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Dissertations / Theses on the topic 'Regard – psychologie'
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1
Antonakakis, Aristide. "Temps Regard Architecture ou la temporalité du regard comme matière première de l'architecture." Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100071.
Full textAbstract:
Cette recherche traite le sujet de la possibilité d'une élaboration théorique de la réception de l'œuvre d'architecture, qui serait en mesure de viser la pratique architecturale. Pour pouvoir placer la réception (ou la perception) de l'œuvre d'architecture a l'intérieur de sa composition, il faudrait se placer a un certain point de vue: cette recherche est fixée sur le sujet de la formation noétique de l'espace qui a lieu dans l'appropriation de l'espace. Dans ce cadre la valeur qu'a pour l'architecture la distinction, entre le fragment et l'entité du regard a été démontre. En premier, en ce qui concerne la réception de l'espace par l'intellect, et en deuxième, en ce qui concerne les différentes dispositions de l'espace--même. Ces différentes dispositions sont analysées pour qu'elles soient utiles pour la pratique d'architecture. La notion de "cache" a été celle qui a rapproché le domaine perceptif de celui de l'architecture. Textes comme ceux de Heidegger, Patocka, Simmel, Gadamer, Yates et Gombrich ont été particulièrement examines, dans cette perspectiveThis thesis deals with the possibility of a theoretical elaboration of the reception of a work of architecture that would contribute to architectural practice; in order to place the reception of a work of architecture within its composition, it is necessary to efine one's point of view: this research focusses on the intellectual formation of space which is a precursor to the appropriation of the latter. In this context, the distinction between the fragment and the entity of a "gaze" was demonstrated in the thesis, both with respect to the reception of space by the intellect and the different dispositions of the space itself. These have been analyzed in order to contribute to architectural practice. The fragment and the entity of a "gaze" is particularly connected with "hiding". Texts as those of Heidegger, Patocka, Simmel, Gadamer, Yates and Gombrich have been examined in this perspective
2
Goldberger, Sylvie. "De la schize de l'oeil et du regard." Rennes 2, 2007. http://www.theses.fr/2007REN20004.
Full textAbstract:
La question de la schize de l’oeil et du regard émane dune rencontre avec des sujets diagnostiqués « déficients visuels avec troubles associés ». Les difficultés de la prise en charge pédago-éducative de sujets atypiques car ne répondant de manière satisfaisante à aucune des classifications questionnent sur le message latent à déchiffrer derrière le symptôme manifeste pour inventer des solutions originales de prise en charge qui tiennent compte d’un nouage singulier de l’imaginaire, du Réel et du Symbolique. Un premier temps sera consacré à une approche de la fiction du regard à travers le mythe, la religion et la philosophie. Un deuxième évoquera, à l’aube de la modernité, la naissance de l’éducation des aveugles au moyen d’inventions d’outils spécifiques. Nous resituerons l‘histoire de la prise en charge des aveugles dans celle des anormaux en général et indiquerons comment le sujet non-voyant est passé du discours humaniste au discours de la science. Au troisième temps, deux cas cliniques démontreront comment l’échec de prise en charge spécialisée interroge sur la dissociation de la vue et du regard et indique que l’appareillage visuel est avant tout un appareillage pulsionnel. Un quatrième chapitre montrera que 1e ratage de l’image spéculaire n’est pas corrélative du handicap visuel mais cette image peut être fragilisée parce que représente la vue pour l’Autre du désir. A ce terme, le clivage du sujet dans ses compétences sociales, affectives et cognitives ne conduit qu’à réduire au silence le sujet de l’inconscientAn encounter with patients whose medical diagnosis was “visual defective subjects with associated disorders” originated the subject matter of the study about the dissociation between eye and glance”. Difficulties in educational undertaking of so-called non typical subjects question us about the message enclosed behind the obvious symptom. The need of thinking up new answers clearly comes out, taking into account the peculiar tics between Imaginary Rea and Symbolic. A first chapter will be dedicated to an approach of the illusion of the look through myth, religion and philosophy. ‘The second chapter will show, from a modern viewpoint, the birth of apprenticeship and education for blind people by means of specific tools inventions. This will recall the history of blind men undertaking within the more general history of the abnormal people undertaking. It will also show us how the “blind-rnan” went from a humanistic speech to scientific talk. In a third chapter, two clinical cases demonstrate that the failure of specialised undertaking ponds us over the dissociation of sight and glance and points out that visual equipment is, first, equipment based on visual drive. A fourth chapter will show that the failure of the specular picture assumption is not closely related to the visual handicap but that assumption is driven fragile through what sight represents in the mind of the Other of the desire. To that point, the cleavage of the subject in his social affective and cognitive abilities leads to reduce to silence the subject of subconscious
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Akiba-Egry, Marie-Claude. "Les miroirs du deuil : le regard dans les impasses du deuil." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070122.
Full textAbstract:
Le deuil surgit dans la clinique, inattendu derrière les symptômes. Mise en jeu du corps et des identifications il est une ouverture sur les méandres de la mémoire individuelle et familiale et ses brisures. La perte réelle d'un parent ou d'un grand-parent survenue durant l'enfance ou l'adolescence est réactivée au détour des cassages de la vie, des traversées de zones de bascule. La conception de Freud dans « Deuil et mélancolie » est revisitée à partir de la singularité des cas cliniques où « l'ombre de l'objet » interroge l'identité et le narcissisme. Le travail du deuil et ses reprises comporte des phénomènes d'incorporation partielle et de recompositions identificatoires. Le transfert inscrit le deuil dans un espace entre présence et absence, visible et invisible, mémoire et oubli, deuil du regard et survivance de l'objet et des images. Le regard y relance les mouvements pulsionnels, le rêve et la pensée chez des patients où la parole est rare, détachée des affects, où le sentiment d'exister est recouvert par l'ombre des morts. Les miroirs du deuil, sont des miroirs sans reflet, où l'image est momentanément absente et indisponible, métaphores des expériences de disparition du visage et de rapt du regard, lieux des confusions identificatoires et des apparitions du mort. Les expériences spéculaires de voile et de dévoilement de l'image, à l'instar du rite des miroirs cachés, sont traversées dans la cure, médiatisées et apprivoisées dans le transfert, loin de la solitude où le sujet s'est risqué à la folie : regarder dans un miroir vide, voir passer l'apparition du mort. L'approche anthropologique éclaire la clinique du deuil. Les rites délimitent les zones d'échange et de séparation, bordent les expériences de confusion entre les vivants et les morts. Ils inscrivent l'expérience du deuil dans des espaces de transmission, de symbolisation et de mémoireBehind symptoms,mourning suddenly appears. It expresses the body and identifications, it opens on familial and individual memory's cuves and breakings. The real loss of a parent or a greatparent when it occurs during childhood or adolescence, is reactivated by life's steps, by crossing unbalanced zones. Freud's vision in "Deuil et mélancolie" is studied, from clinical cases in which "the object shadow" questions identity and narcissism. The process of mourning includes phenomenons of partial incorporation and identificatory recomposition. Transfer puts mourning into a space between presence and absence, visible and invisible, memory and forgetting, loss of look and survival of the object and images. Look recreates drives movement's dreaming and thinking for patients who talk rarely, without affects and whose existence is recovered by dead's shadow. Mourning's mirrors are reflectless mirrors within which image is momentarily away and not available. They are metaphors of experiences of face's vanishing and loss of look. They are places where confusions and apparition of the dead occur. Similarly to the rite of hidden mirrors, vision experiences of the image's closure and disclosure are crossed through therapy, are enlightened in the process of transfer, far away from the loneliness where the subject approached madness : looking in a empty mirror, looking at the dead's apparition passing by Anthropological approach enlights mourning clinical by grasping the mourning trauma. Rites limit exchange and separation's zones, as well as confusion experiences between living and dead. Rites put mourning experience in spaces of transmission, symbolization and memory
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Leysen, Jozef. "L'art du regard en psychanalyse." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/185212964#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
En quoi la psychanalyse, en tant que pratique clinique et thérapeutique, propose-t-elle un art du regard ? Par art, entendons une techné, un savoir-faire, une habileté issue de l’apprentissage, de la connaissance et de l’expérience. A première vue, la psychanalyse, en tant que clinique qui repose sur l’écoute, n’a pas besoin de se doter d’un art du regard. Celui-ci semble plutôt être l’instrument de la clinique médicale, volontiers visuelle et tactile. Comme Freud se démarquera de celle-ci, en abandonnant progressivement l’inspection physique et les thérapies manuelles, nous nous demanderons si cette démarcation entraînera le rejet du regard comme instrument clinique, le bannissement de l’œil au profit de l’oreille. Nous verrons que l’œil ne sera pas mis à mort ; Il sera doté d’un statut nouveau et paradoxal. Il sera sollicité dans la clinique analytique non plus pour scruter l’organisme, mais pour se pencher sur deux types de productions. Le premier type sollicite la vue, en tant que sens appareillé à un savoir-faire. Il s’agit de savoir voir des éléments signifiants visibles (le spectacle du corps, le symptôme comme événement de corps affiché, les productions picturales et écrites, les photos, le tatouage, les traces de mutilation,…). Le second nécessite une habileté de regard dont peut se doter un aveugle : il concerne les productions imagées comme l’image onirique, l’image verbale, la représentation obsédante, la rêverie diurne, l’hallucination visuelle ou l’apparition. L’art du regard psychanalytique consistera à savoir œuvrer sur ces deux types de matériaux. Ce travail n’aura en aucun cas comme fin l’omnivoyance ou l’omniscience. Le clinicien ne prétendra pas à ces deux pouvoirs, car il sait, de par son analyse et son expérience, qu’un manque à voir et à savoir subsiste toujours, qu’un point aveugle demeure. Ses patients ne lui seront pas transparents : leur énigme, leur opacité garantissent leur part d’intime. Comment trouver une voie de travail entre volonté de voir et acceptation du manque à voir et de l’énigmatique ? Nous avons répondu à cette question par une étude consacrée aux œuvres plastiques et aux écrits de Jules Leclercq (1894-1966), ancien patient de l’hôpital psychiatrique d’Armentières. Cette monographie nous conduira à associer la clinique analytique à une poétique, en tant qu’art qui scrute les traces d’une subjectivité, singulière et souffranteTo what extent does psychoanalysis, when considered as a clinical and therapeutic practice, propose an art of observation? We will define art as know-how, a skill acquired from learning, from knowledge and experience. At first, psychoanalysis, when considered as clinical and based on listening, does not need an art of observation. Observation seems to be an instrument of medical Clinique which is willingly more tactile and visual. As Freud will refute this practice more and more, abandoning little by little physical inspection and manual therapies, we can wonder if this demarcation will lead to the rejection of observation as a clinical instrument, the banishment of the eye for the ear. We will see that it will not be the death of the eye; it will be given a new and paradoxical status. It will be needed for analytical Clinique, not to scrutinize our organism, but to ponder over two types of production. The first type calls upon sight, considered as a sense linked to know-how. It is about knowing how to see significant visible elements (display of the body, symptom as event of the displayed body, pictorial and written productions, photographs, tattoo, signs of mutilation,…) The second requires a capacity of watching that a blind person could acquire. It concerns imaged productions, such as dreamlike image, verbal image, obsessive representation, daytime dreaming, visual hallucination or apparition. The art of the psychoanalytical look will be how to work with these two types of materials. Neither omniscience nor omnivoyance will be the aim of this work. The clinician cannot pretend he/she controls these two powers because he/she knows - through his analysis and experience - that a lack of vision and knowledge, a blind spot exists. His/her patients will not be translucent: their enigma, their opacity will guarantee their intimacy. How can we find a path between the willingness to see and the acceptance of our lack of vision? We answered this question in a study on Jules Leclercq’s plastic art works and writings. Jules Leclercq (1894-1966) was a former patient in Armentières’s psychiatric hospital. This monograph will encourage us to associate clinical analytics with poetics, as a form of art that prospects a singular and suffering subjectivity
5
Goutas, Nasr-Eddine. "Le sentiment d'injustice subie : un nouveau regard sur l'agression." Besançon, 2002. http://www.theses.fr/2002BESA1001.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour point de départ l'étude croisée de deux thématiques de recherche. La première concerne l'effet des affects sur les comportements agressifs. Ces travaux ont mis en évidence l'influence des affects dans l'adoption de comportements agressifs. La deuxième thématique renvoie aux théories de la justice et de l'injustice. Ces dernières postulent que l'agression est une réponse comportementale de l'individu à un environnement injuste. Du rapprochement de ces deux courants, nous avons émis l'hypothèse qu'un affect précis, le sentiment d'injustice subie, comparé au sentiment de non-injustice subie, favorise les comportements agressifs. Quatre expériences ont été réalisées dans le but de mettre à l'épreuve cette prévision. Celles-ci avaient également pour objectif de mesurer l'effet du sentiment d'injustice subie sur les croyances en la légitimité de la violence. . .
6
Lefévre, Catherine. "Le conjoint de l'alcoolique : évolution d'un regard." Caen, 1990. http://www.theses.fr/1990CAEN3045.
Full text
7
Bernier, Jason. "Comment définir la normativité au regard du constructivisme." Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/43638.
Full textAbstract:
L'objectif dans ce mémoire fut de définir la normativité au regard du constructivisme de Jean Piaget, comme étant à la source de l'adaptation et du développement. La question est traitée ici par le biais des théories conséquentes des travaux d'épistémologie génétique et de psychologie constructiviste: théorie de l'évolution biologique, théorie des stades, théorie des schèmes d'action (assimilation et accommodation) et structuralisme épigénétique. Ceci amène à prendre en compte, face au constructivisme, comment la connaissance valable se développe normativement. Puisque la validité épistémique des connaissances (en tant que structures) emprunte le chemin de la normativité, trois fonctions normatives furent abordées pour décrire le développement des connaissances et des structures: la fonction organisatrice, la fonction de délimitation ainsi que la fonction de contrôle et d'adaptabilité. Trois formes de normativité au niveau épistémique furent conséquemment traitées et dégagées du constructivisme, soit la normativité abstraite par l'action (assimilation d'informations), la normativité épistémique (validité et valeur du processus de connaissance), ainsi que la normativité déontique (normes d'usages découlant de la connaissance). Selon mon interprétation, ces trois formes de normativités constituent un réseau d'interaction logique qui est essentiel dans la construction de toute connaissance épistémique. Ma conclusion est que, au regard du constructivisme, le potentiel d'adaptation et d'évolution des connaissances et de l'être humain dépend directement de ces trois formes de normativité.
