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Journal articles on the topic 'Progretto'

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Author: Grafiati

Published: 11 March 2023

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1

Molina, E. "Riccardo TONELLI, Essere cristiani oggi. Per una ridefinizione del progretto cristiano, Libreria Ateneo Salesiano («Biblioteca di Scienze Religiose», 77), Roma 1986, 260 pp., 16,5 x 24." Scripta Theologica 20, no. 1 (February 28, 2018): 383. http://dx.doi.org/10.15581/006.20.19423.

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2

AZEVEDO, ANDRÉ NUNES DE. "AS NOÇÕES DE PROGRESSO DO IMPÉRIO á€ REPÚBLICA: transformações recônditas em uma mesma terminologia." Outros Tempos: Pesquisa em Foco - História 13, no. 22 (December 28, 2016): 69–88. http://dx.doi.org/10.18817/ot.v13i22.539.

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Abstract:

A palavra progresso teve o seu campo semá¢ntico redimensionado ao longo do peráodo da passagem da Monarquia á República. Durante o peráodo imperial, o valor maior a ser cultivado pela elite polática brasileira era a ideia de construção de uma nação civilizada. A noção de progresso ainda se tornara autônoma á ideia de civilização, e não se encontrava centrada na ideia de desenvolvimento material. Com o advento da República e de uma série de transformações presentes no Brasil e no Rio de Janeiro de fins do século XIX, a ideia de progresso ganha autonomia, passa a se encontrar cada vez mais centrada na perspectiva de modernização e de desenvolvimento material da sociedade brasileira e carioca.Palavras-chave: Progresso. Civilização. Rio de Janeiro. Monarquia. República.THE NOTIONS OF PROGRESS OF THE EMPIRE TO THE REPUBLIC: recondit transformations in the same terminologyAbstract: The word progress had its semantic field changed through the period of transition from monarchy to republic. During the imperial period, the highest value to be cultivated by the Brazilian political elite was the idea of building a civilized nation. The notion of progress yet become autonomous to the idea of civilization, and was not focused on idea of material development. With the arrival of the Republic and a number of changes present in Brazil and in Rio de Janeiro in the late nineteenth century, the idea of progress become independent, and proceeds to find increasingly focused on the modernization perspective, and material development of Brazilian and carioca society.Keywords: Progress. Civilization. Rio de Janeiro. Monarchy. Republic.LOS CONCEPTOS DE PROGRESO DEL IMPERIO A LA REPÚBLICA: transformaciones recónditas en la misma terminologáaResumen: La palabra progreso tuvo su campo semántico cambiado a lo largo del peráodo del pasaje de la Monarquáa a la República. Durante el peráodo imperial, el mayor valor a ser cultivado por la élite polática brasileña era la idea de construcción una nación civilizada. La noción de progreso todaváa se ha hecho autónoma a la idea de civilización, y no se centraba en la idea de desarrollo material. Con el advenimiento de la República y de una serie de cambios presentes en Brasil y en Ráo de Janeiro en finales del siglo XIX, la idea de progreso obtiene autonomáa y pasa a encontrarse cada vez más centrada en la perspectiva de modernización y de desarrollo material de la sociedad brasileña y carioca.Palabras clave: Progresso. Civilización. Ráo de Janeiro. Monarquáa. República.

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3

Adorno, Theodor W. "Progresso." Lua Nova: Revista de Cultura e Política, no. 27 (December 1992): 217–36. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-64451992000300011.

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4

Cantor, Renan Vega. "ROMANTICISMO, CRITICA DEL PROGRESO Y ECOSOCIALISMO." Caderno CRH 31, no. 83 (January 24, 2019): 303–20. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v31i83.26152.

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Abstract:

El objetivo de este artículo radica en mostrar que la propuesta ecosocialista se inscribe dentro de un conjunto de preocupaciones, relacionadas con el romanticismo revolucionario y la crítica al progreso. Se trata, para utilizar una noción tan cara a Löwy, de encontrar las afinidades electivas que existen entre el romanticismo revolucionario, la crítica al progreso y el ecosocialismo. Por ello, en esta exposición, siempre recalcamos las implicaciones ecológicas de las reflexiones de M. Löwy o que se derivan de los autores y problemas que él ha estudiado. ROMANTISMO, CRÍTICA DO PROGRESSO E ECOSSOCIALISMO.Resumo: O objetivo deste artigo é mostrar que a proposta ecossocialista se inscreve num conjunto de preocupações, relacionadas com o romantismo revolucionário e a crítica ao progresso. Trata-se, para utilizar uma noção tão cara a Löwy, de encontrar as afinidades eletivas que existem entre o romantismo revolucionário, a crítica ao progresso e o ecossocialismo. Por isso, nesta exposição, sempre salientamos as implicações ecológicas das reflexões de M. Löwy ou que derivam dos autores e problemas que ele estudou.Palavras-chave: Ecossocialismo. Romantismo revolucionário. Walter Benjamim. Anticapitalismo. ROMANTISM, PROGRESS CRITICISM AND ECOSOCIALISMAbstract: The purpose of this article is to show that the ecosocialist proposal is part of a set of concerns related to revolutionary romanticism and the critique of progress. It is, to use a notion so dear to Löwy, to find the elective affinities that exist between revolutionary romanticism, criticism of progress and ecosocialism. Therefore, in this exhibition, we always emphasize the ecological implications of the reflections of M. Löwy or that derive from the authors and problems that he has studied.Key words: Ecosocialism. Revolutionary romanticism. Walter Benjamin. Anti-capitalism.Romantisme, critique du progrès et écosocialisme.L'objectif de cet article est de montrer que la proposition écosocialiste s'inscrit dans un ensemble de préoccupations, liées au romantisme révolutionnaire et au critique du progrès. C'est, pour utiliser une notion si chère à Löwy, de trouver les affinités électives qui existent entre le romantisme révolutionnaire, la critique du progrès et l'écosocialisme. Par conséquent, dans cette exposition, nous soulignons toujours les implications écologiques des réflexions de M. Löwy ou qui découlent des auteurs et des problèmes qu'il a étudiés.Mots-clés: Ecosocialisme Romantisme révolutionnaire. Walter Benjamim. Anticapitalisme.

