Journal articles on the topic 'Retour et réintégration'

RÉSUMÉ Cet article traite de la nécessité du retour de l'histoire politique dans l'historiographie québécoise. Il en montre des conditions puis des étapes parmi d'autres et tente d'en cerner quelques limites comme quelques possibilités, sans prétendre à l'exhaustivité. Centré sur une meilleure compréhension de la notion même du politique et des tensions internes à la discipline telles qu'elles se sont profilées au Québec depuis la fin des années 1960, il soutient que ce retour ne peut s'effectuer que sur les bases indispensables de la revalorisation de l'histoire politique traditionnelle, ouverte à de nouveaux objets et à de nouvelles approches, et de la relégitimation de l'objet politique. Pour faire ressortir ce point de vue, il analyse avec franchise quelques aspects de la pratique des historiens de l'histoire politique et de celle des historiens des autres domaines. Ce faisant, il constate, déplore et explique l'isolement dont a souffert et souffre encore aujourd'hui la première. Il invite, enfin, dans le respect de tous, au dialogue entre les champs de la discipline afin de promouvoir la réintégration de l'histoire politique dans l'explication historique. Cela étant, s'esquissera le profil de la place renouvelée que pourrait occuper l'histoire politique dans la pratique historienne d'aujourd'hui.

Dans cet article nous montrons les liens intrinsèques à la pensée de Dom Deschamps entre la logique et la métaphysique. Pour bien en saisir les implications, il faut d’abord comprendre la grammaire deschampsienne qui renvoie à un retour au simple comme réintégration dans l’ordinaire. Cet article présentera donc l’essentiel de cette logique dans l’articulation spécifique des concepts de Tout, Le Tout et les parties. Il s’arrêtera ensuite sur les notions d’Un et d’unique, d’Être et d’Existence avant de nous conduire au sens de la négation. Ce sont là les articulations logiques qui permettent de mieux saisir l’originalité de la métaphysique deschampsienne.

Entre 2019 et 2021, le Kazakhstan a organisé le programme de retour au pays, depuis les zones de combat du Moyen-Orient, des hommes, des femmes et des enfants d’origine kazakhe. Cette initiative de l’État, appelée « Zhusan » (« l’absinthe amère ») est une opération humanitaire dont le nom évoque des images de la patrie et de cette plante omniprésente. Au total, 595 personnes sont revenues de la Syrie et de l’Irak, dont 33 hommes, 156 femmes et 406 enfants. Beaucoup d’entre eux s’étaient radicalisés et avaient subi des traumatismes psychologiques. Des mesures globales ont été prises pour les réadapter à une vie pacifique et à les ramener vers l’Islam traditionnel du madhhab Hanafi. Cependant, l’idéologie étatique et les connaissances théoriques en psychologie et théologie ne suffisent pas dans cette situation. Une expérience pratique de la communication avec cette catégorie de croyants est également nécessaire, afin d’appréhender les problématiques liées à la lutte contre l’idéologie radicale et mettre en œuvre les moyens pratiques pour les résoudre.

L'étude de la jurisprudence constitue un bon moyen de suivre l'évolution de certaines coutumes sociales, voire de quelques traits de mentalité. En utilisant 305 procès civils et criminels impliquant des filles-mères du district judiciaire de Québec, on retrace les changements de leur condition juridique et sociale. Jusqu'au milieu du XIXe siècle, les pressions sociales et les coutumes juridiques obligent les présumés pères à assumer leurs responsabilités. À partir de la fin du dernier siècle, un changement radical dans la jurisprudence, combiné avec l'augmentation du nombre d'hospices, a pour résultat de faire retomber la charge de l'enfant illégitime sur la mère et sur les institutions charitables. Ce n'est qu'après la Seconde Guerre mondiale que s'amorcent un retour vers l'imposition de certaines obligations aux pères putatifs, et une réintégration des mères célibataires dans la société.

