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Dissertations / Theses on the topic 'Psychanalyse lacanienne'
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Pfauwadel, Aurélie. "La psychanalyse lacanienne et l'envers des normes : réponses à Michel Foucault." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H216.
Full textAbstract:
Lacan, diagnostiquant très tôt le déclin de l’ordre symbolique patriarcal traditionnel,élabore dans les années 70 les outils conceptuels aptes à saisir la dérégulation moderne des jouissances et les nouveaux régimes normatifs qui cherchent à les juguler. L’apport de la psychanalyse au questionnement philosophique sur les normes tient au caractère radicalement hors normes de cette expérience, qui permet de théoriser non seulement les processus de normalisation par l’Autre mais la normativité subjective et son pouvoir subversif.Ce travail vise à démontrer l’irréductible spécificité de la psychanalyse, là où les généalogies foucaldiennes la rabattent sans cesse sur d’autres discours (médical, psychiatrique,familial, juridique, spirituel…).Nous y montrons : 1/ que les thèses structuralistes du Lacan des années 50 qui promeuvent la Loi du Nom-du-Père comme Norme fondatrice ciblaient l’infléchissement normalisant de l’Ego psychology ; 2/ que la psychanalyse, au-delà des normes vitales et sociales, vise au traitement purement singulier et inventif de la jouissance par la lettre ; 3/ qu’elle n’est donc pas une technique clinique catégorisante mais une éthique a-normative ; 4/ que le Lacan des années 70, ayant critiqué en profondeur ses propres axiomes, passe à l’envers de lui-même, via la pluralisation des Noms-du-Père et la généralisation du symptôme ; 5/ que Lacan aboutit à une conception purement immanente des processus normatifs, sans pour autant verser dans l’historicisme ou le relativisme foucaldien. Lacan soutient en effet l’ex-sistence d’un impossible et d’un réel qui trouent le plan des pratiques, dont la seule économie ne suffit pas à l’intelligibilité des normesDiagnosing at a very early stage the decline in the traditional symbolic order, Lacan developed in the 1970s the conceptual tools that would be appropriate for grasping the modern deregulation of different forms of enjoyment and the new normative regimes that seek to keep them in check. Psychoanalysis’s contribution to the philosophical enquiry into norms hinges on how such experience lies radically beyond norms, allowing for a theorization not only of the processes of normalization by the Other, but also of subjective and subversive normalcy. This study demonstrates the specific irreducibility of psychoanalysis, where Foucauldian genealogies constantly downscale it to other discourses (medical, psychiatric, familial, legal,spiritual).We show: i. that Lacan’s structural theses of the 1950s promoting the Law of the Nameof-the-Father as a founding Norm, take aim at the normalizing drift of Ego Psychology; ii. that psychoanalysis targets, beyond the norms of life and society, a singular treatment of enjoyment through the letter; iii. that it is not, therefore, a technique that establishes categories, but rather ana-normative ethics; iv. that the Lacan of the 1970s, having offered an in-depth critique of his ownaxioms, proceeded to the nether side of his own teaching via a pluralisation of the Names-of-the-Father and a generalization of the symptom; v., that his thought culminated in a purely immanent conception of normative processes, while steering clear of historicism or Foucauldian relativism.Indeed, Lacan maintains the ex-sistence of an impossible and a real that puncture the plane of practice, whose economy alone is not sufficient for an intelligibility of norms
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Forest, Frédéric. "Le réseau dans la psychanalyse : analyse des théories freudienne et lacanienne." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010262.
Full textAbstract:
Le réseau est une de ces notions qui, sans faire partie de ses dictionnaires, est en filigrane de la psychanalyse. Les systèmes psychanalytiques édifiés par Freud, puis notamment par Lacan, reposent sur un ensemble d'éléments invariants ordonnés autour de la figure du réseau: des insécables (les neurones, les représentations ou les signifiants), une structure qui prend la forme d'un réseau, un fluide qui circule sur le réseau de ces insécables, une fonction de régulation de cette circulation. Ces éléments forment un système réticulaire qui s'est peu à peu dégagé du magnétisme de Mesmer et en contrepoint d'imaginaires techniques et médicaux. Au sein de ce système réticulaire, le réseau est pour la psychanalyse un véritable concept dans la mesure où il permet de penser le psychisme de manière scientifique mais non réductionniste au travers d'une causalité réticulaire, c'est-à-dire dégagé d'une causalité linéaire représentée par exemple par la phrénologie.
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Pinheiro-Safatle, Vladimir. "La passion du négatif : modes de subjectivation et dialectique dans la psychanalyse lacanienne." Paris 8, 2002. https://octaviana.fr/document/184929865#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
L'objectif de cette thèse est de discuter le programme de rationalité qui structure la psychanalyse lacanienne à partir d'une perspective dailectique qui tient en compte la dialectique négative d'Adorno. La proximité entre dialectique négative et clinique lacanienne porte sur la place centrale donnée à la théorie des négations dans la structuration des processus de subjectivation. Selon Lacan, les protocoles de cure analytique demandent la subjectivation d'un mode de négation qui ne soit pas indication d'un non-être, rejet hors de soi de ce qui porte atteinte au principe de plaisir (Verwerfung), dénégation (Verneinung), auto-négation de l'énoncé (Verleugnung), mais qui soit mode de présence du Réel. Il n'y a pas de cure que là où il y a la reconnaissance de la négation comme manifestation du Réel. La clinique lacanienne a donc besoin d'une négation ontologique qui se manifeste surtout dans la sublimation et dans la traversée du fantasme. Elle est le noyau de la dialectique négative avec son projet d'auto-critique. Mais Hegel avait déjà fournit ce protocole de nouage pour autant que la dialectique est l'expérience de déphasage entre désignation et signification dans l'acte de parole. En ce sens, l'originalité d'Adorno et de Lacan consiste plutôt à comprendre que la reconnaissance d'une négation ontologique ne peut se donner qu'à l'écart des processus de symbolisation, de remémoration et de conceptualisation. D'où le projet lacanien de penser la clinique à partir de processus non-conceptuels de formalisation comme le mathème et le lettre. D'où le projet adornien de voir la formalisation esthétique comme porteuse d'un contenu de vérité. Cette démarche montre les limites des opérateurs de symbolisation analytique comme le Phallus et le Nom-du-Père, fournit une pensée de l'éthique au-delà de la détermination transcendantale de la volonté et ouvre un champ nouveau pour l'articulation entre esthétique et psychanalyseThe purpose of this thesis is to analyze the program of rationality which structure the lacanian psychoanalysis from a dialectical perspective taking into consideration Adorno negative dialectic. The similarity between lacanian clinic and negative dialectic has to do with the importance given to the theory of negations in the processes of structuring subjectivation. According to Lacan, the analytic cure demands subjectivation of a mode of negation which is not a indication of a non-being, a rejection out of the ego from that which goes against the principle of pleasure (Verwerfung), denegation (Verneinung), self-denial of the utterance (Verleugnung), but which is a type of presence of the Real. There is cure only when there is recognition of the negation as an expression of Real. The lacanian clinic, then needs a ontological negation which appears monstly in sublimation and the traverse of the fantasy. It is the core of the negative dialectics with the project of self-critic of the concept. However, Hegel was already aware of this articulation , since dialects is based in the discrepancy between designation and meaning in the speech act. In this sense, Adorno's and Lacan's originality consists of understanding that recognition of an ontological negation only occurs apart from the processes of symbolization, remembrance and conceptualization. From there comes the lacanian project: to structure the clinic from non-conceptual processes of formalization like the mathème and the lettre. From there comes the Adornian project: to consider the aesthetic formalization as support of a content of truth. This perspective shows the limits of analytic symbolization's operators (such as the Phallus and the Nome-of-the-Father) provides an ehtical thinking beyond the transcendental determination of will and opens a new filed for the articulation between aesthetics and psychoanalysis
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Melo, Saint-Cyr Bravo Viviana. "Architecture et psychanalyse : l'art de bâtir dans la théorie lacanienne de la sublimation." Paris 8, 2009. http://octaviana.fr/document/163838364#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
