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Ingerflom, Claudio Sergio. "Régime impérial/régime soviétique : ni rupture ni continuité." Espaces Temps 82, no. 1 (2003): 128–40. http://dx.doi.org/10.3406/espat.2003.4227.
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Ingerflom, Claudio Sergio. "Régime impérial/régime soviétique : ni rupture ni continuité." Espaces Temps 84, no. 1 (2004): 226–38. http://dx.doi.org/10.3406/espat.2004.4254.
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Faucher, Albert. "La condition nord-américaine des provinces britanniques et l'impérialisme économique du régime Durham-Sydenham, 1839-1841." Articles 8, no. 2 (April 12, 2005): 177–209. http://dx.doi.org/10.7202/055354ar.
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En 1839, Lord Durham recommanda l'union législative des deux Canadas comme solution aux problèmes économiques et politiques de ces provinces. La même année, Lord John Russell, Secrétaire aux colonies, faisait part de ce projet à ses collègues de la Chambre des Communes. Le Bill de l'Union fut présenté le 23 mars et voté le 23 juillet 1840. La Loi d'Union des deux Canadas (3 et 4 Victoria, ch. 35) entra en vigueur après une proclamation officielle du 5 février 1841. La proclamation fut transmise à l'Assemblée canadienne par Lord Sydenham, le 10 février de la même année. C'est ainsi qu'entre la publication du Rapport de Lord Durham, à l'automne de 1839, et la proclamation de la Loi d'Union, en 1841, s'est déroulé le stratagème politique qui aboutit à l'union effective de deux Canadas, prélude à la Confédération de 1867. Lord Durham et Lord Sydenham ont été les personnages-clés de ce drame impérial qui eut pour théâtre l'Amérique du Nord. L'un et l'autre y ont joué des rôles différents mais complémentaires : Durham en tant qu'enquêteur et architecte, Sydenham en qualité d'exécutant. Le plan Durham fut conçu dans la perspective de la juridiction impériale, en fonction de l'intégrité du territoire canadien, sans égard pour la population francophone. Celle-ci devait, dans le cadre politique d'un Canada unique, être assimilée par la population anglophone et impérialisante. Le plan d'action de Sydenham ne réservait aucune place à la consultation des Canadiens français ; il méprisait même l'opinion des factions réformistes du Haut-Canada ; il s'affirmait comme impérial et supracolonial. Cette étude veut rappeler les recommandations économiques du Rapport de Lord Durham, mesurer les dimensions du plan de Sydenham, évaluer la condition nord-américaine des provinces britanniques et leur évolution en tant que limites ou obstacles à ce plan et à la volonté de son exécutant.
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Dalberto, Séverine Awenengo. "La première carte d’identité d’Afrique occidentale française (1946-1960): Identifier et s’identifier au Sénégal au temps de la citoyenneté impériale." Annales. Histoire, Sciences Sociales 75, no. 1 (March 2020): 113–51. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2020.114.
Full textAbstract:
La première carte d’identité d’Afrique occidentale française (1946-1960) : Identifier et s’identifier au Sénégal au temps de la citoyenneté impérialeCet article explore le projet et la mise en œuvre au Sénégal de l’arrêté général du 17 octobre 1949 qui institua en Afrique occidentale française (AOF) le port d’une carte d’identité fédérale. Ce projet correspondait à la volonté de généralisation et d’uniformisation de l’identification légale personnelle consécutive à la réforme de l’Empire après-guerre. La fin du régime de l’indigénat et l’octroi de la citoyenneté impériale requéraient en effet que s’établisse un rapport nouveau entre l’État et des individus singuliers, en rupture avec l’approche catégorielle qui avait jusqu’alors été au fondement du gouvernement impérial. Si, à travers l’analyse de l’extension de l’état civil dans les années 1950, l’historiographie a pu récemment éclairer les limites de la nouvelle gouvernementalité coloniale et l’ambivalence de la citoyenneté impériale, l’histoire de cette première carte d’identité est restée un angle mort de la recherche sur les dispositifs d’identification mis en place après-guerre. En mobilisant de nouveaux matériaux archivistiques et empiriques et par un changement d’échelle d’observation, cet article invite à poursuivre la réflexion entamée et à en nuancer certaines conclusions. Il s’attache non seulement à explorer la fabrique bureaucratique, sociale et politique de la carte d’identité, à questionner les régimes de véridiction de l’identité légale, mais aussi à éclairer la manière dont des Africains et des Africaines envisagèrent ces documents, qui furent aussi des supports d’expériences du monde social et, parfois, intime.
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Orain, Arnaud, Jean-Luc Chappey, and Antoine Lilti. "Usages de l’absent: La figure de Lapérouse et la Révolution française." Annales. Histoire, Sciences Sociales 76, no. 1 (March 2021): 47–82. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2021.55.
Full textAbstract:
Usages de l’absent: La figure de Lapérouse et la Révolution françaiseAlors que l’on est en France sans nouvelles de Monsieur de Lapérouse et de son expédition autour du monde depuis 1788 (le mystère de sa disparition ne sera connu qu’à la fin des années 1820), l’illustre navigateur devient, sous la Révolution, une figure publique instable, ouverte à toutes les appropriations et apte à de multiples usages politiques, scientifiques et philosophiques. En s’appuyant sur l’étude d’un corpus de sources manuscrites et imprimées méconnues (fictions, mémoires, décrets, journaux français et anglais, correspondances), cet article montre que cette présence/absence n’a rien d’anecdotique. La figure de Lapérouse tient noués trois héritages de l’Ancien Régime : l’idéal d’une société ordonnée autour de figures glorieuses ; le projet d’expansion impériale qui nourrit la rivalité avec l’Angleterre ; la science des Lumières et son horizon cosmopolite. Leur rencontre culmine dans le thème du héros civilisateur sous le Directoire, qui unit les mondes et élargit les sphères du savoir au service du rayonnement de la nation, forme idéalisée que prend le rêve impérial français. Cette étude fait du personnage de Lapérouse un outil heuristique pour comprendre comment ces trois héritages ont été investis, subsumés puis redéfinis par la Révolution française. Partout la figure du héros révèle la présence, si difficile à répudier, de l’Ancien Régime au cœur de la modernité politique.
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Abud, Francis. "Les races latines au service de la grande pensée du règne de Napoléon ııı. L’expédition française au Mexique 1861-1867." La Race, la racialisation et l’histoire 33, no. 2 (December 21, 2016): 45–66. http://dx.doi.org/10.7202/1038554ar.
Full textAbstract:
La peur du déclin français sur la scène internationale et la montée en puissance des États-Unis sont des sujets d’inquiétude dans la France du XIXe siècle. À cet effet, de nombreux auteurs français font la promotion d’un projet d’union des races latines d’Europe. Le régime impérial de Napoléon III récupère cette idée pour l’intégrer dans son projet d’expédition au Mexique. Théorisée autour de la grande pensée du règne, la France se présente comme la seule puissance latine en mesure de défendre le Mexique du péril américain. Au-delà de la rhétorique, la grande pensée du règne projette une vision des relations internationales opposant la race latine à la race anglo-saxonne.
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Havard, Gilles. "« Les forcer a devenir Cytoyens »: État, Sauvages et citoyenneté en Nouvelle-France (XVIIe-XVIIIe siècle)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 64, no. 5 (October 2009): 983–1018. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490002429x.
