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Academic literature on the topic 'Reunion – History'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 3 March 2023

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Journal articles on the topic "Reunion – History"

1

Adams, Colin. "Class reunion." Mathematical Intelligencer 28, no. 2 (March 2006): 22–23. http://dx.doi.org/10.1007/bf02987151.

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2

Jacoway, Elizabeth. "Brown and the "Road to Reunion"." Journal of Southern History 70, no. 2 (May 1, 2004): 303. http://dx.doi.org/10.2307/27648402.

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3

Allen, Terry. "Reunion: A return to Juárez." Travesia 3, no. 1-2 (August 1994): 15–28. http://dx.doi.org/10.1080/13569329409361823.

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4

Lynn Z. Bloom. "Reunion and Reinterpretation: Group Biography in Process." Biography 13, no. 3 (1990): 222–34. http://dx.doi.org/10.1353/bio.2010.0653.

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5

Fouché, Jean Gabriel, and Laurent Jouve. "Vanilla planifolia: history, botany and culture in Reunion island." Agronomie 19, no. 8 (1999): 689–703. http://dx.doi.org/10.1051/agro:19990804.

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6

Herman, Steven G. "Wildlife Biology and Natural History: Time for a Reunion." Journal of Wildlife Management 66, no. 4 (October 2002): 933. http://dx.doi.org/10.2307/3802927.

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7

Taylor, Savitri. "Refugee family reunion: What might have been." Alternative Law Journal 43, no. 3 (August 16, 2018): 209–15. http://dx.doi.org/10.1177/1037969x18790030.

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Abstract:
This article demonstrates that many refugees in Australia are deliberately denied a realistic prospect of achieving family reunion. It then explains why, in cases not involving child refugees in Australia, Australia has significant room to deny any international obligation to enable refugee family reunion. Finally, it discusses what might have been, if international legal history had played out a little differently.
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8

Adelman, Garry. "War, Memory, and the 1913 Gettysburg Reunion." Journal of American History 107, no. 3 (December 1, 2020): 759–60. http://dx.doi.org/10.1093/jahist/jaaa396.

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9

Gauvin, Gilles. "Le parti communiste de la Reunion (1946-2000)." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 68 (October 2000): 73. http://dx.doi.org/10.2307/3772179.

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10

Degler, Carl N., and David W. Blight. "Race and Reunion: The Civil War in American Memory." Journal of Southern History 68, no. 3 (August 2002): 717. http://dx.doi.org/10.2307/3070204.

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Dissertations / Theses on the topic "Reunion – History"

1

Fassie, Vanessa Laure. "reunion: A Journey Through History, Symbolism, and Fear." VCU Scholars Compass, 2007. http://scholarscompass.vcu.edu/etd/794.

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Abstract:
The contents here in examine the artistic process undertaken by Vanessa Fassie to create the mixed media work, reunion. The subjects of fear, archetypal symbolism, personal and collective histories were examined through research, archival evidence, video, sound, movement, and installation. reunion, examines not only the powers of personal and collective histories through the symbolic language of archetypes, but also how fear manifests and evolves through time. The culmination of this work was the creation of an installation within the Anderson Gallery at Virginia Commonwealth University. This Thesis was created through the use of Microsoft Word 2004.
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2

Wood, Stella Margaret. "Nonconformity, theology and reunion, c. 1870-1910." Thesis, University of Oxford, 1995. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.670265.

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3

Stanley, Matthew E. ""Between Two Fires": War and Reunion in Middle America, 1860-1899." University of Cincinnati / OhioLINK, 2013. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1382951095.

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4

Weinstein, Philip. "Changing representations of mosquito borne disease risk in Reunion." University of Western Australia. European Languages and Studies Discipline Group. French Studies, 2008. http://theses.library.uwa.edu.au/adt-WU2008.0174.