Dans le champ de la psychanalyse, le concept de sublimation pose problème. Notre recherche se sert de l’architecture afin de saisir la formule lacanienne la plus élaborée de ce concept : la sublimation « élève un objet à la dignité de la Chose ». La question que cette définition pose est celle de la possibilité d’un rapprochement symbolique du réel au moyen de l’imaginaire. Die Sublimierung reste, pour S. Freud, une énigme. J. Lacan la transforme en paradoxe. Notre étude examine et rend compte de ce paradoxe. L’hypothèse de départ est qu’il existe deux temps logiques de la sublimation : un temps zéro, que nous rapportons à la création ex-nihilo du Vide, et le temps un, l’élévation d’un objet à la dignité de la Chose, que nous rapportons à l’illusion de l’espace. Tout en passant par l’apologue du vase, les ready-mades de Duchamp, la poésie de l’amour courtois, les anamorphoses, l’Annonciation italienne, le dessin de l’Arche d’Hugues de Saint-Victor, les images miraculeuses, l’architecture d’Eupalinos, l’architecture théorisée aussi bien par Vitruve que par les architectes de la Renaissance italienne et l’architecture gothique, notre étude aspire à contribuer au champ de l’art appliqué à la psychanalyse. Le texte est divisé en quatre parties dont les deux premières portent sur l’aspect proprement théorique des trois éléments de la formule lacanienne de la sublimation, l’élévation, un objet, la Chose, et les deux dernières sur les arts que nous lui appliquons, la peinture et l’architecture. Nous tentons de démontrer que cette dernière nous aide à dégager et à problématiser la logique de la sublimation : l’ART-chitecture frôle le réel de la Chose tout en nous mettant en rapport avec notre propre vide en tant que sujets du désirIn the field of psychoanalysis, the concept of sublimation acts as a problem. In this thesis, we use architecture to comprehend J. Lacan’s most elaborate definition: sublimation « elevates an objet to the dignity of the Thing ». This definition raises the question of the possibility of a relationship between the real and the symbolic through the imaginary. Die Sublimierung is, for S. Freud, an enigma; J. Lacan changes this into a paradox. In our study, we examine and develop this paradox. The main hypothesis is that there are two logical times of sublimation: the “time zero”, which we link to the creation ex-nihilo of the Void, and the “time one”, which is the elevation of an objet to the dignity of the Thing, that we then link to the illusion of space. Our research strives to contribute to the field of art as applied to psychoanalysis in the following ways: the apologue of the vase, the ready-mades of Duchamp, the poetry of courtly love, the anamorphoses, the Italien Annonciation, the drawing of the « Ark » of Hugues de Saint-Victor, miraculous images, Eupalino’s architecture, the Vitruvian theory of architecture and the architects of the Renaissance and gothic architecture. This thesis is divided into four parts, of which the first two ones concentrate on the theoretical aspect of the three elements of the Lacanian formula of sublimation, and of which the last two ones concentrate on the arts applied to this formula: painting and architecture. We attempt to prove that the latter helps us to extract and analyse the logic of sublimation: ART-chitecture meets the real of the Thing and at the same time it make us have a relationship with our own Void as subjects of desire
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Marceau, Jean-Claude. "La part du surréalisme dans la théorie lacanienne des psychoses et dans l'éthique de la psychanalyse." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082564.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose d'interroger les rapports du mouvement surréaliste avec la pensée de Jacques Lacan, concernant sa conception des psychoses et de l'éthique de la psychanalyse. Nous montrons tout d'abord que si le surréalisme porte un vif intérêt à la folie et à la psychanalyse, sa méconnaissance des idées de Freud n'en est pas moins radicale. Les auteurs surréalistes auxquels se réfère Lacan tout au long de son œuvre apparaissent plutôt comme des dissidents du mouvement : Dali, puis les membres du Collège de Sociologie et de la revue Acéphale, autour de Bataille et Masson. La paranoïa que Lacan pose comme nouveau paradigme fondateur de la psychanalyse inspire également la méthode paranoïaque-critique de Dali et sa critique de la réalité. Mais le stade du miroir développe une théorie hégélienne de la folie qui récuse le merveilleux surréaliste. Du reste, pour Lacan, l'image est à appréhender dans sa dimension signifiante et non comme figure, selon la perspective surréaliste reprise par Lyotard. L'amour fou des surréalistes traduit par ailleurs la recherche d'une complétude qui s'oppose à la formule lacanienne : " Il n'y a pas de rapport sexuel ". L'œuvre de Bellmer, autre marginal du mouvement, et de sa compagne Unica Zürn, une artiste schizophrène, constitue une tentative d'articuler la phrase et le corps dans une perspective voisine de l'inconscient structuré comme un langage. La révolte surréaliste toutefois se révèle impropre à soutenir une authentique éthique du désir, telle que Lacan l'articule à propos d'Antigone. Lacan et le surréalisme : une méprise donc, mais qui se révèle fructueuse. Car les surréalistes, à leur insu, ont ouvert la voie au dévoilement du signifiant, dont Lacan nous restitue la logiqueThis dissertation aims at questioning the relationship between the surrealist movement and the thinking of Jacques Lacan, as regards his conception of psychoses and the ethics of psychoanalysis. The author firstly demonstrates that surrealists may be greatly interested in insanity and psychoanalysis, yet are ultimately unintelligent of Freud's ideas. The surrealists referred to throughout Lacan's works rather appear as dissidents of the movement : Dali, as well as members of the Collège de Sociologie and the Acéphale review, mainly Bataille and Masson. Lacan lays dowm paranoia as a new paradigm for the foundations of psychoanalysis. This is also a predominant theme in Dali's work, as a result of his paranoiac-critical method which puts to the test the very notion of reality. Yet the Lacanian idea of a mirroring stage gives rise to Hegelian developments on insanity that refuse the surrealistically-speaking wonderful. Moreover, in Lacan's view, the image is considered for its signifying dimension rather than as a figure for itself, as in Lyotard's perspective driven from surrealism. Conversely, passionate love, as surrealists see it, testifies to a search for completeness as loggerheads with the Lacanian formula : “There is no such thing as a sexual relationship”. Bellmer, another lonely rider within the movement, and his companion Unica Zürn, a schizophrenic artist, have produced works that can be seen as a tentative for articulating sentential framing and body according to a pattern close to that which regards the unconscious as structured through language. However, the surrealist rebellion proves unfit to provide a support for genuine ethics of desire, such as articulated by Lacan about Antigone. Lacan and surrealism have built up a relationship based on misunderstanding, yet a fruitful one. For the surrealists, through unaware of if, have opened the path to the unveiling of the signifier, while Lacan has unravelled its logic
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Turcanu, Radu. "Abords psychanalytiques de la psychose à l'ère des DSM et des neurosciences : a-théorisme américain et méthode lacanienne." Paris 7, 2004. http://www.theses.fr/2004PA070042.
Full textAbstract:
La psychose nous renseigne à fleur de peau sur le " malaise" qui frappe l'humain et en fait un être de parole, dont le rapport au vivant reste toujours traumatique. Cette perspective du psychanalyste Jacques Lacan subvertit l'abord néo-humaniste et scientiste de la psychose, celui des DSM par exemple. Aujourd'hui, la psychose est le plus souvent soit banalisée soit décriée, placée sur un continuum névrose-psychose et en même temps sortie du domaine des traitements par la parole, et cela même chez certains psychanalystes. Le retour à une époque pré-freudienne marque ainsi la psychiatrie scientifique ainsi que les neurosciences, où l'on pense encore que l'hallucination est une fausse perception qui disparaît avec le seul traitement médicamenteux. J'essaie ici de montrer que, dans un abord d'où il ne manque pas la logique et l'esprit scientifique, la parole et l'organique s'articulent selon les trois registres lacaniens (le réel, le symbolique et l'imaginaire). Le corps qui en résulte n'est pas le " corpse " examiné dans les laboratoires et mis dans les statistiques. Et si le sujet comme effet du langage s'éclipse du champ de la pulsion et de celui de la jouissance, il ne devient pas pour autant inexistant, car il y a du sujet dès que " ça parle " dans le champ du vivant. A partir de cette distinction, j'entame une investigation conceptuelle et clinique de la psychanalyse américaine, et plus particulièrement d'un de ses courants " postmodernes ", l'inter subjectivisme. Deux études de cas, l'un d'un analyste américain et l'autre de ma propre pratique, sont censées montrer en quoi la position de l'analyste dans le transfert est au cœur de " tout traitement possible de la psychose "Psychosis teaches us about an "ailment" that afflicts ail humans: they are beings made of speech, whose relationship with the animated realm has always been traumatic. This Lacanian outlook undermines the neo-humanistic and scientific-like approach of psychosis promoted by the DSM, in which psychosis is either turned into a banality or chastised, placed as it is on the continuum neurosis-psychosis and disconnected from the talking cures even by many psychoanalysts. This pre-Freudian perspective sustains the scientific psychiatry as well as the neurosciences; in their prevalent discourse, hallucination is still considered as a false perception which can disappear through medication try to show here that a perspective which is both logic and inspired by the fundamentals of modern science can maintain that, for a human being, speech and the organic factor are interconnected following the three Lacanian registers, the real, the symbolic, and the imaginary. The resulting body (corps) is neither the corpse examined in laboratories nor an element of statistics. And if the subject as an effect of language vanishes within the field of the drive and of "jouissance", this does not mean that it is non-existent, since a subject can be supposed as soon as speech encounters the living body. Based on this distinction, I propose a conceptual and clinical investigation of American psychoanalysis, especially of one of its "post modern" branches, intersubjectivity. Two case studies, one by an American psychoanalyst, the other my own, are meant to demonstrate that it is the analyst's position in transference that plays the decisive role with respect to "any possible treatment of psychosis"
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Lafont, Jeanne. "Les schémas Freudiens : introduction à la topologie lacanienne." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010531.