Full textAbstract:
RésuméL’État royal français, en Nouvelle-France, est conduit à bricoler des formes nouvelles de souveraineté afin de définir officiellement le statut des Amérindiens. Tout en revendiquant avant tout sur ces derniers une allégeance de type féodal qui puise dans le langage international de la « protection », la monarchie est portée au XVIIesiècle par un optimisme assimilateur qui postule la rapide transformation des . Sauvages . : sur le plan culturel (« francisation ») comme juridique (naturalisation), cette imbrication constituant une innovation propre au système impérial français. Or il se pourrait que ce projet colonial ait subverti certains principes traditionnels de la monarchie d’Ancien Régime et participé à l’avènement d’un État plus unitaire et centralisé. Dans le laboratoire nord-américain, en effet, la royauté et ses représentants locaux n’ont pas seulement improvisé une réflexion originale sur la francité ; au cours du XVIIIesiècle, quand fut consacrée l’irréductibilité de la « sauvagerie » amerindienne, ils ont encore repensé le concept de citoyenneté, désormais plus solidaire de la culture.
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Bergère, Marie-Claire, Noël Castelino, Christian Henriot, and Pui-Yin Ho. "Essai de prosopographie des élites shanghaïennes à l'époque républicaine, 1911-1949." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 4 (August 1985): 901–30. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283208.
Full textAbstract:
Depuis 1949, l'histoire de la Chine moderne et contemporaine a connu en Occident un essor rapide mais assez déséquilibré. Les chercheurs ont exploré le déclin du régime impérial de préférence aux complexités de la Chine républicaine. Ils ont privilégié l'histoire des relations internationales et celle des institutions et des idéologies, subordonnant à ces orientations majeures l'étude du développement économique. Quant à l'analyse de la société, a quelques exceptions près, elle a été délaissée.L'arrivée d'une nouvelle génération de chercheurs a sensiblement infléchi les directions de cette historiographie et depuis quelques années l'étude de la société chinoise fait l'objet d'un intérêt grandissant. C'est un domaine neuf, où n'existent que de rares jalons : ceux que posèrent avant la Seconde Guerre mondiale les travaux de la jeune école sociologique chinoise elle-même, et après la guerre quelques études parues au Japon et en France. D'inspiration marxiste, la plupart de ces travaux abordaient l'histoire sociale à travers l'étude de telle ou telle classe considérée comme une entité abstraite, une résultante de l'évolution économique, un facteur du jeu politique.
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Bourguinat, Nicolas. "Libre-commerce du blé et représentations de l’espace français. Les crises frumentaires au début du xixe siècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 1 (February 2001): 125–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900000093.
Full textAbstract:
Résumés/SummariesCet article étudie les représentations de l’espace économique de la production et de la circulation des céréales en France au début du xixe siècle, en s’appuyant sur la comparaison entre la gestion de la crise frumentaire de 1811-1812 par le Premier Empire et de la crise de 1816-1817 par le gouvernement de la Restauration. Nous cherchons à caractériser ces politiques par rapport à leur adhésion proclamée au libre-commerce, en montrant que le régime impérial ne le comprend que par des mesures autoritaires tandis que la monarchie bourbonienne y adhère avec moins de restrictions. Dans les deux cas, le pouvoir préfectoral se trouve en distorsion avec le pouvoir central: tantôt en désavouant ou en appliquant contraint et forcé les consignes antilibérales venues du sommet de l’État, tantôt en mettant les départements au service de cloisonnements et d’obstacles aux flux de blé. Il s’agit enfin de montrer quelles en sont les conséquences pour les représentations de l’espace: statique et figée sous l’Empire, dynamique et actualisé sous la Restauration.
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Pauwels, Heidi. "The Saint, the Warlord, and the Emperor: Discourses of Braj Bhakti and Bundelā Loyalty." Journal of the Economic and Social History of the Orient 52, no. 2 (2009): 187–228. http://dx.doi.org/10.1163/156852009x434337.
Full textAbstract:
AbstractThis paper investigates the way in which bhakti was used by upwardly mobile Rajputs in their struggle to come to terms with their role as local powerbrokers for the centralizing imperial regime. I will present the case study of the Bundelās in the mid-sixteenth century. I will study their complex relationships with the newly established Mughals and their expressions of devotion, particularly in connection with the newly (re)established pilgrimage center of Braj. The paper documents a shift from an older form of religion to bhakti under Madhukar Shāh (r. 1552-92). This change may well have functioned as a bid for local legitimacy, an assertion of regional independence vis à vis the Mughal empire, and was directed against its imperial rhetoric. However, this study also shows that although Madhukar promotes bhakti for his own purpose, the bhakti saint-advisor of the king explicitly resists such socio-political functionality of the religious insights he has to offer. Cette contribution se situe au milieu du XVIème siècle, une période qui vit le régime impérial des Moghol récemment instauré se centralisant. Elle explore la bhakti comme vecteur de l'ascension sociale des Rajput qui n'acceptèrent de sitôt de jouer le rôle de conseillers locals du pouvoir impérial. L'examen des Bundelās vise à dévoiler leurs relations complexes avec les Moghol et leur discours dévotionnel, particulièrement celui relatif au centre de pèlerinage de Braj récemment (r)établi. La contribution témoigne d une part que sous le règne de Madhukar Shāh (1552-'92) une forme plus ancienne de réligion se transforma en bhakti, ce qui soulève des interrogations sur la construction de la légitimité des ces seigneurs locals qui revendiquèrent l'indépendance régionale vis-à-vis l empire Moghol. D'autre part elle démontre que bienque Madhukar favorisât la bhakti pour ses fins propres, le saint-adviseur résista nettement de réduire bhakti à un rôle socio-économique.
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Myles, Eric. "L'« humanité », la « civilisation » et la « communauté internationale » dans la perspective de la fin du régime impérial russe : trois concepts « si pertinents de nos jours »." Annuaire français de droit international 50, no. 1 (2004): 24–44. http://dx.doi.org/10.3406/afdi.2004.3786.
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Ferradou, Mathieu. "Between Scylla and Charybdis?" French Historical Studies 44, no. 3 (August 1, 2021): 429–53. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-9004965.
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Abstract In 1792 foreigners flocked to France to participate in the new republican regime, redefining the nation as the conduct of popular sovereignty. A number of American, British, and Irish foreigners formed a club in Paris, the Society of the Friends of the Rights of Man (Société des Amis des Droits de l'Homme), among whom Irish republicans were a key component. Eager to “revolutionize” Britain and Ireland, they contributed to the rise in tensions and, ultimately, to the outbreak of war between France and Britain. The author argues that these Irish, because of their colonial experience, were a crucial factor in the redefinition of and opposition between British imperial and French republican models of nation and citizenship. Their defense of a cosmopolitan citizenship ideal was violently rejected in Britain and was severely tested by the “Terror” in France. En 1792, de nombreux étrangers vinrent en France pour participer à l’élaboration du nouveau régime républicain, redéfinissant la nation comme le vecteur de la souveraineté populaire. Plusieurs Américains, Anglais, Irlandais et Ecossais formèrent un club à Paris, la Société des amis des droits de l'homme (SADH), parmi lesquels les Irlandais furent une composante clé. Désireux de « révolutionner » la Grande-Bretagne et l'Irlande, ils contribuèrent à la montée des tensions et à l’éclatement du conflit entre la France et la Grande-Bretagne. Cet article cherche à démontrer que ces Irlandais, du fait de leur expérience coloniale, jouèrent un rôle central dans la redéfinition et l'opposition entre le modèle impérial britannique et le modèle français républicain de la nation et de la citoyenneté. Leur défense d'un idéal cosmopolite de citoyenneté suscita un violent rejet en Grande-Bretagne et fut mise à rude épreuve pendant la « Terreur » en France.