Cet article rapporte une partie des résultats d'une étude exploratoire sur le processus de réadaptation et de retour au travail en contexte de relations interculturelles. Cette étude avait deux objectifs : identifier les stratégies mises de l'avant par les différents acteurs pour faciliter le processus de réadaptation et de retour au travail des travailleurs immigrants et décrire les contraintes, les obstacles et les aides au processus selon la perspective des différents acteurs. Des entrevues semi-dirigées ont ainsi été menées auprès de 47 répondants : cliniciens, agents d'indemnisation et conseillers en réadaptation de la CNESST, employeurs et travailleurs immigrants victimes d'une lésion reconnue et indemnisée. Au-delà des barrières linguistiques et culturelles, deux facteurs nuisent au retour en emploi des travailleurs immigrants : d'une part, la précarité du lien d'emploi freine leurs efforts et mine leur volonté de consolider leur état de santé et, d'autre part, la menace ou la perte réelle du lien d'emploi amène une rupture symbolique dans leur processus d'intégration. Cette rupture est importante pour ceux qui sont surqualifiés pour leur poste, surtout si leur emploi est un passage obligé pour acquérir une expérience de travail au Canada et viser ensuite un emploi à la hauteur de leurs compétences. Le processus de réadaptation peut soit se transformer en un « parcours déshonorant », soit fournir une occasion d'améliorer sa situation sur un marché du travail discriminant. Adapter les programmes à la réalité de ces travailleurs immigrants est possible, mais pose un dilemme moral et éthique : comment motiver les travailleurs à se rétablir tout en explorant un autre créneau d'emploi si leur lien d'emploi risque d'être rompu, alors que les règles relatives au droit de retour au travail prévoient la réintégration de l'emploi prélésionnel ou tout autre poste jugé équivalent?

Résumé L'auteure s'interroge sur la signification de la notion de « rétablissement » du point de vue de personnes qui ont vécu une crise psychotique. Les résultats de deux recherches sont brièvement revus sous cet angle : l'une sur la « réintégration sociale » du point de vue des discours et des pratiques des personnes utilisatrices ; l'autre sur la place et la signification des ressources alternatives en santé mentale dans l'histoire de vie et la trajectoire de souffrance de ces personnes. Les récits font ressortir que, plus qu'un retour à une situation d'avant, le rétablissement s'organise selon plusieurs axes qui s'entrecroisent : trouver des mots pour dire l'expérience, apprivoiser le quotidien, retrouver un contrôle sur sa vie, rouvrir un mouvement perçu comme bloqué, pouvoir dire et faire reconnaître le caractère exceptionnel de l'expérience. Le rétablissement implique à la fois la possibilité d'élaborer un espace intérieur significatif et celle de réaménager les rapports aux autres et au monde, selon un mouvement propre à chacun.

AbstractL’« école française d’histoire culturelle » adopte cette identification à partir des années 1980 mais elle est la résultante de plusieurs démarches qui ont renouvelé un vieux projet remontant aux Lumières, françaises puis allemandes : une démarche d’histoire sociale, née d’une évolution critique de la doxa marxiste, une démarche d’histoire politique, née d’une évolution critique des grilles de lecture libérales, enfin, et surtout, une démarche d’anthropologie historique, née d’une évolution critique des hypothèses économistes du groupe dominant de l’École des Annales. La particularité française, qui s’était exprimée après la Seconde guerre mondiale dans le vocable de « mentalités », a, en récupérant le concept de culture, paradoxalement facilité la réintégration de cette école dans un mouvement international.