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Abstract:
[Truncated abstract] In March 2005, the Indian Ocean island of Reunion, a former colony and now overseas department of France, saw the first cases of what was to become a massive epidemic of the mosquito borne viral infection Chikungunya. More than 250,000 people, one third of the Island's population, were subject to high fevers, rash, and joint and muscle pains over the next 18 months, yet the public health authorities in metropolitan France were arguably slow to take the epidemic seriously. The research presented here explores attitudes underlying the management of the epidemic by examining both metropolitan and local representations of mosquito borne disease from historical, epidemiological and media perspectives. The research seeks to answer the general question Does colonial history continue to influence the representation and management of mosquito borne disease in Reunion? Three parallel approaches are taken to answering this question, using a common framework of tropicality (a Western discourse that exalts the temperate world over its tropical counterpart, and overlaps with colonialism and orientalism). ... Several factors are likely to have contributed to the persistence of tropicality in public health practice in Reunion: Othering as a universal phenomenon; the cost of administering interventions to combat tropical diseases in the remote environments of French overseas departments and territories; the denial of a serious public health risk as a cultural trait in Reunion; and the significant role of the colonies in forming and maintaining the French national identity. It has to be acknowledged that historically, tropicalism does appear to have played one positive role in the management of mosquito borne disease:
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5

Easton, David Peter. "'Gathered into one' : the reunion of British Methodism, 1860-1960, with particular reference to Cornwall." Thesis, University of Wales Trinity Saint David, 2007. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.683271.

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6

Sandell, Velma Irene. "The Effect of the Assimilation of the La Reunion Colonists on the Development of Dallas and Dallas County." Thesis, North Texas State University, 1986. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc935825/.

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Abstract:
This study examines the impact of the citizens of the La Reunion colony on the development of Dallas and Dallas County. The French, Belgian, and Swiss families that formed the utopian colony broughta blend of European culture and education to the Texas frontier in 1853. The founding of La Reunion and a record of its short existence is covered briefly in the first two chapters. The major part of the research, however, deals with the colonists who remained in Dallas County after the colony failed in 1856. Chapters three and four make use of city, county, and state records along with personal collections from the Dallas Historical Society Archives and the Dallas Public Library to examine the colonists effect on the government and business community. Chapter five explores the cultural development of the area through city and county records and personal collections.
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7

Smith, Nola Diane. "Saturday's Women: Female Characters as Angels and Monsters in Saturday's Warrior and Reunion." Diss., CLICK HERE for online access, 1992. http://patriot.lib.byu.edu/u?/MTNZ,22819.

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8

Carruthers, Jason Robert. "Dead but Sceptered Sovreigns: Johnson's Island and the American Civil War in Media and Memory." University of Akron / OhioLINK, 2012. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=akron1342451344.

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9

Mayer, Jouanjean Isabelle. "L'île de La Réunion sous l'œil du cyclone au XXème siècle. Histoire, Société, et catastrophe Naturelle." Phd thesis, Université de la Réunion, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00780487.

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Abstract:
Une histoire globale des cyclones à La Réunion, prenant en compte leurs composantes (géographique, sociale, économique, culturelle), est traduite ici. Les risques naturels ont été et restent le domaine privilégié des sciences exactes. Mais l'apport scientifique des historiens, celui de comprendre la manière dont, en fonction des époques, une société vit et gère les événements catastrophiques, et comment elle s'adapte et/ou redoute le risque, n'est plus à négliger. Il s'agit alors d'essayer de saisir la définition du risque et la notion de vulnérabilité données par la société réunionnaise, noms qui varient dans le temps et dans l'espace, en fonction des groupes et de leurs modes de vie. Ces termes tiennent compte des événements, donc des faits, à l'exemple de Jenny (28/02/1962), un cyclone révélateur d'une société fragile en quête de changements. Cette histoire intègre davantage encore les mutations d'une société luttant contre un météore qui fait peser une menace quasi-permanente sur le territoire. Notre thèse présente donc une approche sociale et environnementale de l'histoire des cyclones dans la société réunionnaise : il s'agit d'évaluer l'impact d'un événement destructeur, le cyclone, dans la mémoire collective et individuelle, dans l'évolution des sciences, des techniques, des alertes, de la gestion de la crise, de l'organisation des secours et de l'aménagement du territoire. Le cyclone peut donc être un objet d'Histoire à part entière. Parallèlement, notre recherche consiste à comprendre les conséquences des cyclones d'un point de vue géographique et humain. L'impact des cyclones est différent selon le lieu frappé et l'habitat ainsi que de leur évolution dans le temps. Par ailleurs, l'histoire des comportements humains apporte d'autres éléments à l'enquête avancée : la solidarité intègre cette région du monde dans un contexte national et international par l'aide sollicitée auprès de la métropole et d'autres pays. Les autorités et les services compétents entrent en compte pour l'administration de l'île et les choix à faire tant en terme de prévention, que d'information et de mobilisation. Parmi les cyclones marquants du XXème siècle, le cyclone des 26 et 27 janvier 1948 est communément appelé " le cyclone du siècle ". Cependant, le cyclone Jenny (28 février 1962), par ses apports, semble être le point de départ d'un demi-siècle de mutations. Et de fait, une césure dans l'histoire de la société réunionnaise. L'objectif final de notre recherche est de contribuer au progrès d'une prise de conscience collective des cyclones afin de mieux limiter les dégâts humains et matériels lors de leurs passages.
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10