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Dussault, Gilles. "La réorganisation des services de santé et de bien-être au Québec: à qui la réforme a-t-elle profité?" Notes Critiques 24, no. 2 (April 12, 2005): 235–61. http://dx.doi.org/10.7202/056035ar.
Full textAbstract:
En 1966, la Commission d'enquête sur la santé et le bien-être social commençait ses travaux. Ses recommandations allaient conduire à la création d'un régime universel d'assurance-maladie en 1970 et, à partir de l'année suivante, à une réorganisation en profondeur du système de distribution de soins et de services sociaux. Bien que le recul ne soit pas encore suffisant pour évaluer tous les effets de ces mesures, il est tout à fait approprié d'en commencer l'analyse. C'est à un tel exercice que s'est livré Frédéric LESEMANN dans Du pain et des services (1981). Le titre est volontairement provocateur et est à l'image de la thèse que l'auteur développe. L'ouvrage veut soulever un débat sur le sens et les enjeux de la réforme sanitaire au Québec. On s'explique mal d'ailleurs qu'on ait si peu écrit sur la question, compte tenu de l'importance des ressources humaines et financières investies dans cette réforme, aussi de ses dimensions politiques et de ses conséquences sur la vie quotidienne des citoyens. Il faut reconnaître que la sociologie de la santé et des institutions et occupations qui lui sont reliées est peu développée chez nous comparativement à la Grande-Bretagne et aux États-Unis, par exemple, où l'intérêt pour les aspects socio-économiques de la santé est considérable. Je doute toutefois que le livre de Lesemann — malgré l'intérêt et le caractère percutant de l'analyse qu'il propose — donne lieu à un débat qui déborde les cercles spécialisés. En effet, son analyse en termes de rapports de classe éloignera plus d'un lecteur par son langage et son approche plutôt hermétique. Le livre vaut quand même qu'on s'y attarde et qu'on examine sérieusement la thèse que son auteur défend. Essentiellement, Lesemann avance qu'au-delà des intentions généreuses des réformateurs, ce sont des enjeux de classe qui ont orienté les choix et décisions qui ont été à la base de la réorganisation des services socio-sanitaires au Québec. Pour lui, « du pain et des services », c'est bien le panem et circenses du pouvoir impérial romain déclinant; c'est l'État qui cherche à endormir la population sous le couvert de « répondre aux besoins de la clientèle », comme le disent les technocrates. Lesemann corrige et précise qu'il s'agit plutôt de «gérer les rapports sociaux » (p. 5)
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Lavéant, Katell. "Une scène incontrôlable ? L’encadrement juridique des pratiques théâtrales à Lille et dans sa région à l’époque de la Réforme." Tangence, no. 104 (August 21, 2014): 11–26. http://dx.doi.org/10.7202/1026238ar.
Full textAbstract:
En parallèle à la législation impériale qui se met en place au cours du xvie siècle dans les Pays-Bas pour contrôler le théâtre comme possible instrument de propagation des idées de la Réforme, il existe une longue tradition locale dans les villes francophones de la région qui régule l’activité dramatique depuis le xive siècle au moins. En analysant ces différentes sources, et en prenant l’exemple spécifique des registres des délibérations du Magistrat de Lille, on peut étudier le rôle que le théâtre — et plus généralement l’ensemble de la culture récréative et des spectacles — a pu jouer comme lieu d’expression pour les protestants dans cette région. Il apparaît alors que c’est bien le statut hybride du théâtre, entre écrit et oral, qui a pu constituer un outil efficace pour les sympathisants de la Réforme, acteurs comme spectateurs, pour déjouer le contrôle des autorités.
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De Luca, Ylenia. "La conquête de le ‘espace atlantique’ du régime fasciste: La politique étrangère de l’Italie des années trente." Italian Canadiana 36, no. 1 (October 3, 2022): 65–80. http://dx.doi.org/10.33137/ic.v36i1.39386.
Full textAbstract:
Le régime fasciste dirigé par Benito Mussolini est né à l’origine avec une dimension purement nationale, mais, avec le temps, il a évolué vers une approche plus internationale et globale. En effet, le fascisme a tenté de se présenter comme un régime “dynamique”, capable de s’adresser aux Italiens, où qu’ils vivent dans le monde, annulant ainsi l’espace qui les séparait de la mère patrie et abolissant la distance entre la terre d’origine et celle de l’émigration. Grâce à une véritable stratégie de promotion, Mussolini s’adresse à la fois aux élites étrangères et aux communautés d’émigrés italiens à l’étranger, promouvant ainsi l’italianité, dans le but de montrer le succès obtenu en rendant sa grandeur impériale au peuple et à l’État italien après la “décadence” que l’on connaît sous les gouvernements libéraux. Un exemple de la forte volonté du gouvernement fasciste de promouvoir l’italianité hors des frontières italiennes nous est fourni par la croisière de 350 étudiants liés aux GUF (Groupes universitaires fascistes), qui, le 19 septembre 1934, arrivèrent d’Italie aux États-Unis, dans le but non seulement de favoriser un échange sur un pied d’égalité entre les étudiants des deux pays mais aussi et surtout de faire ‘comprendre’ aux régimes libéraux-démocrates le prétendu caractère novateur de l’Italie fasciste. Cet essai propose d’analyser les moyens par lesquels le fascisme italien a cherché à gagner en visibilité dans les espaces publics aux États-Unis afin de s’assurer la reconnaissance et le consensus des Américains et des Italo-Américains, par le biais de ses propagandistes et de ses militants politiques et donc d’une circulation mondiale de conférenciers et de matériel de propagande.
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Castejón, Philippe. "La nouvelle carrière impériale des magistrats espagnols de la fin de l’Ancien Régime." Histoire & mesure XXXVI, no. 1 (June 30, 2021): 37–62. http://dx.doi.org/10.4000/histoiremesure.14278.
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Raminelli, Ronald. "Os limites da soberania régia A capitania da Paraíba do Sul entre 1727 e 1730." Almanack, no. 19 (August 2018): 167–204. http://dx.doi.org/10.1590/2236-463320181905.
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Resumo O artigo analisa os limites da soberania régia sobre a capitania da Paraíba do Sul a partir dos conflitos entre o donatário da capitania e o governador do Rio de Janeiro. Em 1674, a monarquia portuguesa a concedeu à Casa Asseca, mas o território ficou abandonado e sujeito às ocupações das ordens religiosas e dos criadores de gado. Anos depois, o visconde de Asseca retomou o controle, mas enfrentou forte oposição do governador que a tinha ilegalmente como capitania anexa ao Rio de Janeiro. No embate, nem sempre os opositores se guiaram pelos ditames do poder real. Intensificados entre 1727 e 1730, os abusos e conflitos de jurisdição demonstravam os limites da soberania régia nos confins do Império. O trabalho ainda destaca as diferenças entre as intervenções régias e os interesses particulares das autoridades providas pela monarquia.
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Goossaert, Vincent. "Bureaucratie, taxation et justice Taoïsme et construction de l’État au Jiangnan (Chine), XVIIe-XIXesiècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 65, no. 4 (August 2010): 999–1027. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900036830.
Full textAbstract:
RésuméLa dimension territoriale de l’organisation socioreligieuse de la Chine moderne est étroitement liée au taoïsme et à sa vision bureaucratique du monde. L’article met en évidence ce lien dans le cas de la région du Jiangnan à l’époque moderne. Cette région est caractérisée par des élites taoïstes particulièrement bien implantées. Ces élites contrôlent des temples centraux qui entretiennent avec les communautés territoriales des rapports de type bureaucratique: elles nomment les dieux locaux de ces communautés, perçoivent un impôt symbolique de leur part, et leur donnent accès à un système de justice divine. Ce faisant, elles fonctionnent comme une branche religieuse de la bureaucratie impériale, à laquelle elles sont par ailleurs intégrées. Cette triple bureaucratie, taoïste, divine, et impériale, a fonctionné jusqu’au début du XXesiècle.
