Academic literature on the topic 'Relations interethniques – France – 2000-'
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Journal articles on the topic "Relations interethniques – France – 2000-":
1
Bertheleu, Hélène, and Sarah Rétif. "Réception sociologique des travaux de Colette Guillaumin en France : une lente appropriation." Cahiers de recherche sociologique, no. 69 (August 31, 2022): 47–75. http://dx.doi.org/10.7202/1091912ar.
Abstract:
Cet article propose d’explorer la manière dont les travaux de Colette Guillaumin ont été reçus et lus en France par ses collègues sociologues, entre les années 1970 et aujourd’hui. Leur réception semble d’abord faible, entravée par un puissant nationalisme méthodologique qui imprègne alors les sciences sociales françaises. Ses apports théoriques sont néanmoins partagés dans quelques cercles dont nous éclairerons les acteurs et leurs débats. Cette réception apparaît à la fois lente, fragmentée, et divisée entre des chercheur.e.s en relations interethniques pour qui le racisme n’en constitue qu’une dimension, d’une part, et d’autre part des chercheur.e.s investi.e.s dans la création du champ des études féministes. Ce n’est qu’au cours des années 2000 que ses outils conceptuels ont commencé à circuler plus largement, sous diverses formes, visant souvent l’articulation des rapports sociaux de sexe, de classe et de race.
2
Rudder, Véronique de. "À propos de la construction d'un objet de connaissance : migrations et relations interethniques." Migrants formation 90, no. 1 (1992): 21–33. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1992.7350.
Abstract:
En France, on nomme « sociologie de l'immigration » l'analyse de réalités sociales qui relèvent, pour une très grande part, d'une sociologie des relations interethniques. Ce déni des relations interethniques bride en fait la connaissance.
3
Bertheleu, Hélène. "Discriminations et relations interethniques – Quelques remarques." Diversité 168, no. 1 (2012): 31–36. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2012.3542.
Abstract:
Depuis une dizaine d’années, on observe en France une lente construction de politiques publiques visant à lutter contre les discriminations. Cette nouvelle orientation, soutenue par un engagement européen incitatif, est aussi prégnante dans les travaux de recherche qui sont de plus en plus nombreux à explorer les inégalités ethniques et à montrer les barrières objectives et subjectives que rencontrent, dans leur quotidien, un certain nombre de personnes en position vulnérable.
4
García-Arjona, Noemi. "Relations interethniques au sein de la classe d'EPS – France et Espagne." Diversité 171, no. 1 (2013): 101–8. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2013.3688.
Abstract:
La présence d’élèves de diverses origines ethniques dans les classes françaises et espagnoles est un fait indéniable. Les deux systèmes éducatifs cherchent à faire face à ce défi grâce aux dispositifs mis en place en prêtant attention à la diversité, mais sont souvent critiqués pour leur inefficacité, voire leur absence. Plusieurs études ont également mis en évidence des difficultés d’intégration scolaire liées à des facteurs comme le cycle scolaire, l’origine ethnique, ou le rôle de la famille. L’objectif de cette étude est d’analyser et de comparer deux collèges à partir du statut d’élèves d’origine étrangère selon des critères de choix et de rejet.
5
Boubeker, Ahmed. "Ethnicité, relations interethniques ou ethnicisation des relations sociales Les champs de la recherche en France." VEI enjeux 135, no. 1 (2003): 40–50. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2003.1459.
6
Vinsonneau, Geneviève. "Psychologie sociale et conflit interethnique." Migrants formation 80, no. 1 (1990): 17–41. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1990.5953.
Abstract:
Toute action visant à la réduction des conflits interethniques gagnerait à prendre en compte les acquis de la recherche en psychologie sociale quant au fonctionnement des relations entre les groupes et aux théories de la quête des identités individuelles et collectives. L’auteur reprend ici l’historique du développement d’un champ de recherche expérimentale qui s’est tout particulièrement développé aux Etats-Unis (et en Grande-Bretagne) et qui est encore relativement peu connu en France.
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Rolland-Traina, Stéphanie. "Football, ethnicité, nationalisme en Bosnie-Herzégovine." Diversité 171, no. 1 (2013): 77–84. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2013.3682.
Abstract:
Dans une perspective d’anthropologie historique, l’auteure retrace l’évolution des catégorisations ethnonationales dans l’espace yougoslave au XXe siècle, en rapport avec la fondation des clubs de football locaux, d’après l’étude de cas de Mostar. Au début des années 2000, à l’image de la structure politique de Bosnie-Herzégovine et de l’organisation «dualiste» de Mostar, les deux équipes de la ville cristallisaient l’opposition entre Bosniaques et Croates. L’évolution des clubs et du supportérisme permet d’appréhender la dynamique des identifications ethnonationales et des relations interethniques dans l’espace sud-slave, de la construction des États nations à la transition démocratique à la fin des années 1990.
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Tersigni, Simona. "Jalons pour une lecture imbriquée du genre et du religieux dans le champ des migrations et des relations interethniques en France." Les cahiers du CEDREF, no. 16 (January 1, 2008): 251–73. http://dx.doi.org/10.4000/cedref.602.
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Rapaic, Stevan, and Andrea Matijevic. "Les relations économiques entre la France et la Serbie – aperçu historique et tendances contemporaines." Srpska politička misao, Specijal 2/2022 (April 21, 2022): 131–65. http://dx.doi.org/10.22182/spm.specijal22022.6.