Full textAbstract:
En psychanalyse, la topologie de Jacques Lacan se fonde dans la manière dont Freud utilise des schémas. De formation physiologiste, Freud en 86 adjoint à ces figures d'organes « sexuels » des limites conceptuelles ; puis le schéma devient le moyen technique de représenter l'appareil psychique et ses localisations. Avec la métapsychologie, Freud tente de se passer du schéma mais n'y parvient pas et décrit la pulsion, morceau de mouvement, avec des polarités (plaisir-déplaisir) où le tiret exprime la dimension que la topologie lacanienne fonde. Freud utilise le schéma, suivant les définitions de Kant sur le schème dans la Critique de la Raison pure : l' imagination et la forme y figurent, mais gardent un bord mathématique. La topologie est une intuition mathématique chez Leibniz, due au modèle sous-jacent de l'élaboration du mouvement, la surface. Avec le schéma, Freud utilise cette conception du mouvement (de la pensée). Lacan conceptualise cet espace des schémas comme topologique.
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Fukuda, Daisuke. "L'envers de l'éthique sadienne : essai sur la lecture lacanienne du Marquis de Sade." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/163816999#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
Pour la première partie de cette thèse, on a analysé la série des actes majeurs que Sade a effectués dans sa vie. La reconstitution de la causalité de ses actes permet d’éclairer la valeur événementielle du dernier acte de Sade. L’enjeu majeur était donc de savoir à la suite de quels actes émerge l’acte testamentaire de Sade à la fin de sa vie. Ainsi on essaie d’élucider les actes qui marquent sa vie, un par un, dans les trois registres différents — amoureux, politique et théâtral — pour mettre en valeur la singularité de l’acte testamentaire de Sade. Pour la deuxième partie de cette thèse, on tente de situer le testament sadien dans son rapport avec d’autres actes effectués par les antagonistes de Sade. Pour cela, on se réfère au schéma quadripartite dit les quatre discours, qui consiste à clarifier la nature d’un lien social selon les quatre modalités différentes qui s’enchaînent l’une avec l’autre : discours du maître, de l’hystérique, de l’universitaire, de l’analyste. Cette analyse des intersubjectivités différentes autour de Sade aboutit à l’élucidation du discours psychanalytique. On s’intéressera notamment au décalage qu’il y a entre l’acte ultime sadien et l’acte analytique. Pour vérifier cet écart entre les deux discours, on effectue à la fin de cette thèse la lecture de Histoire de Juliette. Bien que le marquis touche à la dimension transférentielle (on constate la série des chutes du sujet supposé savoir), l’aventure de l’héroïne sadienne se déroule hors du cadre analytique. Sade ne sait pas discerner la créativité dans la pulsion de mort contrairement à l’analyste qui peut la découvrir par et dans son acte analytiqueFor the first part of this thesis, we analyzed the series of major acts that Sade has done in his life. The reconstruction of the causality of his actions can illuminate the value of the factual final act of Sade. The major stake was therefore to find out after what acts the testamentary act emerges from Sade at the end of his life. So we try to clarify the actions that marked his life, one by one, in three different registers - love, politics and theater - to highlight the singularity of the testamentary act de Sade. For the second part of this thesis, we will attempt to locate the Sadian in relation to other acts performed by Sade antagonists. For this, we refer to the diagram known as the quadripartite four discourses, which aims at clarifying the nature of social ties in the four different ways that are connected with each other: the master's discourse of the hysteric, of the academic, and of the analyst. This analysis of different intersubjectivities around Sade leads to the elucidation of the psychoanalytic discourse. We will address in particular the discrepancy that exists between the ultimate Sadian act and the analytic act. To check the gap between the two types of discourses we proceed, at the end of this thesis, to the reading of History of Juliet. Although the Marquis touches the transferential dimension (there is a series of falls of the subject supposed to know), the adventure of this Sadian character takes place outside the analytical framework. Sade does not know how to discern the creativity in the death drive, contrary to the analyst who can see it in and by the analytic act
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Giromini, Marianne. "Langage et inconscient : description et enjeu de la théorie lacanienne pour la linguistique structurale." Paris 5, 1991. http://www.theses.fr/1991PA05H078.
Full textAbstract:
Le "retour à Freud" de Jacques Lacan a pour fondement l'identification de la structure linguistique, mise en évidence par Ferdinand de Saussure, a la structure de l'inconscient. Sa principale affirmation : "l'inconscient est structure comme un langage" repose sur une lecture du signe saussurien ne prenant en compte que la notion de valeur différentielle, caractère distinctif des faits de langage, soit des faits signifiants. Cette nouvelle définition du signe entraine la remise en cause d'un certain nombre de présupposes linguistiques : la notion de signification interne au signe, d'intentionnalité significative, de communication, et de sujet cartésien comme principe de base de toute science. Avec l'inconscient freudien, le sens et le sujet sont assujettis au signifiant : Lacan pose ainsi la suprématie du signifiant dans la détermination du sens et du sujet. Le sujet n'est pas maitre de sa parole, il est parlé : il devient le sujet de l'inconscient. L’élaboration du sens suivra, comme chez Jakobson, les deux axes du langage, rapportes aux deux figures de la métaphore et de la métonymie. La métonymie, étant identifiée à la chaine signifiante à laquelle il manque toujours un élément pour faire sens, est la voie du désir. La métaphore, en évoquant ce signifiant manquant, constitue la seule figure créatrice de sens, le seul moyen de représenter le sujet. Lacan affirmant qu'"il n'y a pas de métalangage", la question reste de savoir s'il est possible d'établir, à partir de la théorie lacanienne du langage, une linguistique de l'inconscientJacques Lacan's "retour a Freud" is based on the identification of the linguistic structure - underscored by Ferdinand de Saussure - with the structure of the unconscious. His main assertion: "the unconscious is structured like a language" rests on an interpretation of the saussurian sign with considers only the notion of differential value, that is to say facts that convey meaning. This new definition of the sign brings about the questioning of a certain number of linguistic presupposition : the notion of meaning related to the sign, of significant intentionality, of communication, and the notion of cartesian subject as a basic principal of all sciences. With the Freudian unconscious, the meaning and the subject are submitted to the signifiant. In this way, Lacan lays down the suprematy of the signifiant in the establishing of the meaning and the subject. The subject is no longer the master of his speech, he is spoken : he becomes the subject of the unconscious. As in Jacobson, the elaboration of the meaning will follow the two axes of language, referred to the two figures of metaphor and metonymy. Metonymy is the path of desire, being identified with always lacks an element that would convey meaning. With the evocation of this lacking signifiant, metaphor makes up the only figure to represent the subject. Since Lacan assert that "there is no metalanguage" the question is whether it is
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Del, Solar Germán. "Pour une lecture critique de la relation des psychanalystes avec la théorie : à propos de la littérature et des fantasmes du théoricien dans la psychanalyse lacanienne." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070101.