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Grondin, David. "La cartographie « impériale »/néolibérale états-unienne dans la guerre idéologique contre la terreur." Études internationales 37, no. 1 (August 22, 2006): 35–56. http://dx.doi.org/10.7202/013411ar.
Full textAbstract:
Résumé Cette étude s’intéresse aux « livres blancs » des États-Unis produits pour la « guerre contre la terreur » (War on Terror) afin de décoder la nouvelle cartographie du Pentagone qu’on retrouve dans la stratégie de sécurité nationale déposée au Congrès en septembre 2002 et dans la stratégie militaire nationale des États-Unis de mai 2004. Cet article s’efforce de montrer comment certains discours géopolitiques apparemment contradictoires dans la stratégie discursive générale états-unienne de politique étrangère – la vision géoéconomique néolibérale globaliste et le discours géopolitique néoconservateur nationaliste – relèvent d’une même base idéologique et logique idéographique de la terreur. L’intention ici est de poser un regard critique vis-à-vis des pratiques cartographiques de l’administration Bush à travers le régime discursif de la « guerre contre la terreur » et de les réinscrire dans le contexte de la mondialisation néolibérale.
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Coquin, François-Xavier. "L'Image de Lénine dans L'Iconographie Révolutionnaire et Postrévolutionnaire." Annales. Histoire, Sciences Sociales 44, no. 2 (April 1989): 223–49. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1989.283591.
Full textAbstract:
« Il n'est pas de sauveurs suprêmes : Ni Dieu, ni César, ni tribun.»(E. Pottier, L'Internationale, Paris, 1871, strophe 2)A peine leur victoire assurée et les prisons emportées au cri de « Vive la Liberté ! », les révolutionnaires de février 1917 s'étaient aussitôt attaqués aux symboles du régime déchu. Non contente de mettre le feu aux bâtiments officiels de la Sûreté (Okhrana) ou du ministère de l'Intérieur, la foule victorieuse n'avait rien eu de plus pressé que de marteler ou de brûler les emblèmes impériaux et de jeter bas les symboles de l'oppression tsariste. Trônant la veille encore en plein centre de la capitale, la statue de Nicolas II avait la première mordu la poussière, et rien ne symbolisait mieux l'effondrement du régime que ce gisant décapité, dont l'orgueilleuse couronne jonchait le sol de ses débris.
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Seabra, Jorge Humberto dos Santos. "PERCEÇÕES DO IMPÉRIO COLONIAL NA FICÇÃO CINEMATOGRÁFICA PORTUGUESA (1945-1974)." Revista Observatório 2, no. 3 (August 31, 2016): 119. http://dx.doi.org/10.20873/uft.2447-4266.2016v2n3p119.
Full textAbstract:
O texto apresenta uma visão global sobre a forma como a ficção cinematográfica portuguesa, produzida durante o Estado Novo de Salazar e Caetano, refletiu sobre o império colonial entre o fim da Segunda Guerra Mundial e a queda do regime (1974). A investigação baseia-se em onze obras produzidas entre 1945 e 1974, foi organizada de forma a permitir uma perceção global, conduzindo ao aparecimento de três núcleos temáticos fundamentais, a conquista, a colonização e o regresso do império. Desse percurso resultou uma conclusão fundamental, sintetizada na expressão uma África, dois impérios, cujo entendimento essencial passa por uma dupla conceção, luminosa e sombria, sobre o Império Colonial Português entre 1945 e 1974. PALAVRAS-CHAVE: Cinema e identidade; Cinema e Império; Colonialismo; Pós-colonialismo. ABSTRACTThe paper presents a global view about the way as portuguese fiction films, produced along New State of Salazar and Caetano, reflected about colonial empire between the end of Second World War and the fall of the regime (1974). The investigation is based on the selection of eleven films produced between 1945 and 1974, and intents to give a global vision about the subject, mainly the appearence of three main themes, which are the conquest, colonization and the return of the empire. This research resulted on a conclusion, defined in the expression one África, two empires, which means that the existing empirial reality, between 1945 and 1974, must be understood under a shining or a dark way. KEYWORDS: Cinema and identity; Cinema and Empire; Coloniaism; Post-colonialism RESUMENEl texto presenta una visión global sobre la forma en la que la ficción portuguesa, producida durante el Estado Novo de Salazar y Caetano, se ha reflejado sobre el imperio colonial entre el final de la Segunda Guerra Mundial y la caída del régimen (1974). La investigación se basa en once obras producidas entre 1945 y 1974, y fue organizada por forma a permitir una percepción global, conduciendo al surgimiento de tres núcleos temáticos principales: la conquista, la colonización y el regreso del imperio. De este recorrido hemos llegado a una conclusión fundamental, sintetizada en la expresión una África, dos Imperios, cuyo entendimiento esencial pasa por una doble concepción, luminosa y sombría, del Imperio Colonial Portugués entre 1945 y 1974. PALABRAS CLAVE: Cine y identidad; Cine y império; Colonialismo; Poscolonialismo.
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Lemke, Maria. "Religião, compadrio e hierarquia social: faces da monarquia portuguesa de Antigo Regime em Goiás (séculos XVIII-XIX)." Topoi (Rio de Janeiro) 23, no. 49 (April 2022): 148–70. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x02304906.
Full textAbstract:
RESUMO Referente à Vila Boa de Goiás de meados do século XVIII até a terceira década do século XIX, o artigo se baseia na hipótese de que os ataques de índios hostis interferiram decisivamente nas relações e redes de compadrio entre senhores e seus escravos de origem africana. Pautada na ideia de que hierarquia, autogoverno, escravidão e disciplina católica compunham os pilares da monarquia pluricontinental portuguesa na América, cujos ecos ressoaram no início do império do Brasil, conjunturas de instabilidade política e de conflitos geraram uma configuração própria à escravidão em Vila Boa de Goiás. Para realizar o estudo, cruzam-se registros de batismo com documentos político-administrativos.
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Jean, Mathieu. "Colette Guillaumin au Guandong : une sociologie historique de la force de travail féminine chinoise1." Articles 30, no. 2 (March 12, 2018): 175–95. http://dx.doi.org/10.7202/1043928ar.
Full textAbstract:
Le développement capitaliste chinois a fait ressortir l’importance de la mobilisation desdagongmei, ces jeunes travailleuses soumises à un régime de travail disciplinaire dans les industries exportatrices intégrées au marché mondial. L’auteur propose une analyse sociohistorique de la main-d’oeuvre féminine où il suggère l’importance économique de l’appropriation du corps des femmes pour les familles chinoises : il en déduit que des rapports de sexage historiquement constitués lient l’ancienne division sexuelle du travail de la Chine impériale avec le mode de régulation du travail présent de nos jours dans les zones économiques spéciales. Ces rapports de sexage se trouvant au coeur même du capitalisme, l’auteur conclut qu’il est nécessaire de concevoir capitalisme et sexage sur le même plan ontologique, soit celui des pratiques sociales.
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Barra, Sérgio Hamilton da Silva. "A impressão régia do Rio de Janeiro e a criação do Novo Império português na América." Revista de História, no. 173 (December 17, 2015): 253. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.rh.2015.107386.