Abstract:
Dans cet article, les auteurs tentent de présenter systématiquement l’évolution des relations économiques entre la Serbie et la France. Pour cela, les auteurs partent d’une revue de l’histoire des relations économiques, nécessaire à la compréhension du contexte contemporain. La revue historique comprend une analyse des relations économiques entre la Serbie et la France à travers les étapes suivantes : 1. 1878-1918 ; 2. 1918-1939 ; 3. 1945-1991, et 4. 1991-2000. Les tendances contemporaines sont examinées pour la période allant des changements politiques en Serbie en 2000 jusqu’au 2020. L’histoire des relations économiques indique l’importance du niveau de coopération économique pour le caractère des relations politiques globales entre les États. Presque en règle générale, on peut remarquer qu’un niveau plus élevé de coopération économique a entraîné l’amélioration des relations politiques entre les deux pays, et vice versa, et que les années ’90 représentent la période des relations économiques et politiques les plus faibles de l’histoire de relations entre la Serbie et la France. Avec ce niveau de relations économiques, on est entrée en un nouveau millénaire. L’observation de la période postérieure aux années 2000 indique cependant l’amélioration des relations économiques entre les deux pays, observée à travers les relations de commerce extérieur et le mouvement des investissements directs étrangers (IDE). La base de l’amélioration des relations est la libéralisation des relations commerciales entre la Serbie et l’Union européenne (UE) réalisée par la conclusion de l’Accord de stabilisation et d’association (ASA), ainsi que l’arrivée d’entreprises françaises en Serbie, qui a été lancée au début des années 2000 avec l’ouverture de l’économie serbe. Cette évolution est à la base d’attentes optimistes quant à une coopération économique productive entre les deux pays dans les années à venir.
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Nicolaï, Robert. "Les relations interethniques en France : généalogie d’un champ de recherche et actualité d’une réflexion, Colloque à l’université Nice-Sophia-Antipolis, 3-4 mai 2017." Langage et société 164, no. 2 (2018): 199. http://dx.doi.org/10.3917/ls.164.0199.
Dissertations / Theses on the topic "Relations interethniques – France – 2000-":
1
Balvet, Delphine. "La consommation de productions locales en Bresse de l'Ain : pratiques et représentations alimentaires." Lyon 2, 2002. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2002/balvet_d.
Abstract:
Le présent travail participe à une étude de la consommation des productions agricoles et alimentaires locales dans le contexte français actuel de forte valorisation et d'engouement pour les produits dits de terroir. Il propose de mieux comprendre le statut accordé par les "consommateurs-connaisseurs" à ces aliments, en prenant comme fil d'Ariane les consommateurs de la Bresse de l'Ain (Rhône-Alpes). La thèse cherche à montrer comment l'attention du consommateur vis-à-vis de ce qu'il mange est d'autant plus soutenue, et l'aliment d'autant plus appréciable, que la proximité physique et mentale avec le produit et son système de production est grande. L'approche ethnographique met alors en évidence en quoi la consommation de cette catégorie d'aliments suppose la maîtrise d'un certain nombre de savoirs et savoir-faire, tant en terme de mode de consommation que de préparations culinaires ou d'identification du produit, connaissances qui donnent sens à l'acte d'incorporation. Elle s'attache aux pratiques et représentations autour de ces aliments, en les resituant au sein de l'ensemble du système alimentaire local et en privilégiant leur caractère dynamique. Relevant avant tout de l'intimité domestique, les productions locales peuvent néanmoins être extériorisées : les processus de mise en exposition supposent des procédures de sélection qui construisent un décalage entre alimentation privée et alimentation publique, entre "dire" et "faire". Mais en Bresse, ces processus ne prennent que rarement la forme de patrimonialisationThe present work takes part in a study concerning the consumption of local agricultural products and foodstuffs in a context of strong valorisation and fancy for these products in France. It proposes to better understand the status granted to this food by the "consumers-connoisseurs" taking the consumers from Bresse (Ain - Rhône-Alpes) as a Aradne's thread. This doctoral thesis tries to show how the attention of the consumer towards what he's eating is all the more sustained and the food all the more appreciable since the mental and physical proximity with the product and its production system is great. Therefore, the ethnographic approach underlines that consuming this sort of foodstuffs needs a certain number of knowledges and know-hows, in term of way of consumption and in cooking or product's identification. This knowledges give sense to the act of incorporation. It will deal with the practices and representation regarding these foodstuffs, by setting them within the whole local food system by favouring their dynamic aspects. The local production can be sometimes exteriorised: the processes of exhibition suppose some selection processes which create a gap between private food and public food, between "saying" and "doing". But in the Bresse area, those processes scarcely take the shape of heritage creation process
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Picot, Pauline. "L'heure de nous-mêmes a sonné". Mobilisations antiracistes et rapports sociaux en Ile-de-France (2005-2018)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2019. https://theses.md.univ-paris-diderot.fr/PICOT_Pauline_2_complete_20190315.pdf.
