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Journal articles on the topic 'Pratique utopique'

Author: Grafiati

Published: 8 February 2025

Last updated: 31 July 2025

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1

Sanicola, Lia. "La contribution de l’intervention de réseau à la prévention." Nouvelles pratiques sociales 9, no. 2 (2008): 49–64. http://dx.doi.org/10.7202/301366ar.

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Abstract:

Résumé L'auteure traite des pratiques sociales utilisant les réseaux sociaux à la lumière du contexte italien. Elle aborde ce sujet par une réflexion sur la philosophie de l'action qui soutient cette pratique de travail social pour ensuite exposer les méthodes d'intervention que l'on retrouve sous cette large appellation d'intervention de réseau. L'article relève finalement le lien entre les deux approches tout en faisant ressortir le risque de la visée utopique que peut receler une approche trop vaste du concept de prévention.

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2

HAN, Seokhyeon. "Roland Barthes éducateur." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 107 (April 30, 2025): 251–88. https://doi.org/10.18812/refc.2025.107.251.

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Abstract:

Cet article examine la pensée pédagogique de Roland Barthes ainsi que ses pratiques éducatives à travers ses séminaires à l’EPHE. Ces séminaires n’étaient pas seulement des lieux de transmission du savoir, mais aussi des espaces de formation de théories nouvelles, des antichambres de l’écriture et des lieux d’échange privilégié avec les élèves. Barthes y mettait en pratique les principes de sa pensée éducative : la création expérimentale d’une communauté utopique fondée sur le désir et le plaisir, la réflexion critique sur le rapport entre parole et écriture, ainsi que la déconstruction de l’e

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3

Voisin, Corentin. "Le plongeon des Hyperboréens, une pratique funéraire utopique." Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques 45, no. 1 (2020): 221–35. http://dx.doi.org/10.3406/ktema.2020.2680.

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4

Rabatel, Alain. "Des images d’utopie(s) aux stylèmes de la pensée utopique." Hors dossier 32, no. 1 (2005): 68–79. http://dx.doi.org/10.7202/011027ar.

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Abstract:

Résumé Les images d’utopie qui accompagnent L’Utopie de More et L’architecture considérée sous le rapport de l’art, des moeurs et de la législation, que Ledoux consacre au plan de la saline d’Arc-et-Senans, fonctionnent, au-delà de leurs singularités, comme des analogons (indices, icônes, symboles) de tensions internes au projet utopique. Ces tensions, qui font système, correspondent à des stylèmes de la pensée utopique : clôture/coupure d’avec le monde réel versus ouverture sur le monde extérieur ; ordonnancement totalisant/totalitaire versus pensée de la liberté par le fonctionnalisme ; mond

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5

Dussault, Gabriel. "L'utopie colonisatrice contre l'ordre économique." Articles 19, no. 1 (2005): 55–78. http://dx.doi.org/10.7202/055773ar.

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Abstract:

Dans le Québec français de la seconde moitié du siècle dernier, le projet colonisateur se présente, en son noyau essentiel, comme une utopie de reconquête par une stratégie formellement légale et pacifique d'expansion et d'occupation territoriales. Cest sans doute pourquoi il est accueilli et porté avec une pareille unanimité, même par les personnes et les groupes les plus antagonistes sous divers rapports au sein de cette société, tandis qu'il trouve au contraire régulièrement ses adversaires et ses détracteurs chez le colonisateur anglo-saxon. L'on pourrait cependant douter à bon droit de la

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6

Tuduri, Claude. "L’art de l’amitié chez Montaigne : une pratique poétique, sociale et utopique de l’écriture." Études littéraires 53, no. 1 (2024): 211–24. http://dx.doi.org/10.7202/1113586ar.

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Abstract:

Les Essais façonnent un art de l’amitié inséparable d’une certaine forme d’écriture et de modernité. Il appelle en effet à tempérer la radicalité des appartenances politiques et religieuses. Aimer l’autre comme soi-même, c’est distinguer les dérives violentes des communautarismes d’une relation intersubjective salutaire. À travers la figure de l’ami de prédilection, Étienne de La Boétie, Montaigne peut voir se révéler en lui « la forme entière de l’humaine condition ». À la parole unificatrice de l’amitié succède le deuil de l’autre et le temps de l’écriture. Cependant, avec lui, la relecture

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7

Bastien, Gral. "« Va-t’en, maudite tache. » Pour une tentative perpétuelle de l’auto-indétermination." Savoirs et clinique 32, no. 1 (2025): 125–31. https://doi.org/10.3917/sc.032.0125.