Full textAbstract:
<p>O presente artigo busca analisar o papel político exercido pela Impressão Régia do Rio de Janeiro no contexto da instalação da Corte portuguesa na América. Herdeira das tipografias criadas no Reino no final do século XVIII, no <em>âmbito</em> do projeto reformista ilustrado português, a Impressão Régia do Rio de Janeiro preservava a função pragmática de impressão e divulgação dos saberes úteis ao desenvolvimento do Império, que caracterizava tipografias como a do Arco do Cego, criada em 1799. Baseada em um modelo ilustrado de conhecer para intervir na realidade, fazia da difusão das Luzes no Império português uma função não apenas cultural, mas também política. Frente às tensões políticas que a nova situação criada pela mudança da sede do Império gerava, a Impressão Régia desempenhou o importante papel de legitimação e sustentação do projeto político de criação de um novo Império português na América, longamente acalentado por letrados e estadistas ilustrados portugueses. Busca-se, dessa forma, chamar a atenção para a relação intrínseca entre saber e poder no reformismo ilustrado português.</p><div> </div>
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Kazuhiko, Satô. "« Des gens étranges à l'allure insolite ». Contestation et valeurs nouvelles dans le Japon médiéval." Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, no. 2 (April 1995): 307–40. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1995.279368.
Full textAbstract:
Au milieu du 13e siècle, la société japonaise semble à la croisée des chemins. Un gouvernement shogunal établi à Kamakura dans l'Est du Japon coexiste avec une cour impériale installée à Kyoto qui reconnaît la prééminence du régime des guerriers et s'en satisfait. L'économie, pour l'essentiel de nature domaniale, est plutôt prospère malgré des crises récurrentes qui déclenchent des famines et des épidémies, à l'origine de mortalités brutales. Des cités en plein essor à l'image de Kyoto et de Kamakura constituent les centres névralgiques du pouvoir. L'ordre et l'unité du pays sont à peu près maintenus. Et pourtant, vers l'époque où les Mongols tentent de débarquer au Japon (1274 et 1281), s'engage un processus qui amènera dans le pays de grands bouleversements. Le Japon entre alors dans une ère de contradictions sociales aiguës.
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Stanziani, Alessandro. "Les échelles des inégalités : nation, région, empire." Annales. Histoire, Sciences Sociales 70, no. 01 (March 2015): 103–14. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2015.0116.
Full textAbstract:
Résumé Cet article discute de la spécificité des économies occidentales et, dans ce cadre, des inégalités telles qu’elles sont analysées par Thomas Piketty dans Le capital au XXIe siècle. À cette fin, la pertinence des échelles nationales, régionales, transrégionales et surtout impériales sera discutée par rapport à l’économie historique du développement (la grande divergence), de la fiscalité et de l’action publique.
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Chapoutot, Johann. "Mussolini et Hitler, nouveaux Auguste? Autour du bimillenaire de la naissance d’Auguste, 1933-1938." REVISTA DE HISTORIOGRAFÍA (RevHisto) 27 (November 27, 2017): 127. http://dx.doi.org/10.20318/revhisto.2017.3967.
Full textAbstract:
Résumé: En plein coeur du XXeme siècle et au centre de l’Europe, deux régimes vantant leur propre modernité se réfèrent ouvertement au précédent impérial romain, et è la figure d’Auguste. Quel peut-être le sens de cette référence? Et quelle différence peut-on constater entre l’usage fasciste italien et l’usage nazi de l’antiquité romaine?Mots-clés: Empire Romain, Civilisation Occidentale, fascisme, usages de l’histoire, propagande politique.Resumen: A mediados del siglo XX y en el centro de Europa, dos regímenes que presumen de su propia modernidad se refieren abiertamente al precedente imperial romano y a la figura de Augusto. ¿Que sentido puede tener esta referencia? Y ¿qué diferencia puede encontrarse entre el uso fascista italiano y el uso nazi de la antigüedad romana?Palabras clave: Imperio romano, civilización occidental, fascismo, uso de la Historia, propaganda política.
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Kondratieva, T., and C. Ingerflom. "Marc Raeff, Comprendre l'Ancien régime russe. État et société en Russie impériale, Paris, Éditions du Seuil, 1982, 247 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 4 (August 1985): 884–88. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900084298.
Full text
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DeBlasi, Anthony. "Court and Region in Medieval China: The Case of Tang Bianzhou." T’oung Pao 102, no. 1-3 (October 3, 2016): 74–120. http://dx.doi.org/10.1163/15685322-10213p04.
Full textAbstract:
Although Bianzhou (modern Kaifeng) is well known as the imperial capital of the Northern Song dynasty, its history prior to the tenth century reveals much about the political fortunes of the Tang dynasty, especially after the An Lushan rebellion. A careful analysis of the backgrounds of the Military Commissioners appointed to govern the region indicates that following an initial period of instability, the Tang court was able to maintain control over this strategically vital transportation hub late into the ninth century and to repeatedly appoint commissioners who had passed the civil-service examinations. This experience helps explain the continuing optimism of Tang elites about the dynasty’s prospects and made Bianzhou itself an important example for the educated elite of why civil values were essential to good government and the survival of the Tang dynasty. Si Bianzhou (actuel Kaifeng) est bien connu comme capitale impériale des Song du Nord, son histoire avant le Xe siècle nous en apprend beaucoup sur le destin politique des Tang, particulièrement après la rébellion de An Lushan. L’analyse minutieuse du parcours des commissaires militaires successivement nommés à la tête de la région révèle qu’après une période initiale d’instabilité, la cour des Tang a été en mesure jusque tard dans le IXe siècle de maintenir son contrôle sur ce qui était un nœud stratégique de communications et d’y poster l’un après l’autre des commissaires passés par la voie des examens civils. L’expérience contribue à expliquer l’optimisme persistant des élites des Tang concernant l’avenir du régime, le cas de Bianzhou étant à leurs yeux un exemple important des raisons pour lesquelles les valeurs civiles demeuraient essentielles à la qualité du gouvernement et à la survie de la dynastie.
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Benkő, Péter. "Politikai-történeti régiók a magyar és szerb etnikumok érintkezési zónáiban." Tér és Társadalom 24, no. 3 (September 1, 2010): 137–46. http://dx.doi.org/10.17649/tet.24.3.1332.
Full textAbstract:
A szerb nép államiságának első négy évszázadát idegen birodalmak keretében, korlátozott szuverenitású fejedelemségekben, tehát politikai régiókban élte. Ezt követte a 13-14. században a figgetlen királyság időszaka, majd ismét egy évszázadnyi tartományokra szakadt állapot, részben magyar impérium alatt. A török uralom utolsó évszázadában, a 19. században ismét korlátozott szuverenitású fejedelemség, a 20. században pedig a jugoszláv állam birodalmi jellegű országa következett. A két nép közös politikai régiói: a 18. századi Temesi Bánság és a 20. században létrejött Vajdaság
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Delâge, Denys. "Modèles coloniaux, métaphores familiales et changements de régime en Amérique du Nord, XVIIe – XIXe siècles." Les Cahiers des dix, no. 60 (March 10, 2011): 19–78. http://dx.doi.org/10.7202/045767ar.