8
Navarro, Michel. "La pédagogie du regard ou la "stratégie du réseau"." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100011.
Full textAbstract:
Nous sommes en 1987. Et a partir de cet instant toutes mes recherches ont pour centre cette problematique. Mais de 1987 a 1992, la problematique se deplace, change. Plus j'avance dans ma recherche, plus je m'eloigne de la problematique de la violence, plus il m'apparait que la violence n'est pas premiere, qu'elle n'est qu'un indicateur, un epiphenomene, revelateur de quelque chose de plus profond, ayant, en particulier, des consequences sur les processus cognitifs, les processus d'apprentissage. Je dois reconnaitre aujourd'hui, qu'a ce stade, je ne savais plus tres bien ou j'en etais. J'avais travaille jusqu'a present, sur quelque chose qui me paraissait cadre : j'avais mon sujet de these. Trois conclusions resumaient ces annees de recherche : -i- ces jeunes n'etaient pas en echec scolaire, exclus, marginaux, deviants, delinquants, parce que violents ; mais bien plutot, en inversant la proposition, ils etaient violents, parce qu'en echec scolaire, exclus, marginalises, deviants, delinquants. -2- les jeunes, nes en france, d'origine etrangere ou francaise, etaient les plus en difficulte. -3- la problematique se situait dans le champ cognitif. Il apparaissait, a l'observation, au niveau des processus d'apprentissage et dans le champ des strategies cognitives, que tous ces jeunes presentaient les memes dysfonctionnements, les memes pathologies, et tout particulierement, une incapacite totale a tolerer une quelconque discordance entre effet attendu/effet discerne. C'est ce que j'ai appele le zapping, que je situais dans un champ, analogie, raisonnement analogique/fonctionnement analogique. Quelle etait, au juste, ma problematique ? quelle methodologie ? ou se situait le praticien ? ou commencait le chercheur ?
9
Wicker, Bruno. "Perception et interprétation du regard : neuroanatomie fonctionnelle chez l'homme et chez le singe." Lyon 1, 2001. http://www.theses.fr/2001LYO1T011.
Full text
10
Giorgio, Maurizio. "Salience concept in auditory domain with regard to music cognition." Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100099/document.
Full textAbstract:
Le travail de recherche examine plusieurs problématiques relatives à la perception, la représentation et la catégorisation des stimuli musicaux durant l’écoute. Nous souhaitons enquêter ces processus cognitifs dans le cadre des différentes approches théorétiques présentes dans la littérature scientifique internationale. En particulier, la thèse s’est focalisée sur le processus de segmentation perceptif du morceau pendant l'écoute, et a analysé au moyen de deux expériences comportementales, les différents rôles des nombreuses caractéristiques structurelles et dynamiques dans le développement de la représentation de la composition musicale par Pauditeur. Ils sont aussi considérés les variables liées au musicien et à l’écouter. Les données expérimentales obtenues sont étudiées en relation avec les modèles modernes de auditory map of salience, et parallèlement, avec les modèles plus spécifiques de segmentation développés pendant ces trente dernières années dans la cadre de la psychologie cognitive de la musique. Pour les expériences on a utilisé un paradigme de segmentation musical avec deux écoutes de morceaux atonales et un ordre balancé de présentation. Les résultats expérimentaux démontrent que la carte de saillance n'est pas une trame immuable pouvant être remplie avec des combinaisons de caractéristiques du stimulus. Au contraire, elle peut être modulée par la répartition de l'attention « goal directed » il travers, par exemple, une modulation des seuils perceptifs spécifiques pour certaines caractéristiquesThis research examines several issues related to the collection, representation and the categorization of musical stimuli during the listening. We investigate these cognitive processes in the with reference to the different theoretical approaches existing in the international scientific literature. In particular, the thesis focuses on the process of perceptual segmentation of musical pieces during the listening. Two behavioral experiments allow analyzing the different roles of many structural and dynamic features in the development of the listeners’ representation of the music. Experiments take into account also the variables related to the musician and the listener. The experimental data obtained are discussed with regard to the current models of auditory map of salience, as well as with models of music segmentation models. In the paradigm of musical segmentation we used subjects have to hear and segment two versions of an atonal piece. Order of presentation is balanced across participants. The results demonstrate that the saliency map is not an immutable frame deriving only from the features of the stimuli. On the opposite, it can be modulated by goal-directed attention through, for example, modulation of specific perceptual thresholds for certain characteristics
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Rodier, Laetitia. "Cannabis et adolescence : regard et fonction du toxique." Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC300.
Full textAbstract:
En psychanalyse, le regard, qui se distingue de sa fonction visuelle par son caractère érotique mais également en ce qu'il implique l'Autre et sa parole, constitue la pierre angulaire de cette formation illusoire qu'est le narcissisme. A la puberté, la transformation des organes génitaux et du corps dans son ensemble modifie foncièrement le regard que l'adolescent porte sur lui-même et celui que les autres portent sur lui. Le toxique se trouve précisément, et singulièrement, sollicité à cet âge où le corps est le lieu du désir de voir et d'être vu. Partant de ce constat, cette thèse vise à saisir la fonction du cannabis au sein du processus pubertaire, en considérant la place nodale qu'occupe le regard dans les remaniements identitaires, du symbole phallique et des idéaux. Cette recherche, qui s'appuie sur une analyse clinique de plusieurs cas de patients adultes toxicomanes — consommateurs réguliers de cannabis depuis l'adolescence —, nous mène plus profondément à explorer les enjeux inconscients relatifs au processus addictif. L'oeil révulsé du toxicomane nous signale en creux sa grande dépendance au regard d'autrui, et l'usage paradoxale du pharmakon apparait à la fois comme un appel au regard de l'autre et une tentative désespérée de s'y soustraireIn psychoanalysis, the gaze, which distinguishes itself from its visual function by its erotic dimension but also as it implies the Other and his parole, it constitutes the cornerstone of this illusionary formation that is the narcissism. During puberty, both the transformation of the genitals and the transformation of the body as a whole fundamentally modify the gaze a teenager has into himself and the others have into him. The use of toxic substances is precisely and singularly solicited at this stage where the body is object of the desire to see and to be seen. Taking this into account, this thesis aim to understand the function of cannabis within the pubertal process, considering the importance of the role of the gaze regarding to reshuffle identity, reshuffle of the phallic symbol and the ideals. This study, which relies on a clinical analysis of several patient cases of adult drug addicts — repetitive users of cannabis since adolescence —, deeply leads us to explore the unconscious stakes related to the addictive process. The eye revolving of the drug addict actually tells us about his grand dependency to the other's gaze, and the paradoxical usage of Pharmakon appears to be both a call for the other's gaze and a desperate attempt to escape the other's gaze
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Phothisane, Philippe. "Taxinomie du comportement de consommateurs par le suivi de la pose et du regard." Paris 6, 2013. http://www.theses.fr/2013PA066488.
Full textAbstract:
Cette thèse s'inscrit dans le cadre du projet O'Sell, fruit d'une collaboration entre l'entreprise Eikeo et le laboratoire ISIR. L'objectif du projet est de développer trois nouveaux outils de vision par ordinateur pertinents pour l'analyse du comportement du consommateur: un estimateur de la pose du visage, un estimateur de la direction du regard et un estimateur du genre et de l'âge. Le suivi de la pose permet d'initialiser les autres processus du projet mais aussi de mesurer la direction de l'attention du consommateur. Notre méthode utilise une métrique composite qui permet d'optimiser le suivi d'un visage inconnu avec un modèle facial 3D déformable. Le suivi est testé sur notre base de vidéos dont la vérité terrain est d'une précision encore jamais fournie par la communauté (incertitude de 0,1\degre). Cela nous permet d'affirmer que nous estimons la pose avec une grande précision (erreurs moyennes de 2,2° horizontalement et 3,6° verticalement). Le suivi du regard à distance permet d'affiner la mesure de l'attention du consommateur sans équipement porté. Ce suivi est effectué à l'aide d'une illumination de la cornée dans l'infrarouge. Si les principes utilisés reprennent ceux de méthodes existantes, les conditions d'applications sont difficiles. Le cahier des charges du projet nous impose en effet un champ de capture large et interdit toute coopération des consommateurs. Il est ainsi impossible d'obtenir des résolutions élevées sur les cornées ou de calibrer individuellement le système pour optimiser la précision. Malgré ces contraintes, nous obtenons une bonne précision (erreurs moyennes de 3,7° horizontalement et 4,3° verticalement). La segmentation démographique permet de catégoriser les consommateurs suivis. Elle se base sur une description multi-échelle de l'apparence du visage. Un classifieur de genre et des classifieurs de frontières d'âges sont appris sur une large base de données (plus de 9000 images) collectée sur internet. Nous obtenons de bonnes performances d'identification du genre (supérieures à 90% sur plusieurs bases) et d'estimation de l'âge (erreurs typiques de 5 à 7 ans selon l'âge et le genre) sur la base de test (5000 images) du projetThis doctoral research is part of the O'Sell project, a collaboration between Eikeo and ISIR. The main objective is to develop three new computer vision tools aimed to be relevant for consumer behaviour analysis: a head pose tracker, an eye gaze tracker and an estimator of age and gender. Head pose tracking is used to measure consumer attention and to trigger other processes. Our method uses a 3D morphable model and a composite metric abling it to track down unknown faces. The tracking is tested on our motion capture video database. Its ground truth is extremely accurate (RMS 0,1°) and we thus measured our head pose tracker RMS errors: 2. 2° horizontally and 3. 6° vertically. Our remote eye gaze tracker measures the centre of attention more accurately than head pose tracking without any embedded device. The tracking is done with infrared corneal reflections. Although our eye tracker uses existing methods, it is operating in difficult conditions. The project's specifications require a wider angle compared to existing devices and forbids any cooperation from consumers. It is thus impossible to retrieve high resolution images of the eye or to individually calibrate the system to improve the accuracy. Despite these constraints, we obtain low RMS errors: 3. 7 horizontally and 4. 3 vertically. \vspace{0. 2cm} Our age and gender estimators categorize tracked consumers using a multi-scale description of the face. A single gender classifier and several age boundaries classifiers are learned on a large database (over 9000 images) collected over the internet. We obtain good results for automated gender recognition (over 90% on several databases) and automated age estimation (typical errors from 5 to 7 years depending on age and gender) on the 5000 images contained in the test database
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Diana, Jean-François Nel Noël. "L'image mentale au cinéma un regard particulier sur certaiens oeuvres de Frédérico Fellini /." Metz : Université Metz, 2008. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/Theses/1995/Diana.Jean_Francois.LMZ9509_1.pdf.
Full text
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Vanden, Driessche Luc. "L'enfant parallèle. La question de l'irrémédiable au regard du narcissisme." Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070023.
Full textAbstract:
La douleur ressentie par les parents confrontés au handicap mental de leur enfant les pousse à un travail psychique qui se pose, au-delà du déni, en termes de parvenir à une nouvelle représentation d'eux-mêmes, corrélative de ce qui se présente aussi comme une expérience de séparation. Rendue difficile mais nécessaire, la tentative de projection narcissique sur l'enfant réel se retrouve dans leurs représentations, dans un certain nombre de cas, sous les traits d'un enfant parallèle. Cette figure a des contours plus ou moins nets, mêle éléments proches du réel et d'autres plus idéalisés, teintés d'ambivalence. Elle trouve souvent comme support une association de plusieurs enfants de l'entourage, englobant l'enfant handicapé lui-même, fournissant ainsi le double indispensable pour une nouvelle identification narcissique. Mais en amont de cette représentation, il y a d'autres cas où le parent se soutient d'un fantasme où il assure à son enfant une relation d'identification primaire idéale. Celle-ci peut avoir une tonalité persécutive, et nous amener au plus près de la liaison du pulsionnel qui se manifeste dans ces situations traumatiques. .The pain felt by parents confronted with mental handicap in their child, leads them to undertake a psychic work whcih takes them, beyond disavowal, to see themselves in a new representation of themselves, correlative with that which appears also as a separation experience. Although made difficult, but very necessary, the attempted narcissistic projection onto the real child can be observed in certain cases, in the parents representations in the shape of a parallel child. This figure , of varying clarity, is a mixture of near-reality and idealized elements, touched with ambivalence. It oftens uses as a support, a combination of several children from the close surroundings, including the handicapped child hilmself, thus providing the indispensable double for the new narcissistic identification. Upstream of this representation, are other cases where the parent uses the support of a fantasy where he secures his child with an ideal primary identification relationship. This representation may have a persecution tone, and leads us close to the binding of instinct energy which shows up in this traumatic situations. .
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Langaro, Becker Angela. "La danse en tant qu'image du corps : expressions de la voix et du regard." Paris 13, 2010. http://www.theses.fr/2010PA131034.
Full textAbstract:
Ce travail analyse la danse adolescente du point de vue de ses expressions dans le champ des pulsions scopique et invocante. Le corps dansant est examiné sur deux versants : le premier met l’accent sur les nouvelles inscriptions de la voix et du regard à partir de la transformation corporelle de la puberté, avec des conséquences sur la relation entre le corps et la dimension spatio-temporelle. Cette danse est le mouvement même d’aller et venue de toute pulsion en direction de l’invocation de l’Autre ; un mouvement qui produit le champ de l’équivoque, qui introduit l’altérité, qui laisse passer la signification d’un nouveau sujet. Elle ne se réfère pas seulement à la manière dont chaque adolescent s’essaie à la resignification de son image vers une sexuation, mais concerne aussi son rapport aux espaces urbains. Le deuxième versant envisage la danse comme une chorégraphie développée à l’intérieur d’un texte musical. Parce qu’il lui faut s’approprier sa nouvelle image corporelle, l’adolescent fait l’exercice d’une maîtrise de son corps. Une maîtrise du champ pulsionnel, du débordement du Réel vécu avec la puberté. Pour illustrer ces propos, nous prenons comme exemple la capoeira, une danse/lutte typiquement brésilienne qui permet d’appréhender le phénomène de la transitionnalité dans ce passage de l’adolescent vers son inscription dans le monde adulte.