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5

Santos, Edmilson Menezes. "DUAS PERSPECTIVAS SOBRE O PROGRESSO: Voltaire e Rousseau." Cadernos de Pesquisa 22 (December 30, 2015): 18. http://dx.doi.org/10.18764/2178-2229/v.22n.especial/p.18-30.

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Abstract:

A consciência moderna da história encontra em Voltaire e Rousseau duas expressões decisivas para avaliar o nexo entre a vida socialmente organizada e a moral inseridas na trajetória dos homens em vista do seu aperfeiçoamento. O objetivo do trabalho é apresentar essas duas propostas tendo em vista associar a ideia de progresso ao quadro referencial da filosofia da história moderna. Através da reconstituição de determinados conceitos (no caso, o de progresso) o interesse filosófico das ideias de Voltaire e Rousseau emerge como filosofia, propriamente moderna. É verdade que temos uma filosofia difusa, que não se deixa circunscrever a um número preciso de obras e, seu estudo, especificamente neste trabalho amparado numa história comparada das “filosofias da história” (esforço em procurar uma compreensão inteligível para a sucessão dos acontecimentos no tempo, porém sem atribuir a essa sucessão um sentido), não pode ser tratado como um cotejo entre sistemas, mas como o entendimento de um discurso polêmico do qual brota as proposições filosóficas enquanto instrumentos espirituais servindo a intento bem preciso: a história torna-se matéria de reflexão filosófica.Palavras-chave: Voltaire. Rousseau. Progresso. História. TWO PERSPECTIVES ON THE PROGRESS: Voltaire and RousseauAbstract: The modern awareness of History is in Voltaire and Rousseau two decisive expressions to assess thenexus between the socially organized life and the moral inserted in the path of men in view of their improvement.The objective of the work is to present these two proposals in order to associate the idea of progress to the referentialframe of the philosophy of modern History. Through reconstituting of certain concepts (in this case, the oneof progress) the philosophical interest of Voltaire and Rousseau’s ideas emerge as philosophy, strictly modern. It istrue that we have a diffuse philosophy, which do not allow to circumscribe to a precise number of works and theirstudy, specifically in this work supported by a comparative history of “philosophies of history” (effort to seek an intelligibleunderstanding for the succession of events in time, but not attributing to this succession a sense), it cannotbe treated as a comparison between systems, but as the understanding of a controversial speech which sproutsthe philosophical propositions as spiritual tools serving the very precise purpose: the History becomes matter ofphilosophical reflection.Keywords: Voltaire. Rousseau. Progress. History. DOS PERSPECTIVAS SOBRE EL PROGRESO: Voltaire y RousseauResumen: La consciencia moderna de la historia encuentra en Voltaire y Rousseau dos expresiones decisivas para evaluar el nexo entre la vida socialmente organizada y la moral inseridas en la trayectoria de los hombres en vista de su perfeccionamiento. El objetivo de la investigación es presentar esas dos propuestas llevando en cuenta asociar la idea de progreso al cuadro referencial de la filosofía de la historia moderna. A través de la reconstitución de determinados conceptos (en el caso, el de progreso) el interés filosófico de las ideas de Voltaire y Rousseau emerge como filosofía, propiamente moderna. Es verdad que tenemos una filosofía difusa, que no se deja circunscribir a un numeral preciso de obras y, su estudio, específicamente en esta investigación amparada en una historia comparada de las “filosofías de la historia” (esfuerzo en procurar una comprensión inteligible para la sucesión de los sucesos en el tiempo, pero sin atribuir a esa sucesión un sentido), no puede ser tratado como un cotejo entre sistemas, pero como el entendimiento de un discurso polémico de lo cual brota las proposiciones filosóficas mientras instrumentos espirituales sirviendo al bien preciso: la historia tornarse materia de reflexión filosófica.Palabras clave: Voltaire. Rousseau. Progreso. Historia.

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Santos, Edmilson Menezes. "DUAS PERSPECTIVAS SOBRE O PROGRESSO: Voltaire e Rousseau." Cadernos de Pesquisa 22 (December 30, 2015): 18. http://dx.doi.org/10.18764/cp.v22i0.3066.

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Abstract:

A consciência moderna da história encontra em Voltaire e Rousseau duas expressões decisivas para avaliar o nexo entre a vida socialmente organizada e a moral inseridas na trajetória dos homens em vista do seu aperfeiçoamento. O objetivo do trabalho é apresentar essas duas propostas tendo em vista associar a ideia de progresso ao quadro referencial da filosofia da história moderna. Através da reconstituição de determinados conceitos (no caso, o de progresso) o interesse filosófico das ideias de Voltaire e Rousseau emerge como filosofia, propriamente moderna. É verdade que temos uma filosofia difusa, que não se deixa circunscrever a um número preciso de obras e, seu estudo, especificamente neste trabalho amparado numa história comparada das “filosofias da história” (esforço em procurar uma compreensão inteligível para a sucessão dos acontecimentos no tempo, porém sem atribuir a essa sucessão um sentido), não pode ser tratado como um cotejo entre sistemas, mas como o entendimento de um discurso polêmico do qual brota as proposições filosóficas enquanto instrumentos espirituais servindo a intento bem preciso: a história torna-se matéria de reflexão filosófica. Palavras-chave: Voltaire. Rousseau. Progresso. História. TWO PERSPECTIVES ON THE PROGRESS: Voltaire and RousseauAbstract: The modern awareness of History is in Voltaire and Rousseau two decisive expressions to assess thenexus between the socially organized life and the moral inserted in the path of men in view of their improvement.The objective of the work is to present these two proposals in order to associate the idea of progress to the referentialframe of the philosophy of modern History. Through reconstituting of certain concepts (in this case, the oneof progress) the philosophical interest of Voltaire and Rousseau’s ideas emerge as philosophy, strictly modern. It istrue that we have a diffuse philosophy, which do not allow to circumscribe to a precise number of works and theirstudy, specifically in this work supported by a comparative history of “philosophies of history” (effort to seek an intelligibleunderstanding for the succession of events in time, but not attributing to this succession a sense), it cannotbe treated as a comparison between systems, but as the understanding of a controversial speech which sproutsthe philosophical propositions as spiritual tools serving the very precise purpose: the History becomes matter ofphilosophical reflection.Keywords: Voltaire. Rousseau. Progress. History. DOS PERSPECTIVAS SOBRE EL PROGRESO: Voltaire y RousseauResumen: La consciencia moderna de la historia encuentra en Voltaire y Rousseau dos expresiones decisivas para evaluar el nexo entre la vida socialmente organizada y la moral inseridas en la trayectoria de los hombres en vista de su perfeccionamiento. El objetivo de la investigación es presentar esas dos propuestas llevando en cuenta asociar la idea de progreso al cuadro referencial de la filosofía de la historia moderna. A través de la reconstitución de determinados conceptos (en el caso, el de progreso) el interés filosófico de las ideas de Voltaire y Rousseau emerge como filosofía, propiamente moderna. Es verdad que tenemos una filosofía difusa, que no se deja circunscribir a un numeral preciso de obras y, su estudio, específicamente en esta investigación amparada en una historia comparada de las “filosofías de la historia” (esfuerzo en procurar una comprensión inteligible para la sucesión de los sucesos en el tiempo, pero sin atribuir a esa sucesión un sentido), no puede ser tratado como un cotejo entre sistemas, pero como el entendimiento de un discurso polémico de lo cual brota las proposiciones filosóficas mientras instrumentos espirituales sirviendo al bien preciso: la historia tornarse materia de reflexión filosófica. Palabras clave: Voltaire. Rousseau. Progreso. Historia.

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Redmond, Walter. "Lógica y mística. Progreso espiritual y progreso filosófico." Diánoia. Revista de Filosofía 54, no. 62 (September 1, 2016): 73. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v54i62.256.

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Abstract:

<p class="p1">Parece extraño conjugar mística y lógica. Los mismos místicos recalcan que, al alcanzar cierta madurez, experimentan a Dios por encima de la razón como a un “rayo de tinieblas”. Además, algunos filósofos llegan a situar a Dios más allá de los entes o allende el ser, como vemos en la advertencia de Bonhoeffer de que no existe un dios que “existe” o en la reciente discusión sobre el “Dios sin ser”. ¿Puede la lógica clásica dar cuenta de semejante avance filosófico o religioso? Para sugerir una respuesta, se examinan varias maneras de “cambiar de opinión” cotejadas con la dialéctica mística de Dionisio el Areopagita y con la doctrina de San Juan de la Cruz de que en la contemplación la noticia de Dios es confusa y oscura.</p>

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Bertero, Carlos Osmar. "Administração e progresso." GV-executivo 6, no. 2 (October 3, 2007): 23. http://dx.doi.org/10.12660/gvexec.v6n2.2007.34553.

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9

Bertero, Carlos Osmar. "Tempo e progresso." GV-executivo 7, no. 4 (October 3, 2008): 16. http://dx.doi.org/10.12660/gvexec.v7n4.2008.34162.

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Santos, Alckmar Luiz dos. "Atraso do Progresso." Remate de Males 29, no. 1 (July 7, 2010): 25–40. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v29i1.8636286.

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Abstract:

Este trabalho pretende refletir sobre as relações entre as tecnologias e as artes, especificamente a literatura, tentando entender como se pode falar de criação e de crítica literárias em meio digital.

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11

Barahona, Ana, and Francisco J. Ayala. "El progreso biológico." Arbor 158, no. 623-624 (December 30, 1997): 251–68. http://dx.doi.org/10.3989/arbor.1997.i623-624.1794.

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, ARQUITECTURA, PROYECTO, PROGRESO. "PROYECTO, PROGRESO, ARQUITECTURA." Proyecto, Progreso, Arquitectura, no. 20 (2019): 0–1. http://dx.doi.org/10.12795/ppa.2019.i20.

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Nascimento Junior, Alfredo do, Eduardo Caierão, and Claudia De Mori. "BRS Progresso - Rye cultivar." Crop Breeding and Applied Biotechnology 14, no. 3 (October 2014): 207–8. http://dx.doi.org/10.1590/1984-70332014v14n3a32.

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Dupas, Gilberto. "O mito do progresso." Novos Estudos - CEBRAP, no. 77 (March 2007): 73–89. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-33002007000100005.

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Abstract:

O progresso é um mito renovado por um aparato ideológico interessado em convencer que a história tem destino certo e glorioso. O artigo analisa a quem o progresso serve, quais são os riscos e custos de natureza social, ambiental e de sobrevivência da espécie e que catástrofes futuras ele pode gerar. Dessa forma, busca apontar elementos para desconstruir o discurso hegemônico sobre a globalização associada à idéia de progresso inexorável.

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Ferreira Lobo, Marcelo. "“Futuros operários do progresso”." História, histórias 8, no. 16 (October 16, 2020): 92–121. http://dx.doi.org/10.26512/rhh.v8i16.32753.