Full textAbstract:
Cette recherche développe une lecture critique de certains points considérés centraux autant pour la théorie que pour la clinique psychanalytique proposée par Lacan et certains de ses adeptes. Notre lecture se situe en particulier à partir des débats et éléments ayant surgi à la croisée de la psychanalyse lacanienne et de la littérature. Ce choix du champ d'étude a été fait parce qu'il nous semble que s'y déploient avec une intensité particulière les éléments que nous avons souhaités analyser. En termes généraux, cette thèse est le lieu d'une interrogation sur comment un rapport - psychanalyse et littérature - qui se prétend et qui devrait effectivement être fécond (autant selon les discours habituels des psychanalystes que parce que la littérature est un art créatif majeur), finit par devenir la résidence de clichés psychanalytiques improductifs et paralysants. Les réponses ont été cherchés en considérant que derrière de nombreux concepts en question ici, se dessine la présence de la fantasmagorie subjective - inanalysée, oserions-nous dire - de Lacan, niée en tant que telle et transposée en termes de vérités théoriques. Ainsi, nous explorons en détail, par exemple, l'inflation phallique et paternelle comme retour du refoulé du rapport de Lacan à la castration et au féminin. Cet exercice permet de fournir des éléments d'explication à des facteurs théoriques et cliniques ayant des répercussions hautement conflictuelles : par exemple, l'exaltation infinie de la fonction paternelle et du rapport extrêmement conflictuel des psychanalystes au savoir. Enfin, nous considérons le rapport entre psychanalyse lacanienne et littérature comme un rapport symptomatique à analyserThis research develops a critical reading of some we consider the main topics of the theory as well as of the clinic of the psychoanalysis proposed by Lacan and some of his followers. This reading is derived from the discussions of elements that emerge from the intercross between Lacan's psychoanalysis and literature. The election of this research field is based, in our opinion, in the fact that the elements which we are interested in analyzing are exposed there with particular intensity. In general terms, the question which this thesis brings up is how a relationship between psychoanalysis and literature that pretends to be and should be fruitful (as displayed in the usual discourses of psychoanalysts as well as in the fact that literature is a major creative art), ends up in being the dwelling of unproductive and paralyzing psychoanalytical clichés. We look for the answers by considering that underneath many concepts here implied lies the presence of the Subjective phantasms - we adventure unanalyzed - of Lacan, denied as such and transposed as theoretical truths. We explore in detail, for example, the phallic inflation as repressed return of Lacan's relation to castration and to femininity. This exercise allows certain explanation of theoretical-clinical factors of very conflictive repercussions. For example, the magnified exaltation of paternal function and the extremely severe conflict of analysts to Knowledge. Finally, we see the relationship between lacanian psychoanalysis and literature as a symptomatic relationship, rich in elements to analyze
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Saint-Jevin, Alexandre. "La théorie de la machine lacanienne : de la production du virtuel à la chaîne." Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080061/document.
Full textAbstract:
L'analyse de la théorie de la machine de Jacques Lacan, qui sera une des premièresépistémologies de la machine cybernétique, permet de rapprocher la psychanalysecontemporaine et les sciences cognitives, tout en révélant leurs particularitésherméneutiques dans l’exégèse de la conception cybernéticienne de la machine. Àl'aune des théories de la cybernétique, notamment des textes de Turing, Lacan relirala notion freudienne d'appareil psychique en termes de machine cybernétique, afind'y intégrer les apports du structuralisme saussurien et lévi-straussien. Il proposeraune lecture psychanalytique s'appuyant sur une approche philosophique de lacybernétique, par une lecture kanto-bergsonienne de la théorie des jeux,kierkegaardienne du feedback et aristotélicienne de l'automatique. Cette lecture luipermit de révéler l'importance épistémologique du passage d'une conception spatialed'un appareil mécaniste localisé à une conception temporelle d'une machine logiquesans localisation, à travers l'avènement des topiques de Sigmund Freud. Lapsychanalyse passera ainsi d'une métaphore théâtrale de l'inconscient à celle d'uneusine, permettant à Lacan de donner une définition du virtuel qui influencera lapensée deleuzienne.Ainsi, la machine lacanienne révèle la part inhumaine constituant toute humanité.C’est la dimension mortifère propre à l’accès au symboliqueThe analysis of Jacques Lacan’s machine theory will be one of the firstepistemology of cybernetic machine. It allows us to make links betweencontemporary psychoanalysis and cognitive sciences, and it enlightens theirhermeneutical exegesis particularities of the cybernetic machine’s conception at thesame time. In the light of cybernetics’ theories includind texts of Turing, Lacan readin cybernetic terms the Freudian concepts of psychic apparatus in order to includethe contributions of Saussurian and Levi-Straussian structuralism. Lacan presents apsychoanalytic reading of cybernetics based on philosophy, offering a Kanto-Bergsonian reading of the «theory of game», a Kierkegaardian feedback andAristotelian automatic. It allows him to reveal the epistemological importance of thepassage from a spatial conception of a mechanical located device to a timeconception of a logical machine without location, through the advent of Freudiantopography. Psychoanalysis changes from a theatrical metaphor into a unconsciousa s a factory. It enables Lacan to give a definition of virtual which is going toinfluence Deleuze’s thinking.The Lacanian Machine reveals the inhuman part of the humanity. It is the specificdeath-dealing dimension in order to reach the symbolic
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Auclair, Marie. "Le symbole et l'inquiétante provocation de la Chose : lecture lacanienne de Pelléas et Mélisande /." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 1994. http://theses.uqac.ca.
Full textAbstract:
Mémoire (M.E.L.) - Université du Québec à Chicoutimi, 1994.En tête du titre: Mémoire présenté comme exigence partielle de la maîtrise en études littéraires de l'Université du Québec à Trois-Rivières offerte à l'Université du Québec à Chicoutimi en vertu d'un protocole d'entente. Résumé disponible sur Internet. CaQCU CaQCU Document électronique également accessible en format PDF. CaQCU
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Pinto, Tereza Cristina Costa da Silva. "Actualité de la notion de structure et de la fonction du père dans la théorie lacanienne de la psychose : implications théoriques et cliniques." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070060.
Full textAbstract:
Lacan démarre ses travaux par la clinique de la psychose et sa démarche structurale lui permet d'élaborer une issue théorique à l'impasse freudienne notamment par la notion de Nom-du-Père dont la forclusion déterminerait la structure psychotique. Par le biais de cette notion clé, nous verrons naître assez tardivement sous sa plume la notion de sinthome qui permettra la conception d'un état psychotique en absence de déclenchement, et laissera en héritage la notion de suppléance en tant qu'alternative au Nom-du-Père forclos. Pour en rendre compte théoriquement, Lacan introduit la chaîne borroméenne en psychanalyse puisque cette représentation mathématique démontrerait le genre de rapports possibles, et ses ratages, entre les registres du réel, du symbolique et de l'imaginaire. Finalement, cette représentation nous montre que les trois registres tiennent toujours ensemble par le biais d'un quatrième élément, le Nom-du-Père, ou un signifiant faisant suppléance à ce dernier. Il est devenu notoire que le passage par la représentation borroméenne serait un essai d'abandon de l'épistémê structuraliste. Cependant, Lacan n'abandonne jamais la notion de forclusion et ce qu'elle engage comme structure qui est spécifiquement la structure clinique, toujours d'actualité en psychanalyseLacan starts his work by the clinical lecture of psychosis and his structural approach allows him to develop a theoretical way out to the Freudian dead-end using the notion of the Name-of-the-Father which foreclosure would determine the psychotic structure. Through this major concept, we notice quite late in his writings the notion of sinthome allowing the conception of an "untriggered" psychotic state. The legacy left is the notion o suppleance as an alternative to the foreclosure of the Name-of-the-Father. In order to construct it theoretically, Lacan introduced the Borromean chain in psychoanalysis since this mathematical representation shows the kind of a possible knot, and its failures, among real, symbolic and imaginary orders. Finally, this representation shows that those three orders always stand together by the action of a fourth element: the Name of-the-Father, or the signifier that replace it as a suppleance. Some use to defend that this theoretical transition represents a renunciation of the structuralist episteme. However, Lacan never abandons the concept of foreclosure and what it involves as a structure, that is specifically the clinical structure, is still current in psychoanalysis
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Katsogianni, Anastasia. "L'anthropologie psychanalytique de la société bio-politique : un dialogue entre la psychanalyse lacanienne et la théorie politique foucaldienne sur le corps comme lieu d'inscription du malaise dans la civilisation." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070099.