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Oyola, Diego. "L’objet regard : ses présentations dans la clinique psychanalytique." Electronic Thesis or Diss., Rennes 2, 2024. http://www.theses.fr/2024REN20024.
Full textAbstract:
La présente recherche porte sur le concept de regard présenté par Jacques Lacan tout au long de son enseignement. Il s'agit d'une étude du regard comme une des modalités de présentation de l'objet a dans la clinique psychanalytique. Dans la première partie de la thèse, un retour à Freud est proposé, à ses développements théoriques où se trouvent les fondements du concept de regard. Pour ce faire, les écrits relatifs à la théorie des pulsions et notamment la pulsion scopique sont abordés. L'originalité du concept du regard dans la théorie de Lacan est également établie. Le regard est défini comme l'objet a dans le champ visuel. Ensuite, dans la deuxième partie, une lecture de la clinique freudienne est faite sur les points où le regard joue un rôle prépondérant. La théorie des discours de Lacan permet de situer les différents éléments qui entrent en jeu. Pour illustrer cela, les situations cliniques freudiennes, à savoir celles de Mlle Anna O., du Petit Hans, de l'Homme aux rats, du Président Schreber et de la Jeune homosexuelle, sont analysées en profondeur. Le regard y prend une valeur particulière par rapport à la position du sujet face à la castration de l'Autre. Enfin, dans la troisième partie, l'objet regard est situé dans le cadre du fantasme. Les figures topologiques lacaniennes pour formaliser la théorie psychanalytique sont ici utilisées. Par ailleurs, le rêve paradigmatique de l'Homme aux loups est pris comme une référence importante. Dans le fantasme fondamental, l'enfant y est positionné comme l'objet du regard de l'Autre, de son désir et de sa jouissance. Dans ce cadre, la relation entre le regard et le surmoi est révéléeThe present research explores the concept of the gaze presented by Jacques Lacan throughout his teaching. It is a study of the gaze as one of the modalities of presentation of the object a in the psychoanalytic clinic. In the first part of the thesis, a return to Freud is proposed, to the theoretical developments where the background of the concept of the gaze is found. For this purpose, the writings related to the theory of drives and especially the scopic drive are addressed. The originality of the concept of the gaze in Lacan's theory is also established. The gaze is defined as the object a in the visual field. Then, in the second part, a reading of the Freudian clinic is made on the points where the gaze plays a preponderant role. Lacan's theory of discourses allows us to locate the different elements that come into play. To exemplify this, the Freudian clinical histories, namely Miss Anna O., Little Hans, The Rat Man, President Schreber and The Young Homosexual Girl, are examined in depth. In them, the gaze takes on a particular value in relation to the subject's position vis-à-vis the castration of the Other. Finally, in the third part, the object gaze is placed in the framework of the phantasm. The topological figures used by Lacan to formalize psychoanalytic theory are used. In addition, the paradigmatic dream of the Wolf Man is taken as an important reference. In the fundamental fantasy, the child is positioned as the object of the Other's gaze, desire and jouissance. Here, the relationship between the gaze and the superego is revealed
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Vormittag, Isabella [Verfasser]. "Investigation of examiner effects on test takers in standardized achievement tests with special regard to gender / Isabella Vormittag." Berlin : Freie Universität Berlin, 2011. http://d-nb.info/1026265916/34.
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Dagut, Jérôme. "A l'ombre du regard, Recherche en psychologie clinique sur la caractérisation de la fonction scopique chez le surveillant pénitentiaire." Poitiers, 2012. http://www.theses.fr/2012POIT5023.
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"Freud, dans les Trois essais sur la théorie de la sexualité, associe le désir de savoir à la pulsion épisthémophilique dont la source se situe dans l’œil. « Voir » conduirait au désir de savoir, savoir inconscient, invisible à soi, et toutefois observateur de soi-même. Si la garde des détenus, le maintien de l’ordre et la préparation à la sortie caractérisent les missions des surveillants, « on constate que la mission de surveillance développe chez eux une faculté de voir [. . . ] qui surprennent l’observateur étranger. » (CHAUVENET). La prison permet de voir des individus dans un endroit confiné dont on ne veut rien savoir. Et ces personnes dont on ne veut rien savoir, car correctement mises à l’écart par des paravents opaques (caméras, œilletons. . . ), sont en permanence observées par les surveillants. Action continue et imposée par la fonction pouvant conduire à une désubjectivation des personnes détenues. L’œil qui voit est aussi celui qui regarde, à travers le malentendu (mal-perçu) de la relation scopique, s’installe tout le malentendu de la relation humaine, relation humaine qui demeure un rempart en ces lieux d’une expression singulière partagée. Cette recherche vise à montrer, comment, à l’instar du voir, le regard favorise l’intersubjectivité entre les personnes détenues et le personnel de surveillance depuis l’émergence d’une position singulière de l’agent de surveillance. La population est celle des surveillants pénitentiaires. La cohorte est constituée de 63 sujets sur 11 établissements. Il s’agit de montrer l’intérêt de la dimension psychologique, et plus spécifiquement du caractère sous-estimé de la pulsion scopique dans le milieu de l’enfermement. "In his "Three essays on the theory of sexuality, Freud relates the desire to acquire knowledge to the epistemophilic drive, whose origin is in the eye. "Seeing" supposedly leads to the desire of knowledge, unconscious knowledge, unperceivable and yet self -onlooking. If keeping prisoners, maintaining law and order, preparing discharges are the missions of prison warders, "it has been shown that they develop an ability to see, through constant watching (. . . ), that surprises outside observers". (Chauvenet). The prison allows to see, in a confined place, people whom you don't want to know anything about. These persons whom you don't want to know anything about are constantly watched by warders through opaque screens (cameras, eyepieces. . . ). This continuous action, imposed by the warder's duties, can lead to a desubjectivation of prisoners. The seeing eye is also the watching eye. The misunderstanding (badly considered) of the scopic relation leaves way to the misunderstanding of human relationship, which is still, however, a defence in these places where there are very singular ways of expressing oneself. This study intends to show how the look, like the fact of seeing, makes way for the intersubjectivity between prisoners and warders, since the start of the warder's particular position. The population is composed of prison warders. The group consists in 63 people over 11 institutions. The point is to emphasize the interest of the psychological dimension, more specifically the underestimated effect of the scopic drive in confined places
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Letellier, Isabelle. "La fonction de l'oeil dans la structuration psychique : pour un dialogue entre psychanalyse et phénoménologie." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070030.
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L'enjeu de ce travail est de questionner la structure psychique en mettant à jour l'opération de la fonction de l'œil. Cette réflexion engage un dialogue entre phénoménologie et psychanalyse pour penser le Réel au prix d'une critique du structuralisme psychanalytique. Tandis que le primat du symbolique risque d'évacuer le Réel de la structure, le questionnement et la redéfinition de l'imaginaire comme consistance de la structure permet d'intégrer le Réel comme mouvant et d'introduire ce faisant l'articulation essentielle entre dynamique psychique et structure. La fonction de l'œil comme opérateur de la réflexivité permet le franchissement du rapport à l'objet, dans un passage du voir au savoir qui configure le clivage psychique. Loin de réduire la dynamique psychique à une réflexion totalisante, la réflexivité vient au contraire s'articuler à un reste irréfléchi qui constitue en elle une force, que Freud appelle la pulsion de mort, et qui participe de la porosité essentielle de la Spaltung: c'est le point aveugle de la structure. Le problème de la réflexivité introduit une thématisation du clivage qui est tout à la fois clivage psychique et clivage du monde. Le thème phénoménologique de l'irréfléchi est repris du point de vue psychanalytique comme ce par quoi un monde peut tenir pour le sujet : la cécité est le prix à payer du monde dans la névrose et la perversion. Le délire dans la psychose peut être interrogé comme tentative pour suppléer à l'absence de ce point aveugle qui rend possible un rapport sexuel comme non-rapport à l'autreThis work enlightens the fonction of the eye in the process of psychic structuring. It shows a path to elaborate the Real through a dialogue between psychoanalysis and phenomenology, which is based on a criticism of psychoanalytic structuralism. It is claimed that the primacy of the symbolic misses the Real in the psychic structure. It is therefore necessary to redefïne the imaginary as consistency of the psychic structure to integrate thé moving Real in which is rooted the articulation between the psychic dynamic and the structure. The fonction of the eye operates the reflexivity which enables the crossing of the objectrelation. This process structures the psyche by passing from seeing to knowing. The psychic dynamic does not reduce to reflexivity since it implies a rest of unreflected in which the death drive originates. The unreflected constitutes the blind spot of the structure and accounts for its porosity. This view on reflexivity introduces the question of splitting as both the psychic splitting and the splitting of the world. The phenomenological theme of the unreflected is read from a psychoanalytical point of view as what enables the world to be consistent: to the neurotic and the pervert, blindness is the price to pay for the world. The psychotic delirium can be considered as an attempt to compensate for the lack of the blind spot which enables a sexual relation based upon its own impossibility
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Dahmane, Afifa. "Estimation du regard à partir de la vidéo." Electronic Thesis or Diss., Lille 1, 2015. http://www.theses.fr/2015LIL10010.
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L'objectif de cette thèse est l'estimation de la pose de la tête humaine à partir d'imagesmonoculaires. Le but est d'avoir un retour d'information de l'utilisateur sur l'orientationde son regard, et ce, de manière non-intrusive. Ce domaine de recherche est très actifcompte tenu de l'évolution des interfaces de communication entre l'homme et la machine,d'autant plus que plusieurs défis sont toujours ouverts. Notamment, la robustesse dusystème, son invariabilité à l'identité des personnes et à l'illumination ainsi que la qualitédu matériel de capture requis.L'approche que nous avons proposée est basée sur la symétrie bilatérale du visage.Nous utilisons des caractéristiques extraites de la symétrie pour estimer la pose de latête par le biais de l'apprentissage. Les caractéristiques utilisées sont géométriques maisextraites de manière globale à partir de toute la texture du visage, sans que des pointsou des contours spécifiques ne soient requis.Ces caractéristiques ont été validées expérimentalement à l'aide de bases d'images etde vidéos publiques dédiées à l'estimation de la pose de la tête. L'apprentissage superviséainsi que la régression sont utilisés pour construire des modèles de poses. Ces modèles ontété testés sur des séquences vidéo indépendantes des bases utilisées pour l'apprentissage.L'erreur d'estimation a été calculée et les résultats sont supérieurs ou équivalents à l'étatde l'artThe aim of this thesis is to estimate the pose of a human head frommonocular images. The goal is to have a feedback from the user on the direction of hisgaze, and this is done in a non-intrusive manner. This area of research is very activegiven the evolution of the communication interfaces between a human and a machine,especially as many challenges are still there. In particular, the robustness of the system,its invariance to the identity of individuals and enlightenment.The approach we propose is based on the bilateral symmetry of the face. We usefeatures extracted from the symmetry to estimate head pose through learning. Thefeatures used are geometric but extracted holistically from the whole texture of the face,without the need for specifc points or contours.These features have been experimentally validated by means of publicly availabledatabases of images and videos dedicated to head pose estimation. Supervised learningand regression have been used to build models of poses. These models have been testedon video sequences different from the bases used for learning. The estimation error hasbeen calculated and the results are superior or equivalent to the state of the art
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Bath, Sonia. "Étude exploratoire du mode de pensée des enseignants au regard des caractéristiques spécifiques à chaque hémisphère cérébral." Sherbrooke : Université de Sherbrooke, 1997.
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Richard, Philippe. "Contribution à la formalisation et à l’identification de la stabilité humaine au regard de la sécurité : application aux transports guidés." Valenciennes, 2012. http://ged.univ-valenciennes.fr/nuxeo/site/esupversions/9e61dd16-8c22-445e-8781-8b9cde10f070.
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Le travail de la thèse propose une contribution originale basée sur le concept de stabilité humaine par l’identification des risques associés dans le cadre de l’évaluation de la sécurité du système. Dans une première partie, les difficultés à prendre en compte les facteurs humains dans les études de sécurité sont mises en évidence et une nouvelle voie de recherche pour l’intégration des facteurs humains basés sur le concept de stabilité est présentée. La deuxième partie propose un état de l’art reposant sur les concepts de stabilité et de résilience. Bien que le concept de stabilité soit habituellement défini autour d’un point d’équilibre durable qui induit un sentiment de contrôle de la sécurité lors du fonctionnement normal, il apparaît que le comportement stable d’un opérateur humain peut entraîner des risques dans certaines situations telles que l’hypovigilance, l’inattention, etc. . La troisième partie pose les bases de la stabilité humaine pour l’évaluation des risques. La stabilité humaine est définie comme la capacité de l’opérateur de rester dans un état de fonctionnement stable dans des conditions spécifiées. Ce concept est ensuite formalisé et trois modes de stabilité sont développés (temps, fréquence et séquentiel). La partie suivante vise à appliquer ce concept de stabilité humaine dans le cadre du système ERTMS/ETCS. Enfin, des perspectives mettent en évidence cet intérêt de la stabilité humaine par la définition d’indicateurs de risque pour évaluer la sécurité du systèmeThe work of the thesis presents an original contribution based on the concept of human stability by identifying the associated risks as part of the safety system assessment. In a first part, the difficulties to take into account human factors in safety studies are highlighted and definitions of new ways for the integration of human factors based on the concept of stability are aimed. The second part presents a state of the art resting on stability and resiliency concepts. Although the stability concept is usually defined around a sustainable equilibrium point that induces a feeling of safety control during normal operation, it appears that the stable behavior of a human operator can lead to risks in certain situations such as hypovigilance, inattention and so on. . . The third part lays the foundation of human stability for risks assessment. Human stability is defined as the ability of the operator to stay in a stable operating state under specified conditions. This concept is then formalized and three modes of stability are developed(time, frequency and sequential modes). The following part proposes to apply this concept of human stability in the framework of ERTMS/ETCS. Then, some perspectives highlight the interest of human stability for the definition of risk indicators to assess system safety
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Pottier, Rémy. "Enjeux cliniques et psychopathologiques de l'imagerie médicale : le regard à l'épreuve de la construction du corps contemporain." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070089.