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Abstract:

Dans cette intervention, il s’agit de partir de ma pratique photographique et performative pour questionner la possibilité du dégenrage, projet politique au cœur de mes dynamiques transidentitaires et à la croisée des représentations. Ouvrant un dialogue entre projets artistiques et considérations théoriques, je pars de l’étude critique du regard genré pour me diriger vers la volonté d’une désidentification plus générale, notamment à travers les outils que sont le désexage, les opérations d’abstraction identitaire ou encore de démultiplication. En outre, c’est le projet utopique et paradoxal d

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8

Ntsondé, Joël, and Franck Aggeri. "L’économie circulaire comme utopie rationnelle." Revue Française de Gestion 48, no. 304 (2022): 43–64. http://dx.doi.org/10.3166/rfg304.43-64.

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Abstract:

L’économie circulaire, concept aux résonances utopiques, suscite un fort engouement des organisations publiques et privées. Dans cet article, les auteurs montrent que ce succès d’une part, tient au caractère indéterminé et oecuménique d’une utopie rationnelle attractive et mobilisatrice construite autour de l’économie circulaire, et d’autre part, n’est qu’apparent dans la mesure où cette utopie rationnelle laisse dans l’ombre plusieurs angles morts relatifs à la conduite de l’action collective. Dans cette perspective, ils opposent une performation de surface au niveau des discours et des engag

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9

Fontanille, Jacques. "Formes de vie, passions du corps et zones anthropiques au cinéma. Yaaba, de Idrissa Ouedraogo. Hommage à Desiderio Blanco." Tópicos del Seminario 2, no. 52 (2024): 65–83. http://dx.doi.org/10.35494/topsem.2024.2.52.866.

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Abstract:

En hommage à Desiderio Blanco, grand cinéphile et sémioticien du cinéma exigeant, je dédie cette étude spécifique à l'un des films d'un cinéaste burkinabé, Idrissa Ouedraogo. Ce type de corpus est sans doute éloigné des deux types de corpus de Blanco, celui des grands cinéastes de renommée mondiale des années 1970 et celui du cinéma latino-américain. Mais ce qui nous unit, outre la méthode sémiotique, c'est une conception du cinéma en tant qu’ouverture sur des mondes culturels originaux : sa sémiotique du cinéma, comme la mienne aujourd'hui, est un engagement en faveur de cette ouverture.Cette

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10

Evans, Emily Joyce. "De la photographie amateur au mouvement des photo-correspondants. Sovetskoe foto et la transformation de la pratique photographique en URSS." Transbordeur 4 (2020): 60–69. http://dx.doi.org/10.4000/12gys.

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Abstract:

Des années 1920 jusqu’au début des années 1930, le journal Sovetskoe foto s’employa à soutenir durablement le développement d’une presse illustrée spécifiquement soviétique. Ce projet se donnait pour mission principale de former, voire de rééduquer les photographes amateurs afin de servir les besoins de la presse. Idéalement, les amateurs étaient censés se transformer en photographes ouvriers – une évolution aux conséquences politiques, thématiques et organisationnelles. En tant que photographes et correspondants ouvriers, ils devaient fournir à la presse des images authentiques illustrant la

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Meerzon, Yana. "Pour une esthétique de la représentation utopique : son, signe et langage théâtral international chez Michael Tchekhov." Pratiques & travaux, no. 38 (May 6, 2010): 119–37. http://dx.doi.org/10.7202/041619ar.

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Abstract:

L’utopie, en tant que lieu d’enquête philosophique ou artistique, crée l’image d’un futur parfait. Or, sur scène, la représentation de l’utopie est cantonnée par la réalité que l’événement théâtral se déroule dans un « présent appuyé », celui du public et des interprètes. Donc, si le théâtre ne peut faire abstraction de la présence physique du corps du comédien lors de la représentation, ses mouvements, ses gestes et sa voix sont des lieux d’enquête importants au moment d’analyser l’utopie et ses manifestations scéniques. L’auteur analyse les stratégies scéniques exploitées par les comédiens e

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Gosse, Bernard. "LA VÉRITÉ PROPHÉTIQUE." Science et Esprit 73, no. 1-2 (2021): 49–64. http://dx.doi.org/10.7202/1075398ar.