Full textAbstract:
L'aspiration de ce travail de thèse est d'actualiser le projet socio-clinique freudien par l'élucidation du malaise dans la civilisation contemporaine. Prenant à la fois appui sur la théorie psychanalytique de Sigmund Freud et de Jacques Lacan et sur la philosophie politique de Michel Foucault et de Giorgio Agamben, ce travail propose une anthropologie psychanalytique de la société bio-politique, à savoir une mise en parallèle de la pathogénie qui caractérise la société moderne (clinique du social) et la pathologie subjective telle qu'elle s'exprime aujourd'hui au niveau du corps et de ses avatars (clinique du cas). Un des enjeux principaux de ce travail est de jeter un regard critique sur l'explication des phénomènes du corps (notamment des phénomènes psychosomatiques) par le biais de la théorie post-moderne de l'effondrement du symbolique. En effet, l'intérêt de cette étude des phénomènes psychosomatiques dermatologiques porte sur l'exploration de ce type de phénomènes en lien avec les processus de désymbolisation (homo sacer, être un corps, informe) et de bio-symbolisation (sujet bio-politique, avoir un corps, formes-de-vie) qui caractérisent les dispositifs de subjectivation propres à la modernité tardiveThe aim of this Ph. D. Is to show the present relevance of Freud's socio-clinical project by clarifying thecche aut malaise in contemporary society. Based upon the psychoanalytic theory of Sigmund Freud and Jacques Lacan and the political philosophy of Michel Foucault and Giorgio Agamben, the present work proposes a psychoanalytic anthropology of bio-political society, in other words it draws a parallel between the pathogenesis that characterises modem society (clinique du social) and the pathology of the subject as expressed nowadays through the body and its vicissitudes (clinique du cas). One of the main issues of this work has been that of a critical approach of the explanation of bodily phenomena (primarily psychosomatic ones) by means of the post-modem theory of symbolic collapse. Indeed, the interest of this research into psychosomatic-dermatological phenomena consists in the exploration of this type of phenomena in relation to the processes of desymbolization (homo sacer, to be a body, formless) and bio-symbolisation (bio-political subject, to have a body, forms-of-life) which are characteristic of the apparatus (dispositifs) of subjectivization in late modernity
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Mazzola, Manuela. "Ce qui pousse la femme hors-la-loi : de la féminisation de la violence dans ses rapports à la psychanalyse." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC169.
Full textAbstract:
En principe le droit traite les deux sexes à égalité tandis que les lieux communs mènent la pensée dans les impasses d’une paix portée par les femmes et de guerres portées par les hommes. De tout temps, la part de criminalité féminine est restée moindre que celle des hommes. Depuis des analyses croisées d’historiens, juristes, criminologues, sociologues, et psychologues, les chercheurs mobilisent des sources abondantes et multiples qui nous donnent à voir la complexité des représentations des femmes criminelles, construites et sédimentées depuis plus de vingt siècles. Aujourd’hui, l’augmentation des infractions féminines constitue un nouveau champ de recherches interdisciplinaires. Mieux interroger le malaise dans la civilisation d’une tendance actuelle à la violence féminine c’est rouvrir la boite à Pandore par ce thème ancestral de la femme criminelle. Sous cette empreinte féminine qui caractérise notre monde actuel, cette thèse nous engage sur les chemins d’une recherche en psychanalyse dans ses rapports au passage à l’acte depuis une pratique clinique en milieu carcéral. Position féminine n’étant pas à confondre avec la jouissance féminine, qu’est-ce que cette touche du réel du hors-la-loi vient-elle nous enseigner ? Devant l’échec du fantasme, les violences ne cessent pas d’échapper à la machine signifiante. A partir du développement de l’enseignement freudien et orientés par cette logique non œdipienne introduite par la théorie des jouissances lacanienne, nous interrogerons la mise en acte comme court-circuit de la réalité inconscienteOn principle, right treats equally the two sexes while servants domains lead thought in apeace’s deadlock brought by the women and wars brought by the men. Feminine crime hasalways remains minor towards mens. Since crossed analysis from historicians, jurists,criminologists, sociologists and psychologists, groups of researchers mobilize abundant andmultiple sources that reveals the complexity of criminal women’s representations built andsedimented for centuries. Today feminine’s infractions rise forms a new field ofinterdisciplinary research. Better questionning civilization and its discontents on the currenttrend towards feminine violence consists in reopening the Pandora box by this ancestral themeof criminal woman. Under this feminine print which characterises our current world thisthesis initiate us in the path of psychoanalysis researches in its reports with the acting outfrom a clinical practice in prison environment. Feminine’s position is not to be confused withthe feminine jouissance, what this touch of the real from the out-law comes to teach us ?Before failure of the phantasm, both in neurosis and psychosis, violences never ceased toescape (the chain of signifier ou the signifier machine). From the enlightement of freudian’steaching and direct by this non oedipal’s logic introduced by the theory of Lacanianjouissance, we question the violent enactment as a short-circuit of unconscious reality
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Marchesini, Silvane-Maria. "Le sujet du droit dans le transfert : une perspective transdisciplinaire à travers la théorie lacanienne des Discours : la psychanalyse appliquée à la casuistique du droit en rapport avec l'adoption homoparentale." Nice, 2012. http://www.theses.fr/2012NICE2002.
Full textAbstract:
Cette thèse amplifie la notion du sujet du droit en le concevant comme effet de la métaphore du Nom-du-Père. Elle analyse la proposition de Lacan des trois quarts de tour à partir du discours de l’analyste, dans le paradigme des quatre discours, pour faire surgir un nouveau style de signifiant du Droit. Elle présente comme pierre angulaire de cette approche transdisciplinaire le dialogue établi entre Perelman et Lacan dans le texte La métaphore du sujet, où celui-ci démontre l’influence de la logique de l’inconscient sur la raison pratique. Elle analyse l’inversion des termes mobiles qui apparait dans le Discours du Maître à partir de la cinquième formule lacanienne du Discours du Capitaliste. Cette bascule change le paradigme minimal du langage et produit des effets de métonymisation dans les discours courants et dans les liens sociaux. Les discours libéraux ont d’autres rapports aux nouvelles folies ordinaires. Dans ce renversement, le système du Droit, comme instance qui repartit ce qu’il en est de la jouissance dans la société, apparaît plus au service du libéralisme qu’au service des Interdits d’humanisation. La Psychanalyse appliquée à la casuistique du Droit en rapport avec l’adoption homoparentale démontre qu’il peut y avoir des risques de démétaphorisation pour les futures générations. L’homosexualité n’étant pas une identité, elle ne peut donc pas être érigée en statut légal de la personne. Le principe de précaution est indiqué pour faire face aux risques de changement du système symbolique de parentalité et de filiation pour tous. Ce système a un rapport réel à l’Autre Sexe. Ce changement normatif peut alors causer une capitis diminutio aux Droits de l’enfantThis thesis amplifies the notion of the subject of law, conceiving him as an effect of the Name-of-the-Father metaphor. It analyses the Lacan´s proposition of the three quarter of a turn, from the analyst’s discourse, within the structural matrix of the four discourses’ paradigm, in order to arise a new style of significant in respect to Law. It presents as a pillar for this transdisciplinary approach the dialogue established between Perelman and Lacan in the text The metaphor of the subject, where this one illustrates the influence of the subconscious logic upon the practical reason. It analyses the inversion of the mobile terms that appears in the Master´s Discourse from the fifth lacanian formula of the Capitalist Discourse. This deviance changes the minimal paradigm of language and produces effects of metonymisation upon current discourses and socials bonds. Liberal discourses hold other reports with the new ordinary foolishness. Within this reversal, the legal system, as an instance which apportions between enjoyment in the society, seems to be more at the service of the liberalism than that of the prohibition of humanization. Psychoanalysis applied to the casuistry of Law in connection with the Homoparental Adoption shows that future generations can incure risks of unmetaphorization. Homosexuality is not an identity, indeed it cannot be erected as a legal status of the person. The principle of precaution is indicated to face the risks of changement of the symbolic system of parentality and of filiation for everyone. This system having a real kinship with the Other sex. This normative change occasioning therefor a capitus diminuto for the children’s Rights
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Mazzola, Manuela. "Ce qui pousse la femme hors-la-loi : de la féminisation de la violence dans ses rapports à la psychanalyse." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC169.