Abstract:
Cette thèse repose sur une enquête ethnographique menée entre 2013 et 2017 par observation (à des degrés de participation divers) et par entretiens, et sur une analyse de corpus. Elle vise à saisir l’activité militante concrète de plusieurs collectifs antiracistes franciliens : la Brigade anti-négrophobie, le Conseil représentatif des associations noires, le Parti des Indigènes de la République, le réseau Reprenons l’initiative contre les politiques de racialisation et le comité d’organisation des Journées contre l’islamophobie. Croisant sociologie de l’action collective, des relations interethniques et des rapports sociaux, la thèse déroule le fil de l’analyse du travail militant au sein de ces collectifs. Il s’agit, d’un côté, d’expliquer ces mobilisations au regard des conditions sociales de leur apparition – le contexte politique, l’état du champ militant antiraciste – et leur conjonction avec les trajectoires des militant.e.s ; et d’un autre côté, de se pencher sur ce que l’action collective produit pour ceux et celles qui y participent.On verra ainsi comment les mobilisations antiracistes déclenchées à partir du milieu des années 2000, du fait de militantes et de militants français héritiers de l’immigration (post) coloniale, participent d’une lutte pour l’hégémonie sur la définition du racisme en France : l’action collective contribue à produire des intellectuel.le.s, qui produisent de la théorie sur le social. Les formes de travail militant observées et analysées (intellectuel/domestique/émotionnel, visible/invisible) permettent d’interroger les façons dont s’actualisent les rapports de classe, de race et de sexe dans et par l’activité militante. Enfin, ces mobilisations ouvrent la perspective de la constitution des catégories minorisées dans les rapports sociaux de race en groupes sociaux « pour soi », politiquement représentés, c’est-à-dire la possibilité de formes de communalisation minoritaireThis research is based on the ethnographic study of the day-to-day activities (observation and interviews) of several antiracist activist groups, and content analysis of their written productions. It focuses on antiracist groups from the Paris region : the Brigade anti-négrophobie, the Conseil représentatif des associations noires, the Parti des Indigènes de la République, the network Reprenons l’initiative contre les politiques de racialisation and the organization committee for the annual Journées contre l’islamophobie. Combining theoretical frames from the sociology of collective action and the sociology of race, gender and class relations, the thesis is centered on the analysis of the division of militant labour within those groups. The first aim is to explain how such mobilisations emerged, by replacing them in the particular political context of the early 2000’s and situating them within the previously established antiracist field ; but also by showing how this context interacts with the social trajectories of the activists. The second aim is to examine the effects of collective action on those who participate, or in other words, the products of antiracist action.Indeed, these collectives have been intiated in the 2000’s by French activists, « heirs » of the (post)colonial immigration. They participate in the struggle for (counter) hegemony regarding the definition of racism and antiracism in France. Thereby, antiracist mobilisation produces its own intellectuals, who themselves elaborate social theory. Moreover, the different forms of militant labour (intellectual/domestic/emotional, visible/invisible) constitute entries to study the ways in which social relations of power – mainly race, gender and class relations – manifest within the course of collective action, but also how they are being reshaped. Finally, these antiracist mobilisations also imply the use of racial categories as self-categorization. Fueled by the activists’ emotional labour, this process of identification opens the possibility for racialized minority groups to become a group or a class « for itself », or in other words, a process of communalisation
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Robine, Jérémy. "Banlieue et nation : enjeux géopolitiques : la nation et les citoyens issus de l'immigration en France : ghettos, identité nationale, question post-coloniale." Paris 8, 2009. http://www.theses.fr/2009PA083056.
Abstract:
Alors que la l'élection présidentielle de 2007 s'est en grande partie jouée autour du thème de l'identité nationale, ce travail vise à montrer l'impact déterminant d'un phénomène géographique, celui des "ghettos" aux marges des agglomérations françaises, dans l'apparition d'une nouvelle "question nationale" en France. Deux monographies descriptives, une analyse précise des émeutes de novembre 2005, de leur traitement médiatique et de leur impact, une enquête participante auprès d'ACLEFEU, pendant une année, le suivi d'un grand nombre de mouvements politiques et la réalisation de nombreux entretiens permettent de montrer en quoi les "ghettos" sont la source des difficultés que rencontre la France en terme de cohésion nationale et d'inclusion dans la nation des Français arabes et noirs, issus des immigrations et habitant, pour beaucoup, les "ghettos". Cette thèse dresse également une ébauche de panorama des mouvements militants impliqués dans ce débat, et tente d'éclaircir ce que recouvre l'idée de "question post-coloniale" en FranceThe 2007 presidential election mostly revolved around the national identity issue. This dissertation aims at demonstrating how a geographic phenomenon - the constitution of "ghettos" located at the periphery of major French cities - contributed to shape a new national identity issue. France faces severe challenges in terms of national cohesion and minority integration, particularly of Arab and black French people, that can be traced to the "ghettos". Those challenges will be analyzed through two detailed case studies : the November 2005 riots and their media coverage and a local engagement with the grassroots organizaton ACLEFEU. In addition, the author has conducted extensive field work, interviewing with local actors and close monitoring of various political movements. This dissertation also gives an overview of the different advocacy groups and grassroots organizations involved in the national identity debate and discusses the concept of a "postcolonial issue" in France
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Rahault, Typhaine. "Dialectique entre rapports scolaires et rapports ethno-raciaux en lycée catégorisé « de relégation »." Electronic Thesis or Diss., Paris 10, 2024. http://www.theses.fr/2024PA100018.
