateur est intervenu tardivement, en 1930, alors que les compagnies d’assurances avaient déjà pris leur essor. Au XVIIIe et XIXe siècles, il s’agissait de protéger ses biens contre les risques d’incendie. La société française étant alors essentiellement agricole, les assurances couvraient aussi le risque de grêle et la mortalité du bétail. L’industrialisation de la France a contribué au développement des contrats de responsabilité professionnelle et aussi de responsabilité civile. L’assurance automobile en est un exemple. Aujourd’hui, l’assurance est une activité complexe exigeant une grande technicité et à forts enjeux financiers. Elle est dans de nombreux cas devenue obligatoire. Pourquoi avoir interdit les sociétés d’assurances sous la Révolution ? Comment s’est construite et s’est développée l’assurance avant que le législateur n’intervienne ? Quelle a été son évolution et quel fut le rôle de l’État après la loi de 1930? C’est à ces questions que nous tenterons de répondre au cours de cette étude
History of property and casualty insurance in France In its infancy at the end of the Ancien Régime, forbidden under the Revolution, almost non-existent under the first Empire, property and casualty insurance reappeared under the Restoration to take off under the second Empire. The Revolution had admittedly forbidden insurance companies, but by making sacred the individual it developed the need for security and thus eventually the need for insurance. Humanist creators re-launched the idea of insurances by creating the first mutual insurance companies thereby bypassing the revolutionary ban. Property and casualty insurance built itself on the science of the lawyers and on jurisprudence. The legislator intervened later, in 1930, although insurance companies had continued to develop. Initially it was a question of protecting ones possessions against fire risks. The French society being then essentially agricultural, the insurances also covered the risk of hail and the mortality of the cattle. The industrialization of France contributed to the development of the contracts of professional and civil liability. The automobile insurance is an example. Today the business of insurance is a highly technical and complex activity with high financial stakes. In numerous cases it is compulsory. What were the reasons for forbidding insurance companies under the Revolution? How did the insurance business develop before the legislator intervened? What changed and what was the part of the government after the law of 1930? We shall try to answer these questions by this study

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Berne, Claire. "Histoire du droit du cinéma français." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010588.

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Abstract:

L'objectif de notre thèse est de montrer l'existence et la portée du droit du cinéma. Le droit du cinéma est né de la nécessite. Il n'a trouvé ses contours que par étapes. Et il faut noter qu'il se compose de plusieurs droits, tant le cinéma recouvre des aspects différents et variés. Il existe désormais un droit civil du cinéma, un droit professionnel et administratif du cinéma, un droit du travail cinématographique, un droit commercial du cinéma et un droit de la concurrence du cinéma et un droit du MultiMedia cinéma. Notre analyse, nous permet d'affirmer l'origine prétorienne du droit civil du cinéma, en 1905 : point de départ du droit du cinéma. Son développement et son évolution se sont alors enracinés dans une législation et une règlementation spécifiques au cinéma. Sa situation actuelle qui en découle, se profile comme un ensemble vaste de droits, que le centre national du cinéma a dû rassembler, en 1997, sous la forme d'un recueil de textes juridiques du cinéma. Le droit du cinéma imprime donc sa marque dans tous les domaines du cinéma. Maintenir le cinéma sous la tutelle de l'état relève du paradoxe et il est vital pour le droit du cinéma de redonner une autonomie plus importante au cinéma qui repose davantage sur la responsabilité de chacun des professionnels des activités cinématographiques sans avoir l'obligation d'être contrôlé par son père : le centre national du cinéma. Il nous apparait important de créer une loi qui libère le cinéma de la tutelle de l'état.

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Vaucelle, Serge. ""L'art de jouer à la Cour" : transformation des jeux d'exercice dans l'éducation de la noblesse française, au début de l'ère moderne (XIIIe-XVIIe siècles)." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0064.