Full textAbstract:
La tradition historienne a longtemps occulté la dimension colonialiste de notre passé, au cœur de celle-ci, le rapport à l’Autre et l’enjeu central de la souveraineté. Nous traitons de ces deux paradigmes de manière comparative dans le temps et l’espace. Des modèles coloniaux de rapports aux Amérindiens furent nettement démarqués selon les modalités de transition à la modernité et le contexte de la colonisation. Les différences dans les modalités d’alliance furent réelles et elles nous ont été léguées en héritage. Par contre, elles comportaient leur revers, celui de la conquête de l’Autre, indissolublement liée à la colonisation. Cette conquête est immédiatement visible dans l’histoire des États-Unis, elle l’est également pour la Grande-Bretagne, mais de manière plus nuancée, pour la France, cela est moins apparent. La conquête n’y est cependant pas moins centrale. Certes l’analyse des rapports franco-amérindiens dans les Pays d’En-Haut et le Haut-Mississipi, révèle une sorte d’équilibre. Les nations amérindiennes y sont-elles encore souveraines ? De manière absolue ? Cet immense ensemble socioculturel s’inscrivait dans un système politique encore plus vaste, celui des empires coloniaux où les décisions de redistribuer les territoires étaient fonction de victoires et de défaites militaires ailleurs sur la planète. Les changements de régime en Amérique du Nord ont mis à jour cette dimension impériale. Les Amérindiens l’ont refusée pour la défense de leurs terres. Qu’en est-il de l’héritage de l’alliance franco-amérindienne ? La mémoire en est largement perdue. Elle ne s’inscrit pas dans le narratif historique de la fondation des États-Unis, ni dans celui du Québec moderne. Il s’agit pourtant d’un extraordinaire legs.
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Souza, Alan de Carvalho. "O ergue-se [?] do império português após o reconhecimento da independência do Brasil (1825-1835)." Revista Mosaico 11, no. 2 (December 2, 2020): 47–55. http://dx.doi.org/10.21727/rm.v11i2.2479.
Full textAbstract:
Após o reconhecimento de Portugal da independência do Brasil, a relação das possessões atlânticas com a metrópole intensificou-se? A seguir a recognição, a ex-colônia assinou e ratificou o Tratado antitráfico com a Inglaterra no qual comprometeu-se a abolir o comércio de escravizados. Qual a reação do império português para amenizar o impacto em seus domínios? O objetivo é evidenciar a fragilidade da relação comercial do império com seus domínios e a estrutura na qual a economia se apoiava. Utilizando-se da legislação régia, debates parlamentares e das correspondências dos governadores com o reino, o texto demonstra o aumento da importância econômica da cultura do café e o valor econômico do comércio de escravizados para a receita dos domínios de um império que tinha na arrecadação alfandegária seu principal rendimento.
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Gouvêa, Maria de Fátima Silva, Gabriel Almeida Frazão, and Marília Nogueira dos Santos. "Redes de poder e conhecimento na governação do Império Português, 1688-1735." Topoi (Rio de Janeiro) 5, no. 8 (June 2004): 96–137. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x005008003.
Full textAbstract:
Nos últimos anos, a historiografia tem chamado a atenção para a complexidade dos mecanismos que possibilitaram a consolidação do império português. O estudo aqui apresentado pretende contribuir em favor dessa tendência, destacando, para isso, o papel fundamental dos oficiais régios na governação portuguesa no ultramar. Destaca-se o fato de estes oficiais estarem engajados em redes de poder, que lhes possibilitaram defender seus interesses pessoais, mas não só. Ao destacar-se a amplitude dessas redes, que chegavam mesmo a atingir membros da Igreja, pode-se perceber como foi se formando uma memória administrativa. Isso possibilita a identificação destes homens enquanto instrumentos de poder e de produção de conhecimento, bem como possibilita vê-los enquanto um dos pilares que garantiam sustentação do império português.
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Martin, Phyllis. "Complexity in the Missionary Experience: The Franciscan Missionaries of Mary in Upper Congo." Social Sciences and Missions 23, no. 2 (2010): 228–53. http://dx.doi.org/10.1163/187489410x511551.
Full textAbstract:
AbstractThe contradictions that permeated the missionary experience can be lost through the use of words such as “encounter” and “civilizing.” This study seeks to illustrate the complementary and competing forces that impinged on the work of the Franciscan Missionaries of Mary sisters in Upper Congo. It emphasizes their commitment to social action and evangelism through work, their interaction with local women and local knowledge, the particular colonial rule they witnessed, and the imperial simplification of complexity at the 1931 Paris Exposition Coloniale Internationale. Les contradictions dont a été imprégnée l'expérience missionnaire risquent de perdre en acuité avec l'usage de mots comme « rencontre » et « processus de civilisation ». Le présent article cherche à illustrer les dynamiques de complémentarité et de compétition qui ont affecté le travail des Sœurs Franciscaines de Marie dans le bassin supérieur du Congo. Il souligne leur engagement pour l'action sociale et l'évangélisation par le travail, leur rapport avec les femmes locales et le savoir local, les spécificités du régime colonial auquel elles furent confrontées, ainsi que la simplification impériale de la complexité à laquelle il fut procédé lors de l'exposition coloniale internationale de Paris en 1931.
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Dantas da Cruz, Miguel. "Pombal e o Império Atlântico: impactos políticos da criação do Erário Régio." Tempo 20, no. 36 (2014): 24. http://dx.doi.org/10.20509/tem-1980-542x2014v203618.
Full textAbstract:
A governação pombalina encerra um significado bastante consensual. Trata-se de um período marcado pela gradual concentração de faculdades decisórias no monarca e no grupo dirigente e pela introdução generalizada de dispositivos legislativos destinados a controlar a sociedade civil. Trata-se também do momento em que a administração de cariz corporativo, vigente em todos os territórios da monarquia, foi definitivamente suprimida. No entanto, os termos da consolidação do poder da Coroa, na segunda metade dos Setecentos, ainda que elencados amiúde, ficam frequentemente por esmiuçar. É necessário compreender ainda muitas das nuances envolvidas nessa transformação, nomeadamente no que toca às rotinas de governo. Este estudo revisita e discute a centralização política pombalina. Procura, em especial, aferir os contornos e as resistências ao processo desencadeado por Carvalho e Melo no quadro da coabitação do Erário Régio com as Juntas da Real Fazenda do Brasil, que, em conjunto, formaram uma das estruturas político-administrativas que melhor encapsulavam as ambições do ministro de D. José I.
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Vos, Herman. "O Padre Antônio Vieira e os problemas econômicos do Império Português." Revista Eclesiástica Brasileira 53, no. 211 (September 30, 1993): 568–95. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v53i211.2745.
Full textAbstract:
Professor de teologia, orador régio, diplomata em Paris e Haia, missionário no Maranhão, observador perspicaz da fauna e flora nos trópicos e literato com uma obra extensa, o padre Antônio Vieira foi reconhecidamente um homem de múltiplos aspectos. A maioria dessas facetas já foi analisada em conjunto ou separadamente. O presente ensaio pretende examinar aquelas passagens na sua obra que tratam de modo explícito de temas econômicos e verificar até que ponto estas refletem as ideias do mercantilismo, doutrina econômica predominante do século dezessete...
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Barra, Sérgio Hamilton da Silva. "A Impressão Régia do Rio de Janeiro e a colonização dos sertões na construção do novo império português na América (1808-1822)." Topoi (Rio de Janeiro) 16, no. 31 (December 2015): 442–64. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x016031004.
Full textAbstract:
RESUMO Este artigo busca uma primeira aproximação a um conjunto de publicações da Impressão Régia do Rio de Janeiro entre 1808 e 1822, que visavam a ressaltar as medidas tomadas pela Coroa portuguesa, estabelecida então no Rio de Janeiro, com o fim de promover a integração política das diferentes regiões surgidas do processo de colonização da América. Essas publicações são abordadas sob o viés da sua importância para a efetivação do projeto de criação de um novo império português na América, nascido das reformas ilustradas do império português, chamando-se a atenção para o papel político exercido pela imprensa na sustentação e legitimação desse projeto político e ressaltando a relação existente entre cultura e poder no reformismo ilustrado português.