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L'examen d'imagerie médicale peut être vécu comme une expérience limite par le patient qui reste souvent perplexe face aux agencements machinaux et aux images fragmentées de son corps qu'il ne reconnaît pas. L'imagerie nous renseigne, mais est d'abord la médiation à travers laquelle le corps est rencontré et lu par le médecin. Partir de cette perplexité invite à prendre acte des avancées technoscientifiques. L'accent est mis sur la question du regard dont les enjeux pour l'imagerie médicale sont multiples. Je détermine ce que la psychanalyse peut apporter à partir de son expérience clinique, pour produire la lecture de ce qui se passe dans la science et la médecine à l'heure des technosciences. Les agencements techniques sont au cœur de la médecine contemporaine qui crée ses modèles sans en interroger les effets. La vie fantasmatique est mise de côté par cette méthodologie. L'enjeu est donc de cerner l'imagerie médicale à partir de ce qui échappe aux technosciences. Le spéculaire s'impose dans le dispositif imagier et l'angoisse se trouve impliquée dans la structure du dispositif par son intrusion spécifique, qui' mobilise les ressources du virtuel contemporain. 11 s'agit également d'interroger l'application de l'imagerie médicale dans le champ de la santé mentale, à partir des travaux réalisés en neurosciences, et de l'implication épistémologique résultant de ce qui a pu être convoqué au préalable à partir de la clinique. Il convient alors de formuler les conditions contemporaines du regard, demeurées largement impensées, en proposant un rapport à l'image plus ouvert. Il s'agit de créer les conditions d'un écart où peut se produire du sujetMedical imaging can be endured has a border-line experience by a patient who is often perplexed by mechanical organization and the crumbled picture of his body that he does not recognize. Images acquaint us, but foremost, it's the mediation trough which the body is met and read by the medical practitioner. From this perplexity, we are invited to act techno-scientifical marches. Sent is put on the question of look which stakes are many for the medical imaging. I specify what psychoanalysis can supply with its clinical experience, to produce the reading of what is happening in sciences and medicine at the time of technosciences. Technical organizations are the heart of modern medicine which creates its models without questioning its effects. Fantasmatic life is are outspread by this methodology. The point is to specify the medical imaging from what escapes from technosciences. Specular clamps it self in the imaging device and anxiety is implied in it, because of its specific intrusion which calls up resources of the modern virtuality. The point is also to question the application of medical imaging in the domain of mental health. Starting from works realized in neuroscientific community, and the epistemological implications resulting from what could have been called in, preliminary, from the clinic. It is suggested to formulate modern conditions of the look which are still widely not considered, by putting forward a relationship with imaging less restricted. The target is to create conditions of a gap where the subject can cornes out
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Canonge, Xavier. "Le regard de travers : tentation imaginaire de la délinquance." Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10112/document.
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Notre recherche prend appui sur la sensibilité des adolescents délinquants au « regard de travers ». Le regard dévoile toujours une image qui les assigne au rang d’objet consommable, voire de déchet de l’Autre. Tentés par cette image de vérité, ils deviennent conformes à cet objet « vu » dont la ressemblance au « délinquant » est le paradigme. Nous constatons que les marques et les insignes sociaux de la délinquance piègent le sujet en faisant obstacle au signifiant. La délinquance devient alors « séduisante », car elle est un Insigne honorifique qui règle la question de l’identité par l’offre d’un savoir en plus. Conforme à ce regard, même s’il le vise de travers, le sujet désavoue le manque. L’Imaginaire tient une place centrale dans notre conception de la délinquance et dans la constitution du sujet adolescent qui opte pour la « tentation délinquante ». Nous proposerons un état particulier de la structure qui utilise l’Imaginaire comme moyen pour nouer le Réel au SymboliqueOur research has been informed by the sensitivity of juvenile delinquents to a negative external regard. This regard reveals an image, which places the subject at the level of an expendable object, the dregs of the Other. Tempted by this image, they conform to this object, which is the embodiment of the delinquency. We can see that the marks and badges of delinquency trap the subject, blocking the signifier. Delinquency, therefore, becomes seductive as it is an honorary badge that solves the problem of identity by giving extra information that helps the subject create a sense of self. By conforming to this regard, even though it is negative, the subject can avoid the symbolic castration.The Imaginary plays a central role in our conception of delinquency and in the constitution of the adolescent subject who chooses the temptation of delinquency. We propose a particular state of the structure that uses the imaginary as a way to make the link between the Real and the Symbolic
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Dahmane, Afifa. "Estimation du regard à partir de la vidéo." Thesis, Lille 1, 2015. http://www.theses.fr/2015LIL10010/document.
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L'objectif de cette thèse est l'estimation de la pose de la tête humaine à partir d'imagesmonoculaires. Le but est d'avoir un retour d'information de l'utilisateur sur l'orientationde son regard, et ce, de manière non-intrusive. Ce domaine de recherche est très actifcompte tenu de l'évolution des interfaces de communication entre l'homme et la machine,d'autant plus que plusieurs défis sont toujours ouverts. Notamment, la robustesse dusystème, son invariabilité à l'identité des personnes et à l'illumination ainsi que la qualitédu matériel de capture requis.L'approche que nous avons proposée est basée sur la symétrie bilatérale du visage.Nous utilisons des caractéristiques extraites de la symétrie pour estimer la pose de latête par le biais de l'apprentissage. Les caractéristiques utilisées sont géométriques maisextraites de manière globale à partir de toute la texture du visage, sans que des pointsou des contours spécifiques ne soient requis.Ces caractéristiques ont été validées expérimentalement à l'aide de bases d'images etde vidéos publiques dédiées à l'estimation de la pose de la tête. L'apprentissage superviséainsi que la régression sont utilisés pour construire des modèles de poses. Ces modèles ontété testés sur des séquences vidéo indépendantes des bases utilisées pour l'apprentissage.L'erreur d'estimation a été calculée et les résultats sont supérieurs ou équivalents à l'étatde l'artThe aim of this thesis is to estimate the pose of a human head frommonocular images. The goal is to have a feedback from the user on the direction of hisgaze, and this is done in a non-intrusive manner. This area of research is very activegiven the evolution of the communication interfaces between a human and a machine,especially as many challenges are still there. In particular, the robustness of the system,its invariance to the identity of individuals and enlightenment.The approach we propose is based on the bilateral symmetry of the face. We usefeatures extracted from the symmetry to estimate head pose through learning. Thefeatures used are geometric but extracted holistically from the whole texture of the face,without the need for specifc points or contours.These features have been experimentally validated by means of publicly availabledatabases of images and videos dedicated to head pose estimation. Supervised learningand regression have been used to build models of poses. These models have been testedon video sequences different from the bases used for learning. The estimation error hasbeen calculated and the results are superior or equivalent to the state of the art
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Claquin, Christelle. "Regarder, se regarder, être regardé : le soi-professionnel enseignant, entre construction et réajustements identitaires." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100129.
Full textAbstract:
Cette thèse, qui s’inscrit dans une démarche clinique d’orientation psychanalytique en Sciences de l’éducation, se propose d’étudier le regard dans la relation enseignant/élèves dans la classe et, plus largement, dans la pratique enseignante. Il s’agit d’essayer de comprendre le travail psychique mis en œuvre par les enseignants, tout au long de leur parcours professionnel, pour faire face aux regards, réels ou fantasmés, qu’ils portent et qui sont portés sur eux. Initialement pensée dans le lien enseignant-élève, la question du regard pour des enseignants s’est avérée concerner avant tout leur construction identitaire et leur place dans l’institution. La thèse comporte quatre parties : la première partie présente l’implication personnelle de la chercheuse qui la relie à son objet de recherche et qui en est le fil conducteur implicite. La deuxième partie déroule le travail de recherches bibliographiques réalisé et ce qu’il a apporté ; mais aussi le champ disciplinaire dans lequel s’inscrit cette étude et les éléments concernant la démarche et la méthodologie de recherche utilisées. La troisième et la quatrième partie sont consacrées aux entretiens cliniques à visée de recherche et à leur analyse, auprès de dix enseignantes et enseignants du primaire et du secondaire sur la place du regard dans l’espace classe. Une mise en perspective des analyses est proposée en conclusion de la thèseThis thesis, which is part of a clinical approach with a psychoanalytical orientation in Sciences of education, proposes to conduct a study about the look in the teacher/student relationship in their classroom and, more broadly, in their teaching practice. It’s about attempting to understand the psychic work implemented by the teachers, over the course of their careers, to deal with the real or fantasized glances, that they look at and which are looked upon themselves. Initially thought in the teacher-student link, for teachers, the question of the look has proved above all their identity construction and their place in the institution. This thesis is structured in four main parts. The first part presents the personal involvement of the researcher which connects her to her object research, its implicit guiding thread. The second part unfolds the bibliographic research work realized and what it brought; but also, the disciplinary field in which this study fits into and the elements regarding the approach and the research methodology used. The third and the four parts are dedicated to clinical research interviews and to their analysis, among ten female and male teachers about the place of the look in the class area. A perspective of these analysis is proposed as a conclusion of this thesis
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Diana, Jean-François. "L'image mentale au cinéma : un regard particulier sur certaines oeuvres de Frederico Fellini." Metz, 1995. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/1995/Diana.Jean_Francois.LMZ9509_1.pdf.
Full textAbstract:
Le but de cette thèse est tout d'abord d'élaborer les éléments d'une théorie générale de l'image mentale au cinéma à partir d'oeuvres majeures issues de l'histoire du cinéma et plus précisément de certains films de Frederico Fellini, principalement Huit et Demi (1963) et Juliette des esprits (1965). La première partie se consacre aux paramètres d'une représentation spécifique en étudiant d'une part, les éléments du contenu d'univers mentaux cinématographiques (spatialité diégétique et mentalisée, temporalité diégétique et mentalisée, actorialité diégétique et mentalisée) et d'autre part, en s'intéressant aux stratégies d'expression (matières de l'expression et procédés d'écriture) et à quelques figures filmiques mobilisées (fondu-enchaïné, surimpression, travelling subjectif et modalisé, panoramique subjectif et modalisé, image subjective). L'objectif de la première partie est donc de mettre en évidence la complexité multidimensionnelle que réclame l'image mentale cinématographique. Pour ce faire une approche du synchrétisme au cinéma est proposée. La seconde partie s'inscrit dans une perspective narratologique et se soucie de préciser la place que l'image mentale cinématographique offre à tout type d'observateur. En reprenant la hiérarchie des instances du film (méga-narrateur, narrateurs implicite et explicite), l'étude se préoccupe ainsi des relations entre le voir et le vu, le voir et le sa voir mobilisées par les différents niveaux de récits. En construisant la figure d'une instance intermédiaire nommée tiers observateur, la progression théorique souhaite élaborer une réflexion sur l'affichage d'une dimension subjective de l'énonciation au cinémaThe aim of this thesis is, first of all, to work out elements for an overall theory about the film mental image, from main works in the history of the cinema, precisely from some films by Frederico Fellini, and most of all from Otto e mezzo (1963) and Giuletta degli spiriti (1965). The first part deals with the parameters of a specific representation, firstly by studying the elements included in the contents of film mental universes (diegetic and mentalized spatiality, diegetic and mentalized temporality, diegetic and mentalized actoriality), and secondly by tackling the expression strategies (expression purports and writing devices) along with the used filmic figures (fade over, exposure, subjective image). The overall purpose of this first part is therefore to hightlight the multidimensional complexity of the film mental image ; to this end, an approach to the syncretism is exposed. The second part refers to the narratology and tries to settle the status conferred by the cinematographic mental image to every type of observer. By mentionning the filmic instances hierarchy (mega-narrator, implicit and explicit narrators), the study is thus devoted to the links between, on the one hand, the seeing and the beeing seen, and, on the the other hand, the seeing and the seeing oneself ; these links are taken into account in the different narrative levels. Building up the figure of an intermediate instance called third observer, the theorical progression of this thesis is to work out an issue over a subjective approach to the cinematic enunciation
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Thurmes, Florence. "Le regard de Narcisse : des images spéculaires aux images de synthèse." Thesis, Metz, 2010. http://www.theses.fr/2010METZ009L.