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Abstract:

L’ensemble littéraire 1 R 16,29-22,40, apparaît déjà comme un traité se rapportant à la question du « vrai prophète », dans le cadre de la rédaction des livres des Rois. Ce point correspond à un problème véritable dans le contexte du royaume du Nord. Le « vrai prophète », est un prophète yahviste avec référence à l’austère tradition du désert, prophète qui à contre-courant de la psychologie, donne force aux découragés et dénonce les illusions des arrogants. Il dénonce les injustices sociales et exige l’obéissance à la parole de Yahvé. Des sondages dans les livres prophétiques nous ont montré l

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Astruc, Rémi. "« Anarchie dans le divin » : Auroville et la problématique de l’ordre." Revue du MAUSS 62, no. 2 (2024): 201–16. http://dx.doi.org/10.3917/rdm1.062.0201.

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Abstract:

Quels liens une communauté internationale aussi structurée que l’est Auroville aujourd’hui, avec ses 3 500 habitants et au moins le double de travailleurs, peut-elle entretenir avec les valeurs et les principes de l’anarchie ? Naturellement, en plus de cinquante années d’existence, le réel s’est largement chargé de compliquer et parfois de trahir les espoirs et ambitions initiaux. Il s’agira cependant moins ici de mesurer l’écart entre la réalité et le projet utopique que de rappeler ce que ce projet comportait de fondamentalement anarchiste et comment il s’est développé en pratique au fil d’a

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Gamache Vaillancourt, Geneviève. "Les bibliothèques publiques ou la priorité des fins sur les moyens." Documentation et bibliothèques 47, no. 3 (2015): 103–5. http://dx.doi.org/10.7202/1032579ar.

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Abstract:

Alors que les supports électroniques connaissent une popularité grandissante et que les micro-ordinateurs tendent à devenir un moyen d’accéder à des sources d’information de plus en plus utilisé, certaines personnes s’interrogent sur la nécessité d’ériger, au XXIe siècle, de nouvelles constructions pour loger les bibliothèques publiques. À l’ère du numérique, tout le savoir de l’humanité ne pourrait-il pas être circonscrit sur un support électronique unique ou stocké dans l’espace virtuel ? Comme les spécialistes de l’information et les informaticiens le savent, nous sommes encore bien loin de

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W. Wanderley, Luiz Eduardo. "Intervention sociale innovatrice." Revue internationale animation, territoires et pratiques socioculturelles, no. 6 (September 1, 2014): 119–32. http://dx.doi.org/10.55765/atps.i6.255.

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Abstract:

Le texte aborde d’abord les conceptions théoriques et pratiques fondées, d’une part, sur le protagonisme du réalisme utopique, soit des options utopiques basées sur les contributions de l’« inédit viable » de Paulo Freire et, d’autre part, de l’« anticipation » de Jerzy Szachi. Ces idées pointent vers des chemins existants au sein des mouvements sociaux, des ONG, des associations, des résistances, des projets politiques, etc., visant la construction d’une société plus humaine, libre, juste et solidaire. Puis, il s’intéresse à la conception de public : universalité, visibilité sociale, contrôle

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Le Bossé, Yann. "Empowerment et pratiques sociales : illustration du potentiel d’une utopie prise au sérieux." Nouvelles pratiques sociales 9, no. 1 (2008): 127–45. http://dx.doi.org/10.7202/301353ar.

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Abstract:

Résumé L'auteur propose une illustration de la pertinence du concept d'empowerment dans le contexte des pratiques sociales. Après un bref rappel historique, il présente les assises théoriques qui justifient le développement d'une nouvelle pratique fondée sur l'empowerment des personnes et des groupes. Selon l'auteur, une telle pratique nécessite l'adhésion à un ensemble de valeurs qui sont présentées sous la forme de cinq grands postulats. Une grille d'analyse est également proposée pour faciliter l'examen des pratiques quotidiennes dans Ia perspective d'une démarche d'empowerment. Après avoir

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Ducrot, Thierry. "L’autogestion pédagogique." Pratiques de formation / Analyses 56, no. 1 (2009): 143–54. https://doi.org/10.3406/pfa.2009.934.