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Abstract:

O presente artigo discute os projetos de educação que foram tecidos ao longo do século XIX no Brasil Imperial, particularmente após a promulgação da Lei do Ventre Livre. Os debates sobre a formação de mão de obra sob a perspectiva do fim gradual da escravidão colocaram em destaque a figura do ingênuo, e a necessidade de criação de institutos de educação afim de promover a educação oficiosa destes menores. Por meio de notícias publicadas nos periódicos de Belém foi possível compreender os discursos sobre a noção de educação e trabalho. Após abolição foi fundado o Club 13 de maio e da escola 13 de maio, que funcionou em Belém nos meses subsequentes a abolição da escravidão. Â

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Eagle, Morris N. "Il progresso in psicoanalisi." PSICOTERAPIA E SCIENZE UMANE, no. 3 (August 2018): 359–82. http://dx.doi.org/10.3280/pu2018-003002.

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Castro, Ana Célia, and Fernando J. Cardim de Carvalho. "Progresso técnico e economia." Revista USP, no. 76 (February 1, 2008): 26. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i76p26-33.

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Peñaherrera, Patricio Paul. "La construcción y deconstrucción del mundo, como paso a lo alternativo." Revista Texto Poético 15, no. 26 (January 25, 2019): 29. http://dx.doi.org/10.25094/rtp.2019n26a543.

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Abstract:

Hugo Mayo, desde su poesía vanguardista, busca destruir el conocimiento homogéneo impuesto en la modernidad. De esta manera demuele conceptos binarios de droga, salud, progreso y del lenguaje. Su objetivo es resistir el saber hegemónico que impone un canon occidental único de saber y de estética. Su idea de complementariedad permite acercarse a un lenguaje en crisis producto de un mundo que en nombre del desarrollo consolida la desigualdad.----------------------------------------------------------------------------A CONSTRUÇÃO E DESCONSTRUÇÃO DO MUNDO COMO UM PASSO PARA AO ALTERNATIVOHugo Mayo e sua poesia buscam destruir o conhecimento homogêneo imposto na modernidade. Mayo demoliu os conceitos binários da droga, saúde, progresso e linguagem. Seu objetivo é resistir ao saber hegemônico que impõe um canon ocidental único do saber e da estética. Sua ideia de complementariedade permite ter uma abordagem a um linguagem em crise, produto de um mundo em que, em nome do desenvolvimento, consolida a desigualdade.---Original em espanhol.

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Monte Alto, Romulo. "A travessia da favela nas serras do Cambaio." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 15, no. 1 (June 30, 2007): 116–30. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.15.1.116-130.

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Abstract:

Resumo: Este artigo busca refletir sobre o episódio da travessia do Cambaio, no livro Os sertões (1902) de Euclides da Cunha. Examina a construção do espaço do conflito a partir do pressuposto de que a fundação da nação latino-americana, aqui tomada como uma hipérbole da nação brasileira, incorporou princípios de corte excludente que dividiram o país em regiões de atraso e de progresso, o que resultou numa estranha profecia que se cumpriu cem anos depois.Palavras-chave: sertão; nação; Canudos.Resumen: Este ensayo reflexiona sobre el episodio de la travesía del Cambaio, de la novela Os sertões (1902) de Euclides da Cunha. Plantea la construcción del espacio del conflicto desde el supuesto de que la fundación de la nación latinoamericana, aquí tomada como una hipérbole de la nación brasileña, incorporó principios de corte excluyente que dividieron al país en zonas de atraso y de progreso, lo que resultó en una rara profecía que vino a cumplirse cien años después.Palabras-clave: sertón; nación; Canudos.

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Corrêa, Hércules Tolêdo. "E o leitor se tornou um escritor: relações entre letramento literário e a formação do escritor em A menina do sobrado, de Cyro dos Anjos1." Revista do Centro de Estudos Portugueses 24, no. 33 (December 31, 2004): 235. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.24.33.235-252.

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Abstract:

<p>Em 1942, no coração da Segunda Guerra Mundial, Monteiro Lobato lança <em>A chave do tamanho</em>, livro que propõe retirar da humanidade todos os meios para exercer a violência, alijá-la do acesso ao maquinário guerreiro e reduzi-la ao mundo natural. O livro testemunha uma mudança radical de opinião quanto às noções de desenvolvimento e progresso e demonstra a atenção com que Lobato se debruçou sobre o principal problema de seu tempo.</p> <p>En 1942, en plena Segunda Guerra Mundial, Monteiro Lobato lanza «La Llave del Tamaño», libro que propone retirar de la humanidad todos los medios para ejercer la violencia, negarle el acceso a las máquinas de guerra y reducirla al mundo natural. El libro es testimonio de un cambio de opinión radical con relación a las nociones de desarrollo y progreso y demuestra la atención con que Lobato se dedicó al principal problema de su tiempo.</p>

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Salatino, Alba Cristina Couto dos Santos. "El Progreso Agrícola: uma Cooperativa no Pampa Bonaerense." Cadernos UniFOA 12, no. 35 (January 18, 2018): 49–61. http://dx.doi.org/10.47385/cadunifoa.v12.n35.1388.

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Abstract:

O presente trabalho analisa alguns momentos da trajetória da cooperativa El Progreso Agrícola de Pigüé (Bs As), entre 1900 e 1920, considerando, sobretudo, sua constituição a partir de imigrantes franceses. Com base nos estudos de transnacionalidade, investigamos desde a bibliografia a imprensa local ou regional, em acervos da província de Buenos Aires. Nossa análise tem por preocupação captar as práticas cooperativas desses imigrantes, relacionando-as com as experiências cooperativas do país de origem. Dessa maneira, procuramos identificar a doutrina inspiradora da prática cooperativa, naquele contexto, ao final do século XIX. Acreditamos que as associações cooperativas são também um meio de intercâmbio cultural, do associado com o seu próprio meio social, rural ou urbano. Elas também são lugares passíveis de transformação e de manutenção da doutrina cooperativa. Nesse sentido, a El Progresso Agrícola, como uma das primeiras expressões de organização cooperativa argentina, teve um desenvolvimento promissor, em meados do século XX, que inspirou e motivou a criação de novas cooperativas.