Gérard, Gilles. "La famille esclave à Bourbon." Phd thesis, Université de la Réunion, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01038011.

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Abstract:
De la fin du XVIIème siècle jusqu'à l'abolition de 1848, l'île Bourbon, dans le Sud-Ouest de l'océan Indien, a connu un système esclavagiste marqué par une codification et des pratiques des différents pouvoirs dévalorisant ou niant les structures familiales des esclaves. A côté d'autres moyens de résistances serviles comme le marronnage ou la révolte, il apparaît, grâce à la reconstruction des familles esclaves, que ces formes d'organisation ont permis à une population provenant de razzias en Afrique ou à Madagascar, puis fortement créolisée, de retrouver son humanité, en investissant le champ de la parenté dont les pouvoirs civils ou religieux la privaient. Si un nombre restreint de familles furent reconnues, comme à l'époque de la Compagnie des Indes, la majorité des esclaves vécurent au sein de familles marrons, ignorées et méprisées. Elles apparaitront au grand jour après l'abolition de l'esclavage en 1848. La natalité fut reconnu importante au sein du groupe des esclaves mais accompagnée d'une forte mortalité infantile. Lieu privilégié de transmissions de valeurs culturelles et linguistiques, la famille esclave, quelles qu'en soient les formes, a permis à de très nombreux esclaves de survivre à un système inhumain, les exclus de la parenté appartenant essentiellement aux groupes ayant connu la destruction de leur système familial, à Madagascar ou en Afrique.
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Books on the topic "Reunion – History"

1

Reunion. New York: HarperCollins, 2002.

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2

Reunion. New York: Avon Books, 2002.

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3

Hobbs, Lois. Family reunion. Moline, Ill: Deere & Co., 1989.

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4

Hobbs, Lois. Family reunion. Moline, Ill: Deere & Co., 1989.

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5

Foster, Edith. Reunion in Vienna. Riverside, CA, U.S.A: Ariadne Press, 1991.

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6

Lupien, David L. Reunion history of the 38 O.V.V.I. [Ft. Wayne, Ind.?]: D.L. Lupien, 1985.

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7

Hayden, Tom. Reunion: A memoir. New York: Random House, 1988.

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8

Hayden, Tom. Reunion: A memoir. New York: Random House, 1988.

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9

Reunion: A memoir. New York: Collier Books, 1989.

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10

Langdon, Joanne Dennison. A Dennison family reunion: A genealogy and history. Pelham, NH: J.D. Langdon, 2005.

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Book chapters on the topic "Reunion – History"

1

Ehrlich, Gertrude. "Reunion in History." In Walter Kohn, 60–62. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2003. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-55609-8_21.

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2

Buck, Paul H. "1938 Award. About the Road to American Reunion." In American History Awards 1917–1991, edited by Heinz-D. Fischer, 91–94. Berlin, Boston: De Gruyter, 1993. http://dx.doi.org/10.1515/9783110972146-025.

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3

"Awaiting Reunion." In History Of Korea, 295–300. Routledge, 2012. http://dx.doi.org/10.4324/9780203038826-48.

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4

Powers, John. "Family Reunion or Shotgun Wedding?" In History As Propaganda, 111–50. Oxford University Press, 2004. http://dx.doi.org/10.1093/0195174267.003.0004.

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5

"Introduction: Toward Reunion in History." In On Deep History and the Brain, 1–11. University of California Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1525/9780520934160-002.

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6

Chadwick, Owen. "The Idea of Reunion." In A History of the Popes 1830-1914, 541–49. Oxford University Press, 1998. http://dx.doi.org/10.1093/0198269226.003.0014.

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7

"Developing a sense of history." In Separation and Reunion in Modern China, 127–43. Cambridge University Press, 2000. http://dx.doi.org/10.1017/cbo9780511488931.008.