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Abstract:

En 1962, Georges Lapassade eut l’idée d’appliquer au domaine de la pédagogie le principe de l’autogestion. Il attendra cependant 1971 pour publier un livre sur ce nouveau courant pédagogique. L’autogestion pédagogique est le résultat d’un travail collectif et l’auteur y retrace les fondements théoriques et pratiques des dix dernières années sur le sujet. G. Lapassade était-il un pédagogue visionnaire ou un simple utopiste ? Après un demi-siècle d’existence, cet article propose de faire le point sur les dimensions historique, théorique et pratique de l’autogestion pédagogique.

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Paradis, André. "L’asile temporaire de Toronto (1841-1850) ou l’impossibilité provisoire de l’utopie asilaire." Santé mentale au Québec 3, no. 1 (2006): 18–35. http://dx.doi.org/10.7202/030028ar.

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Abstract:

L'article analyse le discours médical des directeurs de l'asile de Toronto durant la période 1841-1850. Ces administrateurs avaient donné à l'asile le double objectif de redonner la dignité humaine au fou et de guérir leur folie. Alors, les politiques élaborées comme congruentes à ce double objectif, lorsqu'elles sont soumises à une analyse élaborée, semblent ambiguës. De plus, une étude des pratiques quotidienne non officielles, révère la nature utopique des objectifs officiels, et la situation véritable inchangée des pauvres infortunés.

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López Morales, Gloria. "La pensée utopique et la pérennité des pratiques culturelles au Mexique." Diogène 209, no. 1 (2005): 69. http://dx.doi.org/10.3917/dio.209.0069.

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Cohen, Judith. "Théâtres utopiques de Roland Barthes." Revista Criação & Crítica, no. 30 (September 29, 2021): 202–24. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1984-1124.i30p202-224.

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Abstract:

L’œuvre de Roland Barthes oscille entre modernité et classicisme, pour autant, loin de considérer qu’il faille prendre parti et choisir sa propre conception de Roland Barthes, il s’agit de penser ce lien dans un rapport dynamique entre ces deux pôles au prisme de la notion d’utopie elle-même oscillant entre une forme de retour à un état antérieur et à la construction d’un programme idéal à venir. En effet, on peut penser avec Diana Knight dans son ouvrage Roland Barthes and Utopia : Space, Travel, Writting, que l’utopie est une thématique centrale au sein de l’œuvre de Roland Barthes ce qui re

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Cardinal, Vincent. "Pratiquer la psychothérapie dans un CSSS : une utopie ?" Filigrane 24, no. 2 (2016): 117–35. http://dx.doi.org/10.7202/1036535ar.

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Abstract:

L’auteur s’interroge sur la pratique de la psychothérapie d’orientation analytique en institution et ses conditions de possibilité dans le contexte d’une transformation radicale du milieu de la santé mentale au Québec. Il met en lumière les écueils d’une telle pratique et les vecteurs qui freinent ou qui propulsent certaines formes de psychothérapie dans le champ de la santé mentale en institution. Deux formes de pensée et leurs répercussions sur le système de soins sont examinées : l’introduction des neurosciences et de la pensée gestionnaire sont au centre de ce débat. Enfin, l’auteur propos

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Giménez Romero, Carlos, and Nicolas Beauclair. "Une approche interculturaliste théorico-pratique." Anthropologie et Sociétés 41, no. 3 (2018): 233–65. http://dx.doi.org/10.7202/1043049ar.

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Abstract:

Cet article présente une approche interculturaliste de base interdisciplinaire développée depuis 1994 à travers une trajectoire universitaire théorico-pratique de recherches anthropologiques, d’actions formatives, de consultation et de projets d’intervention. Cette proposition interculturaliste a été élaborée de manière dialectique à partir de la praxis et sert de fondement idéologico-scientifique à divers plans et programmes. L’interculturalisme est formulé comme projet sociopolitique et éthique ; comme utopie, méthode et processus dialogique ; et comme proposition basée sur trois principes :

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Côté, Gilles, and Christiane Gagnon. "Gouvernance environnementale et participation citoyenne : pratique ou utopie ?" Le dossier : Enjeux environnementaux contemporains : les défis de l’écocitoyenneté 18, no. 1 (2006): 57–72. http://dx.doi.org/10.7202/012196ar.

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Abstract:

Le fait que la participation citoyenne aux décisions d’environnement soit une valeur acceptée par les administrations publiques et les organismes privés ne doit pas constituer une raison pour faire l’économie d’un questionnement sur son apport sur les plans social, politique et administratif. L’examen détaillé de cas nous permet d’effectuer une confrontation entre la théorie et la pratique. Dans cet article, nous présentons les résultats d’une étude portant sur la participation des acteurs sociaux à l’évaluation et au suivi des impacts d’un projet industriel, la construction du complexe indust

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Roman, Sébastien. "Hétérotopie et utopie pratique : comparaison entre Foucault et Ricœur." Le Philosophoire 44, no. 2 (2015): 69. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.044.0069.