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Vélez, Karin, and Hélène Paré. "Les voyages outre-mer d’un nom : de Loreto en Italie à la Jeune-Lorette au Canada." Revue d’histoire de l’Amérique française 64, no. 3-4 (August 15, 2013): 119–44. http://dx.doi.org/10.7202/1017972ar.
Full textAbstract:
Au XVIIe siècle, des centaines de chapelles, hors du territoire de l’Italie, reçurent le nom de Loreto en mémoire de la célèbre basilique mariale sur la côte adriatique italienne. L’attribution de noms est souvent associée à l’occupation impériale ou culturelle. Mais j’adopte ici une autre position. Je démontre plutôt que les catholiques de différents empires et de cultures différentes s’inspirèrent spontanément du nom Loreto pour établir une confrérie au-delà des mers. Leurs réseaux improvisés révèlent un monde de l’époque moderne bâti sur des frontières poreuses et sur un terrain d’entente plutôt que sur la rigidité impériale monolithique. Dans cet article, j’étudie trois groupes dissemblables de passeurs autodésignés du nom Loreto : les marchands picènes de la région des Marches, en Italie, où se trouve la basilique ; des missionnaires jésuites français et espagnols qui ont dédié des chapelles à Notre-Dame de Lorette, ou Loreto, au Canada et au Mexique, respectivement ; et des convertis hurons de la mission de Lorette, près de Québec. Le catholicisme qu’ils partageaient rendait familiers les symboles étrangers et resituait ces acteurs dans le cadre d’un empire français (catholique). Pourtant, ces échanges compliquent aussi l’idée d’un monde atlantique « français », puisqu’ils montrent des catholiques du XVIIe siècle qui vont au-delà de leurs collectivités – italienne, française ou huronne – pour bâtir une communauté mondiale de frères et de soeurs dans la religion.
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Pereira, Luís Fernando Lopes. "Direito dos Letrados nos Confins da Expansão Portuguesa: Ouvidores Régios de Paranaguá/São Paulo em Curitiba (1711-1738)." História do Direito 1, no. 1 (December 31, 2020): 12. http://dx.doi.org/10.5380/hd.v1i1.78718.
Full textAbstract:
O objetivo do artigo é, a partir de duas fontes principais, processos crime que tramitaram pelo Juízo Ordinário de Curitiba e pela Ouvidoria Geral de Paranaguá e correições dos ouvidores régios, analisar a cultura jurídica criminal do período colonial (1711-1736). A intenção é verificar a relação das ações de representantes régios na área criminal, em particular nas devassas abertas para crimes. Atuação que de um lado representa a tentativa do Império Português e das autoridades jurídicas coloniais em tentar levar os crimes de sangue para que fossem julgados pela elite letrada; de outro, percebe-se uma ação pouco punitivista destas autoridades que eram também responsáveis pela concessão da graça e pela decisão sobre os livramentos crime e sobre as cartas de seguro, instrumentos jurídicos do direito criminal colonial português.
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Santos, Beatriz Catão Cruz. "E-278 - ORDENS RÉGIAS 1681-1809. Um códice do Arquivo da Cúria Metropolitana do Rio de Janeiro." Topoi (Rio de Janeiro) 16, no. 30 (June 2015): 8–54. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x016030001.
Full textAbstract:
Este trabalho é um instrumento de pesquisa que apresenta o livro ou códice E-278 - Ordens Régias 1681-1809, localizado no Arquivo da Cúria Metropolitana do Rio de Janeiro. Contém um índice de ordens, alvarás e cartas reunidas sob a rubrica "ordens régias", expedidas em nome do soberano e transmitidas ao bispado do Rio de Janeiro entre 1681 e 1809. Acompanha o índice uma introdução sobre a documentação e um panorama dos assuntos tratados. O trabalho é um dos resultados da pesquisa Irmandades, Capelas e Rituais no Rio de Janeiro do século XVIII, desenvolvida na Universidade Federal do Rio de Janeiro. A publicação do referido códice, entre três que a pesquisa selecionou, é importante para a história do Rio de Janeiro no Antigo Regime e sua inserção no império português.
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Oliveira, Eduardo Romero de. "O império da lei: ensaio sobre o cerimonial de sagração de D. Pedro I (1822)." Tempo 13, no. 26 (2009): 133–59. http://dx.doi.org/10.1590/s1413-77042009000100008.
Full textAbstract:
Este texto concentra-se no exame de um cerimonial régio da monarquia constitucional brasileira: a sagração e a coroação do Imperador D. Pedro I. Nosso exame deste cerimonial parte justamente do seu caráter litúrgico, para compreender por que este aspecto foi considerado essencial então para afirmar a autonomia do novo reino e, ao mesmo tempo, contribuiu para definir o poder político do Império do Brasil.
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Sposito, Fernanda. "Liberdade para os índios no Império do Brasil. A revogação das guerras justas em 1831." Almanack, no. 1 (June 2011): 52–65. http://dx.doi.org/10.1590/2236-463320110105.
Full textAbstract:
Resumo Em 1831 foram revogadas as cartas régias de 1808 que permitiam fazer guerras justas contra os índios de São Paulo e Minas Gerais. Este artigo propõe analisar como se deu essa revogação, mostrando a relação entre os debates parlamentares realizados neste ano e as deliberações vindas da província de São Paulo. Com isso, vê-se que as relações conflituosas entre índios e paulistas nos sertões das vilas de Itapetininga e Itapeva nas primeiras décadas do Império tiveram repercussão no Parlamento, resultando, inclusive, na elaboração de um decreto imperial sobre o tema.
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Barros, Edval de Souza. "Redes de clientela, funcionários régios e apropriação de renda no império português (séculos XVI-XVIII)." Revista de Sociologia e Política, no. 17 (November 2001): 127–46. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-44782001000200010.
Full textAbstract:
Este artigo procura relacionar a lógica clientelista às práticas políticas e jurídicas em sociedades do Antigo Regime. Defende a hipótese de que tal relação circunscreve as possibilidades de acesso às rendas geradas pelos circuitos mercantis, repercutindo sobre as decisões da Coroa, entendidas como estratégias de intervenção pontual em contextos de negociação e conflito.
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Joanaz de Melo, Cristina. "Guerra, impérios e Corte Joanina nas Coutadas de Caça: Alavancas de Regeneração Florestal em Portugal, em Meados do século XVIII." Manuscrits. Revista d'història moderna 42 (December 12, 2022): 199–220. http://dx.doi.org/10.5565/rev/manuscrits.296.
Full textAbstract:
Este artículo trata de la regeneración y la expansión forestal en las coutadas regias en Portugal, a mediados del siglo XVIII. El Regimiento de 1751 impulsó la instalación de nuevas plantaciones de pino en la costa portuguesa (en suelos agrícolas pobres) en régimen de monocultivo, con el objetivo de generar mayor eficiencia y rapidez a la producción forestal. La necesidad de una reserva permanente de madera en los arsenales reales, la incertidumbre de su suministro externo en el entorno bélico del Atlántico, el contrabando y el consumo variado de productos madereros en el territorio portugués estimularon la expansión del bosque real, diseñada según un modelo aparentemente innovador en Europa. El análisis cruzado de fuentes primarias sobre la gestión cotidiana y la legislación sobre las coutadas reales proporciona la clave de interpretación de esa regeneración forestal y permite resaltar su contexto y los agentes de producción de las fuentes.
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Azevedo, Ferdinand. "Os antecedentes históricos do conflito entre Dom Vital e o regalismo brasileiro e a sua resolução ineficaz." Revista Eclesiástica Brasileira 68, no. 269 (April 5, 2019): 91. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v68i269.1468.
