Academic literature on the topic 'Pouvoir royal – Égypte – Antiquité'

Après avoir présenté brièvement la notion de perspective et d’observateur implicite, nous développons la conception aspective des Égyptiens, selon Maât, qui s’exerce au-delà de la simple iconographie. L’organisation de l’image toujours cadrée reflète une conception particulière du monde. Les capacités actives de l’œil et la relation qui lie fortement image et écriture confèrent aux représentations des pouvoirs censés permettre la maîtrise de l’espace et du temps, de l’ombre et de la lumière, ainsi que le maintien de la vie après la mort. L’enregistrement des événements et leur pétrification, expression d’un pouvoir royal particulier à la vallée du Nil, sont destinés à maîtriser les aléas de l’histoire. Nous finissons en évoquant l’évolution, au cours de la période pharaonique, de la perception universelle et des moyens de son expression.

L’Égypte pré- et protodynastique (3900 – 2700 avant notre ère) est une époque de formation, où se mettent progressivement en place l’État et la royauté. Il s’agit également d’un monde foisonnant d’images : dans un contexte où l’écriture hiéroglyphique n’a pas encore fait son apparition ou commence tout juste à émerger, l’iconographie et le support matériel auquel elle est associée occupent une place centrale. Les productions artistiques véhiculent des concepts touchant directement à l’idéologie. Elles sont alors des supports de choix pour l'expression de l'identité royale. Un point d'attention particulier doit toutefois être porté aux termes et concepts. À partir de quand peut-on parler de « rois » ? Est-il judicieux de chercher à placer un curseur entre « chef » et « roi » ? Nous verrons que la royauté reste un concept sémantique vague et étique, qui est de plus peu intégré dans les classifications sociopolitiques des sociétés. Finalement, il apparaît plus judicieux de se dépasser la quête des « premiers rois » et de se concentrer plutôt sur les mécanismes iconographiques qui structurent une identité plus générale du pouvoir tout au long du Pré- et Protodynastique. Nous verrons ainsi l’émergence de plusieurs marqueurs visuels liés au pouvoir, ainsi que de plusieurs dynamiques iconographiques qui se croisent dans le théâtre iconographique. Si associer une réalité concrète d’exercice du pouvoir à un mode de représentation iconographique n’est pas chose aisée, il est tout de même possible de percevoir l’existence de ruptures ou de continuités. Celles-ci sont principalement liés à la représentation du pouvoir comme concept, non lié à un individu terrestre, ou à sa personnalisation. Au cours des périodes du Nagada II et III principalement, certains marqueurs iconographiques sont alors ré-exploités et détournés pour être adaptés à de nouveaux besoin et servir l'expression d'un identité "royale"
Pre- and protodynastic Egypt (3900 - 2700 BCE) is a formative period, during which the state and kingship are gradually being established. It is also a world teeming with images: in a context where hieroglyphic writing had not yet made its appearance or is just beginning to emerge, iconography and the material support with which it is associated occupy a central place. Artistic productions convey concepts directly related to ideology. They are therefore the medium of choice for expressing royal identity. However, particular attention needs to be paid to terms and concepts. When can we start talking about "kings"? Is it appropriate to draw a line between 'chief' and 'king'? We will see that kingship remains a vague and etic semantic concept, which is also poorly integrated into the socio-political classifications of societies. In the end, it seems wiser to move beyond the quest for the 'first kings' and focus instead on the iconographic mechanisms that structure a more general identity of power throughout the Pre- and Protodynastic periods. We will thus see the emergence of several visual markers linked to power, as well as several iconographic dynamics that intersect in the iconographic theatre. While it is not easy to associate the concrete reality of the exercise of power with a mode of iconographic representation, it is nonetheless possible to perceive the existence of ruptures and continuities. These are mainly linked to the representation of power as a concept, not linked to an earthly individual, or to its personalisation. During the Nagada II and III periods in particular, certain iconographic markers were re-exploited and diverted to suit new needs and serve the expression of a "royal" identity