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Abstract:

La France médiévale, de la Renaisance, puis de l'âge classique est marquée par une profonde transformation des jeux de la noblesse. Dans la société de Cour naissante, les pratiques sportives du gentilhomme deviennent le contenu de base des formations nobiliaires des premières Académies. Les traditionnels jeux d'exercice (équitation, escrime, danse), présents tout au long du Moyen Âge, se coupent des activités d'entraînement chevaleresque pour aborder une organisation inédite en devenant des "Arts académiques" (art équestre, art de l'épée et art du ballet). Un contenu éducatif nouveau est progressivement formalisé dans les premiers traités d'éducation du corps qui sont édités sur la période. Le poids grandissant de la monarchie fixe peu à peu un nouvel "art d'apprendre" qui s'impose lentement comme un "devoir de jouer" pour le courtisan
Games of Nobility were deeply transformed during the Early Modern Period in France. Sports for gentlemen became the basic content of the education in the first Academies of the new Court society. The three "arts" (horse riding, fencing and dancing) that were taught throughout the Middle Age tented to differ from medieval chivalry training ways, thus creating a new form of activities. A new form of literature appeared as well during the Classic Age : treatises for the education of courtiers. The incipient basis of this new pedagogical thought invented a new "way to learn", that monarchy changed into a "necessity to play" for gentlement and courtiers

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Carluer, Jean-Yves. "Les protestants bretons : XVIe - XXe siècles." Rennes 2, 1992. http://www.theses.fr/1992REN20015.

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Abstract:

Les protestants bretons, peu nombreux (quelques milliers), ont pesé d'un poids méconnu dans la vie religieuse, économique, culturelle de la province. L'introduction tardive de la Réforme a touché essentiellement les milieux urbains et surtout les nobles, mais à un niveau prestigieux. Apres une courte apogée vers 1565, une vingtaine de communautés subsistèrent jusqu'à ce que les guerres civiles, plus tardives ici qu'ailleurs, ne viennent en balayer l'essentiel. Au lendemain de l'édit de Nantes, et grâce à une fidélité marquée des hauts justiciers à la Réforme, les églises se reconstituèrent et retrouvèrent leurs effectifs. La Révolution vint éteindre quasi complètement cette présence qui avait trouvé sa place en terre catholique. Autour de la fin du XVIIeme siècle, la Bretagne devint une route vers le refuge : des milliers de huguenots de l'ouest passèrent dans les îles de la Manche. Des centaines furent arrêtées et jugées par le Parlement de Bretagne. Un siècle plus tard, le protestantisme breton connut une brutale résurrection. Outre les négociants et fonctionnaires venus des terres réformées, des missionnaires gallois, poussés par le mouvement celtique, vinrent s'établir en Breiz-Izel. Les pasteurs et leurs prosélytes eurent un rôle essentiel dans la vie politique et culturelle et constituèrent l'essentiel du tissu protestant actuel
The Breton protestants (a few thousand) have exerted an unrecognized influence over the religions, economic and cultural life of the province. The late introduction of the Reformation has mainly touched the urban classes and first of all the nobility, on a high level. After a short peak about 1565, a score of communities survived until most of them were scatterrd by the civil wars which broke out later here than elsewhere. Soon after the edit de Nantes the congregations gathered again to regain their former importance. The Revolution was responsible for the quasi breaking up of those communities. Towards the late seventeenth century, Brittany became a road to refuge. Thousands of western huguenots croosed over the Channel Islands. Hundreds were arrested and judged by the high judicial court of Brittany. A century later, breton protestantism knew a sudden revival. Welsh missionaries driven by the celtic movement came and settled in breiz izel. . The ministers and their converts played a prominent part in the political and cultural life and formed the main part of the protestant presence to our days

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Gaussen, David. "Faire de l’histoire à l’époque romantique : histoire nationale, nouvelle histoire (France, 1789-1848)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0125.

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Abstract:

Avant d’être nationaliste, l’histoire de France a été nationale. En opposition à l’histoire monarchique, des savants cherchent, au début du XIXe siècle, à faire l’histoire de toutes les composantes de la société. C’est cette révolution épistémologique que j’essaie d’explorer dans cette thèse, dans laquelle je mets en avant plusieurs personnages peu connus (Amans-Alexis Monteil, Félix Bourquelot, Eugène Garay de Monglave, etc. ) mais qui ont joué chacun un rôle important dans ce processus
Before being nationalist, the history of France was national. In opposition to the monarchical history, scientists are looking at the beginning of the nineteenth century, to the story of all components of society. It is this epistemological revolution I try to explore in this thesis, in wich I put forward several little –known characters (Amans-Alexis Monteil, Félix Bourquelot, Eugène Garay de Monglave, etc. ) but have each played a important role in this process

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Leteux, Sylvain. "Libéralisme et corporatisme chez les bouchers parisiens (1776-1944)." Lille 3, 2005. http://www.theses.fr/2005LIL30012.