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Río, Joel del. "EICTV. Les 20 ans d’une utopie mise en pratique." Cinémas d’Amérique latine, no. 15 (March 1, 2007): 84–92. http://dx.doi.org/10.4000/cinelatino.6840.

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Cornu, Laurence. "Pour une culture pratique de la confiance, utopie concrète." Revue internationale d'éducation de Sèvres, no. 72 (September 1, 2016): 37–55. http://dx.doi.org/10.4000/ries.5495.

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Govain, Renauld. "Français haïtien et norme scolaire, entre utopie et pratique." Le français aujourd'hui 229, no. 2 (2025): 13–24. https://doi.org/10.3917/lfa.229.0013.

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Robin, Guillaume. "Du K-hole au club de gym. Entre libération corporelle et autodiscipline. Vivre son corps aujourd’hui dans la scène techno berlinoise." Allemagne d'aujourd'hui N° 245, no. 3 (2023): 59–70. http://dx.doi.org/10.3917/all.245.0059.

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Abstract:

La crise sanitaire a affecté le lien singulier au corps et entravé l’immersion dans l’espace-temps hétérotopique des soirées techno. Dans cet article, l’auteur interroge les pratiques corporelles dans le milieu techno berlinois à la lumière de la réflexion menée par Michel Foucault sur le concept de « corps utopique ». Dans quelle mesure l’histoire de Berlin a-t-elle favorisé l’épanouissement d’une culture alternative du corps propice au développement de subcultures techno ? Les clubs techno pourraient-ils être ces lieux propices à l’expression des utopies du corps ? Les clubs et les soirées t

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Boutayeb, Rachid. "Adorno interculturel." Le Portique 48-49 (2024): 371–91. https://doi.org/10.4000/13026.

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Abstract:

Dans ce texte, j’aborderai le discours de l’authenticité dans la pensée arabe contemporaine en tant que pathologie culturelle, ainsi que les concepts et idiomes idéologisés qui lui sont associés, tels que l’héritage, l’identité ou l’origine. Il s’agit d’un vocabulaire fortement présent dans l’espace public ; dans les discours des politiciens aussi bien que dans la presse, les programmes scolaires et les programmes des partis, et bien sûr dans le discours religieux. Ce vocabulaire idéologique n’a pas pris de place dans la société et ses institutions, pratiques et valeurs, sans y jeter une ombre

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Charest-Pépin, William. "Repenser le territoire littéraire : une approche géopoétique du projet transmédia L’Île inventée1." Études littéraires 53, no. 3 (2024): 57–76. https://doi.org/10.7202/1114948ar.

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Abstract:

Dans un contexte culturel marqué par l’hybridité des modalités expressives et devant la multiplicité et l’émergence de nouvelles pratiques narratives, une frange du corpus littéraire actuel appelle à renouveler la vision généralement partagée de la littérarité pour y considérer diverses initiatives esthétiques et poétiques appartenant au secteur des arts littéraires. Le cas de L’Île inventée, un archipel créatif collectif et transmédia issu d’un partenariat franco-québécois mené entre 2016 et 2022, est ici soulevé et analysé en ce qu’il serait à même de mettre en lumière ces dynamiques, notamm

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ZABUS, Chantal. "Re-Englishing Africa." Linguistique du développement, Volume 1, Numéro 6 (December 22, 2022): 169–78. http://dx.doi.org/10.17184/eac.2566.

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Abstract:

Après un détour par les politiques linguistiques de deux états-nations africains comme le Nigéria et l’Afrique du Sud, j’examine la manière dont ces politiques ont trouvé écho dans les stratégies déployées dans le roman d’expression anglaise émanant de ces deux pays—de la méthode de l’après-indépendance (ou post-Apartheid) qui consiste à « écrire avec un accent » en passant par l’ethnotextualité, signe avant-coureur de linguicide des langues autochtones, jusqu’au retour de l’anglais dans l’arène sociale et littéraire et la pratique de la traduction au sein d’une utopie globalectique.

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Aubert, Aurélie. "Rue89 : un modèle horizontal de la production d'information ?" MédiaMorphoses 24, no. 1 (2008): 99–104. http://dx.doi.org/10.3406/memor.2008.2242.