Abstract:
Dans un contexte de forte tension autour des restructurations dans le champ scolaire, cette thèse interroge les rapports au sein de cet espace, et notamment l’enjeu de l’ethno-racialisation du lien social. Au sein d’une institution se revendiquant comme égalitaire et sans distinction d’aucune sorte, des contestations de plusieurs ordres ont lieu. Les aspirations à la réussite scolaire et sociale des familles de classes populaires se voient déçues. Les mécanismes de distribution des élèves dans les différentes formations renforcent la reproduction sociale et la visibilise. Nous avons fait le choix de centrer notre analyse sur les représentations lycéennes pour comprendre les rapports qu’ils entretiennent entre pairs, avec les membres du personnels (surtout les encadrants), leur rapport à l’institution. Par l’observation ethnographique d’un lycée professionnel de banlieue populaire, nous nous sommes efforcés de déterminer la place que tiennent les catégorisations ethno-raciales au sein des représentations lycéennes, la corrélation éventuelle avec l’implication dans leur carrière d’élève et le sentiment de relégation. Nous avons suivi quatre groupes-classes sur trois années scolaires et un groupe-classe sur deux années scolaires, tout en réalisant des observations par l’intégration à des groupes affinitaires au sein de l’établissement et des entretiens semi-directifs avec les élèves et les encadrantsIn a context of strong tension about restructurations in school field, this thesis investigate social relations inside this space, and the ethno-racialisation issue of social bonds. Inside an institution claiming itself as egalitarian and without any distinction, several kinds of protests exist. Aspirations to school and social success from families in popular classes are frustrated. Deal mechanisms among the different courses strengthen and highlight social reproduction. The analysis is focused on high school pupils representations to understand what kind of relations they have with their peers, with staff members (overall academic supervisor), their relationship to the institution. By an ethnographical observation of a vocational school in a popular suburb, we have endeavoured to determine the place of ethno-racial categorizations among pupils’ representations, the possible interrelationship with pupil career involvement and relegation feeling. We have followed four classes during three scool years and one during two years, while we were making observations by peer groups integration inside the school and semi-structured interviews with pupils and staff members
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Ray-Lambert, Anne. "« Tous propriétaires ! » : politiques urbaines et parcours d'accédants dans les lotissements périurbains (1970-2010)." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0034.
Abstract:
Les lotissements périurbains font aujourd'hui l’objet de nombreux discours critiques et de représentations le plus souvent négatives. Alliant matériaux ethnographiques recueillis dans le Nord de l’Isère et la région parisienne, et données statistiques de l’enquête Logement de l’INSEE, la thèse remet en cause plusieurs de ces idées répandues : celle du périurbain comme espace de ségrégation, lieu de « séparatisme social et politique » destiné à des ménages modestes dits « blancs ». Au contraire, elle montre que, loin d’être homogènes, les lotissements périurbains sont au cœur de la recomposition des rapports sociaux de classe, de sexe et de race au sein de la société française contemporaine. L’analyse, de la production des lotissements à leurs usages, souligne ainsi le rôle croissant des élus locaux dans la mise en oeuvre des politiques nationales de soutien à la propriété. Promouvant une « ouverture maîtrisée» de leurs territoires, ils contribuent à fixer sur place des habitants qui n’ont ni les mêmes trajectoires sociales, ni les mêmes perspectives de mobilité : des jeunes couples des centres urbains, des ouvriers des environs, des familles de cités HLM. Dès lors, la mixité du peuplement conditionne la diversité des usages et des modes de cohabitation sur la scène résidentielle. En particulier, en raison de son poids financier et matériel de plus en plus lourd sur l’économie domestique, la maison modifie le coût d’opportunité du travail salarié des femmes les moins qualifiées et renforce leur spécialisation dans le travail domestique, au contraire des femmes plus dotées en capitaux scolaires. En outre, l’arrivée récente de ménages issus de l’immigration maghrébine et d’Afrique subsaharienne dans les lotissements contribue à la racialisation des rapports de voisinage, qui ne recoupe qu’en partie les lignes de fractures socialesToday, periurban private housing developments face much criticism and negative representations. Combining ethnographic materials collected in northern Isère and in the Parisian suburbs with statistical data from the INSEE “Logement” survey, this thesis challenges some of those prevailing ideas: that of the periurban area as a space of segregation, or a place of “political and social separatism” reserved for poor so called “white” households. On the contrary, this thesis shows that far from being homogeneous, periurban private housing developments are at the heart of a current restructuration process of class, sex and race relations in the French society. This analysis of both the production of housing developments and its uses underlines the increasingly important role of local representatives in the implementation of national policies supporting house-ownership. By promoting a “controlled opening” of their territories, these representatives contribute to the settlement of residents who have neither the same social trajectories nor the same prospects of mobility: young couples from urban centers, workers from the vicinity, families from public housing units. The mixed nature of residents therefore conditions the diverse uses and ways of living in these residential areas. More specifically, with mounting financial and material burden on domestic economy, owning a house changes the opportunity cost of employment of the least skilled women and strengthens their specialization in domestic work, as compared to women with more academic capital. Besides, the recent arrival of immigrant families from Maghreb or sub-Saharan Africa in the private housing developments contributes to the racialization of neighborhood relationships, which only in part recreates lines of social fractures
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Etiemble, Angélina. "Familles et filles marocaines à Rennes : enjeux et jeux de miroirs : ethnicité et culture." Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20013.