Full textAbstract:
Comment est-t-il possible qu'un individu, à l'instar de Narcisse, ne reconnaisse pas son reflet ? Cette question est d'une actualité accrue dans une société caractérisée par les nouvelles technologies et la possibilité de création, de manipulation et de reproduction illimitée d'images. La thèse a pour objectif de retracer les différentes manières dont les artistes contemporains confrontent le spectateur au propre reflet spéculaire ou numérique. A travers l'analyse d'œuvres d'une cinquantaine d'artistes se servant d'un miroir ou de la transmission vidéo en temps réel, la non-reconnaissance et l'identification de l'image de soi sont abordées dans le contexte de la société occidentale contemporaine en comparant la confrontation du spectateur avec le propre reflet au face à face de Narcisse, c'est-à-dire de l'individu qui se singularise de son entourage, avec son double, son reflet dans la source. Cette étude est complétée en analysant le cas de Narcisse, et partant du spectateur, à la lumière de la psychanalyse. La décomposition du mythe de Narcisse décrit par Ovide en ses scènes-clés livre les principaux thèmes autour desquels se structure l'analyse : le reflet dans la source en tant qu'image à la fois véridique et illusoire, la séduction par l'image (idéalisée) et le désir de la rejoindre, l'identification de l'image propre et le désir de séparation d'avec le reflet, la mort et la métamorphose de Narcisse. Ce découpage du mythe permet de tirer des parallèles entre Narcisse et le spectateur contemporain, tout en repensant la relation entre l'original et son reflet, c'est-à-dire sa copie, à l'ère des nouvelles technologiesHow is it possible that a person, after the model of Narcissus, does not recognize his own reflection? This question is of increased topicality in a world characterized by the new technologies and the possibility of creation, manipulation and unlimited reproduction of pictures. The objective of this thesis is to relate the different ways used by contemporary artists in order to confront the spectator with his own mirroring or digital reflection. By analysing the works of about fifty artists using a mirror or real-time video transmission, the non-recognition as well as the identification of the self image are discussed in the context of the contemporary occidental society by comparing the confrontation of the spectator with his self image to the face to face of Narcissus, i.e. of the person making himself different from his surrounding, with his double, his reflection in the water of the well. The analysis of the art works will be rounded off by a consideration of the case of Narcissus, and hence of the spectator, in light of psychoanalytical theories. The subdivision into its key scenes of the myth written by Ovid informs on the main issues around which our analysis is structured: the reflection in the water as an image both truthful and illusive, the seduction by the (idealized) image and the desire to join it, the identification of the self image and the wish of separation from that reflection, the death and the metamorphosis of Narcissus. This division of the myth allows drawing parallels between Narcissus and the contemporary spectator, while rethinking the connection between the original and its reflection, i.e. its copy, in the era of the new technologies
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Barroco, Michel Henri. "Transmission et manipulation discursive : les coulisses de l'énonciation : regard sémiotique sur le discours des tueurs en série." Paris 5, 2003. http://www.theses.fr/2003PA05H024.
Full textAbstract:
Qu'est-ce qui se dit à travers nous ? Cette question pose celle de la pluralité des instances énonciatives du sujet. Nous l'avons illustrée par une réflexion sur la transmission inter-générationnelle considérée dans une optique psychanalytique. Dans le sujet qui souffre, un autre peut se dire. Cette souffance polyphonique nous a conduit vers deux phénomènes : la toxicomanie et les tueurs en série. Les serial-killers partagent avec les toxicomanes des situations familiales créant des problèmes sur plusieurs générations. Dans leurs discours ainsi que dans ceux que l'on tient sur eux, on s'aperçoit que ce qui se dit est plus une théorie psychologique ou un discours ambiant qu'un discours subjectif. Ici aussi le sujet n'est que porte-parole. Nous avons illustré cette fonction par le concept de manipulation de la sémiotique narrative qui nous a permis de poser un amont au discours sous la forme d'un Projet de Monde agissant comme un organisateur discursif dominantWho can "talk" through us ? We discussed that point in studying the psychoanalytical theory concerning inter-generational problems. In the suffering person, an other one can suffer. We also studied the relations between drug addiction and serial killers because of the similarity of their familial structures. In a linguistic way, we noticed that the psychological discourse and the discourse of the mass media organise the serial killer's speech. He becomes a spokesman. The semiotics gave us a way to study that role : the handling. It permitted us to propose a structure called "project world" which acts a discourse organizer
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Ábrego, Julieta. "Eléments contextuels et réflexions autour de l'altérité et de l'Armée Zapatiste de libération nationale (Chiapas, Mexique) : un regard possible depuis la psychologie." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20018.
Full textAbstract:
Nous décrivons le trajet des douze premières années de vie publique de l’Armée Zapatiste de Libération Nationale et du mouvement anti-systémique mondial qui s’est articulé autour de la lutte pour l’humanité et contre le néolibéralisme capitaliste. Nous partons du discours des indigènes rebelles mexicains et du questionnement psychologique sur les notions d’« altérité », de « subjectivité », de « l’Autre », de « la différence », qui renvoient à l’ordonnancement de la société par la voie du langage. Nous abordons ensuite les traits de la cosmovision indigène articulée aux rituels agricoles et à la culture du maïs, la pratique de la Théologie Indigène au Chiapas, de même que la logique guerrière de la domination planétaire instaurée depuis la Conquête de l’Amérique précipitant l’avènement de la modernité, et les actions par lesquelles les indigènes ont opposé une résistance, voilée ou découverte, à la domination d’abord coloniale puis néocoloniale. Nous abordons le sujet du racisme en nous référant aux politiques nationales et internationales qui persistent à nier aux indigènes le droit de gouverner et de se gouverner. Finalement, nous appelons à considérer le danger du déclin, dans l’ordre de la vie quotidienne, de la capacité expressive de la parole à laquelle s’articule la notion même de l’humanitéWe describe the first twelve-year trajectory of the public life of the Zapatista’s Army of National Liberation, and the anti-system world movement which articulated around the fight for humanity and against the capitalist neoliberalism. We start from the discourse by the mexican indigenous rebels, and the psychological problematic surrounding the notions of “alterity”, “subjectivity”, “the Other”, and “the difference”. These concepts take us back to the formation of Society through language, the traits of the indigenous cosmovision expressed through agricultural rituals and the culture of maize, the practice of indigenous theology, the warrior logic of world domination instilled after the Conquest of the American continent with the arrival of modernity, and the actions of those native habitants who have actively put a resistance -either covert or overt- to the colonial, and later neocolonial, domination. We discuss the topic of racism by referring to the national and international regulations that persist in denying the right of self-government to the indigenous people. Finally, we call our attention to the decline, in daily life, of the expressive capacity of the written and spoken word, a trait of humanity itself
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Athanasopoulou, Dimitra. "Théâtre et psychanalyse : la femme sous le regard "masculin" de la dramaturgie." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070095.
Full textAbstract:
Le rapport entre la psychanalyse et le théâtre date d' Oedipe ou bien depuis la tragédie grecque. Le mythe freudien qui a nourri la théorie psychanalytique au niveau universel est alors un « scénario grec ». Si nous considérons respectivement le théâtre comme la forme littéraire qui parle le plus de la psychanalyse et la psychanalyse comme la théorie de la dramaturgie, nous pouvons également considérer que Strindberg, Ibsen et Lorca ont créé des figures théâtrales dont le décodage revient à dire quelque chose de l'expérience de l'inconscient. Nous souhaitons ouvrir un dialogue avec ces auteurs. La trilogie Strindberg, Ibsen, Lorca vise à montrer l'image de la femme « transformée ou non transformée » par la structure psychique de l'homme dramaturge. La trilogie théâtrale rencontre alors la trilogie freudienne (névrose, psychose et perversion). Strindberg, Ibsen, Lorca mettent en scène la question féminine. Nous nous attacherons à montrer comment se construit chez eux la figure de la femme. L'homme voit la femme par le prisme de castration. Nous souhaitons montrer la falsification de la femme par castration ou délire, autrement dit la vérité de la femme du côté de l'homme. La femme a été toujours regardée au travers du fantasme, jamais abordée dans la réalité. Quel est alors le rapport de Strindberg, d'Ibsen, de Lorca à l'Autre sexe ? Comment traitent-ils la question du non rapport sexuel ? Chacun à sa manière, selon symptôme, sa structureNous constatons que Strindberg fait oeuvre jusqu'à la folie. . Nous souhaitons mettre l'accent sur la portée pour la psychanalyse d'un dramaturge considéré comme misogyne, sur ce qu'il nous apprend sur le rapport à la femme et plus précisément sur le rapport à l'étranger féminin. Nous entamerons un questionnement analogue avec Henrik Ibsen et Federico Garcia Lorca. La femme est un moyen de revisiter l'oeuvre des hommes dramaturges. Mais en retour les oeuvres deviennent un moyen de revisiter la question du fémininThe connection between psychoanalysis and theater dates from Oedipus or, rather, from the Greek tragedy. Therefore, the Freudian myth that has nourished the psychoanalytic theory in a universal level is a "Greek scenario. If we see theater as the literary form that talks about psychoanalysis more than all the other literary forms, and respectively psychoanalysis as the theory of dramatic art, we might as well consider that the greatest European dramatists of the 20th century -Strindberg, Ibsen and Lorca- have created theater characters whose decoding has something to say about the experience of the unconscious. Therefore we are wondering whether psychoanalysis would be possible without theater, without the knowledge that theater has transmitted us on the subject and its passions, if we could think about Freud without thinking about the great dramatists. So how are we going to apply psychoanalysis in a theater play? What is the text's resistance to the analytical interpretation? Our goal is not only to question the literary creation in connection to the symptom, but to study as well the female characters in Ibsen, Strindberg, Lorca in order to support our hypothesis: The woman made hysterical and blamed by the male dramatist with no regard to her structure, her sexuality, her nationality. We wish to open a dialogue with the authors. The Strindberg, Ibsen, Lorca trilogy aims to show an image of the woman "transformed or not" by the psychical structure of the male dramatist. Therefore the theatrical trilogy meets the Freudian trilogy (neurosis — psychosis and perversion)
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Delalande, Brigitte. "Identité professionnelle et structuration identitaire : clinique de la professionnalité au regard de l'emploi empêché." Rennes 2, 2000. http://www.theses.fr/2000REN20050.
Full textAbstract:
@Cette thèse de psychologie clinique dégage et modélise, au travers de l'analyse des conceptualisations de DUBAR et SAINSAULIEU sur l'identité professionnelle, et à partir de notre pratique de conseilère à l'emploi auprès de demandeurs d'emploi, ce qui apparaît comme principes sturcturants de la professionnalité. Notre interrogation prend pour objets de départ le travail, analysé dans sa double dimension de peine et de liberté, et interrogé comme objet d'investissement subjectif, et la participation, entendue et développée selon la dialectique de la rétribution et de la contribution. La problématique du lien social, qui pose le travail comme médiateur et comme médiat est ici centrale. Emploi, profession et métier, sont alors repérés comme autant de champs de réinvestissement qui donnent à la situation d'activité professionnelle sa contingence et sa singularité. Notre lecture de la professionnalité trouve à se déployer, au regard des récits d'insertion et des ouvrages traitant de l'intégration professionnelle des salariés, au travers de trois axes qui traitent respectivement du risque (de l'anticipation de la situation à son investissement), du lien (au groupe de pairs et à ce qui détermine la constitution de ce groupe) et de l'autorisation (valeurs que l'individu confère à sa position et usage qu'il fait de la reconnaissance qui lui est attribuée). Ceci nous permet de dégager différents profils qui sont autant de manière d'investir subjectivement sa condition et d'interroger différents types d'outils et de dispositifs qui existent dans le champ de l'insertion et de l'orientation professionnelle@Structuring identity in the world of work. A clinical analysis of professionality : based both on the work of DUBAR and SAINSAULIEU into professional identity and our own experience of counselling the unemployed, this thesis in clinical psychology analyses the principles structuring professionality. The starting points of this thesis are work and participation. The former is seen under its dual guises of chlore and freedom, as well as being a form of subjective investment ; the latter as a dialectical relationship between retribution and contribution ; Central to the analysis are the theories of the social bond which consider work as both a direct and indirect mediator for the individual. In this way, work, profession and trade are seen as areas in which the individual can become fully involved, giving professional activity its contingent and singular nature. Our reading of professionnality brings together individual accounts and academic works on employees' professional integration along the following three lines ; : risk (from anticipation to personal investment) ; social bond (peer groups and how they are formed) ; authorisation (values which the individual attributes to his position and the use s/he makes of professional recognition). This approach allows us to do two things. Firstly, to draw up different individual strategies, showing how the jobseekers and employees take a proactive part in professionality, and secondly, to analyse the various tools and ressources that are available on professional integration and counselling
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Richeux, Nadine. "Regard sur l’insertion professionnelle des étudiants de l’enseignement supérieur : l’apport de la psychologie positive : dispositif longitudinal d’observation de trajectoires et mise en œuvre d’un programme d’intervention au service de l’insertion." Thesis, Rennes 2, 2020. http://www.theses.fr/2020REN20019.
Full textAbstract:
Depuis la loi LRU (2007), l’insertion professionnelle est une mission des universités. Dix ans après, les faits témoignent de certaines difficultés pour les jeunes diplômés. Cette thèse a tenté d’explorer les moyens d’innover en matière d’accompagnement à l’insertion. L’analyse des dispositifs existants a permis d’identifier deux axes d’intervention potentiels : préparer les étudiants à mieux répondre aux attentes sociales et leur donner accès à des ressources pour faire face aux aléas de la recherche d’emploi. La psychologie positive fait converger ces deux ambitions : des dimensions positives sont valorisées socialement tout en permettant une flexibilité psychologique utile pour s’adapter aux événements de vie. Nos objectifs ont été de vérifier si des dimensions positives sont bien en lien avec des trajectoires d’insertion réussies, d’observer leur évolution dans le temps et d’identifier un programme d’intervention permettant de les développer. Une étude longitudinale auprès d’étudiants en fin de cursus a été menée. Un questionnaire a permis d’identifier les variables les plus prégnantes en lien avec les trajectoires : pleine conscience, espoir, sens et compétences émotionnelles. Des modélisations spécifiques ont confirmé des variations intra-individuelles sur ces dimensions dans le temps et des différences interindividuelles dans ces évolutions. Dans une deuxième étude, un programme de psychologie positive a été mis en place auprès d’étudiants. Les résultats confirment l’intérêt du dispositif pour développer les dimensions en lien avec l’insertion professionnelle. A partir de ces résultats, des pistes d’intervention pour les universités ont été formuléesSince the LRU law of 2007, the professional integration is part of universities’ mission. Ten years later, the facts show that young graduates face some difficulties. This PhD attempted to explore the resources to innovate in terms of supported integration. The analysis of the existing schemes allowed to identify two potential action areas : prepare students to better meet social expectations and give them access to resources to cope with the ups and downs of the job search. The positive psychology brings together these two aims : positive dimensions are socially valued while at the same time providing a psychological flexibility, useful to face the life events. Our objectives have been to verify wether some positive dimensions are linked to successful integration trajectories, to observe their evolution over time and to identify a Programme of intervention that will allow to develop them. A longitudinal study has been conducted with students close to graduation. A questionnaire enabled us to identify the most significant variables connected to the trajectories : mindfulness, hope, sense and emotional skills. Specific modeling studies confirmed intra-individual variations on these dimensions over time and inter-individual differences in these evolutions. In a second study, a programme of positive psychology has been set up for students. The results confirm the interest of such a scheme to develop the dimensions related to professional integration. From these results, several intervention approaches for universities have been formulated
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Kaplanski-Szafarczyk, Mauricette. "Les voix de Jeanne d'Arc, objets de désir et traces de réel, au regard de la psychanalyse." Montpellier 3, 2000. http://www.theses.fr/2000MON30015.