Ce travail a pour but de clarifier le role de la famille royale dans la royaute et les institutions de l'egypte d'ancien empire (environ 2700-2200 av j. -c. ). La precision necessaire dans la datation des personnages conduit a une analyse critique des methodes habituellement employees, en particulier celles qui utilisent des criteres figures (ch. 1). Sur ces bases, l'etude de la chronologie des tombes du site de dahchour, aux nombreux fils royaux, est renouvelee (ch. 2). Les contours de la famille royale sont ensuite examines, par categories (fils, epouses, meres, etc), qu'il s'agisse de paren te fictive ou reelle (ch. 3); une large place est faite a l'historiographie du sujet. Le ch. 4, selon ces categories, anal yse chaque groupe dans ses rapports au pouvoir: fils royaux et administration; reines et royautes; filles royales et politiques matrimoniale de la monarchei. La fin du chapitre est consacree aux problemes de la succession au trone et du rapport entre dynastie et lignee. Les fiches-personnages (un peu moins de 30) sont presentees dans un corpus qui rassemble les informations sur la date (selon les principes du ch. 1), les titres, la genealogie
The present study aims at clarifying the role of the royal family in the kingship and institutions of the old kingdom egypt (about 2700-2200 b. C. ). The need of a precise dating of the individuals leads to a critical analysis of the usual methods, especially those which use figurative criteria (ch. 1). On this basis, the study of the chronology of the tombs of dahshur necropolis, with numerous royal sons, is reappraised (ch. 2). The boudaries of the royal family group is then investigated, by categories (sons, queens, royal mothers, etc), the kinship being fictive or real. The historiography of the topic is fully investigated. Ch. 4, divided according to the avovementioned categories, is a precise analysis of the relations between those groups and the power. Royal sons and administration, queens and kingship , royal daughters and the matrimonial policy of the monarchy. The end of the chapter is devoted to the problems pf the royal succession to the throne, and the link between dynasty and lineage. The files about the individuals (a little less than 300) are in a separate corpus, and gather together informations about dating (according to the principles set up in ch. 1), titles and genealogy

L’objectif de cette thèse de doctorat est d’analyser la formulation "Donné en récompense de la part du roi" (dỉw m ḥswt nt ḫr nsw), mise en évidence sur une cinquantaine de statues privées, datant du Moyen Empire à la Troisième Période Intermédiaire, ainsi que sur de nombreux autres objets de catégories très diverses. Les "statues de la récompense" porteuses de cette expression standardisée, offertes par le roi à des dignitaires méritants, sont parmi les rares œuvres égyptiennes qui nous parlent des conditions de leur création. Enrichie par l’étude des autres documents porteurs de la formule, cette analyse a permis de déterminer quels sont les critères de réalisation et les modalités d’octroi de ces statues. En outre, en mettant en évidence le rôle des ateliers royaux dans la création de ces œuvres, elle a montré que celles-ci relèvent d’une statuaire de pouvoir, qui met en scène les membres de l’élite dirigeante du pays, et leurs relations avec la royauté. Enfin, l’étude diachronique de la formule du don royal a permis de décrire l’évolution complexe de ces relations, au fil des mutations de la société égyptienne et des enjeux politiques et idéologiques qui la gouvernent
The purpose of this doctoral thesis is to analyze the formula "Given by favour of the king" (dỉw m ḥswt nt ḫr nsw), conspicuously written on some fifty private statues, dating from the Middle Kingdom to the Third Intermediate Period, as on many other objets of very different kinds. These "statues of reward" which bear this standardized expression were offered by the king to deserving dignitaries. They are among the few Egyptian works of art whose inscriptions speak of their own creation. The study of the other documents bearing the formula has led to describe how the statues were made by the royal workshops, and given by the king. Moreover it showed that this group of statues belonged to what can be called an "art of power", portraying the main courtiers of the country, and their relationships with the pharaonic kingship. The chronological approach of the royal gift formula shed light on the evolution of this king-elite connections, and on the political and ideological changes of the pharaonic society