Abstract:
Les marocains représentent la population étrangère la plus importante de Rennes. Localisés dans des secteurs assez circonscrits de la ville, leurs relations de sociabilité montrent une réelle vie communautaire, ressentie souvent de manière pesante par les filles. Ces dernières connaissent une socialisation familiale qui est largement "ethnicisée" par la première génération, les mères surtout, responsables de leur éducation. Dans le constexte migratoire, les injonctions parentales à la "marocanité" (""Chez nous, les Marocaines, agissent de telle ou telle façon", "Tu n'es pas une française") tracent la face "interne" de l'ethnicité marocaine, tandus que les stéréotypes de la société française concernant les filles "arabes" (ou "musulmanes", "maghrébines") en constituent la face "externe". Se définissant elles-mêmes comme Marocaines, les descendants de migrants font preuve de conduites plus ou moins "conformes" aux normes et valeurs familiales, que ce soit dans les "sorties", les loisirs la pratique de "l'islam" ou dans "le choix du conjoint". Mais leurs discours et argumentations nous apprennent bien davantage encore sur leur ethnicité qui se construit au regard d'une "double imputation" ethnique, celle des parents et celle de la société française les filles "enfermées", "soumises" "mariées de force" ou, au contraire, "en rébellion"). Leurs références constantes au Maroc d'aujourd'hui, par exemple leur permettent de légitimer leurs "inconduites" sans trahir leur appartenance à une société minoritaire. De la même façon, leur argumentation sur le registre de "l'affectif" (le respect dû aux parents, la sauvegarde de leur honneur) répond, sans le dire, aux présupposés identitaires, implicites et stigmatisants, du majoritaire (en l'occurence, le sociologue) quand il les interroge sur l'islam ou le choix du conjointThe Moroccans are the most important foreign group in Rennes. Located in circumscribed enough sectors of the city, their sociability show a real community life, often felt as in a heavy burden by the girls. They know a family socialization which is largely "ethnicized" by the first generation, mothers especially in charge for their well-educated. In the migratory context, the parental injunctions concerning respect of the "marocanity" ("In our country, the Moraccan women act in such and such way", "You are not a Frenchwoman") draw the "internal" face of the Moroccan ethnicity, while the stereotypes of the French society related to the "Arab" girls (or "Muslim women", "North African women") constitute the "external" face of it. Defining themselves as Moroccan women descendants of immigrants are keen through their behaviour to show conformity with the family standards and values. This is particularly obvious in the field of "exits", leisure, practice of "Islam" or "choice of the spouse". But the fieldwork and the interviews with theses girls provide more informations on their ethnicity : it is built following the "double ascription" principle, on the one hand, the parents'directives and, on the other hand, the French society (girls "locked up", "submissive", "married by force" or, on the contrary, "in rebellion"). Firstly their constant references to "modern" Morocco (more permissive than "traditional" Moroccan immigrants) enable them to legitimate their "misconducts" without betraying their membership of a minority society. Secondly, when confronted to stigmatizing stereotypes of the majority society on the importance of Islam and marriage in their life, they refuse either to reject their families values or to support them and, finally, they adopt an "emotional" register ("the respect due to their parents", "the protection of their honour") to solve this dilemma
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Tersigni, Simona. "Les frontières du partage : relations interethniques et approches de l'Islam : discours et pratiques de migrantes d'Afrique du Nord et de leur filles." Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070016.
Abstract:
Cette recherche examine la construction sociale de la différence ethnique en France du point de vue de la relation entre groupes sociaux. Ce travail aborde des modes de regroupements et d'appartenance qui caractérisent aujourd'hui la société française à partir d'un ensemble de pratiques et de représentations ayant trait au corps et aux "territoires" d'appartenance de femmes migrantes originaires d'Afrique du Nord et de leurs filles nées et/ou scolarisées en France. La démarche inductive de ce terrain mené en région parisienne autant dans les domiciles des interviewées que dans des associations (d'accompagnement scolaire, de jeunes musulmanes sportives en foulard, ou organisant des voyages - surtout en Belgique) ainsi que dans des commerces - des boucheries notamment - marchés, squares de quartier, "hammam", a mis à jour les stratégies de sujets individuels et collectifs. Cela a également permis de construire une nouvelle lecture de marqueurs ethniques tels que le "hijâb", la virginité et la consommation de viande "halal". La culture est une ressource de négociation dans les rapports sociaux : elle en constitue une partie intégrante visant à re-qualifier l'islam lui-même, tout en permettant l'établissement de la distance avec les majoritaires. Nous concevons la "frontière ethnique" non seulement comme une ligne - bien que mouvante (F. Barth) - mais aussi comme un espace fragile d'interaction entre l'auto-perception minoritaire et l'hétéro-définition majoritaire, comme un interstice où les sujets agissant manifestent et expriment des conflits normatifs de proximité sur des marqueurs de distance, ainsi que des accommodements articulés aux rapports de genreThis paper analyses the social construction of ethnic difference in France from the perspective of the relationships between different socio-cultural groups. It looks into various forms of group formation and membership that characterise contemporary French society, by way of a set of practices and representations connected to the physical body and the cultural spaces of women immigrants and their daughters who were born and/or educated in France. The fieldwork undertaken in the Parisian region was conducted at Interviewees' homes as well as in organisational settings (remedial classes, young Muslim sportswomen wearing the hijâb, tour operators) and small businesses - in particular butcheries -, markets, public gardens, and hammams. The research uncovered Individual and collective strategies and allowed of a new reading of ethnic markers such as virginity, the hijâb, and the halal meat consumption. Culture serves as a resource in the negotiation of social relationships. It represents an Integral element in the redefinition of Islam and at the same time permits to distance oneself from the mainstream. The author conceives of the "ethnic boundary" not only as a line - even if it is understood as a shifting line (F. Barth) - but rather as a fragile space of interaction between the self-perception of a minority and the heterogeneous definition of the majority, as well as an interstice in which the issues involved represent the manifestation and expression of normative conflicts in terms of their proximity to markers of distance, as well as the articulation of accommodations of gender relations
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Cordeiro, Albano. "D'une immigration de travail à une immigration de peuplement : jalons pour une théorie des relations inter-ethniques." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070133.