Full textAbstract:
Le sujet en psychanalyse est toujours en exil par rapport au langage qui se dit. Aussi, les Voix entendues par Jeanne d'Arc sont-elles le lieu d'interrogations constantes à travers l'Histoire. En 1429 à Poitiers, elles sont assimilées à des appels venant de Dieu. Puis en 1431, au procès de condamnation, elles proviennent du Diable. Enfin en 1451, lors du procès de réhabilitation, elles relèvent d'une origine divine. Jusqu'à la canonisation de Jeanne en 1920, ces dates ponctuent la difficile élaboration d'une Vérité absolue. De fait, les Voix questionnent tous les courants politiques et religieux, dans le mesure où elles créent un réceptacle vide où sont rendues possibles toutes les identiofications. - Effectivement, les révélations demeurent pour Jeanne son unique loi, délimitant ainsi l'espace du sujet, lieu du désir. Ses réponses illustrent la différence fondamentale entr le Moi et le Je. Jeanne s'exprime avec des signifiants connus de tous, mais stigmatise également la limite avec un objet privé, inaccessible par le langage. La disjonction entre le verbal et le non-verbal, champ du Réel, marque une perte absolue dont les effets sont sensibles dans la réalité. C'est pourquoi, les Voix, objet a, sont évoquées en des sensations cénesthésiques lui rappelant le temps d'avant sa naissance, lieu de plénitude et de vide. - Ne voulant pas renoncer à l'autorité de ses révélations, la Pucelle choisit la mort.
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Crouzet, Sébastien. "Jeter un regard sur une phase précoce des traitements visuels." Phd thesis, Université Paul Sabatier - Toulouse III, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00505864.
Full textAbstract:
L'objectif de cette thèse a été d'étudier la dynamique des traitements cognitifs permettant la reconnaissance rapide d'objets dans les scènes naturelles. Afin d'obtenir des réponses comportementales précoces, nous avons utilisé un protocole de choix saccadique, dans lequel les sujets devaient diriger leur regard le plus rapidement possible vers l'image contenant l'objet cible parmi deux images affichées à l'écran. Ce protocole a d'abord permis de mettre en évidence des différences de temps de traitement entre les catégories d'objets, avec un avantage particulier pour la détection des visages humains. En effet, lorsque ceux-ci sont utilisés comme cible, les premières saccades sélectives apparaissent dès 100 ms ! Nous nous sommes donc intéressés aux mécanismes permettant une détection aussi rapide et avons montré qu'un attribut bas-niveau pourrait être utilisé pour détecter et localiser les visages dans notre champ visuel en une fraction de seconde. Afin de mieux comprendre la nature des représentations précoces mises en jeu, nous avons mené deux nouvelles études qui nous ont permis de montrer que les saccades les plus rapides ne seraient pas influencées par les informations contextuelles, et seraient basées sur une information rudimentaire. Enfin, j'ai proposé un modèle simple de décision, basé sur des différences de temps de traitement neuronal entre catégories, qui permet de reproduire fidèlement nos résultats expérimentaux. L'ensemble de ces résultats, mis en perspective avec les connaissances actuelles sur les bases neuronales de la reconnaissance d'objet, démontre que le protocole de choix saccadique, en donnant accès à une fenêtre tempo- relle inaccessible jusqu'alors par les études comportementales, s'avère un outil de choix pour les recherches à venir sur la reconnaissance rapide d'objets.
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Lieber, Marylène. "Genre, violences et peur : un autre regard sur les politiques publiques et le sentiment d'insécurité." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2005. http://www.theses.fr/2005VERS020S.
Full textAbstract:
Lorsqu’on observe les politiques publiques contre les violences en France, on relève une division des compétences entre les politiques « contre les violences faites aux femmes » et celles dites « de sécurité ». Les premières s’attaquent à un problème qui relève de l’espace privé – les violences domestiques, dont les victimes sont le plus souvent des femmes. Les secondes visent à assurer la sécurité dans l’espace public et se veulent neutres du point de vue du genre. Or, cette dichotomie semble reproduire, sans la remettre en question, l’assimilation de l’espace public aux hommes et de l’espace privé aux femmes. Non seulement elle marginalise la question des femmes victimes de violences domestiques (en en faisant une affaire de femmes), mais elle occulte les expériences que les femmes font des violences dans les espaces publics et leurs conséquences en termes de mobilité. De fait, un grand nombre de femmes disent avoir peur de déambuler dans les espaces publics après une certaine heure. Elles adoptent soit des tactiques d’exclusion, obéissant à un couvre-feu virtuel, soit des tactiques d’évitement. De telles pratiques suggèrent que, sans être des lieux purement et simplement interdits, les espaces publics restent d’un accès retreint pour les femmesThe examination of policies against violence in France shows a division of competence between policies to prevent “violence against women” and “security” policies. The former are centered on the “private” realm – i. E. Domestic violence of which mainly women are victims. The latter concentrate on safety in public places – and are mostly meant to confront young male delinquency. This dichotomy seems to reflect without any critic the usual private/female – public/male relation. Furthermore, it tends to marginalize the question of women’s battering (as a women’s issue) and obscures the way violence experienced by women in public places interferes with their mobility. Indeed, when in public places, most women feel unsafe. Women either set for themselves, yielding to a virtual curfew, or take elusive actions. Such strategies make clear that their freedom of movement and autonomy are restrained
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Chenuil-Colsy, Carmen. "Boris Vian ou la quête d'un impossible regard : étude psychanalytique de la dynamique organisatrice psychosomatique à travers l'oeuvre et la vie de l'auteur." Grenoble 2, 1998. http://www.theses.fr/1998GRE29055.
Full textAbstract:
Intentions : les productions litteraires de boris vian m'ont paru offrir des possibilites de reflexion methodologique a partir d'une pratique et d'une theorie s'eclairant reciproquement et s'inscrivant dans le courant psychanalytique actuel. Une oeuvre eclatee dont il ne s'agira pas d'additionner les lectures et d'approfondir les contenus dont la pluralite des sens et des dechiffrements abondent. C'est la solidarite fonctionnelle des differents mouvements qui pourrait tracer la ligne d'evolution d'un representant princeps, a partir non pas d'un personnage mais de representants pulsionnels dont la variete participe du travail de transformation visant a l'organisation psychosomatique, c'est-a-dire a la possibilite de liaison. Une tentative d'instauration d'un processus qui participe de l'unite de l'oeuvre. Mon elaboration se soutient de deux lignes de recherche : 1. L'une qui s'interroge sur les ressorts inconscients qui sous-tendent la diversite creative de boris vian et ses multiples activites, 2. La seconde qui pose le probleme de savoir comment l'approche specifique de la psychosomatique s'appuyant sur la psychanalyse permet d'analyser l'erosion vecue par l'auteur qui s'instaure de plus en plus dans les romans et, plus precisement, la desorganisation progressive aboutissant au fonctionnement operatoire decrit par pierre marty. Hypotheses : c'est lorsque la desorganisation intervient que l'on peut apprehender les elements qui participaient de l'organisation. C'est une donnee clinique prevalente que l'oeuvre de boris vian m'a permis de mettre en evidence. L'importance et la finesse de la semiologie, dont la prise en compte est essentielle, permet d'aborder la diversite du fonctionnement mental derriere l'urricite symptomatologique. En conclusion : l'etude de la desorganisation progressive a travers l'oeuvre m'a apporte les elements d'une recension semiologique participant de l'evolution de cette desorganisation vers ; vie, pensee et -langage-operatoire. , ,
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Le, Moal Yann. "L'actualité de l'acédie au moment de la mi-carrière : recherche exploratoire sur sa portée et sa gestion au regard de la psychologie analytique de Carl Gustav Jung." Rennes 1, 2007. http://www.theses.fr/2007REN1G013.
Full textAbstract:
L'acédie est une mauvaise disposition psychique envers le travail. Jadis perte de foi théologale, aujourd'hui sentiment d'incomplétude qui ronge la motivation et l'implication, elle traduit une perte d'espoir dans une vie professionnelle meilleure. Elle donne à penser au streen, mélange de stress et de spleen. Nous posons comme hypothèses qu'elle est transposable de son milieu traditionnel (le monastère) à l'organisation, qu'on peut l'expliquer et y remédier à l'aide d'une méthode proche du coaching s'appuyant sur la psychologie analytique de C. G Jung. Au travers d'études de cas centrées sur l'histoire professionnelle, nous montrons qu'elle est active dans l'entreprise, qu'elle peut pertuber l'organisation du travail, qu'elle apparaît plutôt au cours du vieillissement, que son arrivée est prévisible à partir de la quarantaine. Nous proposons également une prévention par un dispositif de GRH comprenant un cadre analytique de l'organisation afin de lancer une 2ème carrièreAcedia is a negative psychological disposition towards work. Formerly loss of theological faith, nowadays feeling of uncompleteness eroding both feelings of motivation and involvement, it is an expression of a loss of hope for a better professional life. It leads to a sense of streen, fusion of stress and spleen. We rely on the hypothesis that acedia can be transposed from its traditional environment (monastery) to the corporation, that it can be explained and mitigated, through the management of people and age, using a dedicated strategy analogous to coaching, based on the analytical psychology of C. G. Jung. Through case studies focusing on professional history, we intend to show that it is active in companies, that it can disrupt the work organisation, that it would rather appear with ageing, that its occurence can be expected in staff over 40. We suggest a prevention by a Human Resource plan including an analytical framework specific to the organization to facilitate the launch of a 2nd career
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Sarnette, Florent. "Ces adolescents qui disparaissent : Clinique du regard et de la voix au temps de l'adolescence." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016AZUR2040.
Full textAbstract:
La clinique auprès d’adolescents amène le psychologue à s’interroger sur la place qu’occupent le regard et la voix au cours de cette traversée. Si ces deux objets sont au cœur de la naissance du sujet, leur nouage devient incertain au temps de l’adolescence. Les fugues ado- lescentes, que nous désignons par le terme « disparition » adviennent comme le témoignage d’un dénouage : celui du regard et de la voix. Ainsi, disparaître, c’est s’arracher au silence de l’Autre, un silence vociférant, structuré comme comme un mauvais œil. Il s’agit, alors, de créer un lieu, un espace — celui de la disparition — à partir duquel pourra se penser le retourThe adolescent’s clinic brings the psychologist to question the place of the look and the voice during this passing through time. Even if these two items are central in the subject’s birth, their knotting becomes uncertain at the time of adolescence. Teenage runaways, in what we could refer as « disappearance » happens as the testimony the unknotting : that one of the look and the voice. Thus, to disappear, is to draw off the silence of Other one, a vociferous silence, structured like a jaundiced eye. It is a question, then, to create a place, a space — the one of disappearence — from where the return can be thought
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Govindama, Yolande. "La socialisation du corps et du regard chez l'enfant hindou de l'île de la Réunion : une étude ethnopsychanalytique." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H040.
Full textAbstract:
Cette thèse traite, d'un point de vue ethnopsychanalytique, de la fonction des rites, de la conception à la mort, dans le monde hindou réunionnais, à travers la notion de "don". A partir d'une enquête ethnologique et filmique des rites, associée à l'étude des textes sanskrits et tamouls qui fondent la notion de "don", de "sacrifice" et la représentation culturelle du corps et du regard dans le monde hindou, nous avons, tout au long de ce travail, démontré que la notion de "don" est métaphorisée à travers le corps dès la naissance. Elle assure une fonction de tiers dans l'interaction rituelle mère-bébé favorisant la mentalisation de la séparation psychologique mère-enfant. Le don, dans ce rôle de tiers, régulateur de l'attachement, de la séparation, de la perte, dans l'interaction fantasmatique mère-bébé est sous-tendu par la croyance en un père imaginaire, le père ancêtre. L'échec de la métaphore du don s'exprime dans le kama (désir, envie), ennemi de l'hindou parce qu'il fait obstacle à la libération de l'âme dont le regard en est le support. Dans une perspective de "culture humaine", nous avons conclu que le don (don de lait, nourriture, déifiée dans la culture hindoue) symbolise l'apprentissage à l'échange. En outre, le don du stade anal développé par S. Freud dans les stades prégénitaux, serait un contre-don de l'enfant dans la relation à la mère. . . (Doc thèses)Using an ethno-psychoanalytic point of view, this dissertation examines the function of rituals in the Hindu community on Reunion Island from conception to death through the notion of the "offering". From a cinema tic and ethnological study of rituals associating the study of Sanskrit and Tamil texts that founded the notion of "offering", "sacrifice" and the cultural representation of the body and eye contact in the Hindu world, we have demonstrated that the notion of "offering" is rendered metaphoric through the body as of birth. It ensures the function of the other in ritual mother-infant interaction, favouring the mentalization of psychological mother-infant separation. The offering, in its role of the other as a regulator of attachment, separation and loss, in phantasmal mother-infant interaction, is underwritten by the belief in an imaginary father, the father ancestor. The failure of the metaphor of the offering is expressed in Kama (desire, envy), enemy, of the Hindu because it is an obstacle to the liberation of the soul, of which the eyes are a support. In a perspective of "human culture", we have concluded that the offering (offering of milk, of food, which is deified in Hindu culture) at the oral stage in terms of the mother, symbolizes the. .
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De, Giorgi Margherita. "Figurations de la présence : esthétiques corporelles, pratiques du geste et écologies des affects sur la scène performative contemporaine." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080038.