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Abstract:

À travers une enquête approfondie du premier site d’informations professionnel, Rue89, Aurélie Aubert évoque les réalités de ce qui est présenté comme un «nouveau journalisme» , le journalisme web. Davantage «utopie techniciste» que nouveau journalisme, le journalisme participatif modifie peu les pratiques journalistiques, même si le contexte de production de l’information apparaît assoupli. Si les citoyens n’ont pas le statut de rédacteurs, ils constituent toutefois désormais une source d’information tangible.

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Dilas-Rocherieux, Yolène. "Utopie et communisme. Etienne Cabet: de la théorie à la pratique." Revue d’histoire moderne et contemporaine 40, no. 2 (1993): 256–71. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1993.2488.

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Dilas-Rocherieux, Yolène. "Utopie et communisme. Étienne Cabet : de la théorie à la pratique." Revue française de science politique 41, no. 5 (1991): 676–92. http://dx.doi.org/10.3406/rfsp.1991.394590.

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Broullon Lozano, Manuel A. "AI LIMITI DEL DISCORSO U-TOPOS, O L’ASSENZA DI LUOGO." CAUCE (Revista Internacional de Filología, Comunicación y sus Didácticas), no. 41 (2019): 11–22. https://doi.org/10.12795/cauce.2018.i41.02.

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Abstract:

Il contributo verte sulla lettura del discorso utopico offerta da Louis Marin, che a partire dall’analisi del romanzo di Thomas More individua una tipologia discorsiva caratteristica della modernità. Obiettivo principale del lavoro è mettere in luce le potenzialità euristiche del modello tracciato da Marin nello studio dei rapporti fra potere, spazio e soggettività, laddove i discorsi e le pratiche utopiche passati e contemporanei possono costituire un terreno privilegiato d’osservazione di dinamiche culturali più generali

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Bruley, Pauline. "Péguy : une écriture improvisée ?" Littérature N° 212, no. 4 (2023): 23–32. http://dx.doi.org/10.3917/litt.212.0023.

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L’écriture de Péguy peut donner à bon droit une impression d’improvisation, pour des raisons de style, mais aussi de philosophie et de politique : il en esquisse une poétique dans la Situation de 1907. Mais qu’il s’agisse des effets d’une pensée de l’écriture ou d’une esthétique concertée, l’observation d’un manuscrit de Notre patrie montre que le scénario d’improvisation suivi dans ce cahier de 1905 est prévu dès le début de la composition. C’est pourquoi, dans le cas précis de cette œuvre qui manifeste la puissance d’une réminiscence, Péguy réunit et inverse les signes de l’ancienne improvis

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Lubek, Ian. "Some reflections on various social psychologies, their histories and historiographies/[réflexions sur diverses psychologies sociales, leurs histoires et historiographies]." Sociétés contemporaines 13, no. 1 (1993): 33–56. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1993.13n1.0033.

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Abstract:

Résumé [Réflexions sur diverses psychologies sociales, leurs histoires et historiographies] : Une mise en perspective synthétique des exposés présentés lors de la première conférence internationale sur l'histoire de la psychologie sociale souligne la nature problématique de l'objet de la psychologie sociale. La psychologie sociale, à l'origine, s'exprime sous des formes diverses : l'expérimentalisme social/utopique, les «questions sociales», la psychologie des foules, «la morale», etc. ; puis elle se développe dans une multiplicité de branches (sociologique, psychologique, interactionniste, et

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Ramonjy, Dimbi, and Philippe Schäfer. "Itinéraires et identités d’un entrepreneur malagasy responsable." Revue internationale P.M.E. 38, no. 2 (2025): 31–53. https://doi.org/10.7202/1118481ar.

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Abstract:

Notre article explicite le processus de construction de l’identité entrepreneuriale en investiguant ses dimensions diasporique et responsable. Pour chacune de ces dimensions, nous contextualisons localement les pratiques entrepreneuriales. Nous analysons alors l’itinéraire d’un entrepreneur franco-malagasy revenant à Madagascar pour entreprendre autrement dans le numérique. Nous adoptons une approche exploratoire et qualitative pour étudier ce cas en mobilisant une grande diversité de sources de données. Nos résultats montrent que l’imaginaire de l’entrepreneur diasporique reflète une idéalité

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Strachan, Jeremy, and Véronique Robert. "Vue d’ensemble de la musique interculturelle au Canada : politique, diversité et colonialisme." Circuit 28, no. 1 (2018): 59–69. http://dx.doi.org/10.7202/1044376ar.