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Abstract:

Depuis l'expérience libérale de Turgot en 1776 jusqu'à la restauration d'un régime corporatiste dirigiste sous Vichy, la question de la part de liberté ou de réglementation que l'Etat doit apporter en ce qui concerne le commerce de la boucherie à Paris a été débattue avec force, la satisfaction alimentaire des consommateurs de la capitale étant un enjeu politique important pour les régimes succesifs. Malgré l'éphémère tentative libérale de la décennie révolutionnaire (1789-1799), la tendance réglementaire est dominante jusqu'au Second Empire. Ce n'est qu'à partir de 1858 que la corporation des bouchers de Paris est supprimée et que le commerce de la viande devient libre, débarassé du système contraignant de la Caisse de Poissy. L'évolution des rapports de force entre les bouchers et les autorités régulatrices est aussi intéressante à suivre dans la longue durée que les transformations internes de la profession, la principale étant la séparation entre la boucherie de gros et de détail au milieu du XIXe siècle. La permanence de certains comportements typiques d'une profession artisanale et commerciale est remarquable. Même si l'équilibre de la relation triangulaire entre les autorités publiques, les bouchers et les consommateurs varie au cours des siècles, il n'en demeure pas moins que certains thèmes de lutte sont récurrents (taxation de la viande, charges fiscales, contrôles sanitaires, respect de la concurrence commerciale, etc. ) et reçoivent des réponses différentes selon les époques

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Taverne, Didier. "Association et production du sujet : les libéraux français et l'association : XVIII-XIXe siècles." Montpellier 1, 1993. http://www.theses.fr/1993MON10009.

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Abstract:

Ce travail se propose d'etudier les conditions de la reconnaissance du droit a s'associer ainsi que les roles qui furent devolus aux associations par les liberaux francais. Sur le premier point, on retiendra que la condition fondamentale, en ce qui concerne la france, cadre de cette etude, est la reconnaissance du caractere irreducible de la lutte des classes, la renonciation a une representation unique de la societe. De la decoulent trois besoins * -degager l'etat du champ des revendications par l'acces a la citoyennete economique. - organiser la societe civile et obliger le patronat notamment a negocier avec les associations ouvrieres, -former la classe ouvriere et la rendre raisonnable, via l'association, et marchande de sa force de travail. Les fonctions devolues par les liberaux francais a l'association sont donc de prendre en charge les problemes issus du fonctionnement de l'economie marchande, de produire des sujets marchands, ce qui assure l'autonomie de la societe civile ; de rejeter les revendications dans la sphere economique, d'etre une instance d'expression et de negociation de ces revendications, ce qui assure l'autonomie de l'etat
That work studies the conditions of acknowledgment of the right for the people to be associated and the rolls which have been given at the associations by the french liberal thought. For the first point, we will see that the basic condition is the acknowledgment of the irreductible character of the social conflict, the renounciation at a unique representation of the society. From then, - the autonomy of the state have to be secured and people must have economic rights. . - the civl society have to be organized, the contractors have to negociate with workers associations. - the working class have to be educated, here is the basic roll of the associations, which make her seller of her labour power. The french liberal thought wants the associations to regulate the problems producted by the liberal economy : to product among the people and workers an economic behavior. With associations, the civil society find her autonomy, and as the negociation of the differnt interests is realized in the economic sphere, the state find his autonomy too

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Wirtz-Habermeyer, Dominique E. "Histoire des "Dernières nouvelles d'Alsace" /." Strasbourg : Ed. de la Nuée-Bleue, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40054502j.

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Dissertations / Theses on the topic 'Rose de France – Histoire'

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