Full textAbstract:
Dès les années 2000 à aujourd’hui, la présence est au coeur d’un nouvel intérêt théorique.Cette thèse porte sur les recherches en arts vivants et sur des créations récentes à lalumière des enjeux corporels, perceptifs et théoriques résonnant avec ce concept. Lesdéfinitions courantes sont relues et intégrées, dans une approche phénoménologique, parl’analyse du geste dansé, l’épistémologie des pratiques somatiques, l’écologie despratiques (Stengers 2005) et une pensée politique sur les affects (Massumi 1995 ; 2015).Dans la première partie on articule cette approche en fonction d’un regard critique sur lesdiscours théoriques, qu’on met en dialogue avec notre corpus d’oeuvres théâtrales etchorégraphiques. Ici on considère, parmi d’autres pièces, Il principe Amleto du metteur enscène et comédien italien Danio Manfredini. La seconde partie rassemble les analysesd’Ouverture Alcina, monologue de la Compagnie italienne Teatro delle Albe ; de récentescréations chorégraphiques de Virgilio Sieni ; de la pièce Déperdition, crée par MyriamGourfink et d’une reprise de Self Unfinished de Xavier Le Roy dans le cadre du projet« Rétrospective ». Chaque analyse porte sur le travail physique et perceptif de l’interprète,en considérant les processus de création et d’apprentissage, et sur le rapport entre oeuvreet milieu de production et de circulation. Ainsi, l’expérience personnelle de spectatricechercheuseet la centralité du regard se mettent en avant. Il en résulte une perspectiveépistémologique sur les pratiques de la présence, entendues comme pratiquesperformatives, et sur les figurations de la présence, à savoir les effets perceptifs etaffectifs de la performanceSince the early 2000s, the concept of presence is at the core of a renewed interest in theperforming arts field. This dissertation reviews recent theoretical debates and explorestheatrical and choreographic works resonating with the corporeal and aesthetic qualitiesassociated with this notion. Within a phenomenological framework, current definitions arereconsidered through the lenses of dance gesture analysis, expanding on theepistemology of somatic practices, the ecology of practices (Stengers 2005), and politicalfocus on affects (Massumi 1995; 2015). The academic discourses are also examinedthrough a brief outlook of the works, including Il Principe Amleto – a piece by Italian actorand stage director Danio Manfredini. The pieces considered in the second part of thedissertation include Ouverture Alcina, a monologue by the Italian theatre company Teatrodelle Albe; recent projects by Italian choreographer Virgilio Sieni; a dance performanceentitled Déperdition, by French artist Myriam Gourfink; and a recent rerun of Xavier LeRoy’s Self Unfinished within his project « Rétrospective ». Each analysis emphasizes thephysical and perceptive work of the performers and considers the artist’s creative process,as well as the relation between the pieces and their broader staging context. In addition,the personal experience of the scholar/spectator is given prominence, as well as of hergaze. The resulting investigation is thus fundamentally epistemological, focusing at onceon practices of presence – understood as performative in nature –, and on figurations ofpresence, the perceptive and affective implications of performance
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Wollast, Robin. "Percevoir son corps à travers le regard d’autrui :quand le sexisme et la compassion envers soi-même influencent l’image corporelle." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2018. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/279470.
Full textAbstract:
Cette thèse de doctorat a pour objectif d’étudier l’influence du sexisme et de la compassion envers soi-même sur l’image du corps des hommes et des femmes. Le premier chapitre se penche d’abord sur la théorie de l’objectification, qui décrit l’influence des représentations omniprésentes et idéalisées de la beauté sur la santé mentale des femmes. Ensuite, dans une perspective de comparaison interculturelle, le deuxième chapitre démontre le rôle d’antécédent que peut jouer le sexisme ambivalent (bienveillant et hostile) sur la manière dont les femmes perçoivent leur image corporelle. Le troisième chapitre introduit alors le concept d’auto-compassion, à savoir la capacité à être bienveillant et compréhensif envers soi-même, comme facteur protecteur face aux conséquences néfastes liées à une image corporelle défavorable, à la lumière des différences liées au sexe et à la culture. Enfin, la discussion de ce travail offre une réflexion épistémologique sur les concepts étudiés, souligne les limites rencontrées et suggère une série de perspectives et d’implications à la fois théoriques et pratiques.Doctorat en Sciences psychologiques et de l'éducation
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Calestroupat, Philippe. "Le temps d’un symptôme, ou le temps de se penser à l’adolescence : une clinique du regard." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3015/document.
Full textAbstract:
En s’appuyant sur l’écriture de Lacan, pour qui l’acting-out cherche la monstration du reste de la division du sujet, la clinique nous donne à considérer la position du sujet en écho à la place que fût celle de l’infans sous les yeux des parents. Nous faisons l’hypothèse que quand la circularité du narcissisme est rompue trop tôt ou n’a pas eu lieu, alors ce cercle s’ouvre pour aller chercher tout droit et violemment dans le réel de l’origine, de la mère, le sentiment d’existence qui n’a pas pu se consolider par la fabrication de l’absence, sa représentation, et le langage qui ordonnera le sentiment d’altérité. Une confrontation à l’image réelle, première image du corps quand l’effet de la spécularisation reste insuffisant laisse le sujet dans un espace imaginaire capté par la mère. Dans un effort que nous avons nommé regrédient, vers ce temps du regard, les jeunes dans le conflit cherchent à quitter la captation de leur mère, ou à apparaître sous leur regard. L’adolescente prend souvent par une assignation inconsciente la place de « l’objet a », comme reste, réel inavouable de l’économie psychique familiale. La place du sujet comme reste et cause du désir, en a, s’avère une place impossible dans le discours. La relation mère-fille tente de la retrouver en nouant réel et imaginaire, dans un rapport équivalent du discours capitaliste où sujet et objet renouent leurs rapports sans limite. Accompagner l’adolescent en souffrance hors d’une place en proximité du réel à la limite de la parole revient à accompagner le sentiment de perte qu’économise une relation imaginaire, dans le soutien à l’élaboration d’un discoursWith Lacan’s writings as a base, for who the « acting-out » is looking for the display of what remains from the division of the subject, the clinic area gives us to consider the position of the subject as an echo to the place during her infans under the eyes of her parents.Working on the assumption that, when the circularity of narcissism is broken too early or did not happen, then this circle opens to go straight and violently look for the real of the origin, of the mother, the existence feeling that could not be consolidated by the fabrication of the absence, its representaion, and the language that will order the feeling of alterity.A confrontation to the real image, first image of the body when the effect of specularisation is still not enough, leaves the subjet in an imaginary space catpured by the mother.In an effort that we have named regressive, towards this stage of the look, young people in conflicts try to get away from the appropriation of their mother or to appear before their look.The teenage girl often takes by an unconscious assignation the place of the A object, as a remaining, unspeakable Real of the family psychic economy. The place of the subject as remaining, as A, happens to be an impossible place in the speech. The mother-daughter relationship tries to find it back by tiyng reality and imaginary, in which the connection is equivalent to the capitalist speech where subject and object renew their relationship without limits. Assisting a suffering teenager out of a place close to reality and at the limits of of the speech amounts to assist the loss that an imaginary relationship is avoiding in the support of a speech elaboration
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Collot, Henri. "Position professionnelle de l'enseignant de cycle II (grande section maternelle, CP, CE1) au regard de ses représentations de la difficulté de l'élève : étude psychodynamique." Paris 5, 2007. http://www.theses.fr/2007PA05H023.
Full textAbstract:
La recherche porte sur l'étude des représentations, chez l'enseignant de cycle II scolaire (grande section, CP et CE 1), de la difficulté de l'élève. Elle se réfère à la psychologie clinique d' inspiration psychanahtique et s'articule autour des notions de difficulté, d'investissement, d'appréhension, d'espace et de position psychiques. L'analyse d'une série d'entretiens cliniques a permis de dégager des axes de compréhension concernant l'évolution de la position enseignante, remise en question suite aux aménagements structurels scolaires de ces dernières décennies, en lien avec une évolution des attentes du public et, corrélativement, de l'administration scolaire. Est mise en avant une fragilisation identitaire du sujet, sous-tendant une position professionnelle ressentie mouvante et déstabilisante, aménagée à travers un espace psychique menacé et entamé. L' étude psychodynamique situationnelle dévoile des éléments dune angoisse et d’un malaise de l'enseignantThis research is about teachers’representations of pupils’difficulties in the so called "cycle II» of the French education system, i. E. The last vear of nursery school, the first and second year of prirnary school. It refers to clinical psychology from psycho analytic inspiration and addresses the concepts of difticulty, cathexis, apprehension, space and psychic position. The analysis of a series of clinical interviews highlighted comprehension axes, as regards the evolution of teachers’position. The latter has been questioned by the structural changes of the last decades brought about both by the public’s and the school administration’s expectations. The study stresses the weakening of the subjects’identity. They feel their position is changing and unsettling and that their psychic space is threatened and reduced. The psychodynarnic study of the situation has revealed the distress and discomfort of teachers
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Fortes-Bourbousson, Marina. "La dynamique de l'estime de soi et du soi physique : Un regard nouveau sur la variabilité et le fonctionnement des modèles hiérarchiques." Phd thesis, Université Montpellier I, 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00779605.
Full textAbstract:
A partir d'une approche idiographique et dynamique, nous avons revisité les conceptions classiques de trait, d'état de personnalité et de variabilité de l'estime globale de soi et du soi physique. Ce travail met en exergue, chez l'adulte, un fonctionnement itératif de moyenne mobile avec différenciation, conçu comme un ajustement dynamique. La mise en évidence de la nature fractale des séries temporelles suggère que le soi puisse être considéré comme un système dynamique complexe. Ces premières conclusions nous ont amené à réévaluer la structure hiérarchique de l'estime globale de soi et du soi physique, non plus dans une perspective nomothétique, mais à partir de séries temporelles individuelles. Dépassant certaines limites des approches classiques, l'utilisation de la théorie des systèmes dynamiques permet d'apporter des réponses quant aux processus d'influence qui gouvernent le fonctionnement de ce système : l'effet réciproque. Ce travail offre de nouvelles perspectives théoriques, méthodologiques et cliniques dans le champ de la psychologie sociale.
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Cellier-Lamblin, Berlande. "De l'objet "a" à la sublimation : les cinq sens du regard." Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30002/document.
Full textAbstract:
L’objet de notre recherche nous a amené à nous interroger sur la place du regard en tant qu’il est l’objet a, objet cause du désir. La pulsion scopique, liée à cet objet a, nous a orienté sur ce que Freud a nommé la sublimation. L’énoncé de Freud : « Rien n’est dans la pensée qui ne fut dans les sens. » a dessiné la trame de notre travail. De la naissance des sens à la relation entre les cinq sens et l’objet a, nous avons élaboré le concept de sublimation. A partir de ce concept de sublimation des liens sont apparus avec la perversion, l’autisme, la phobie, à travers le jeu des différents objets qui leur sont rattachés. Puis nous avons défini les processus de symbolisation mis en oeuvre pour inscrire les premières traces, représenter des images, et ce qu’il en est du processus créateur. Nous avons essayé à travers des oeuvres de Léonard de Vinci et d’Albrecht Dürer de montrer en quoi la sublimation participe à la construction du sujet désirant, et dans quelle mesure les éprouvés des cinq sens se déplaceraient les uns par rapport aux autres et seraient condensés dans le regardThe object of our research led ourself to wonder about the place of the look as such it is the object a, object cause of wish. The look instinct connected with this object a, moved ourself towards the sublimation so called by Freud. The wording of Freud : “Nothing is in the mind which wasn’t in the senses” drawned the framework. From the senses’ birth to the relation between the five senses and the object a, we developped the concept of sublimation. From this concept of sublimation, links appeared with perversion, autism, phobia through the play of differents objects which are connected to them. Then we defined the symbolism process used to settle the first traces, visualize pictures and what is about the state of creator process. We tried, through works of Leonard de Vinci and Albrecht Dürer to show where the sublimation takes part in the wishing subject’s srtructure and how the five senses’ feelings would displace themselves one compared to another and would be condensed in the look
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Moulin, André. "Engagement social dans le champ économique au regard de l'éthique personnelle : diversité des perceptions exprimées et des conduites sociales des salariés : question de convictions et de passions?" Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017SACLE026/document.