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Diéguez, Antonio. "Verdad y progreso científico." Arbor 157, no. 620 (August 30, 1997): 301–21. http://dx.doi.org/10.3989/arbor.1997.i620.1819.

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Parellada, Ricardo. "Ilustración, progreso y desarrollo." Isegoría, no. 40 (June 30, 2009): 17–28. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.2009.i40.643.

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Vázquez, Juan. "Progreso científico y verdad." Crítica (México D. F. En línea) 23, no. 69 (December 13, 1991): 101–35. http://dx.doi.org/10.22201/iifs.18704905e.1991.814.

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Abstract:

The aim of this paper is to make a plea for a new philosophical approach, or a new meta-theoretic account altemative to the ones represented by realism and instrumentalism, in the Philosophy of Science, and that will enable us to be more successful both in dealing with a rational explanation of the process of scientific development as well as with the notion of truth that is implied by the former. This new approach is consistent with the epistemology of Logik der Forschung, goes along with T. Kuhn's contribution, and gets its most explicit formulation in the "internal realism" of the last Putnam. The argument takes the following steps: 1) 1 begin with a very brief mention of the neopositivist approach to scientific development, concluding at his point that if anything has survived in that account of scientific development it can only be the idea of "convergence", linked to the notion of "reduction". 2) The notion of convergence in K. Popper's work is then analysed, showing that this notion can be understood in two quite different senses, depending on whether what we mean is Popper in its Logik der Forschung or the tarskian Popper, i.e., the Popper of verisimilitude. 3) 1 show then that the only notion of convergence that necessarily follows from the Logik der Forschung is consistent with T. Kuhn's approach and will only be slightly qualified by him, in such a way that Kuhn's qualified notion of convergence fits perfectly well within the framework of a falsationist epistemology. The strong controversy historically held between Popper' s and Kuhn' s followers that originated from The Structure of Scientific Revolutions by Kuhn, can only be understood when we mean by Popper the tarskian Popper, and hold a misleading interpretation of Kuhn's work. 4) A new meta-theoric approach is reached both in connection with the analysis and explanation of scientific progress and with the not less troublesome concept of truth. This new approach is very akin to the "internal realism" held by Putnam from 1976 onwards. Within the framework of this new approach an epistemic notion of truth is contended for, while the goal of scientific development is now not the search for an "absolute", "objetive" truth, but the concrete achievement of the ideal coherence of the whole of our beliefs between themselves, the coherence of the whole of our beliefs with the whole of our experiences, taking our experiencesin the way they are represented in our system of beliefs.

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Belej, Cecilia. "Un horizonte de progreso." Boletín de Arte, no. 20 (September 30, 2020): e024. http://dx.doi.org/10.24215/23142502e024.

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Abstract:

Las exposiciones universales funcionaron como un espacio de conversación y de competencia entre las naciones. Allí se exhibían los logros industriales, las invenciones y las curiosidades de cada país. Los países latinoamericanos se esforzaban por presentar una imagen próspera por medio de los elementos exhibidos, la arquitectura y la decoración interior de su pabellón, que se hacía con pinturas murales efímeras que solo duraban el tiempo de la exposición. El objetivo de este trabajo es analizar los murales que se realizaron para el Pabellón Argentino de una serie de exposiciones universales para comprender su narrativa visual en torno a qué imagen de la Argentina se buscaba proyectar. Nos centraremos en las exposiciones que se desarrollaron en el periodo de entreguerras, fundamentalmente en la Exposición de Sevilla, de 1929; la de París, de 1937; y la de Nueva York, de 1939.

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Moya Simarro, Andrés. "Progreso, complejidad y evolución." ENDOXA, no. 46 (December 23, 2020): 427–40. http://dx.doi.org/10.5944/endoxa.46.2020.28325.

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Abstract:

El progreso biológico es un tema ampliamente debatido en biología evolutiva que tiene partidarios y detractores. Sin embargo, no es una cuestión, a pesar de su importancia, de la que podamos afirmar que está resuelta desde el punto de vista científico. En este trabajo presento un análisis del concepto basado en la teoría de la evolución por selección natural, sus paralelismos con el también debatido concepto de “progreso” en la historia de la humanidad y, finalmente, se intenta orientarlo hacia formas accesibles a la investigación científica. Para ello, en lugar del concepto de progreso, recurro al de “complejidad biológica”. Si tenemos formas de medirla, podemos comprobar si las supuestas tendencias de la evolución hacia complejidad creciente son producto pasivo, aleatorio e inevitable de la misma, ya que solo puede esperarse algo complejo de algo que inicialmente era simple o, por el contrario, existe alguna fuerza direccional que requeriría interpretar la selección natural en una perspectiva más allá de la de tener efectos locales y microevolutivos. La importancia filosófica que esto tendría si este programa de investigación científica demostrara que la evolución avanza hacia una complejidad creciente es importante.

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Caffarra, Carlo. "Moralidad y progreso social." Scripta Theologica 12, no. 1 (March 23, 2018): 77–92. http://dx.doi.org/10.15581/006.12.20739.

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Capella, Juan Ramón. "El tiempo del «progreso»." Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 9 (June 15, 1991): 235. http://dx.doi.org/10.14198/doxa1991.9.12.