L’Hôpital Saint-Jean-de-Dieu a été, au tournant du xxe siècle, le plus grand asile au Canada et par surcroît une référence reconnue internationalement pour l’expertise thérapeutique de ses propriétaires et de ses aliénistes. Le dépouillement de plus de 8 000 dossiers médicaux de cette institution psychiatrique a permis de mettre au jour une précieuse correspondance entre les membres de la famille (requérants) des patients et les surintendants médicaux au sujet des congés d’essai. Ces sources de première main révèlent les allées et venues des patients entre l’hôpital et le foyer familial. Elles dévoilent également les appréhensions du futur imputables au retour définitif du patient. Cette étude sur l’histoire culturelle des sensibilités explore les dimensions privée et intime, sous l’angle du « risque », concernant l’anticipation d’un quelconque malheur générée par la réintégration en milieu familial d’un idiot, d’un aliéné incurable ou d’un dément sénile. Un intérêt particulier est porté sur les discours autour de « l’événement-non-encore-survenu », qui motive les requérants à refuser la mise en liberté définitive de leur malade interné à l’hôpital psychiatrique.

La crise politico-militaire de 2010 en Côte d’Ivoire a affecté les flux migratoires dans certaines régions du pays. On a assisté au retour massif de certaines populations dans leurs régions d’origine. Cette étude explore la question de la réinsertion des émigrants dans le jeu foncier de leur zone de départ, et met en exergue les enjeux sociaux liés à leur réintégration. L’étude vise à appréhender les stratégies développées par les populations résidentes et les émigrants dans la quête de ces derniers à intégrer l’arène foncière de leurs familles d’origine. La collecte des données a mobilisé la recherche documentaire, l’enquête par questionnaire, l’entretien et l’observation dans les sous-préfectures de Zoukougbeu et Gregbeu. L’étude relève que le retour définitif ou partiel des émigrants traduit un jeu de repositionnement, tant chez eux que chez les résidents. Le paradoxe de l’autochtone frustré par la raréfaction foncière mais qui constitue un acteur impulsant la dynamique sociale, politique et économique est expressif. En somme, cette étude invite à une politique de modernisation de l’agriculture afin que l’espoir des émigrants internes et externes (diaspora) débouche sur un retour partiel ou définitif réussi, avec des investissements productifs. The politico-military crisis of 2010 in Ivory Coast has affected migratory flows in some regions of the country. We have seen the massive return of some populations to their regions of origin. This study explores the question of the reintegration of emigrants into the land game of their area of departure, and highlights the social issues linked to their reintegration. The study aims to understand the strategies developed by resident populations and emigrants in the latter's quest to integrate the land arena of their families of origin. Data collection involved documentary research, questionnaire survey, interview and observation in the sub-prefectures of Zoukougbeu and Gregbeu. The study notes that the final or partial return of emigrants reflects a repositioning game, both for them and for residents. The paradox of the native frustrated by land scarcity but who is an actor driving social, political and economic dynamics is expressive. In short, this study calls for a policy of modernizing agriculture so that the hope of internal and external emigrants (diaspora) leads to a successful partial or final return, with productive investments.

Né en 1886 à Luxembourg d’un père lorrain et d’une mère luxembourgeoise, Robert Schuman cultive des liens forts avec un espace régional qui va de la Wallonie à l’Alsace. De nationalité allemande, ses études l’ont conduit à faire sienne la culture allemande. Profondément croyant, c’est dans les réseaux catholiques qu’il est inséré. Ses études à Strasbourg le conduisent encore davantage à apprécier la particularité de l’Alsace-Lorraine. C’est cette entité que Schuman défend au moment du retour de ces provinces à la France à la fin de la Première Guerre mondiale. Comme député de la Moselle, il s’engage à préserver ce qu’il considère comme l’identité même de l’Alsace-Lorraine : le Concordat, le bilinguisme, l’école confessionnelles et les assurances sociales. Mais il va plus loin. Son objectif, c’est de tirer profit de la réintégration des provinces recouvrées pour décentraliser la République, qui deviendrait de ce fait plus juste. Il ne considère cependant pas l’autonomisme comme une solution. Ce qui ne l’empêche pas de conserver des liens avec les autonomistes. Schuman renvoie enfin à la population germanophone mosellane l’image d’être l’un des leurs. Son combat pour la préservation de cette identité est la clef de ses succès politiques.