Full textAbstract:
La seule hypothèse de notre thèse est qu'il existe un lien entre les perceptions et conduites des salariés et leurs convictions et affects et ce même si leur organisation est contraignantes. L'objectif de cette thèse est ensuite d'établir des corrélations entre diverses perceptions et conduites et diverses convictions et affects. En teneur, il est demandé aux salariés, à propos de leur organisation et de d'eux-même dans celles-ci, que percevez vous ? Comment le jugez vous ? Que souhaitez vous ? Que faites vous ? Le choix des convictions et affects des salariés ne fait pas l'impasse sur les déterminants sociaux habituellement mobilisés pour appréhender la condition salariale. Ce que nous étudions plus précisément, ce sont les écarts, les libertés prises par certains – et moins par d'autres – par rapport aux conduites dictées ou les représentations suggérées. Les apports théoriques mobilisés ont permis de construire un guide d'entretiens et des méthodes d'analyses ceux-ci sur la base d'une conceptualisation organisation-salariés dialectique et réflexive, d'un référentiel normatif et performatif pour y exprimer un jugement et d'une anthropologie spinoziste autre que celle de l'homme doué d'une raison inspirée par une éthique ou une autre, dont celle de l'intérêt. 65 entretiens de salariés très divers sont analysés et discutés au regard d'autres études (A propos du rapport et de la souffrance au travail), d'autres approches (A propos de solidarité, mérite, responsabilité, autonomie) et d'autres concepts (Domination et émancipation, liberté et aliénation, nécessité de la nature ou contraintes sociales, subsomption formelle et réelle, travail « vrai », concret ou abstrait). L'expression du jugement et de l'éthique du salarié par des valeurs conduit à discerner deux valeurs différenciatrices : celle relative à la relation aux autres, de « chacun pour soi » à « cohésion-solidarité » et celle relative à la récompense, de « mérite », pour certains « élitiste », à « justice sociale ». 4 catégories éthiques sont définies dont celle que nous dirons dominante dans les entreprises et celle que nous dirons majoritaire chez les salariés. L'expression des affects conduisent également à discerner ceux dans le registre de l'acceptation ou fatalité ou soumission, et ceux dans le registre de la révolte et de la crainte. Les perceptions, jugements et souhaits des salariés nous conduisent à distinguer les valeurs dominantes des organisations et entreprises et celles qui demeurent majoritaires chez les salariés. Il n'y a pas de réelle adhésion d'une majorité de salariés aux valeurs de l’'entreprise. De plus, ce ne sont pas ceux qui adhèrent aux « valeurs d'entreprise » qui font « tourner la boutique », ce sont plutôt les salariés de type « cohésion-solidarité » et en particulier les « cohésion&équité » qui portent le travail sur leurs épaules. L' implication est à considérer au regard de l' éthique du salarié et non au regard de son « adhésion » apparente aux valeurs dominantes, aux « valeurs de l'entreprise ». La plupart des salariés souhaitant « solidarité » éprouvent, quant au futur, des affects de crainte (A propos de l'environnement économique) et de révolte (à propos de leur organisation) et pensent nécessaire de se serrer les coudes aussi bien dans la crainte que dans la révolte. La plupart des salariés souhaitant « intérêt individuel&mérite », éprouvent des affects d'acceptation, de fatalité, de soumission. Ils ont assez confiance en eux pour penser s'en sortir seul grâce à leurs capacités. Une éthique n'est pas « meilleure » qu'une autre, mais elle peut être plus adéquate au regard des affects éprouvésThis thesis will look to engage with the diversity of expressed perceptions and the social behaviour of employees. Is there a link between beliefs and/or motivations? To verify this hypothesis, this based upon in-depth interviews conducted with a diverse selection of 65 employees, who were asked: What do you see? What do you think of your job? What do you aspire to? What do you do?These interviews are analysed and discussed - taking into account studies on the relationship to, and anxiety at work - combined with further approaches on solidarity, merit, responsibility and autonomy, as well as concepts of domination, emancipation, necessity and social constraints. However, throughout these approaches, man is considered to be driven by urges, emotions, and not only by a logic inspired by the values he holds dear.Using beliefs and emotions as a key basis for analysis does not ignore social elements. What we are studying more precisely are the gaps between the extensive freedoms won by some, and minor freedoms won by others regarding the established rules and normative perceptions, freedoms which may or may not ‘shift the lines’ and change the social structures.The analysis shows that an employee's beliefs and emotions, depending on his experiences – social experiences included – form the basis for his perceptions and actions according to the social context. Further results set out below are addressed without any preliminary assumption.The perceptions, judgements and aspirations expressed make it possible to distinguish between dominant values within organisations (for private companies, these perceived values are “individual interest & merit” based) and those of most of employees (who aspire to achieve “cohesion & solidarity” associated with “social justice”). Most of employees doesn't commit with “corporate values”.What employees say about "what they do" shows that employees who share ‘corporate values’ are not the most efficient. The most efficient are those who lean towards “cohesion-solidarity” and furthermore “cohesion and social justice”. The implication should be considered in light of the employee's beliefs and not in terms of his commitment with the dominant values of the company. Those who want “cohesion and social justice” tend to be motivated by others (relationships) and by society (utility of what they do) and tend to participate more (by devoting more time or even by breaking rules). Those driven by “individual interest & merit” tend to have personal motivations (personal development, salary) or motivations linked to their organization (objectives, constraints), think about themselves first and participate with moderation.When it comes to their future, most employees who aspire to solidarity are fearful (economic environment) and unhappy (about their organization) and thus need to stick together in their fear and unhappiness. Most employees driven by individual interest & merit, show elements of acceptance, fatalism and submission. They have enough confidence in their own abilities to believe that they can make it on their own. One belief is not "better" than another, but it may be better suited to the emotions involved - a belief is suitable when it encourages emotions of joy and fulfilment.Therefore, we distinguish two opposite personality-types among the employees interviewed: (1) personality combining feelings of acceptance, submission or pragmatism, and a belief in “individual interest and merit”, which inspires a minority, but strongly the relations of production; (2) personality combining fear and / or unhappiness and a belief in “social justice and solidarity” which inspires a majority who is persuaded, intuitively or by experience, that this conviction is more suited to "living together" serenely
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Baltazar, Matias. "Contact par le regard et processus de référence à soi : mécanismes cognitifs et enjeu thérapeutique." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080116.
Full textAbstract:
Le contact par le regard est connu pour générer divers effets sur la cognition et le comportement humain. Il améliore notamment l’encodage des visages, favorise la sélection de comportements prosociaux et influence positivement le jugement que nous formons sur autrui. Cette thèse a pour objectifs de mieux comprendre les mécanismes sous-tendant ces effets et d’investiguer leur potentiel thérapeutique. La revue exhaustive des effets du contact par le regard sur la cognition humaine, nous a amené à considérer ces effets sous un nouveau jour. Selon cette perceptive, le contact par le regard induirait des processus de référence à soi, une fonction mentale qui consiste à assigner une valeur personnelle aux objets et aux événements rencontrés. Dans la lignée de cette hypothèse, cette thèse démontre tout d’abord que le contact par le regard améliore la conscience intéroceptive (Expérience 1). Des résultats obtenus à l’aide de l’imagerie cérébrale (Expérience 2) suggèrent fortement que cet effet est effectivement sous-tendu par des mécanismes d’autoréférencement. Par ailleurs, cette thèse met pour la première fois en valeur que les effets du contact par le regard sont en majorité bénéfiques et qu’ils pourraient donc bénéficier à certaines populations souffrant d'anomalies précisément dans les mécanismes influencés par le contact par le regard. Dans la lignée de cette hypothèse, nous démontrons que les effets du contact par le regard sur la mémoire des visages et les évaluations d’autrui sont présents chez les patients atteints de maladie d’Alzheimer (Expérience 3) suggérant que ces effets pourraient être utilisés pour améliorer la qualité de leurs interactions socialesEye contact is known to have diverse effects on human cognition and behaviour. It stimulates memory for faces, promotes prosocial actions and increases positive appraisal of others. This thesis aims at better characterizing the mechanisms underlying the eye contact effects and investigating their therapeutic potential. The exhaustive review of the eye contact effects leads us to the proposal that these effects are by-products of self-referential processing evoked by eye contact, i.e. a cognitive mechanism designed to attribute personal meaning to stimuli. In line with this view, we demonstrated that eye contact enhances interoceptive self-awareness (Experiment 1). Results obtained using brain imagery (Experiment 2) strongly suggest that this effect is indeed subtended by self-referential processing. Moreover, we explicitly emphasize that the eye contact effects reflect positive impacts on human cognition, and as such may open new ways of improving the quality of life in individuals with various conditions where the mechanisms improved by eye contact are precisely impaired. In line with this proposal, we demonstrated that the effects of eye contact on memory for faces and on other’s appraisal are preserved in patients with Alzheimer’s Disease (Experiment 3). Therefore, these effects may be used to enhance the quality of their social exchanges
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Roustant, Jean-Philippe. "Psychopathologie du regard et de l'acte dans la clinique du sujet incarcéré." Thesis, Montpellier 3, 2017. http://www.theses.fr/2017MON30013/document.
Full textAbstract:
L’approche de la problématique des agirs via les tests projectifs en se penchant sur l’expression des défaillances narcissiques du sujet, propose, le plus souvent, une vision unitaire basée sur le mécanisme du recours à l’acte tel que définit par Balier. Nous proposerons de traiter cette question à partir d’une dimension plurielle différenciant deux types d’agirs : le recours à l’acte (Balier) et l’acting-out (Lacan). Nous présenterons une étude mixte, quantitative et qualitative, à partir de la comparaison de Rorschach et TAT administrés à 24 sujets. Notre analyse de ces deux formes d’agir portera principalement sur la capacité du sujet à pouvoir ou non se différencier de l’environnement. Le groupe recours à l’acte se caractérise par une continuité intérieur / extérieur et un transitivisme morbide expression d’une absence de constitution d’un soi différencié. Le groupe acting-out présente une problématique narcissique spécifique dans la validation du spéculaire par le symbolique. Les prises en charges thérapeutiques peuvent ainsi s’aider de ces résultats pour proposer des approches différentielles au sein desquelles les tests projectifs pourraient avoir une fonction pré-thérapeutiqueIn the modern societies, the answer to the criminal act is a prison sentence. Due to the nature of certain acts, with this prison sentence, some court-ordered treatments (COT) (obligations and injunctions of treatments) have been added. Ethically, this law request and its social asking don’t exempt to think about the prisoner ‘asking, which is the trigger of psychotherapies. There is any retroactivity of the law and of pronounced sentence. For this research, the prisoners were selected on their own asking of care (the court-ordered treatments couldn’t applicate). The asking of the prisoners is therefore a criterion common to them (these prisoners). In this context, the acts have distinguished according to the mechanisms which have governed the nature of the act: recourse of act or acting out. Many experts agree on the existence of premature narcissistic failures. However, discussions persist on the nature of the act and on its aspect, either single dimension or multiple and complex dimensions (objective behavior, social consequences and underlying mechanisms ...). Yet all these theoretical models on narcissistic failures lean on the “recourse to act” as if there was only a simple nature to act
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Bouchard, Valérie. "Regard(s) de collectionneurs : la collection Pierre et Annie Cantin, trajectoires recomposées et dynamiques affectives." Doctoral thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/69593.
Full textAbstract:
La constitution d'une collection privée résulte d'un engagement à long terme et relève de choix personnels qui reposent sur des critères que se fixent les collectionneurs eux-mêmes. Pour Pierre et Annie Cantin, qui amorcent dans les années 1960 une collection qui comprendra, à terme, plus de 5 000 objets, ce projet s'articule autour d'une volonté de sauvegarder le patrimoine pour les générations futures. L'origine du projet est étroitement liée à l'acquisition et à la restauration du manoir de Charleville, à Boischatel, où le couple habite, entouré de ses objets, et projette d'ouvrir un musée d'arts et tradition, qui ne verra finalement jamais le jour. En 2007, Pierre et Annie Cantin offrent la majeure partie de leur collection au Musée de la civilisation, à Québec, peu de temps avant le décès du collectionneur. L'institution conserve aujourd’hui quelque 1 800 objets de cette collection privée, en faisant dorénavant un bien collectif. Afin de mieux comprendre les dynamiques à l'œuvre dans la démarche de collectionnement de Pierre et d'Annie Cantin, cette thèse explore le processus d'attribution de valeurs qui a orienté la constitution de l'ensemble et interroge l'influence de l'affectivité à toutes les étapes de la démarche. Pour ce faire, nous proposons d'interroger la collection comme un lieu de dialogue entre une rationalité savante dont le couple se réclame et la part d'affectivité dont les objets se trouvent investis. En nous inspirant d'une démarche que Véronique Dassié (2010) qualifie d'« ethnologie de l'intime », nous proposons un regard ethnologique sur la pratique de collectionnement qui s'appuie en grande partie sur le témoignage de la collectionneuse qui en est à l'origine, mais également sur l'analyse matérielle des objets offerts au Musée de la civilisation. De cette démarche ont émergé un ensemble de récits qui forment le cœur de l'analyse. À l'intersection des objets et du discours à leur propos se profile le regard singulier que pose la collectionneuse sur son ensemble. Son témoignage offre une rare occasion d'explorer la nature de la relation qui unit les collectionneurs à leurs objets. Il rend compte du regard rétrospectif qu'elle pose sur sa démarche et révèle les différentes valeurs dont les objets sont investis au fil de leurs parcours biographiques. Émergent dès lors les histoires que la collection permet de raconter, certaines témoignant d'un passé collectif, d'autres ancrées plutôt dans des souvenirs personnels que la vue des objets évoque et qui dévoilent des fragments de la vie quotidienne, voire intime, de Pierre et d'Annie Cantin.Private collections are the result of collectors' long-term commitment, and their development is guided by personal choices and criteria decided upon by collectors themselves. Pierre and Annie Cantin, who began collecting in the 1960s and whose collection would eventually include upwards of 5,000 artifacts, saw collecting as a means to safeguard Quebec's cultural heritage for future generations. The acquisition and restauration, by the collectors, of the manoir de Charleville in Boischatel, where the couple lived surrounded by their objects, played a major role in instigating the couple's collecting practice. Their dream of one day opening a museum of popular arts and traditions in this residence, however, never materialized. In 2007, shortly before Pierre Cantin's death, the couple thus donated the major part of their collection to the Musée de la civilisation, in Quebec City. The institution has since acquired some 1,800 objects from this private collection, now considered part of a collective heritage. In an attempt to better understand the dynamics at work in Pierre and Annie Cantin's collecting practice, this dissertation explores the valuation process at the heart of collecting and the influence of affectivity in each step of the development of the collection. This leads us to regard the collection as a place of dialogue between a knowledge-based rationality to which the collectors pretend and an element affectivity the objects are invested with. Inspired by an approach Véronique Dassié (2010) describes as an “ethnology of the intimate”, this research offers an ethnological perspective on collecting as practice. It mainly hinges on the collector's own recollections through a series of interviews, but also on a material analysis of the artifacts the couple offered to the Musée de la civilisation. From there emerged a collection of narratives that form the heart of this analysis. Annie Cantin's unique perspective on her collection appears where the objects and her discourse intersect. Her testimony affords a rare occasion to explore the nature of the relationship that develops between collectors and their objects through the retrospective gaze it offers on her collecting practice and reveals the meanings and values objects are infused with throughout their life trajectories. Through the collector's discourse, the stories that the object support appear, some referring to a collective past, other rooted in personal memories sparked by the presence of artifacts. These stories unveil fragments of Pierre and Annie Cantin's daily and, at times, intimate life.