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Abstract:

Cet article fait un survol des exemples récents de la production musicale interculturelle au Canada, et interroge les politiques de cette musique interculturelle en examinant la façon dont la compréhension multilatérale des identités culturelles est représentée et diffusée par des pratiques sonores, et demande surtout comment les récits utopiques de la diversité sociale dans les politiques canadiennes peuvent devenir déréglés de façon créative. Des ensembles tels que le Vancouver Inter-Cultural Orchestra, la Big World Band, et le New Canadian Global Music Orchestra se sont consacrés à faire de

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Jorand, Dominique. "Entre utopie et catastrophisme: un témoignage sur quelques pratiques actuelles de l’internet." Loisir et Société / Society and Leisure 25, no. 1 (2002): 55–76. http://dx.doi.org/10.1080/07053436.2002.10707578.

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Attali, Michaël. "Le sport. Un système de valeurs au service d'une utopie ?" Les Cahiers de la Justice N° 1, no. 1 (2024): 31–44. http://dx.doi.org/10.3917/cdlj.2401.0031.

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Abstract:

Récurrente dans le domaine du sport, la référence aux valeurs structure les prises de position autant que les initiatives engagées. Considérées comme lui étant consubstantielle, elles conduisent à essentialiser les pratiques comme les comportements. Conceptualisées dès le début de la structuration du mouvement sportif, elles vont se pérenniser et contribuer à sanctuariser le sport. Après avoir caractérisé les valeurs ainsi que leurs fonctions, notre analyse s'attachera à saisir les fondements de leur persistance. Il s'agira alors d'appréhender les conséquences de l'alliage du sport et de certa

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Bianchi, Francesca. "Ri-abitare gli spazi: immaginari, utopie e pratiche in trasformazione." Cambio. Rivista sulle Trasformazioni Sociali 12, no. 24 (2023): 45–57. http://dx.doi.org/10.36253/cambio-13329.

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Abstract:

Today our daily life appears a multifaceted and articulated mix of ordinary and extraordinary, stability and change: a context inside which a range of latent “possibilities” is nested, on which human creativity committed to building the future seems to find expression (Jedlowski 2017, Augé 2012, Appadurai 2014). Investigating the theme of spaces and living has a lot to do with reflection on change – and on the subject’s ability to imagine and build the future – because it implies questioning a world that is changing and arouses new expectations and needs. Compared to a period in which, in our

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Bilodeau-Carrier, Simon, and Thomas Plouffe-Leboeuf. "L’apprentissage expansif : important réalisme ou séduisante utopie?" Revue internationale du CRIRES : innover dans la tradition de Vygotsky 7, no. 1 (2023): 1–10. http://dx.doi.org/10.51657/ric.v7i1.52057.

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Abstract:

À la manière d’une réponse aux enjeux structurels auxquels est confronté l’école aujourd’hui, deux paradigmes s’opposent, l’un visant l’amélioration (Bryk, 2015) et l’autre la transformation (Engeström, 2017) des systèmes éducatifs. Cette seconde orientation, qui s’appuie sur le cadre conceptuel de la théorie de l’activité (Engeström, 1987), suppose la survenue d’un apprentissage expansif au cœur de cette transformation qualitative, seul processus d’apprentissage, en pratique pour Engeström (2001), véritablement en mesure de s’attaquer aux contradictions profondément enracinées dans les systèm

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Savard, Pierre-André. "L’ethnographie au service du discours cinématographique des prêtres-cinéastes, 1930-1960." Études 15 (September 29, 2017): 29–42. http://dx.doi.org/10.7202/1041115ar.

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Abstract:

En se penchant sur les films documentaires des prêtres-cinéastes entre 1930 et 1960, cet article montre d’abord que la collecte ethnographique caractérise les oeuvres des sept prêtres à l’étude et contribue à la cohérence de ce mouvement cinématographique. Ensuite, nous avançons que le cinéma permettait à l’ethnographie de jouer un plus grand rôle dans le discours clérical, car désormais traitée de manière ludique et distrayante. En dernière partie, cet article met en relief les liens étroits entre le régionalisme des prêtres-cinéastes et la collecte ethnographique. Alors que l’ethnographie de

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Laurent, Rémi. "Godin, inventeur de l’économie sociale: mutualiser, coopérer, s'associer, Jean-François Draperi. Ed. Repas, collection « Pratiques utopiques », 2008." Revue internationale de l'économie sociale: Recma, no. 310 (2008): 93. http://dx.doi.org/10.7202/1021107ar.