Full textAbstract:
En principe le droit traite les deux sexes à égalité tandis que les lieux communs mènent la pensée dans les impasses d’une paix portée par les femmes et de guerres portées par les hommes. De tout temps, la part de criminalité féminine est restée moindre que celle des hommes. Depuis des analyses croisées d’historiens, juristes, criminologues, sociologues, et psychologues, les chercheurs mobilisent des sources abondantes et multiples qui nous donnent à voir la complexité des représentations des femmes criminelles, construites et sédimentées depuis plus de vingt siècles. Aujourd’hui, l’augmentation des infractions féminines constitue un nouveau champ de recherches interdisciplinaires. Mieux interroger le malaise dans la civilisation d’une tendance actuelle à la violence féminine c’est rouvrir la boite à Pandore par ce thème ancestral de la femme criminelle. Sous cette empreinte féminine qui caractérise notre monde actuel, cette thèse nous engage sur les chemins d’une recherche en psychanalyse dans ses rapports au passage à l’acte depuis une pratique clinique en milieu carcéral. Position féminine n’étant pas à confondre avec la jouissance féminine, qu’est-ce que cette touche du réel du hors-la-loi vient-elle nous enseigner ? Devant l’échec du fantasme, les violences ne cessent pas d’échapper à la machine signifiante. A partir du développement de l’enseignement freudien et orientés par cette logique non œdipienne introduite par la théorie des jouissances lacanienne, nous interrogerons la mise en acte comme court-circuit de la réalité inconscienteOn principle, right treats equally the two sexes while servants domains lead thought in apeace’s deadlock brought by the women and wars brought by the men. Feminine crime hasalways remains minor towards mens. Since crossed analysis from historicians, jurists,criminologists, sociologists and psychologists, groups of researchers mobilize abundant andmultiple sources that reveals the complexity of criminal women’s representations built andsedimented for centuries. Today feminine’s infractions rise forms a new field ofinterdisciplinary research. Better questionning civilization and its discontents on the currenttrend towards feminine violence consists in reopening the Pandora box by this ancestral themeof criminal woman. Under this feminine print which characterises our current world thisthesis initiate us in the path of psychoanalysis researches in its reports with the acting outfrom a clinical practice in prison environment. Feminine’s position is not to be confused withthe feminine jouissance, what this touch of the real from the out-law comes to teach us ?Before failure of the phantasm, both in neurosis and psychosis, violences never ceased toescape (the chain of signifier ou the signifier machine). From the enlightement of freudian’steaching and direct by this non oedipal’s logic introduced by the theory of Lacanianjouissance, we question the violent enactment as a short-circuit of unconscious reality
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Soares, Suele Conde. "Pelas veredas da psicose: o que se escreve?" Universidade Federal da Paraíba, 2012. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/6215.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2012-08-30Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
Cet article vise à étudier l'écriture sur la psychose comme une possibilité d'organiser et de soutenir la réalité psychique des sujets de cette structure. Pour ceci si vous utilisez les théories de la psychanalyse lacanienne et freudienne et la linguistique saussurienne. Cette recherche vise à examiner les effets de l'écriture d'une structure psychique - psychose - qui semble être hors de sens socialement partagé. On a pensé le dialogue avec la linguistique à travers de la langue qui, comme un système linguistique est comparé à d'autres systèmes, comme c'est le cas de l'écriture. Grâce à l'opération de la langue peut percevoir l'opération d'écriture. L'écriture sera abordée sur deux fronts: le sens et le pas de sens. Etant donné que ce guide question de penser à l'écriture comme un chemin vers une stabilisation, ou une substitution du sujet psychotique. Pour ce suivi les traces fournies par Lacan et Saussure en ce qui concerne la langue, l'écriture et la psychose. L'écriture est encore considéré comme possibilité du sujets faire lien et progresser dans le social. La route sera suivie dans cette thèse sera le moment symbolique, le temps significatif pour le moment du réelle, la lettre / écriture. Le marquage avec cette promotion chez Lacan une époque où la signification, l'interprétation a été considérée comme une période de primauté pendant un temps de pas de sens, c'est à dire, celui qui n'entre pas dans la signification remporte un état impossible à écrire. Le signifiant e la lettre sont les concepts utilisés comme un phare pointant vers ce qui reste pas significantizado exige de tout sujet une création singulière. Ainsi, il est une invitation pour chemins de psychose pour enquêter sur ce qui est écrit.
Esta dissertação tem por finalidade investigar a escrita na psicose como possibilidade de organizar e sustentar a realidade psíquica dos sujeitos nessa estrutura. Para isso se utiliza das teorias da psicanálise lacaniana, bem como freudiana e da linguística saussuriana. Tal investigação tem o intuito de discutir os efeitos da escrita numa estrutura psíquica a psicose que parece estar fora do sentido socialmente compartilhado. Pensou-se num diálogo com a linguística por meio da língua, que enquanto um sistema de linguagem é comparada a outros sistemas, como é o caso da escrita. Por meio do funcionamento da língua é possível entrever o funcionamento da escrita. A escrita é abordada em duas vertentes: do sentido e do fora do sentido. Essa questão orientará para se pensar a escrita como caminho a uma estabilização ou mesmo uma suplência ao sujeito psicótico. Seguem-se as trilhas fornecidas por Lacan e Saussure no que tange a língua, a escrita e a psicose. A escrita ainda será pensada como possibilidade de os sujeitos fazerem laços e circularem no social. O percurso que se seguirá nesta dissertação vai do tempo do Simbólico, do significante para o tempo do Real, da letra/escrita, marcando com isso o avanço no ensino de Lacan de um tempo onde o sentido, a interpretação era tida como primazia para um tempo em que o sem sentido, ou seja, aquilo que não entra na significação, ganha outro estatuto, o de impossível de se escrever. Significante e letra são os conceitos utilizados como farol apontando que aquilo que resta não significantizado exige de todo sujeito uma criação singular. Desse modo, faz-se um convite pelas veredas da psicose a investigar o que se escreve.
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Masson, Olivier. "L'invention lacanienne : du retour à Freud (1951-1957) à la construction de l'objet a (1958-1963). Une archéologie critique de la pensée de Jacques Lacan." Thesis, Université de Paris (2019-....), 2019. http://www.theses.fr/2019UNIP7147.
Full textAbstract:
Proposant une lecture archéologique de la construction de l’objet a dans l’enseignement de Lacan entre 1958 et 1963, l’auteur interroge les conditions de possibilité de l’invention lacanienne. Prenant comme point de départ le retour à Freud que Lacan opère entre 1951 et 1957 sur le chemin de Lévi-Strauss, la thèse vise à inscrire la découverte du psychanalyste dans le mouvement de sa pensée qui se développe sur l’horizon des débats épistémologiques les plus importants en sciences sociales depuis le début du XXe siècle. Après avoir montré dans un premier temps que Lacan trouve la boussole de la linguistique structurale dans l’anthropologie de Lévi-Strauss à partir de la fonction symbolique (1951-1957), il sera possible, dans un second temps, d’isoler la question de l’autonomie du registre symbolique, à l’origine de la révolution en laquelle consiste l’introduction du phallus dans son enseignement (1956-1958), comme le point à partir duquel se séparent les parcours de Lacan et de Lévi-Strauss. Finalement, il sera possible de montrer comment Lacan construit l’objet a (1958-1963) à partir de ce qui se présente comme le résidu de l’analyse structuraleOffering an archaeological reading of the construction of object a in Lacan’s teaching between 1958 and 1963, the author questions the conditions in which the lacanian invention are made possible. By taking Lacan’s return to Freud by means of Levi-Strauss as a starting point (1951-1957), the thesis aims to situate lacan’s thought in the horizon of the most important debates of the 20th century in social sciences. Firstly, Lacan finds structural linguistics through Levi-Strauss’s notion of symbolic function (1951-1957). Secondly, through the autonomy of the symbolic order causing the phallus revolution in his teaching, he can no longer follow Levi-Strauss in his path (1956-1958). Finally, Lacan is able to elaborate the object a (1958-1963) from the remnant of structural analysis
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Neumann, Ziv. "Application du discours analytique dans un hôpital psychiatrique en Israël." Electronic Thesis or Diss., Université Paris Cité, 2021. https://wo.app.u-paris.fr/cgi-bin/WebObjects/TheseWeb.woa/wa/show?t=7005&f=54099.