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Brotons i Cuixart, Daniel. "Ideas para el progreso." Apunts. Medicina de l'Esport 43, no. 157 (January 2008): 3–4. http://dx.doi.org/10.1016/s1886-6581(08)70062-8.

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Palomba, Giuseppe. "Progreso técnico y monopolio." Revista de Economía y Estadística 7, no. 2 (December 12, 2022): 75–106. http://dx.doi.org/10.55444/2451.7321.1963.v7.n2.3546.

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Ferreira, Pedro Peixoto. "Religião e progresso em Condorcet." Tematicas 12, no. 23 (March 1, 2004): 193–230. http://dx.doi.org/10.20396/tematicas.v12i23/24.13602.

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Abstract:

Neste texto buscarei tratar da forma como religião e progresso se relacionam no Esboço de um Quadro Histórico dos Progressos do Espírito Humano, de Condorcet. Sabendo que esta não é uma obra isolada, antes se inserindo dentro da produção mais ampla do autor, farei referência também, quando necessário, a outros estudos que contemplem esta produção e assim contribuam para a reflexão. Farei ainda uma investigação acerca da possibilidade, muito apontada mas pouco pesquisada, de se encontrar, na visão de Condorcet da história e do futuro da humanidade, uma profecia de cunho milenarista. Este texto poderia também ser lido como um contraponto reflexivo acerca do emprego do conceito de "religião" na Sociologia contemporânea. Pois se é verdade que o pensamento que pensa a sociedade atual não poderia se pautar pelas categorias e objetos do pensamento iluminista, não é menos verdadeiro que tais categorias e objetos contribuíram para a sua forma atual na condição contextual de uma "tradição sociológica".

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Torresi, Susana I. Córdoba de, Vera L. Pardini, and Vitor F. Ferreira. "Responsabilidade, ética e progresso social." Química Nova 34, no. 9 (September 2011): 1489. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-40422011000900001.

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Corrêa, Maria Letícia. "Engenharia, economia política e progresso." Revista Brasileira de História da Ciência 3, no. 2 (December 3, 2010): 157–69. http://dx.doi.org/10.53727/rbhc.v3i2.355.

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Abstract:

A confluência de interesses entre engenheiros, empresários e industriais na passagem do século XIX ao XX foi sublinhada em diversos estudos, particularmente naqueles que focalizaram o Clube de Engenharia, criado no Rio de Janeiro em 1880. Os engenheiros tiveram também atuação destacada no debate sobre melhoramentos urbanos, voltado à reordenação dos espaços dessa capital. Este artigo examina ideias mobilizadas por engenheiros a partir da trajetória do engenheiro civil carioca Luiz Rafael Vieira Souto (1849-1922), de suas intervenções no debate sobre política econômica, definidas pela vinculação a associações de classe, e de sua atuação como professor de economia política da Escola Politécnica.

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Lovo, Odirlei Arcangelo. "Progresso: desenvolvimento participativo e compartilhado." Research, Society and Development 10, no. 15 (December 3, 2021): e535101523371. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v10i15.23371.

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Abstract:

O ser humano se des-envolve à obra de Deus, por intermédio da ciência, da presença e da potência de pessoa, esses elementos predizem o Espírito de amor com o qual o ser humano administra a obra de Deus. A esponsalidade com o Criador é elemento fundante do agir humano, sob este prospecto se apresenta que a partilha precede o ter e, que a ciência é apresentar-se a realizar o reino. A ciência, a presença e a potência da pessoa, fruto de amor que acontece na relação de respeito à Criação. A proposta de narrar o ser humano administrador e cocriador, tem por base os documentos que compõem o Pensamento Social da Igreja e os documentos que elucidam a vida e vivência da família ‘moral familiar’. O conhecimento não propulsa submissores e submissos, o conhecimento nos eleva à plenitude da vida humana de acordo com a capacidade de cada pessoa em administrar a obra de Deus.

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Pinelli, Cesare. ""Lavoro" e "progresso" nella Costituzione." GIORNALE DI DIRITTO DEL LAVORO E DI RELAZIONI INDUSTRIALI, no. 123 (December 2009): 401–21. http://dx.doi.org/10.3280/gdl2009-123003.

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Abstract:

- The essay is devoted to the meaning of the concepts of "work" and "progress" as contained in the Italian Constitution, and to the connection of "work" with "democracy" established by Article 1. To this end, the Author examines first some crucial aspects of the debates which took place in the 1946-47 Constituent Assembly at this respect, and draws then attention to the diverse meanings given to these concepts during the experience of the Republic. Finally, the Author attempts to demonstrate that the crisis currently affecting concepts such as those of "work" and "progress" needs to be comprehended against the background of the choices and conceptions prevailing in the past decades, rather then being referred to the constitutional text as such.

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Trigueiro, Victor Guedes, and Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy. "O JUIZ E O PROGRESSO." Revista da Faculdade Mineira de Direito 24, no. 47 (June 21, 2021): 422–41. http://dx.doi.org/10.5752/p.2318-7999.2021v24n47p422-441.

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Abstract:

Neste ensaio serão analisados criticamente os julgamentos da Ação Direta de Inconstitucionalidade por Omissão 26 e do Mandado de Injunção 4733, proferidos pelo Supremo Tribunal Federal, que tornaram crime a homofobia. O julgamento do caso pode ser analisado sob a perspectiva do que se convencionou denominar de ativismo judicial, um comportamento característico (mas não exclusivo) de Cortes Constitucionais, e da judicialização da política, fenômeno presente em diversas democracias contemporâneas, que desloca para o Poder Judiciário o centro de gravidade das decisões políticas fundamentais, a partir da constatação de um comportamento omissivo do Poder Legislativo e do Poder Judiciário. Para além disso, a discussão envolve a discricionariedade judicial na interpretação da norma, tema remete a um dos debates acadêmicos mais famosos da teoria geral do direito contemporânea, travado entre Herbert Hart e Ronald Dworkin. Pretende-se demonstrar que o caminho adotado pela Suprema Corte extrapolou os limites da atuação jurisdicional, vulnerando o equilíbrio entre o Poder Judiciário e o Poder Legislativo e ferindo o texto expresso da Constituição Federal.