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8

"The Reunion with Europe, 1901–1941." In A Brief History of American Culture, 185–205. Routledge, 2015. http://dx.doi.org/10.4324/9781315706917-10.

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9

Varzally, Allison. "Living Legacies." In Children of Reunion. University of North Carolina Press, 2017. http://dx.doi.org/10.5149/northcarolina/9781469630915.003.0005.

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Abstract:
This chapter tracks the assimilation of adopted Vietnamese and Amerasians through the 1970s and 1980s amid contested memories about wars in Southeast Asia, conceptions of identity, and ideas of community. It traces how they have interpreted their own histories since the 1990s through social media, memoirs, documentaries, reunions, conferences, and calls to Congress. I doing so, they changed the public’s thinking of the past, exposing a history of racial difference, violence, and dislocation.
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10

Bradley, James E. "Toleration and movements of Christian reunion, 1660–1789." In The Cambridge History of Christianity, 348–70. Cambridge University Press, 2006. http://dx.doi.org/10.1017/chol9780521816052.020.

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Conference papers on the topic "Reunion – History"

1

Verdejo, Pedro, Alfonso Diaz, Andres Ros, Lucia Hilario, Alberto Giménez, and Teresa Ferrer. "CROSSWORKS: GAUDI." In INNODOCT 2018. València: Editorial Universitat Politècnica de València, 2018. http://dx.doi.org/10.4995/inn2018.2018.8788.

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Abstract:
El proyecto de innovación docente Crossworks se entiende como un crisol de trabajo donde se reunen todas las asignaturas del primer curso de Grado en Architecture, en un intento de provocar relaciones transversales entre ellas que mejore el rendimiento del alumno en las ciencias básicas y le otorgue una visión integradora y global de la arquitectura. El proyecto se ha estructurado en varias fases, una en aula, después la visita “in situ” al edificio objeto de análisis, y posteriormente la realización de talleres con una temática común pero trabajados desde asignaturas aparentemente distantes como Matemáticas e Historia del Arte, o Física y Dibujo Arquitectónico. Los resultados han sido altamente esperanzadores, no solo en el rendimiento académico de los alumnos, sino en la cohesión del grupo y la integración de las distintas culturas participantes.
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2

Martínez Sanmartín, Luis Pablo, and Vicent Terol i Reig. "El libro de los actos, provisiones y reuniones de la acequia de Favara (1362-1521): aproximación a un registro clave para la historia del regadío en la Huerta medieval de Valencia." In Irrigation, Society and Landscape. Tribute to Thomas F. Glick. Editorial Universitat Politècnica de València, 2014. http://dx.doi.org/10.4995/isl2014.2014.72.

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3

García Vázquez, Milagros. "La pedagogía de la Bauhaus como modelo para la expresión plural en las comunidades artísticas actuales." In IV Congreso Internacional Estética y Política: Poéticas del desacuerdo para una democracia plural. València: Editorial Universitat Politècnica de València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/cep4.2019.10317.

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Abstract:
En 1933, un gobierno totalitario cerraba las puertas de una de las comunidades artísticas más significativas para la Historia del Arte del siglo XX y del actual, tanto desde el punto de vista de la creación, como de la pedagogía de las artes: la Bauhaus. Aquella clausura no supuso, sin embargo, su fin. En 1937 tomaría su testigo la New Bauhaus, abierta en Chicago por László Moholy-Nagy, uno de los profesores más influyentes en la plantilla de aquella institución creada por Walter Gropius en 1919. Su nombre ha variado desde entonces, «Chicago School of Design» (1939), «Institute of Design» (1944), hasta llegar a integrarse en el «Illinois Institute of Technology», existente en la actualidad. El paréntesis entre dos guerras mundiales había sido ocasión para el encuentro de artistas, especialistas en diversos ámbitos de la creación y de diferentes orígenes culturales, con un objetivo común, formar a otros creadores para «desear, proyectar y crear todos juntos la nueva estructura del futuro», como decía Gropius en el manifiesto original. Su pretendido final, impuesto por un régimen político, encontró su punto y aparte en un estado democrático al otro lado del Atlántico, dando pie no solo a una iniciativa mantenida a nivel académico en el Instituto de Illinois, sino inspirando a otra, fuera de las estructuras estatales, que puede servir a su vez como ejemplo de aplicación creativa del presente disenso en las culturas democráticas. Precisamente en Chicago surgiría, en 1990, un proyecto de la mano de la Fundación MacArthur, para potenciar la diversidad artística y cultural y orientarla hacia una meta, reconocer y promover procesos creativos y nuevas ideas como cauces esenciales en la mejora de la vida. Se dotaría económicamente a una serie de instituciones artísticas, colonias, comunidades o residencias de artistas, para celebrar un encuentro llamado «Special Initiative on Artists». De aquella reunión que tuvo lugar en 1991, surgió la creación de un consorcio internacional de comunidades artísticas, hoy conocida como «Alliance of Artists Communities», donde la formación y la puesta en común de trabajos y nuevos proyectos son los ejes fundamentales. Quizá pueda ser este un ejemplo de salto creativo por encima de las barreras de las políticas del consenso, si fracasan, o del desacuerdo, si tienen lugar.
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4