Ce travail porte sur l'administration et la société à Thèbes, capitale de la Haute Egypte sous la 22ème dynastie bubastite (c. 945-730 av. J-C). On a tout d'abord reconstitué les articulations chronologiques de l'époque, le pays passant d'un pouvoir royal fort (règnes de Shéshonq Ier à Osorkon II), à une période de guerre civile marquant l'émancipation de Thèbes. Après la division Nord-Sud, règne à Thèbes une branche locale de la 22ème dynastie (Osorkon III) jusqu'à la conquête éthiopienne qui survient dans la seconde moitié du VIIIème siècle. La période se caractérise par la constitution de puissants lignages de notables que la documentation permet de reconstituer. Les structures de l'Etat dans le Sud montrent généralement une continuité avec la période ramesside : Le vizirat voit son pouvoir réduit au domaine judiciaire, mais les prérogatives du Trésor et du secrétariat royal perdurent. On remarque dans les niveaux inférieurs de l'administration un retrait des structures étatiques royales au profit des administrations des temples. On a longtemps interprété cette période par une analyse " féodale ", qui ne peut cependant fournir une explication satisfaisante à l'ensemble des phénomènes, surtout à Thèbes. Les structures de l'Etat bubastite correspondent à une phase où le pouvoir est dans les mains de la famille royale et de ses alliés, système qui rappelle d'autres périodes de l'Histoire égyptienne et dont l'origine libyenne ne peut pas être démontrée. Les rois tiennent Thèbes en installant un prince comme pontife d'Amon, tandis qu'une politique de balance et d'alliances matrimoniales avec les lignages permet au pouvoir de gérer l'hérédité des fonctions administratives
This studies bears on the administration and the society at Thebes, capital of the Upper Egypt under the 22nd dynasty known as " bubastite " (c. 945-730 BC). First, the chronological phases of this period in term of political history have been reconstructed, the country passing from a strong royal power phase (Sheshonq I to Osorkon II) to a civil war corresponding to the emancipation of Thebes. After the North-South division, the South is governed by a local line of the 22nd dynasty (Osorkon III) up to the kushite arrival that arise in the second part of the VIIIth century. This period is caracterised by the rising of strong lineage of functionnaries that can be reconstructed from the documentation. The state structures in the South show in a general way a continuity with the late ramesside period : The power of the vizier is now reduced to the judiciary matters, whereas the prerogatives of the treasurer and the royal secretary don't change. One can note in the lower levels of the administrations a reduction of the state offices in favour of the temples administrations. This period has long been seen as feudal, but this system does not provide a sufficient explanation for all the phenomenas, specially in Thebes. The state structures of the Bubastite Period are in fact a system where the power lays in the hands of the royal family and his allies, like in others periods of Ancient Egypt history and whose libya origines can not be demonstrated. The kings keep Thebes under their control appointing a royal son as high priest of Amun, whereas a matrimonial policy with the lineages allows the power to keep with the hereditary succession in administratives offices

Cette thèse vise à mettre en lumière le rôle du groupe familial dans l'organisation de la société égyptienne au début de la XVIIIe dynastie (d'Amosis à Amenhotep II) à partir de l'étude des origines des membres du clergé. Une analyse préliminaire du vocabulaire de la parenté utilisé durant la période fournit les éléments nécessaires à la reconstitution des généalogies des prêtres et des prêtresses. Cet examen lexicographique montre en effet que les termes de parenté sont employés de façon très précise. Le croisement des données généalogiques et prosopographiques permet ensuite de mettre en évidence une forte reproduction professionnelle au sein du clergé. Ce phénomène, replacé dans son contexte historique et social, traduit, en l'absence d'un principe de transmission héréditaire des prêtrises ou de nomination directe par le souverain, l'existence de stratégies familiales d'implantation dans les temples. Ceci conduit dès lors à revoir la définition de la famille égyptienne et à réévaluer son rôle dans le fonctionnement de la société. Les groupes familiaux étudiés s'avèrent en effet organisés sur le modèle de “maisons” aristocratiques, avec de nombreux membres appartenant à des catégories hiérarchisées (consanguins, alliés, dépendants, proches…) et liés par des intérêts communs. Ces maisons, dont la position et la capacité d'action sont reconnues, structurent la société et constituent des partenaires privilégiés pour le pouvoir central qui se met en place au début de la XVIIIe dynastie. En marge de la problématique d'histoire sociale, il faut signaler la découverte, de portée plus générale, du rôle des contraintes graphiques dans la composition des textes hiéroglyphiques
This thesis aims at bringing to light the function of the familial group in the organization of the Egyptian society during the beginning of the XVIIIth dynasty (from Amosis to Amenhotep II) from the study of the familial background of the priesthood. A prior analysis of kinship terminology used during the period provides data allowing the reconstruction of genealogies of priests and priestesses. This lexicographical study shows that terms of kinship are indeed used unequivocally. Then, by crossing genealogical and prosopographical informations, a trend of professional reproduction can be noticed within the priesthood. Replaced in its historic and social context, this phenomenon reveals, as there is no rule of hereditary transmission neither direct appointment by the king, the existence of family strategies for settling in temples. This leads to revise the definition of the egyptian family and to revalue its role in the functionning of society. Indeed, the studied family groups appear to be organised like aristocratic “houses”, gathering numerous members belonging to various ranked groups (blood relatives, relatives by marriage, dependants, close relations…) sharing common interests. These houses, which position and capacity of action are recognized, structure the society and are privileged partners for the newly established central power at the beginning of the XVIIIth dynasty. Outside the main study of social history, a discovery of more general impact has to be to point out, that is the role played by graphic necessities in the composition of hieroglyphic texts