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Simon, Patrick. "La Société partagée : relations interethniques et interclasses dans un quartier en rénovation : Belleville, Paris 20e." Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0088.
Abstract:
La cohabitation sur le meme territoire de populations aux appartenances sociales et ethniques extremement differenciees demande des strategies d'occupation de l'espace et de gestion des relations sociales particulierement sophistiquees. Ce sont ces strategies que l'on a observe a belleville, dans un contexte historique marque par l'achevement d'une operation de renovation urbaine. Elles debouchent sur une forme originale de regulation des differences qui s'appuie sur l'elaboration d'un "mythe des originnes", attribuant a chaque groupe une place et une fonction particulieres dans l'ordre social bellevillois et l'identite collectiveThe successful cohabitation of socially and ethnically differentiated groups within a delimited area requires highly sophisticated strategies in spatial distribution and the management of social relations. Such strategies were observed in belleville, in an historical context marked by the completion of an urban renewal scheme. These strategies have resulted in quite a novel form of regulation of social ethnic differences, through the development of what one may call a "myth of origins", where by each group is ascribed a specific place (both spatial and social) in what has become the local social order and the collective identity
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Mpegna, Belmond Nicaise. "Les relations culturelles franco-camerounaises de 1960 a 2000." Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030073.
Abstract:
Le Cameroun accède à l’indépendance le 1er janvier 1960. Le 13 novembre 1960, la France signe avec le Cameroun une série d’accords de coopération qui couvrent divers domaines tant civils que militaire. En observant cette série d’accords de coopération, l’on se rend compte que le volet culturel occupe les ¾ de la coopération franco-camerounaise depuis 1960. Ce sujet ne traite pas de la coopération franco-camerounaise en général, mais des volets culturels, contenus dans la convention culturelle franco-camerounaise, qui est la base juridique de ces relations. Les relations culturelles franco-camerounaises ont évolué en dents de scie ; tantôt denses et chaleureuses [décennie 60 et 90], tantôt froides et tendues [70-80]. Ceci s’explique par les enjeux qui entourent ces relations culturelles. Pour la France, la culture reste l’instrument fondamental de sa politique étrangère. Les objectifs sont la diffusion de la culture française par : la langue française à travers les instruments classiques que sont les centres culturels français et les alliances franco-camerounais., la présence audio-visuelle française dans le monde à travers des médias tels TV5, RFI et CFI. Pendant la guerre froide, l’objectif principal était d’éviter que ne tombent certains Etats de son pré carré sous l’influence de l’un où l’autre bloc. A partir des années 90, la France intensifie son action culturelle au Cameroun, principalement pour faire front à la montée en puissance des anglo-saxons. Elle initie un combat en faveur de l’exception culturelle dans le cadre de la Francophonie. Côté camerounais, l’influence culturelle française a toujours été vue d’un regard méfiant. Tolérée sous Ahidjo pour des besoins de sécurité intérieure, ce dernier prend ses distances dès lors que l’unité et la stabilité du Cameroun sont assurées en 1972. Sous Biya, après des débuts plutôt froids dans la décennie 80, les relations culturelles franco-camerounaises connaissent depuis les années 90 leur apogée. Ceci est dû à la fin de la guerre froide, au retour du Cameroun dans la communauté francophone en 1991, à la crise économique, aux Etats généraux de la culture et de l’éducation nationale et surtout aux pressions américaines pour des questions démocratiques au Cameroun. Les relations culturelles franco-camerounaises touchent des volets divers comme l’assistance technique, l’enseignement supérieur, l’éducation, les activités culturelles. Le Cameroun fait partie de la Zone de solidarité prioritaire [ZSP] et bénéficie dont d’un caractère préférentiel dans la politique culturelle extérieure de la FranceCameroon reaches the independence on January 1st, 1960. On November 13th, 1960, France and Cameroon signed a series of agreements of cooperation which covered diverse domains so civil as military. By observing this series of agreements of cooperation, we realize that the cultural part occupies ¾ some French-Cameroonian cooperation since 1960. This subject does not deal with the French-Cameroonian cooperation generally, but the cultural parts, contained in the French-Cameroonian cultural agreement [convention], which is the legal base of these relations. The French-Cameroonian cultural relations evolved uneven; sometimes dense and warm [decade 60 and 90], sometimes cold and tense [70-80]. This explains by the stakes which surround these cultural relations. For France, the culture remains the fundamental instrument of its foreign policy. The objectives are the diffusion of the French cultural influence by: the French language, through the classic instruments that are the French cultural centers and the French-Cameroonian alliances. The French broadcastin [audivisual] presence in the world through media such as TV5, RFI and CFI. During the cold war, the main objective was to avoid that fall certain africans states squared under the influence of the one or the other block.. In Cameroonian side, the French cultural influence was always seen by a suspicious glance. Tolerated under Ahidjo for needs of internal safety [security], he distances oneself since the unity and the stability of Cameroon was insured in 1972. Under Biya, after debuts rather cold in the decade 80, the French-Cameroonian cultural relations know since the 90s their peak. This is due to the end of the cold war, on the return of Cameroon in the French-speaking community in 1991, the economic crisis, in the general States of the culture and the Education and especially in American pressures for democratic questions in Cameroon. The French-Cameroonian cultural relations touch diverse sectors as the technical support, the higher education, the education, the cultural activities. Cameroon is a part of the Zone of priority solidarity [ ZSP] and benefits from preferential character in the outside cultural policy of France. But these cultural relations have perverse effects in Cameroon, in term of acculturation, in spite of the role played by the general states of the culture and the education. Finally, in spite of some positive points as the linguistic unity which played a role in the national integration in Cameroon, Cameroonians judge badly the intense French culturals activities in Cameroon
Books on the topic "Relations interethniques – France – 2000-":
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Congres national des societes historiques et scientifiques (130th 2005 La Rochelle, France). Regards croisés sur le Canada et la France: Voyages et relations du XVIe au XXe siècle : actes des Congrès des sociétés historiques et scientifiques 130e, La Rochelle, 2005. Paris: Éditions du CTHS, 2007.