Contexte : Environ 82 % des personnes atteintes d’un cancer pendant l’enfance survivent plus de 5 ans après le diagnostic. La survivance transforme leur quotidien et entraîne parfois des difficultés psycho­sociales. Les séquelles psychosociales – rarement étudiées – sont inter­reliées, surtout en ce qui concerne la réinsertion aux activités normales. Objectif : Examiner les effets psychosociaux de la survie au cancer pédiatrique et la réinsertion sociale des jeunes adultes. Méthodologie : Des entrevues individuelles semi-structurées détaillées ont été réalisées auprès de personnes ayant survécu à un cancer pédiatrique afin d’étudier les aspects psychologiques du retour au travail, à l’école et en société après la rémission. Après la transcription manuelle des entrevues, on a procédé à une analyse phénoménologique interprétative. Un groupe de discussion a été organisé pour permettre aux survivants de discuter des résultats de l’étude et de l’interprétation des données. Résultats : Les entrevues individuelles et le groupe de discussion ont fait ressortir trois grands thèmes : le regard porté sur la réinsertion, le regard porté sur l’adaptation et le regard porté sur le cancer. Conclusions : La présente recherche amorce une démarche visant à comprendre en quoi le regard que portent les survivants sur l’adaptation et les obstacles liés au système de santé influence la réintégration après le cancer. Les survivants ont exprimé le besoin d’obtenir des renseignements fiables sur la survivance au cancer et d’être mieux informés par leurs professionnels de la santé afin de se préparer à la vie après le cancer. Ces aspects devront faire l’objet d’autres études qualitatives détaillées. Mots-clés : cancer pédiatrique, survivance, réinsertion, transition, effet psychosocial, jeune adulte

[Full article is in English]English: Because return migration is reputed to bring back human, economic, and social capital to the countries of origin, it has been a central tenet of the migration and development agenda. Although empirically ill-founded, it is a policy assumption that is also promoted in the context of assisted voluntary return (AVR) programs. This contribution discusses the development-related discourse underlying AVR and compares it with the real-life experiences of four women in Kosovo who were recipients of return assistance. Based on the findings of exploratory and qualitative research, it argues that policy assumptions around AVR center on a hypothetical returned migrant endowed with the ability to improve the situation at home almost single-handedly. Implicit in this notion is a neoliberalist belief that considers the individual to be the shaper of her/his own destiny. This approach is particularly fl awed in the case of female returnees, whose reintegration challenges are exacerbated by structural constraints.Spanish: Debido a que la migración de retorno tiene fama de traer capital humano, económico y social a los países de origen, esta migración ha sido un principio fundamental de la agenda de migración y desarrollo. Aunque empíricamente mal fundada, es una presunción de política que también es promovida en el contexto de los programas de Retorno Voluntario Asistido (RVA). Este artículo discute el discurso relacionado con el desarrollo que subyace el RVA y lo compara con experiencias de la vida real de cuatro mujeres en Kosovo, quienes fueron receptoras de asistencia para el retorno. Basado en los hallazgos de la investigación exploratoria y cualitativa, el artículo argumenta que las presunciones de política alrededor del RVA se centran en una hipotética vuelta del migrante dotado con capacidad para mejorar la situación en su país casi sin ayuda. Una creencia neoliberal está implícita en esta noción, en el sentido que considera que el individuo determina su propio destino. Este enfoque es particularmente defi ciente en el caso de las mujeres retornadas, cuyos retos de reintegración son agravados por limitaciones estructurales.French: Dans la mesure où la migration de retour possède la renommée d’att irer le capital humain, économique et social vers les pays d’origine, cett e migration a représenté un principe fondamental de l’agenda sur la migration et le développement. Bien que mal fondée empiriquement, il s’agit d’une supposition de politique promue dans le contexte des programmes de retour volontaire assisté (RVA). Cet article met en évidence le discours lié au développement qui est sous-jacent dans le RVA et le compare avec les expériences de la vie réelle de quatre femmes du Kosovo, qui ont bénéfi cié de l’assistance pour le retour. À partir des résultats d’une recherche exploratoire et qualitative, l’article argumente que les suppositions de politique publique en matière de RVA se centrent sur un retour hypothétique d’un migrant doté de capacités pour améliorer la situation de son pays conçu quasiment sans aide. Une croyance néo-libérale se trouve de manière implicite au coeur de cett e notion dans la mesure où elle considère que l’individu détermine sa destinée. Cett e approche est particulièrement défi ciente dans le cas des femmes rentrées dont les défi s de réintégration sont aggravés par des limitations structurelles.