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Sepúlveda, Patrick Moraes. "Sob a ordem do progresso." Revista Espacialidades 16, no. 2 (July 18, 2020): 289–307. http://dx.doi.org/10.21680/1984-817x.2020v16n2id20297.

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Abstract:

O presente artigo tem o intuito de compreender a introdução das teorias antropológicas na cidade do Salvador, em específico, a contribuição do Dr. Nina Rodrigues para a construção do imaginário social entre as décadas finais do século XIX e o início do século XX. Período marcado por mudanças na estrutura social e pela ascensão da classe médica, que sob influência dos vislumbres ideários de progresso alterariam a configuração dos espaços urbanos e consequentemente o cotidiano da população local.

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Conti, J. P. "Ordem E Progresso [technology innovation]." Engineering & Technology 6, no. 1 (February 1, 2011): 86–89. http://dx.doi.org/10.1049/et.2011.0116.

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Silva, Gabriel Rodrigues da. "Hegel e o progresso histórico." Primeiros Escritos, no. 10 (May 22, 2020): 57–81. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2594-5920.primeirosescritos.2020.155601.

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Abstract:

Este artigo visa apresentar e analisar a concepção de progresso histórico elaborada pelo filósofo alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) em sua obra Lições sobre a Filosofia da História, publicada postumamente em 1837. Para isso, a exposição do artigo seguirá, principalmente, o terceiro capítulo da obra mencionada – denominado “O Curso da História Universal” –, acompanhando, detalhadamente, a argumentação do filósofo. A conclusão do artigo destaca o progresso histórico hegeliano compreendido enquanto um fim infinito, baseando-se, principalmente, na obra Does History Make Sense? (2017), de Terry Pinkard. Além disso, compara-se a compreensão hegeliana do progresso histórico com as compreensões linear e cíclica da história.

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Rodrigues, Luciana. "Belo Monte: risco ou progresso?" Latitude 5, no. 2 (August 5, 2013): 111–39. http://dx.doi.org/10.28998/2179-5428.20110206.

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Bresser-Pereira, Luiz Carlos. "Desenvolvimento, progresso e crescimento econômico." Lua Nova: Revista de Cultura e Política, no. 93 (December 2014): 33–60. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-64452014000300003.

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Abstract:

O autor define neste ensaio o progresso ou o desenvolvimento humano como o gradual alcance dos cinco objetivos políticos que as sociedades modernas definiram para si próprias (segurança, liberdade individual, bem-estar, justiça social e proteção do ambiente), e o distingue do desenvolvimento econômico ou do crescimento econômico - o processo de acumulação de capital com incorporação de progresso técnico que aumenta os padrões de vida. E defende a tese de que o desenvolvimento econômico, ao produzir um excedente econômico em relação ao nível de subsistência da renda por habitante, é estratégico para o alcance dos cinco objetivos políticos acima referidos.

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Pereira, Hugo Silveira. "Quando Portugal acreditou no progresso:." Boletim do Arquivo da Universidade de Coimbra 31, no. 2 (December 26, 2018): 105–27. http://dx.doi.org/10.14195/2182-7974_31_2_4.

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Abstract:

Depois de três décadas de hesitações, avanços e recuos da política ferroviária do Fontismo, Portugal enveredou decididamente na construção de caminhos de ferro na década de 1880. Neste período, a rede nacional conheceu o maior crescimento da sua história (passada e futura) e chegou inclusivamente às colónias. Neste artigo, iremos analisar este processo histórico recorrendo aos conceitos de determinismo, sublime e nacionalismo tecnológico.

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Vázquez, Juan. "Inconmensurabilidad semántica y progreso científico." Arbor 157, no. 620 (August 30, 1997): 323–45. http://dx.doi.org/10.3989/arbor.1997.i620.1820.

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Quintanilla, Miguel A. "El concepto de progreso tecnológico." Arbor 157, no. 620 (August 30, 1997): 377–90. http://dx.doi.org/10.3989/arbor.1997.i620.1822.

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Carvalho, Zilmara de Jesus Viana de. "CONSIDERAÇÕES SOBRE A APARÊNCIA A PARTIR DE ROUSSEAU E KANT: aproximações e diferenças." Cadernos de Pesquisa 22 (December 30, 2015): 31. http://dx.doi.org/10.18764/2178-2229/v.22n.especial/p.31-42.

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Abstract:

A presente investigação visa analisar o tema do refinamento dos costumes no séc. XVIII à luz do pensamento de Rousseau e Kant, assim como o consequente jogo da aparência que o envolve. Considera-se, para tanto, que, se por um lado, tais filósofos tecem, de forma recorrente, considerações sobre a civilidade, entendendo-a como um sintoma do progresso e vendo-a como algo que não pode ser pretendido como o estágio final da humanidade, sob pena do estranhamento do homem em relação ao seu ser, por outro, possuem diferenças insuperáveis em suas abordagens. Sendo assim, nossa pretensão é demonstrar que são precisamente as concepções distintas que estes têm acerca do homem e de seu desenvolvimento que definirão as expectativas que ambos possuem em relação à espécie.Palavras-chave: Civilidade. Aparência. Progresso. Moralidade. CONSIDERATIONS ABOUT APPEARANCE FROM ROUSSEAU AND KANT: similaritiesand differencesAbstract: This research aims to analyze the theme of refinement of manners in the century. XVIII in the light ofthe thought of Rousseau and Kant, as well as the consequent appearance of game that involves. It is considered,therefore, that on the one hand, these philosophers analyzes on a recurring basis, consideration of civility, understandingit as a symptom of progress and seeing it as something that can not be intended as the final stage of humanity,on pain of estrangement of man in relation to his being on the other, have insurmountable differences in theirapproaches. Therefore, our intention is to demonstrate that are precisely the different conceptions they have aboutthe man and his development, outlining the expectations that both have in relation to the species.Keywords: Civility. Appearance. Progress. Morality. CONSIDERACIONES ACERCA DE LA APARIENCIA DE ROUSSEAU Y KANT: similitudes y diferenciasResumen: Esta presente investigación analiza el tema del refinamiento de las costumbres en el siglo XVIII a la luz del pensamiento de Rousseau y Kant, así como el consecuente juego de apariencia que envuelve. Se considera, por lo tanto, que, por un lado, estos filósofos tejen de manera recurrente, consideraciones sobre la civilidad, entendiéndola como un síntoma de progreso y verla como algo que no puede ser destinado como la etapa final de la humanidad, con pena de extrañamiento del hombre en relación con su ser, en el otro, tienen diferencias insuperables en sus abordajes. Así, nuestra intención es demostrar que son precisamente las concepciones distintas que que estos tienen sobre el hombre y su desarrollo que establecerá las expectativas de que ambos tienen en relación con la especie.Palabras clave: Civilidad. Apariencia. Progreso. Moralidad.

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Carvalho, Zilmara de Jesus Viana de. "CONSIDERAÇÕES SOBRE A APARÊNCIA A PARTIR DE ROUSSEAU E KANT: aproximações e diferenças." Cadernos de Pesquisa 22 (December 30, 2015): 31. http://dx.doi.org/10.18764/cp.v22i0.2977.

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Abstract:

A presente investigação visa analisar o tema do refinamento dos costumes no séc. XVIII à luz do pensamento de Rousseau e Kant, assim como o consequente jogo da aparência que o envolve. Considera-se, para tanto, que, se por um lado, tais filósofos tecem, de forma recorrente, considerações sobre a civilidade, entendendo-a como um sintoma do progresso e vendo-a como algo que não pode ser pretendido como o estágio final da humanidade, sob pena do estranhamento do homem em relação ao seu ser, por outro, possuem diferenças insuperáveis em suas abordagens. Sendo assim, nossa pretensão é demonstrar que são precisamente as concepções distintas que estes têm acerca do homem e de seu desenvolvimento que definirão as expectativas que ambos possuem em relação à espécie. Palavras-chave: Civilidade. Aparência. Progresso. Moralidade. CONSIDERATIONS ABOUT APPEARANCE FROM ROUSSEAU AND KANT: similaritiesand differencesAbstract: This research aims to analyze the theme of refinement of manners in the century. XVIII in the light ofthe thought of Rousseau and Kant, as well as the consequent appearance of game that involves. It is considered,therefore, that on the one hand, these philosophers analyzes on a recurring basis, consideration of civility, understandingit as a symptom of progress and seeing it as something that can not be intended as the final stage of humanity,on pain of estrangement of man in relation to his being on the other, have insurmountable differences in theirapproaches. Therefore, our intention is to demonstrate that are precisely the different conceptions they have aboutthe man and his development, outlining the expectations that both have in relation to the species.Keywords: Civility. Appearance. Progress. Morality. CONSIDERACIONES ACERCA DE LA APARIENCIA DE ROUSSEAU Y KANT: similitudes y diferencias Resumen: Esta presente investigación analiza el tema del refinamiento de las costumbres en el siglo XVIII a la luz del pensamiento de Rousseau y Kant, así como el consecuente juego de apariencia que envuelve. Se considera, por lo tanto, que, por un lado, estos filósofos tejen de manera recurrente, consideraciones sobre la civilidad, entendiéndola como un síntoma de progreso y verla como algo que no puede ser destinado como la etapa final de la humanidad, con pena de extrañamiento del hombre en relación con su ser, en el otro, tienen diferencias insuperables en sus abordajes. Así, nuestra intención es demostrar que son precisamente las concepciones distintas que que estos tienen sobre el hombre y su desarrollo que establecerá las expectativas de que ambos tienen en relación con la especie. Palabras clave: Civilidad. Apariencia. Progreso. Moralidad.

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Treacy, Mary Jane, Evelyn F. Brod, and Carol J. Brady. "Viajemos 2001: Repaso y progreso." Modern Language Journal 75, no. 3 (1991): 398. http://dx.doi.org/10.2307/328770.

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Serrano García, Rafael. "Manuel Santirso, Progreso y libertad." Mélanges de la Casa de Velázquez, no. 39-1 (April 15, 2009): 260–62. http://dx.doi.org/10.4000/mcv.367.

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Aguayo-Reyes, Alejandro, Sergio Mella-Montecinos, Martha Quezada-Siles, Gisela Riedel-Molina, and Miguel Aguayo-Castillo. "Tuberculosis: el contrapunto del progreso." Revista chilena de infectología 39, no. 3 (June 2022): 330–35. http://dx.doi.org/10.4067/s0716-10182022000200330.

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Fernández de Rota Irimia, Antón. "Los ruinosos pilares del progreso." Estudios Humanísticos. Historia, no. 6 (December 1, 2007): 317. http://dx.doi.org/10.18002/ehh.v0i6.3106.

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Abstract:

La concepción ilustrada del progreso ha sido largamente criticada. Este artículo retoma la deconstrucción del "progreso" en las sociedades forrajeras y plantea una crítica más allá del evolucionismo social a través de las interpretaciones de la "historia" de distintos autores postestructurales

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