Full textAbstract:
La situation actuelle des institutions psychiatriques en Israël est partagée entre un discours d'orientation médicale mêlée à une orientation de réhabilitation. La question qui guide la recherche est de savoir si la psychanalyse, dans une orientation freudo-lacanienne, pourrait guider la pratique thérapeutique dans un service psychiatrique, pourrait s’écarter du réel de la pulsion, de l’objet a dans le contexte de la vie institutionnelle, pourrait donner des possibilités de rééducation dans la pratique médicale et dans toute l’activité existant dans le service d’un hôpital psychiatrique dans lequel on prendrait en compte le sujet au sens psychanalytique. Dans le cadre de cette thèse, nous essayerons de chercher un éclairage de certains aspects de la vérité de la pratique d'un service psychiatrique, au travers de l’orientation psychanalytique lacanienne, par l'intermédiaire d'une lecture de la pratique et d'entretiens qualitatifs avec les membres clés d’un service de psychiatrie en Israël, et par conséquent ajouter ou ouvrir de nouvelles possibilités permettant de meilleurs soins.Cette recherche nous permettra de démontrer à travers trois présentations de cas, l’usage du discours psychanalytique dans un service psychiatrique de l’hôpital Shalvata dont le lien avec la psychanalyse est étroit. Pourtant, la confusion entre l’approche humaniste et l’orientation psychanalytique y est grande. Quand l'humanisme prend les commandes de la rencontre thérapeutique et que la psychanalyse ou la psychothérapie devient un outil pour réaliser le but humaniste, elles perdent de leur puissance et ne servent plus que comme défense contre l'angoisse. L’approche humaniste est une condition nécessaire mais non suffisante, pour que la psychanalyse soit un discours utilisé pour guider la cure dans un service. Il s'agit de s’appuyer sur le discours analytique, faire du réel une question clinique commune. Notre analyse indique que la psychanalyse appliquée à la thérapie dans un service psychiatrique n’est pas une affaire de cadre, de setting, mais bien une affaire de discours. L’orientation pratique dans l’institution est telle qu’il s’agit de traiter le symptôme du sujet avec respect et de tenter de l’accompagner dans la recherche pragmatique d’une solution plus efficace, qui lui permettrait de mieux s’entendre avec l’autre, de modérer sa jouissance, de mieux s’entendre avec son corps, tout cela à partir des indications que nous donne le sujetThe current situation of psychiatric institutions in Israel is divided between a discourse of medical orientation mixed with a rehabilitation orientation. The question which guides the research is to know if psychoanalysis, in a Freudo-Lacanian orientation, could guide the therapeutic practice in a psychiatric service, could deviate from the real of the drive, of the object a in the context of the institutional life, could provide possibilities for re-education in medical practice and in all the activity existing in the service of a psychiatric hospital in which the subject is taken into account in the psychoanalytic sense.In the framework of this thesis, we will try to shed light on certain aspects of the truth of the practice of a psychiatric service, through the Lacanian psychoanalytic orientation, through a reading of the practice and of qualitative interviews with key members of a psychiatric service in Israel, and therefore add or open up new possibilities enabling better care. This research will allow us to demonstrate, through three case presentations, the use of psychoanalytic discourse in a psychiatric service of the Shalvata hospital, which has a close link with psychoanalysis. However, there is a great confusion between the humanist approach and the psychoanalytic orientation. When humanism takes control of the therapeutic encounter and psychoanalysis or psychotherapy becomes a tool to achieve the humanist goal, they lose their power and only serve as a defense against anxiety. The humanist approach is a necessary but not sufficient condition for psychoanalysis to be a discourse used to guide the treatment in a service. It is about using the analytical discourse, making of the real a common clinical question. Our analysis indicates that psychoanalysis applied to therapy in a psychiatric service is not a matter of frame, of setting, but rather of discourse. The practical orientation in the institution means treating the subject's symptom respectfully and of trying to accompany him in the pragmatic search for a more effective solution, which would allow him to better manage with the other, to moderate his jouissance, to get along better with his body, all this based on the indications given to us by the subject
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Gelis, Yvon. "Du miroir hanhemannien au miroir lacanien." Montpellier 1, 1990. http://www.theses.fr/1990MON11163.
Full text
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Casarin, Juliane Magda. "Chirurgies esthétiques : corps modifiés, corps métamorphosés. Une étude psychanalytique." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2022. http://www.theses.fr/2022PA080075.
Full textAbstract:
Ce travail de recherche doctorale vise une étude holistique du champ des chirurgies esthétiques depuis la perspective psychanalytique de l’orientation lacanienne. L’hypothèse de cette thèse est qu’une intervention dans le réel du corps exerce une fonction subjective qui doit être appréhendée toujours à partir d’une histoire singulière. La revue de la littérature propose une présentation non exhaustive des études psychanalytiques autour des chirurgies esthétiques. Ces études montrent qu’une interprétation des phénomènes subjectifs à partir d’une généralisation nosographique et psychopathologique s’avère réducteur. Le cadre théorique de ce travail a été divisé en deux grandes parties. La première, le corps dans la clinique structurelle, articule les concepts des premières élaborations freudiennes et lacaniennes : la pulsion, le narcissisme, le moi, le stade du miroir et le Nom-du-Père. La deuxième partie, le corps dans la clinique orientée par la jouissance, propose une révision du statut du corps dans le dernier enseignement de Lacan et s’appuie aussi sur la notion de psychose ordinaire proposée par Jacques-Alain Miller. La clinique du nouage sinthomatique, de l’incidence de lalangue sur la chair et l’approche de la jouissance féminine permettent de considérer les solutions propres à chaque parlêtre pour faire avec l’énigme du corps propre. A travers les vignettes cliniques présentées et les quatre cas discutés, ceux de Marie Dallée, Orlan, le couple Genesis et Lady Jaye Breyer P-Orridge et Jessica Alves, nous prétendons avoir démontré que la chirurgie esthétique peut être appréhendée comme une tentative de solution, parfois sinthomatique, pour faire tenir un corpsThis doctorate research aims at a holistic study of the field of aesthetic surgeries from the psychoanalytical perspective of the Lacanian orientation. The hypothesis of this thesis is that an intervention in the real of the body has a subjective function, which must always be understood from a singular history. The literature review proposes a non-exhaustive presentation of psychoanalytical studies on aesthetic surgeries. These studies show that an interpretation of subjective phenomena based on a nosographic and psychopathological generalization is reductive. The theoretical framework of this work has been divided into two main parts. The first, the body in the structural clinic, articulates the concepts of the first Freudian and Lacanian elaborations : the drive, the narcissism, the ego, the mirror stage and the Name-of-the-Father. The second part, the body in the clinic oriented by jouissance, proposes a revision of the status of the body in Lacan’s last teaching and is also based on the notion of ordinary psychosis proposed by Jacques-Alain Miller. The clinic of the sinthomatic knotting, of the incidence of lalangue on the flesh and the approach of feminine jouissance, allows us to consider the specific solutions to each parlêtre in order to deal with the enigma of the proper body. Through the clinical vignettes presented and the four cases discussed, those of Marie Dallée, Orlan, the couple of Genesis and Lady Jaye Breyer P-Orridge and Jessica Alves, we claim to have demonstrated that aesthetic surgery can be apprehended as an attempt of solution, sometimes sinthomatic, to make a body fit together
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Leikert, Sebastian. "La perversion du signifiant : éléments et constructions d'une interprétation psychanalytique de la musique." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081029.
Full textAbstract:
Le travail se consacre a l'appliczqation de la theorie lacanienne au discours musical. L'objet voix, cause du desir dans la musique, est etudie dans sa fonction cathartive qui a souvent ete sujet de mefiance, puisqu'elle n'est pas ilee a un code morale. Le signifiant du discours musical est different du signifiant de la parole pour autant qu'il n'est pas differencie par la lettre. La musique n'est pas capable a lier une signification fixe dans une constellation definit de lettres. Elle ne porte pas un message ouvert du cache, mais elle se caracterise par un rapport etroit a la jouissance. Encore, la musique ne connais pas de negation. L'economie de la jouissance portant, depend d'une instance psychique qui repose sur la negativite, a savoir le nom du-pere. Il se pose la question, comment un sujet assujeti a ce discours, peut trouver une position soutenable, cette question est etudie par rapport au clavvein bien tempere de j. S. Bach ou une constellation de lettres et de notes remplace le nom-dupere, par rapport a la neuvieme sinfonio de l. V. Beethoven ou l'echec d'un tel essai est degage et par rapport a l'oeuvre de james joyee qui montre la musicalite de la lettreThe lacanian theory is applied to the discourse of music. The voice, object cause of desire in music, is studied in it's cathartive function, which ha often been mistrustred, because it is not loyal to any moral code. The signifier of the discourse of music is different from the signifier of language, because he is not shaped by a mulitude of letters and can therefore not bind a stable signication by a fixed constellation of letters. Also, music can, by no means, express a negation, the economy of pleasure, however, depends on a psychic strudcture, which is based on negation : the name-of-the-father. So the questiopn arrises, how a subject, submitted to this discourse, can find a stable position. This question is discussed with regard to the well tempered piano of j. S. Bach, where a constellation of letters and notes replacs the name-of-the-father, with regard to the ninth sinfonie of l. V. Beethoven, where the the failiure of this essay is demonstrated and with regard to the work of james joyce, which is based on a musical relation to the signifier
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Guyonnet, Damien. "Originalité et pertinence de l'abord Lacanien de l'hallucination verbale : conséquences cliniques et théoriques." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070049.