2
Cohen, Jean-Louis. Interférences architecture, Allemagne-France, 1800-2000. Strasbourg: Musées de la ville de Strasbourg, 2013.
3
Remy, Leveau, Mohsen-Finan Khadija, and Institut français des relations internationales., eds. Musulmans de France et d'Europe. Paris: CNRS Editions, 2005.
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Friend, Julius Weis. Unequal partners: French-German relations, 1989-2000. Westport, Conn: Praeger ; Washington, D.C. : Center for Strategic and International Studies, 2001.
5
Filipová, Lucie. Erfüllte Hoffnung: Städtepartnerschaften als Instrument der deutsch-französischen Aussöhnung, 1950-2000. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015.
6
Roos, Gilbert. Les Juifs de France sous la Monarchie de Juillet. Paris: Champion, 2007.
7
Philippe, Béatrice. Histoire des juifs de France: 2000 ans d'histoire et de patrimoine! [Boulogne Billancourt]: Mindscape, 2006.
8
Danuta, Knysz-Tomaszewska, and Zatorska Izabella, eds. Lorraine-Pologne: Hier et aujourd'hui : actes du colloque de Varsovie, 9-10 mai 2000. Varsovie: Université de Varsovie, 2001.
9
Solinger, Dorothy J. States' gains, labor's losses: China, France, and Mexico choose global liaisons, 1980-2000. Ithaca: Cornell University Press, 2009.
10
Poirier, Véronique. Ashkénazes et Séfarades: Une étude comparée de leurs relations en France et en Israël (années 1950-1990). Paris: Cerf, 1998.
Book chapters on the topic "Relations interethniques – France – 2000-":
1
Jessenne, Jean-Pierre, and Nadine Vivier. "6. Northern France, 1750–2000." In Social Relations: Property and Power, 139–66. Turnhout: Brepols Publishers, 2010. http://dx.doi.org/10.1484/m.res-eb.5.108832.
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Cumming, Gordon D. "Les relations entre le Royaume-Uni et la Communauté européenne dans le domaine de l’aide au développement entre 1975 et 2000 : influence mutuelle ou dialogue de sourds ?" In La France, l’Europe et l’aide au développement. Des traités de Rome à nos jours, 61–84. Institut de la gestion publique et du développement économique, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.igpde.2438.
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Goldsmith, Jack, and Tim Wu. "Introduction: Yahoo!" In Who Controls the Internet? Oxford University Press, 2006. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780195152661.003.0004.
Abstract:
Marc Knobel is a French Jew who has devoted his life to fighting neo-Nazism, a fight that has taken him repeatedly to the Internet and American websites. In February 2000, Knobel was sitting in Paris, searching the Web for Nazi memorabilia. He went to the auction site of yahoo.com, where to his horror he saw page after page of swastika arm bands, SS daggers, concentration camp photos, and even replicas of the Zyklon B gas canisters. He had found a vast collection of Nazi mementos, for sale and easily available in France but hosted on a computer in the United States by the Internet giant Yahoo. Two years earlier, Knobel had discovered Nazi hate sites on America Online and threatened a public relations war. AOL closed the sites, and Knobel assumed that a similar threat against Yahoo would have a similar effect. He was wrong. AOL, it turned out, was atypical. Located in the Washington, D.C. suburbs, AOL had always been sensitive to public relations, politics, and the realities of government power. It was more careful than most Internet companies about keeping offensive information off its sites. Yahoo, in contrast, was a product of Silicon Valley’s 1990s bubble culture. From its origins as the hobby of Stanford graduate students Jerry Yang and David Filo, Yahoo by 2000 had grown to be the mighty “Lord of the Portals.” At the time, Yahoo was the Internet entrance point for more users than any other website, with a stock price, as 2000 began, of $475 per share. Yang, Yahoo’s billionaire leader, was confident and brash—he “liked the general definition of a yahoo: ‘rude, unsophisticated, uncouth.’” Obsessed with expanding market share, he thought government dumb, and speech restrictions dumber still. Confronted by an obscure activist complaining about hate speech and invoking French law, Yang’s company shrugged its high-tech shoulders. Mark Knobel was not impressed. On April 11, 2000, he sued Yahoo in a French court on behalf of the International League against Racism and Anti-Semitism and others. Yahoo’s auctions, he charged, violated a French law banning trafficking in Nazi goods in France.