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Filion, Michel. "L’évolution des politiques publiques et des pratiques culturelles en matière de radiodiffusion canadienne. L’utopie et la réalité." Globe 9, no. 2 (2011): 75–89. http://dx.doi.org/10.7202/1000880ar.

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Abstract:

Il est encore courant de présenter l’organisation politique et juridique de la radiodiffusion comme l’acteur principal de la canadianisation des ondes. Depuis le début du siècle, l’intervention gouvernementale serait ainsi la condition essentielle de l’éclosion et de la sauvegarde d’une véritable identité canadienne autrement menacée par l’influence américaine. Ce discours, utopiste à bien des égards, repose sur une conception linéaire de la communication de masse et occulte la réalité sociale canadienne. Pour le comprendre, il faut jeter un autre regard sur l’histoire en considérant les média

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Ourya, Jalal. "La fouille dans la mémoire comme réaction aux fracas de l’Histoire dans la poésie de Léopold Sédar Senghor." Quêtes littéraires, no. 12 (December 30, 2022): 60–72. http://dx.doi.org/10.31743/ql.14866.

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Abstract:

Cet article se propose de dévoiler l’importance de la mémoire dans la pratique poétique de Léopold Sédar Senghor. Il s’agit de montrer qu’en explorant la mémoire millénaire de l’Afrique, Senghor donne un fondement ontologique à sa race et déboulonne les clichés minimalistes forgés par les puissances coloniales au gré de leurs perspectives transversales. Cependant, il importe d’affirmer que la plongée dans la mémoire est aussi la démarche esthétique que privilégie le poète pour mettre au jour le ferment d’une utopie panhumaniste. Le mythique « Royaume d’Enfance » qu’il découvre par l’intercessi

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Boussion, Samuel, Mathias Gardet, and Martine Ruchat. "Une utopie de sortie de guerre : des villages d’enfants dirigés par les enfants eux-mêmes ?" Mouvements 115, no. 3 (2023): 120–29. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.115.0120.

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Abstract:

Juste après la Seconde Guerre mondiale, des communautés pédagogiques singulières sont fondées dans différents pays européens afin d’accueillir de façon temporaire des enfants orphelins ou sans foyer, séparés de leur famille, parfois déplacés de leur pays. Certaines d’entre elles prennent la dénomination de « républiques d’enfants », signifiant qu’elles sont largement administrées par les enfants, qui y occupent des fonctions de maire, de policier, de juge, etc., qui y légifèrent et organisent le travail. Derrière cette pratique du self-government qui laisserait croire à un retrait des adultes,

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Lachenal, Guillaume. "Le médecin qui voulut être roi." Annales. Histoire, Sciences Sociales 65, no. 1 (2009): 121–56. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900026226.

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Abstract:

RésuméCet article mène une réflexion sur l’usage des métaphores expérimentales, et en particulier de la notion de « laboratoire », dans le domaine de l’histoire de la médecine et des études coloniales. Il s’appuie sur l’étude d’une expérimentation politique entreprise pendant la Seconde Guerre mondiale : l’attribution exclusive aux médecins coloniaux d’une région entière du Cameroun, le Haut-Nyong, pour y soumettre complètement l’administration aux impératifs de la santé publique. Cette utopie sanitaire rappelle que les colonies ont pu être un « champ d’expériences » biopolitiques. Mais l’expé

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Ajah, Richard Oko. "Postcolonial Utopianism of African Cities." Afrique(s) en mouvement N° 7, no. 1 (2024): 47–54. http://dx.doi.org/10.3917/aem.007.0047.

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Abstract:

La ville postcoloniale africaine a suscité des attentions critiques alors que les chercheurs s’interrogent sur ses possibilités et potentialités discursives. Under Siege: Four African Cities d’Okwui Enwezor et al, African Cities de Garth Myers, The African City de Bill Freund et d’autres sont des études notables sur les villes postcoloniales africaines. Aussi engageantes et perspicaces que soient ces études, leurs perspectives choisies sont particulièrement historiques, sociologiques et architecturales. Cependant, ces études factuelles des villes donneront un aperçu des représentations littéra

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