Cet article s’intéresse à la problématique globale du retour et de la réintégration des migrants en Afrique de l’ouest particulièrement au Sénégal, en Gambie et en Guinée Conakry. Plus spécifiquement, à partir d’une méthode qualitative, il sera question d’aborder les rôles joués par les instances familiales et communautaires dans le processus de la réintégration des migrants de retour. En effet, beaucoup de recherches portant sur la migration ont été orientées vers les politiques migratoires comme les départs, le rapatriement, les retours volontaires, l’accompagnement, le suivi, et la réintégration des migrants par les organisations gouvernementales et non gouvernementales. Mais, il est constaté que les rôles supposés joués par les instances familiales et communautaires sont rarement évoqués dans le retour et la réintégration des migrants. Pourtant, l’on sait que sous son apparence individuelle, les familles soutiennent largement les départs migratoires et en conséquence leur implication dans le retour nous apparaît comme l’élément majeur de la réintégration.

S’il reste rare, un diagnostic de cancer chez un élève a souvent un impact majeur non seulement sur l’enfant malade, sa famille et son entourage, mais également sur sa scolarité. L’absentéisme lié aux traitements, les possibles effets secondaires et les divers troubles cognitifs que la maladie peut engendrer amènent parfois à des décrochages scolaires. Pourtant, une réintégration dans une vie la plus normale possible est souhaitable et participe à la stabilité du jeune. Elle nécessite toutefois la collaboration de multiples intervenants, dont les enseignants qui jouent un rôle essentiel dans ce retour à la normalité. Or, diverses études ont démontré que les enseignants les mieux informés sur le cancer de l’enfant étaient aussi ceux qui prenaient le mieux en compte les besoins de l’élève malade et qui mettaient en place des aménagements scolaires adaptés. Dans notre article, nous exposons les résultats d’une étude exploratoire que nous avons menée en Suisse romande auprès d’enseignants exerçant dans l’école ordinaire et par le biais d’un questionnaire non standardisé, posté dans des réseaux professionnels. L’objectif de cette recherche était d’établir un premier état des lieux en les interrogeant sur les mesures adaptatives mises en place pour leur élève, les collaborations internes et externes à l’école, la gestion de la classe, les difficultés éprouvées et leurs besoins.

Cet article examine l’impact des programmes de réintégration sur la citoyenneté au Nigéria et au Mali — programmes qui font partie des mesures européennes visant à prévenir les départs. Tandis que les campagnes « de sensibilisation » font des « retournés » des « migrants messagers », nous interrogeons l’expérience que les « retournés » ont de leur nouveau statut social et nous demandons comment celles et ceux qui ne sont jamais partis les perçoivent. L’article répond à ces interrogations sur la base d’observations croisées auprès de « retournés » et d’autres citoyens à Benin City (Nigéria) et à Bamako (Mali). Il suggère que les programmes de réintégration favorisent de nouvelles hiérarchies sociales ainsi que l’émergence de rapports privilégiés entre les « retournés » et l’État. Ces programmes induisent également une invisibilisation des droits civils et socioéconomiques. En conclusion, nous plaidons en faveur d’une prise en compte conjointe des « retournés » et des autres citoyens dans l’analyse de l’utilisation de l’aide au développement pour des programmes de réintégration.