Da Rocha Carlos Matos, Carolina. "Del lienzo a la pantalla digital. La experiencia del museo en la era de la intermediación electrónica." In Congreso CIMED - I Congreso Internacional de Museos y Estrategias Digitales. Valencia: Universitat Politècnica de València, 2021. http://dx.doi.org/10.4995/cimed21.2021.12667.

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Abstract:
La presente comunicación tiene el objetivo de informar los resultados de la tesis doctoral presentada en el departamento de Historia del Arte de la Universidad Complutense de Madrid en diciembre de 2020, intitulada “Del lienzo a la pantalla digital. La experiencia del museo en la era de la intermediación electrónica”, bien como presentar el proyecto “Abre-te Código”, primer hackathon de datos culturales abiertos de Brasil, realizado en cooperación con el “Coding da Vinci” en Alemania.En la actualidad, el vínculo entre la coyuntura social y la evolución técnica vigente ha generado una intersección inédita entre la cultura y la tecnología, propagando en efecto un cambio en la creación de la identidad cultural y en las relaciones del sujeto con la obra de arte. La investigación doctoral tuvo como objetivo observar la pantalla digital como elemento de mediación entre las instituciones culturales y los nuevos públicos, bien como la creación de vínculos entre ellos a través de la utilización de dispositivos tecnológicos. ¿Cómo pueden las colecciones hacerse visibles y accesibles a las partes interesadas en el entorno virtual? ¿Cómo se pueden preparar los contenidos digitales para que también lleguen a quienes no tenían puntos de intersección con los museos? A través de la pantalla digital, la imagen trasciende la materialidad y se presentan conceptos nuevos para la historia del arte, como pro ejemplo las ruinas digitales.A través del distanciamiento social generado por la pandemia, la visita virtual fue el escenario principal de los cambios en las instituciones culturales y como en un Renacimiento digital, el arte y la cultura, al lado de la ciencia, pasan a ser valorados como prácticas fundamentales para el cotidiano. En este contexto, “Abre-te Código” reunió quince de las principales instituciones culturales de Brasil, entre la Fundación Bienal de São Paulo y el Museu Nacional, que con el apoyo de organizaciones internacionales como el Goethe-Institut, Creative Commons y Wikimedia Foundation, pudieron publicar por primera vez datos de sus colecciones mediante una licencia abierta, con el fin de posibilitar su uso creativo y generar una mayor visibilidad y acceso a las respectivas colecciones. En el ámbito del proyecto, fueron discutidos, en la teoría e en la practica, temas como los prerrequisitos tecnológicos, legales y de recursos humanos necesarios en el escenario del sur global, para que las oportunidades que ofrece la digitalización puedan realmente llegar a ser disfrutadas por el público.
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Gobira, Pablo, Priscila Rezende Portugal, and Emanuelle de Oliveira Silva. "La hipercorteza y el contexto de la convergencia del arte con las info-cognotecnologías." In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.75.g81.