Full textAbstract:
Uma melhor compreensão da importância de Dom Vital na história brasileira do século XIX exige uma visão mais ampla da política eclesiástica regalista no Brasil, verificando as suas raízes no iluminismo já no “ancien régime” em Portugal. Em sintonia com o movimento ultramontanista que vinha se formando frente aos movimentos de liberalismo e nacionalismo, especialmente na Itália, a experiência de Dom Vital na França o ajudou a ver de perto as suas possibilidades de enfrentar as políticas hostis à Igreja. De volta ao Brasil e já consagrado Bispo, tomou uma decisão imprevista, mas decisiva: enfrentou o Imperador ao defender-se contra uma parte mais radical da Maçonaria em Pernambuco. Para o Império, sua posição foi política e não contra a Maçonaria, contra a autoridade imperial, enquanto para Dom Vital foi uma expressão de fé, defendendo a liberdade de ação da Igreja.Abstract: A better understanding of the importance of Dom Vital in Brazilian history during the Nineteenth Century requires a larger vision of the regalist and ecclesiatical policies in Brasil, verifying its roots already in the enlightenment of the “ancien régime” in Portugal. In conformity with the utramontanist movement which was taking shape in reaction to liberalism and nationalism, specially in Italy, the experience of Dom Vital in France helped him grasp the possibilities of how to face up to the hostil policies against the Church. Back in Brazil and already consacrated Bishop, he made an unforeseen, but decisive decision. He confronted the Emperor by defending himself against the most radical elements of Free Masonry in Pernambuco. For the Empire, his stance was political and not against Free Masonry, against the imperial authority while for Dom Vital, it was an expression of faith, defending the Church’s freedom of action.
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Nascimento-Guaraldo, Luciana De Araújo, Célio Juvenal Costa, and Sezinando Luiz Menezes. "“A serviço de Deus e meu”: A formação do letrado no Império Português reinado de D. João III." História & Ensino 27, no. 1 (August 16, 2021): 351. http://dx.doi.org/10.5433/2238-3018.2021v27n1p351.
Full textAbstract:
No trabalho temos o objetivo de tratar sobre a reforma empreendida na Universidade de Coimbra durante o reinado de D. João III (1521-1557). Intencionamos destacar a relação entre a reforma institucional e a propagação da fé católica no Império por meio da formação dos letrados portugueses. Por meio dos aportes metodológicos de Elias (1994) e Paiva (2012) buscamos pontuar o papel social da Universidade enquanto instituição formada por indivíduos inseridos dentro de uma conjuntura social marcada pela religiosidade cristã do século XVI. Conjecturamos que a reforma da Universidade de Coimbra no reinado de D. João III possa ser relacionada à proposta de formação do perfil de um novo letrado, o letrado que pudesse contribuir, mediante as ações desempenhadas na extensão das possessões portuguesas de além-mar, na conservação, manutenção e expansão daquela forma de sociedade organizada e conduzida pelo Padroado Régio. Além disso, a reforma da Universidade pode ser compreendida como um mecanismo de controle do absolutismo régio do período.
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Abreu, Laurinda. "O papel das Misericórdias dos 'lugares de além-mar' na formação do Império português." História, Ciências, Saúde-Manguinhos 8, no. 3 (December 2001): 591–611. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702001000400005.
Full textAbstract:
O objetivo deste artigo é mostrar que, tal como no Portugal metropolitano, também no ultramar as Misericórdias foram instituições fundamentais como instâncias de garantia do sistema de assistência pública, instrumentos moralizadores das comunidades, núcleos de poder local e, portanto, estruturas homogeneizadoras de um império espacialmente descontínuo e com especificidades tão diversas como as que se refletem nos modelos institucionais e administrativos adotados. Analisa-se ainda os conflitos vividos pelas Misericórdias do "além-mar" ao procurarem defender o monopólio da prática da assistência, sempre com o auxílio do Estado que, assim, garantia a sua soberania sobre instituições que eram centros de efetivo poder e, por isso, assediados pelos representantes da Igreja. Contudo, nem o apoio régio seria capaz de travar o declínio das Misericórdias que, em todo o reino - à exceção do Brasil - entraram no século XVIII em declarada agonia.
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Rosolen, Solange Montanher. "O Ensino Jurídico da Universidade de Coimbra no processo civilizador português até 1770." Comunicações 25, no. 1 (May 8, 2018): 267. http://dx.doi.org/10.15600/2238-121x/comunicacoes.v25n1p267-289.
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O artigo tem como objeto de estudo o ensino jurídico da Universidade de Coimbra no processo civilizador português até 1770, com o objetivo de proporcionar ao leitor a compreensão do processo de formação da configuração universitária e do ensino jurídico fornecido por ela. A proposta de análise procura evidenciar a rede de interdependências que liga o ensino jurídico da Universidade de Coimbra ao poder régio e eclesiástico. Nesse sentido, busca demonstrar o processo de formação da Universidade no Ocidente europeu, seguido do processo de formação da Universidade em Portugal, suas transferências e as modificações do ensino jurídico no decorrer dos seus cinco séculos de existência até 1770. A análise permite observar o controle exercido pelo poder régio e eclesiástico sobre a Universidade e sua rede de interdependências até o final século XVIII. O artigo procura evidenciar que as alterações do ensino jurídico da Universidade de Coimbra estão inter-relacionadas com a trajetória do processo de formação e fortalecimento do Império português.
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Denicol, Karina A., and Paulo J. S. Bittencourt. "CONDIÇÃO JURÍDICA DA MULHER NA ANTIGA MESOPOTÂMIA: CÓDIGOS DE UR-NAMMU E HAMMURABI." REVISTA INTERNACIONAL CONSINTER DE DIREITO 9, no. 9 (December 18, 2019): 73–90. http://dx.doi.org/10.19135/revista.consinter.00009.03.
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O presente ensaio consiste na reflexão de natureza teórico-metodológica e historiográfica sobre a condição jurídica da mulher na Antiga Mesopotâmia, especialmente durante o período de transição da III Dinastia de Ur (2112-2004 a.C.) à ascensão do Império paleobabilônico (1792-1595 a.C.). Para tanto, a análise privilegia a investigação comparada dos compêndios de leis de Ur-Nammu (2112-2095 a.C.) e de Hammurabi (1792-1750 a.C.). A hipótese aqui proposta é a de que as similaridades e diferenças entre esses documentos régios no tocante à condição jurídica da mulher podem ser adequadamente explicitadas à luz de suas relações com a cosmovisão mesopotâmica e as transformações históricas que marcaram as formas de transmissão de bens no seio da estrutura familiar.
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SANTOS, THIAGO NICODEMOS ENES DOS. "HONRA E DESONRA: a eleição dos juízes almotacés e a ascensão social no Antigo Regime português." Outros Tempos: Pesquisa em Foco - História 18, no. 31 (February 18, 2021): 17–37. http://dx.doi.org/10.18817/ot.v18i31.771.
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Resumo: A almotaçaria foi um dos mais tradicionais e duradouros cargos das Câmaras Municipais portuguesas regulando os mercados, as construções e as questões sanitárias urbanas durante todo o Antigo Regime. Originalmente reservado à mais alta elite, fruto de indicação régia, no século XVI o ofício se tornou eletivo, começou a se desvalorizar e passou a ser rechaçado. Entretanto, permaneceu sendo valorizado por aqueles que almejavam adquirir honra e distinção, funcionando como uma das principais portas de entrada na “nobreza da terra”. O artigo analisa essa curiosa dialética do ofício, que pode ser verificada por quase todo o império. Palavras-chave: Ascensão social. Almotaçaria. Câmaras Municipais. Antigo Regime.