Full textAbstract:
Notre thèse aborde l'originalité et la pertinence de l'abord lacanien de l'hallucination verbale. Nous disons originalité car les apports lacaniens viennent rompre avec tous les modèles préexistants, principalement ceux de la psychiatrie, introduisant dès lors une véritable rupture épistémologique. C'est ce que nous avons tenté de démontrer, en en dégageant les conséquences cliniques et théoriques. Ainsi, après avoir apporté, dans la lie partie, un certain nombre de données théoriques — condition indispensable à la réalisation, dans les parties suivantes, de plusieurs applications cliniques, et à l'extraction à terme d'un enseignement — et rendu compte, dans la 2e partie, des formes essentielles d'hallucination verbale (se déduisant des apports lacaniens en la matière), nous avons interrogé, dans la 3e partie, la place essentielle que tient l'hallucination dans la psychose, en ne perdant pas de vue l'enseignement qu'elle peut produire concernant cette structure psychique. Dans une 4e partie, c'est l'articulation entre l'hallucination verbale et différents concepts ou thématiques qui intéressent la psychanalyse qui a retenu toute notre attention, ce qui étend davantage encore l'enseignement que nous proposons d'extraire de l'hallucination verbale (ces problématiques sont les suivantes : le silence, l'énonciation, le surmoi, la chaîne signifiante et, enfin, la fin de l'analyse). Enfin, dans la 5e et dernière partie, riche des avancées précédentes, nous avons souhaité explorer un domaine clinique encore peu étudié, celui des hallucinations verbales chez l'enfant, en tentant de répondre à cette question : existe-t-il une spécificité du phénomène hallucinatoire chez l'enfant ?Our thesis examines the originality and the pertinence of Lacan's approach to verbal hallucinations. We say "originality' because Lacan's contributions break from an the previous models, principally those of psychiatry, by introducing a true epistemological break. This is what we have sought to demonstrate by focussing on the clinical and theoretical consequences. Thus, after offering some theoretical data in the first part — which is an indispensable condition for the clinical applications and the ultimate extraction in the following parts of something that constitutes a teaching — and giving an account in the second part of the essential forms of verbal hallucinition (which are deduced from Lacan's contributions), we examine in the third part the essential place that hallucination holds in psychosis, with consideration of the teaching that this can produce conceming this psychical structure. In the fourth part, we turn our attention to the articulation between verbal hallucination and different concepts or themes that concem psychoanalysis, thereby further extending the teaching that we propose to extract from verbal hallucinations (these problematics are as follows: silence, enunciation, the superego, the signifying chain and, finally, the end of analysis). Lastly, in the fifth and final part, we have sought to explore a clinical domain that is seldom studied: verbal hallucinations in children. There we try to reply to the question: is there a specificity to hallucinatory phenomena in children?
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Leader, Darian. "Comment un corps agit-t-il sur un autre ? : études lacaniennes autour de la comédie." Paris 8, 1992. http://www.theses.fr/1992PA080777.
Full textAbstract:
Comment un corps agit-t-il sur un autre? la psychanalyse repond que pour bien comprendre l'effet en question, il faut donner au langage le statut d'un corps. Notre these est que la comedie, ainsi que d'autres formes d7humour, implique une presentation des modalites par lesquelles le langage se saisit du corps. L'histoire du drame comique est examinee pour montrer les etapes logiques par lesquelles le langage agit sur le vivant. Ensuite, la structure et la place intersubjective de la plaisanterie sont etudiees. Les resultats de ces recherches sont appliques a un probleme clinique, celui de la perversion, pour montrer que le motif central consiste en la dramatisation des effets du corps du sybolique sur le sujet. Les considerations sur la comedie sont mises en rapport avec cette categorie cliniqueHow doex one body act on another? psychoanalysis replies that to understand the effect un question, language itself must be taken as a body. Our thesis is that comedy, together with other forms of humour, involves a presentation of the ways in which language grasps the body. The historyn of comic drama is examined to show the logical stages by which language acts on the living being. There follows a study of the structure and intersubjective place of jokes. The results of this research are applied to a clinical problem, perversion, to show that its central motif consists in the dramatisation of the effecst of the body of the symbolic on the subject. The results of the study of comedy are linked to this clinical category
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Tremelot, Marie. "La possession démoniaque aujourd’hui : quel destin pour le désir dans le lien social contemporain ?" Thesis, Rennes 2, 2020. http://www.bu.univ-rennes2.fr/system/files/theses/2020theseRenaudTremelotMComplet.pdf.
Full textAbstract:
Qu’est-ce que la possession démoniaque ? La manifestation d’une croyance archaïque ? Avant de nous arrêter à cette définition minimale, remarquons que notre modernité en est pourtant toujours autant interrogée : Jamais les cas de possession et les demandes d’exorcismes ne semblent avoir été aussi nombreux. Mais comment situer ces phénomènes ? La théorie psychanalytique nous conduit à saisir la clinique du sujet possédé aux limites entre névrose et psychose, entre la jouissance radicalement Autre du mystique et la jouissance de l’Autre. Ce qui nous invite tant à prendre en compte les points de fuite de la structure psychique qu’à envisager le renversement de la position démoniaque en position mystique, renversement auquel la topologie lacanienne nous permet de donner forme. Enfin, il faut penser la possession comme une façon d’être au monde, une modalité discursive venant en réponse d’une mutation de la fonction paternelle, ayant elle-même une incidence sur le lien social contemporainWhat is demonic possession but the expression of an archaic belief ? Before we discuss this minimalist definition, let us be aware of the fact that our modern ways are still under scrutiny : Never before has the number of possession cases and exorcism requests been this high. Where are those phenomena coming from? The psychoanalytical theory is leading us at the frontier between neurosis ans psychosis, between the mystic’s radically Other Jouissance of the mystic and the other’s jouissance.This allow us to take hold of the psyche's structure escape points as well as considering the inversion of the demonic possession into a mystical one, inversion by means of the lacanian topology. Finally, we have to look at possession as a way of being in the world, a discursive manner answering a mutation in the paternal function, itself affecting the contemporary social bond
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Gonzalez, Marc. "Nominations ethnonymiques en Louisiane francophone. Production d'identités et subjectivités poétiques." Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30094.
Full textAbstract:
L’étude porte sur un acte de re-dénomination essentiel, celui de donner un nouveau nom propre à un peuple en situation minoritaire. Cette communauté francophone de Louisiane est désignée par un paradigme ethnonymique d’une vingtaine de variantes orthographiques qui peuvent se réduire à quatre séries concurrentes : Cajun, Cadien, Acadien, Cadjin puis à la paire ethnonymique problématique Cajun/Cadien. C'est cette fluctuation dénominative que nous examinerons car chaque signifiant ethnonymique est associé à des représentations spécifiques qui construisent des identités ethno-linguistiques du groupe différentes voire concurrentes. Ce processus de redénomination censée revaloriser l’image communautaire est certes légitime dans un contexte d’étiolement linguistique et culturel mais ce Babel nominatif, cette « maladie du nom propre » appelée « dystropie ethnonymique » a un double coût, métapsychologique et sociologique, subjectif et identitaire. Nous assistons à un « forçage symbolique » car un « re-nom propre » pour être subjectivé ne devrait pas être imposé mais devrait plutôt opérer comme un désignateur référentiel, un désignant de reconnaissance communautaire, identitaire, et également un signifiant subjectivé qui appartient à ce que Jacques Lacan nomme « lalangue », parlant le sujet de l'inconscient et du désir. C’est par une opération de subjectivation que le sujet cajun/cadjin pourra s’identifier comme sujet cadien et ce processus semble aujourd’hui dynamisé en Louisiane par la renaissance d’une écriture poétique qui promeut l’ethnonyme Cadien par le biais d’un dispositif d’énonciation inter-subjectif chargé d’affects, qui ouvre le lecteur à une possible identification ethnonymiqueThe study relates to an essential act of re-designation, to give a new proper name to people in a minority situation. This French-speaking community of Louisiana is indicated by an ethnonymic paradigm of a score of spelling variants which can be reduced to four concurrent series: Cajun, Cadien, Acadian, Cadjin, then with the problematical ethnonymic pair Cajun/Cadien. It is this denominational fluctuation which we will examine because each ethnonymic meaning is associated with specific representations which build ethno-linguistic identities of the group which are different and even competing. This process of redenomination which is supposed to revalorize the community’s image is certainly legitimate in a context of a withering language and culture but this nominative Babel, this “disease of the proper name” called “ethnonymic dystropia” has a double cost, meta-psychological and sociological, subjective and identity. We are witnessing a “symbolical forcing” because a “re-naming of one’s self” must be subjective and not imposed, it should rather have an effect as a reference designator, an indication of a community recognition and of an identity recognition, and also an indication of a subjective meaning which belongs to what Jacques Lacan calls “lalangue” which is the subject of the subconscious and desire that is speaking. It is by an operation of subjectification that the cajun/cadjin subject will be able to identify itself as a cadien subject and this process seems to be energized today in Louisiana by the rebirth of a poetic writing which promotes the ethnonym Cadien by the means of a system of inter-subjective enunciation full of affect, which opens the reader to a possible ethnonymic identification