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Wescoat, James L. "Water Resources." In Geography in America at the Dawn of the 21st Century. Oxford University Press, 2004. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198233923.003.0030.
Abstract:
Water resources geography expanded its spatial, regional, and intellectual horizons during the 1990s. Tobin et al. (1989) reviewed earlier US geographers’ contributions to the hydrologic sciences, water management, water quality, law, and hazards; and they identified three emerging topics: (1) theory development and model formulation; (2) applied problem-solving and policy recommendations; and (3) international water problems. This chapter assesses progress along those and other fronts, beginning with historical and disciplinary perspectives. Charting the progress of a field requires a sense of its history, and Platt’s (1993) review of geographic contributions to water resource administration in the US offers a useful perspective on policy-related research, beginning with George Perkins Marsh and John Wesley Powell. Doolittle (2000) reaches back to Native American antecedents in water resource management in North America (cf. chapters in this volume on cultural ecology, historical geography, and Native American geography). Carney (1998) sheds light on African influences on rice cultivation in the southeastern US. Research on European antecedents ranges from seventeenth-century “hydrologic” theories in England (Tuan 1968) to hydraulic engineering at the École des Ponts et Chausées in France, water courts in Spain, and more distant Muslim and Asian contacts (e.g. Beach and Luzzader-Beach 2000; Bonine 1996; Butzer 1994; Lightfoot 1997; Swyngedouw 1999; Wescoat 2000). In the field of water law and institutions, Templer (1997) has linked recent geographic work on Western water laws with earlier research in political geography. A historical geographic study of water rights transfers from irrigated ranches in the South Platte River headwaters to Denver, Colorado, has shed new light on how urban economic and political power employ and reshape water law (Kindquist 1996). The battle between Owen’s Valley and Los Angeles continues to stimulate historical geographic research on relations among facts, laws, and their social meanings (Sauder 1994). Although a geographic perspective of international water laws has yet to be written, databases on transboundary conflicts and agreements shed light on the evolution of international water law (Wolf 1997, 1999a, b; and <http://www.transboundarywaters.orst.edu>, last accessed 10 February 2003). Historical or contemporary, the pragmatic spirit of water resources geography remains strong (Wescoat 1992).
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Cropf, Robert A. "The Virtual Public Sphere." In Encyclopedia of Multimedia Technology and Networking, Second Edition, 1525–30. IGI Global, 2009. http://dx.doi.org/10.4018/978-1-60566-014-1.ch206.
Abstract:
The public sphere does not exist and operate in the same way everywhere. Every country is different with regard to its own economic, social, political, and cultural characteristics and relations; therefore, each country’s public sphere has its own roots which grow and develop within a unique set of conditions and circumstances. As a result, the impact of information technology (IT) on a public sphere will also vary considerably from one country to another. According to the German social theorist, Jürgen Habermas (1989,1996), the public sphere serves as a social “space,” which is separate from the private sphere of family relations, the commercial sphere of business and commerce, and the governmental sphere, which is dominated by the activities of the state. Its importance is that it contributes to the strengthening of democracy by, in effect, serving as a forum for reasoned discussion about politics and civic affairs. Furthermore, Habermas regards the public sphere as embodying such core liberal beliefs as individual rights, that is, the freedoms of speech, press, assembly and communication, and “privacy rights” (Cohen & Arato 1992, p. 211), which he thought were needed to ensure society’s autonomy from the state. Thus, for the purposes of this article, public sphere is defined as a “territory” of social relations that exist outside of the roles, duties, and constraints established by government, the marketplace, and kinship ties. Habermas’ conception of the public sphere is both a historical description and an ideal type. Historically, what Habermas refers to as the bourgeois public sphere emerged from the 18th century Enlightenment in Europe, for example, England and France, as well as early America, and which went into decline in the 19th century as a result of the increasing domination of the mass media, which transformed a reading public that debated matters of culture into disengaged consumers (Keane, 1998, p. 160). Along the way, active deliberation and participation were replaced by passive consumption of mass culture. As an ideal type, however, the public sphere represents an arena, absent of class and other social distinctions, in which private citizens can engage in critical deliberation and reasoned dialogue about important matters regarding politics and culture. The emergence of IT, particularly in the form of computer networks, as a progressive social force coincides with the apex of mass media’s domination of the public sphere in liberal democracies. Since the creation of the World Wide Web (WWW) in the early 1990s, various observers have touted IT’s potential to strengthen democratic institutions (e.g., Barber 2003; Becker & Slaton, 2000; Benkler, 2006; Cleveland, 1985; Cropf & Casaregola, 1998; Davis, Elin, & Reeher, 2002). The WWW, it is thought, provides citizens with numerous opportunities to engage in the political process as well as to take a more active role in the governance process. Benkler (2006), for example, asserts the WWW encourages a more open, participatory, and activist approach because it enables users to communicate directly with potentially many other users in a way that is outside the control of the media owners and is less corruptible by money than are the mass media (p. 11). Fulfilling the promise of the virtual public sphere, however, depends on political will; governments must commit the resources needed to facilitate public access to the technology and remove legal and economic barriers to the free flow of information inside and outside national boundaries.