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Abstract:
El trabajo aquí presentado trae una reflexión proveniente del grupo Laboratório de Poéticas Fronteiriças (http://labfront.tk), registrado en el directorio del CNPq y certificado por la Universidade do Estado de Minas Gerais. Aquí mostramos un fragmento, basado en algunas de nuestras investigaciones bibliográficas, que tiene como objetivo reunir un aspecto específico de las artes digitales conocido como “arte telemático”. Además de expresarse a través de sistemas telemáticos, entendemos a las obras de arte telemáticas en lo que respecta a sus conexiones con las infotecnologías y cognotecnologías en el contexto de la convergencia científica y tecnológica que estamos atravesando actualmente. Las infotecnologías tratan directamente el momento de la historia de la humanidad en el que hemos entrado desde la mitad del siglo XX, una era basada en la información, donde múltiples tecnologías permiten acceder a una gran cantidad de datos y conocimientos, permitiendo un desarrollo aún mayor en la investigación en diversas áreas (GREY; JAMES, 2000, p. 3). Las cognotecnologías, por otro lado, son los desarrollos que permiten una conexión cognitiva. Recrean artificialmente cómo funciona el cerebro humano, a través de descubrimientos neurocientíficos y relacionándose con la forma en que funciona nuestra mente, presentándose como una tecnología disruptiva que permite extrapolar las interacciones infotecnológicas tradicionales entre humanos y máquinas (DELTELL; PÉREZ, 2020). Dicho esto, traemos a la discusión la idea de la hipercorteza. Está anclada en la relación entre la idea de “inteligencia global compartida” y la extrapolación del cerebro humano. Los desarrollos infocognotecnológicos crean una hipercorteza de procesos cognitivos individuales transformadores y mediadores, cambiando el modus operandi de las relaciones sociales. De esta manera, al comprender la función biológica de la corteza humana, que está directamente conectada con la hipercorteza, podemos darnos cuenta de la posibilidad de expandir su capacidad con la ayuda de métodos tecnológicos. Además, permite que dicha expansión de la conciencia humana trascienda su dimensión física, permitiendo una vinculación en los procesos hombre-máquina y máquina-máquina (GOBIRA, SILVA, PORTUGAL, 2021)]. Esta idea, ampliamente apoyada por las reflexiones de Roy Ascott (2003) y de Pierre Levy (2017), trata directamente de las posibilidades de expansión del neocórtex humano. En nuestro trabajo analizaremos obras de arte digitales en las que se explora poéticamente la dimensión info-cognotecnológica en busca de una convergencia científica, tecnológica y artística. Podremos demostrar cómo diferentes obras de arte terminan conceptualmente, o de manera teórico-práctica, implementando lo que la humanidad experimenta físicamente.
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Duarte, Fernanda, Rosangella Leote, Rodrigo Dorta Marques, and Rodrigo Rezende. "The research context of GIIP - International and Interinstitutional Research Group in Art, Science and Technology (Español)." In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.134.g258.

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Abstract:
Esta investigación se centra en la historia y los desarrollos actuales de Zonas de Compensação, que es un proyecto en curso de UNESP, Brasil, que tiene como objetivo promover el conocimiento artístico y científico. El proyecto se inició en 2011 y se estructura en reuniones periódicas, talleres y exposiciones que se realizan durante el año. Los talleres se enfocan en la aplicación de metodologías científicas y tecnológicas para crear nuevas obras de arte y proyectos relacionados. En el espíritu de un entorno de aprendizaje y creativo colaborativo y horizontal, el proyecto está abierto a todo tipo de estudiantes, desde pregrado hasta doctorado, y también a artistas externos, sin distinción de edad, nivel de beca, nacionalidad o reconocimiento público. Para participar en la exposición anual Zonas de Compensação el único requisito previo es formar parte de alguna de las actividades del proyecto durante el año. Las actividades se llevan a cabo en el Laboratorio de Arte, Ciencia y Tecnología del Instituto de Artes de la UNESP, y también se realizan de forma remota para dar lugar a la participación de todos los miembros. Durante su tiempo de existencia, el proyecto ha pasado por cambios y adaptaciones. En 2020, por primera vez se realizó la exposición anual en línea, debido a las restricciones del distanciamiento social. El proceso fue de adaptación, ya que el evento anual hasta el momento se llevó a cabo en el campus del Instituto de Arte UNESP, incluyendo charlas de artistas, presentaciones y también la galería. Este nuevo enfoque trae nuevos desafíos y oportunidades; en este artículo exploramos algunas de las experiencias en el desarrollo y la producción de la galería virtual, que hasta el momento había tenido dos ediciones. Inicialmente, la principal preocupación era recrear la experiencia de la galería física, ya que entre otros factores el proceso de producción de la exposición estaba en marcha durante el cierre inicial de la pandemia. Durante esta experiencia desarrollamos nuevas formas de explorar este espacio digital, implementando nuevas ideas sobre cómo hacer una galería de arte. Debido a la naturaleza digital de esta nueva galería, las limitaciones físicas dieron paso a problemas de accesibilidad, y los problemas de producción se convirtieron en desafíos de programación. La experiencia de construir la galería en 2020 informó las decisiones y la planificación para la edición de 2021, en la que modificamos parte de la experiencia y la interfaz de usuario para promover un espacio inmersivo y no tradicional para la exposición, renderizado en un entorno completamente 3D. En este artículo, nuestro objetivo es recorrer algunos de los procesos de decisión, desarrollo y producción de ambas galerías virtuales, así como los desafíos y soluciones alcanzados por el equipo mientras trabajaba en el festival anual Zonas de Compensação, enfocándonos en los últimos (7.9 y 8.0).
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Reports on the topic "Reunion – History"

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González González, Jaime. Diarios de pandemia. Autoetnografía pedagógica de un docente universitario en Chile. Ediciones de la calle 70, Mérida, Yucatán, México, October 2022. http://dx.doi.org/10.32457/12728/1016320229.

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Abstract:
En el caso del sistema universitario en Chile, este tomó la decisión de suspender las actividades académicas presenciales en la segunda quincena de marzo de 2020. Independiente de los planes y directrices gubernamentales, la Universidad de Chile primero y los distintos planteles académicos después, modificaron su mecánica de trabajo desde el tradicional formato presencial, a una modalidad telemática para generar reuniones académicas y sobre todo impartir docencia de pre y postgrado. De esta manera, la academia chilena se integró a la tendencia mundial de trabajar desde una modalidad online, integrando a estudiantes y docentes al teletrabajo. El nuevo modo de proceder tuvo implicancias en los saberes de educandos y profesores, sobre todo en el terreno del manejo tecnológico de los nuevos soportes de comunicación digital. No obstante, el principal impacto que tuvo esta nueva mecánica en el profesorado fue en el campo metodológico, fuese en el terreno de la didáctica, fuese en el plano de la evaluación. Enseñar un contenido de manera telemática resultaba una práctica muy diferente a dictar cátedra de manera presencial. Así, las prácticas metódicas del profesorado sufrieron una serie de cambios mediados por el principio de ensayo y error. En este terreno, tanto estudiantes como docentes ejercieron el papel de educandos en un desafío pedagógico inédito en la historia de la academia tradicional.
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2

Reséndiz, Diana, and Áurea Esquivel, eds. Almanaque extraordinario de experiencias comunitarias. Chair Magdala López Ramírez. Universidad Nacional Autónoma de México, Centro Cultural Universitario Tlatelolco, 2021. http://dx.doi.org/10.22201/ccut.001r.2021.

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Abstract:
Almanaque: Del árabe المناخ)pr.al-manakh) ‘calendario’, derivado del árabe “munakh” que significa ‘parada de un viaje’, ‘descanso’. Es aquí donde nos proponemos hacer una pausa para revisitar el camino recorrido y reunir las experiencias que al paso del tiempo hemos atesorado como extraordinarias. Estás por recorrer un proyecto editorial colaborativo que celebra los primeros diez años de la Unidad de Vinculación Artística (UVA). Diez años que se expresan en 10 fanzines o números donde cada uno representa una arista desde donde mirar esta primera década. Ubicada en el corazón de Tlatelolco, la UVA ha acompañado en sus procesos de iniciación, formación y creación artística a más de 10,000 personas. A través de nuestros talleres libres y nuestra adorada biblioteca comunitaria “Alaíde Foppa” hemos sido cómplices de niñas, niños, jóvenes, adultos y personas mayores. Para ellxs, y para los que están por venir, nuestro total agradecimiento. Doce talleristas —artistas de diversas disciplinas, interesados en la educación e investigación a través del arte— acudieron al llamado para dimensionar y proyectar nuestra historia. A través de sus voces se hacen evidentes los pilares de nuestra comunidad: la educación no formal, el reconocimiento del otro como vértice de la experiencia educativa y por último, la integración de la carga cultural que representa el barrio de Tlatelolco: nuestro territorio. Así pues, sólo nos queda darte la bienvenida y desear que este descanso de tu propio viaje sea una pausa gozosa y te permita –como nos permitió a nosotras– imaginar nuevos horizontes.
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