Le mot « harem » renvoie immanquablement à un imaginaire orientaliste construit autour du sérail turc. Le « harem » dans l’Égypte ancienne appelait donc à une redéfinition en s’appuyant sur les attestations connues de l’Ancien Empire jusqu’aux périodes tardives. Les deux expressions qui servent à le désigner, jpt nsw et pr xnty, permettent tout autant d’évoquer la communauté des femmes et des enfants qui y résident, le bâtiment qui les abrite que l’institution toute entière, privilège royal. À l’origine, le « harem » constitue des quartiers privés dans le palais du roi, puis peut au Nouvel Empire caractériser des « harems » séparés du lieu de résidence du pharaon, mais encore intégrés au complexe palatial, parallèlement à la création de « harems » en dehors du complexe palatial. Le « harem » connaît alors un essor considérable tant du point de vue architectural qu’institutionnel, sans doute en raison notamment de la mise en place de mariages diplomatiques avec les filles de souverains étrangers. C’est à cette époque, sous le règne de Thoutmosis III, qu’est bâti le « harem » de Mi-Our, situé à l’entrée sud de la dépression du Fayoum, qui regroupe les seuls vestiges conservés d’une telle structure architecturale, ainsi qu’une documentation inscrite et méritait donc une attention particulière. Nous nous sommes par ailleurs attachée à l’examen des habitants du « harem » ainsi qu’au personnel chargé de l’administrer. Ce dernier a fait l’objet d’une étude prosopographique exhaustive pour déterminer de quelle manière cette entité administrative était hiérarchisée, mais également dans le but de comprendre la microsociété que constituait une telle institution
The word "harem" invariably refers to an orientalist fantasy built around the Turkish harem. The "harem" in Ancient Egypt was then due for a redefinition based on the known attestations dating from the Old Kingdom to the Late Period. The two expressions used to designate it, jpt nsw and pr xnty, allow to evoke at the same time the community of women and children who live there, the building that houses them, as well as the institution as a whole, which is a royal privilege. Originally, the "harem" constitutes private quarters in the king’s palace; then during the New Kingdom, it can characterize "harems" separated from the pharaoh’s residence but still integrated into the palace complex, along with the creation of "harems" outside the palace complex. The "harem" then experienced a considerable growth both in terms of institution as well as of architecture, probably due in part to the setting up of diplomatic marriages with daughters of foreign rulers. It is under the reign of Thutmose III that was built the "harem" of Mi-wer, located at the southern entrance of the Fayyum depression. The fact that it includes the only remains of such an architectural structure as well as a written documentation therefore deserved a specific attention. We also examined the inhabitants of the "harem" and the employees who were in charge of its administration. These people are the subject of an exhaustive prosopographical study conducted to determine how this administrative unit was organized but also to understand the microsociety that was such an institution

Lorsque le jeune Octave accède au pouvoir, l'Hispanie n'est pas encore entièrement conquise et les sentiments à l'égard de Rome sont confus. Alors que les Espagnes prêtent serment à Octave dans sa lutte fratricide avec Marc-Antoine, les peuplades du nord-ouest, astures et cantabres s'efforcent de contrer l'autorité romaine ; la victoire d’Actium et la mise en place de l'hégémonie augustéenne ouvrent une ère nouvelle ; Auguste détenteur d'un précieux héritage va véhiculer le concept de domus augusta sur lequel, entre autres, il va asseoir la pérennité de son édifice et ce sont les efforts concrets de la mise en place de cette politique dynastique à long terme que se propose de mesurer cette thèse, dans les deux provinces de bétique et de tarraconnaise, aux vues d'une riche documentation épigraphique, numismatique et iconographique, de l'avènement d'Auguste à la mort de Commode. Cette recherche est centrée autour de deux principaux thèmes d'étude qui sont la perception de l'image impériale et du sentiment dynastique d'une part et l'examen des groupes statuaires et des séries de dédicaces d'autre part, ce qui conduira en corollaire à une étude des lieux privilégiés d'exaltation dynastique.

Le scribe royal de la Tombe Boutéhamon est un personnage thébain de première importance dont les témoignages couvrent les dernières années de la XXe dynastie et les premières de la Troisième Période intermédiaire (de Ramsès XI à Smendès Ier). Fils du scribe de la Tombe Djéhoutymès, Boutéhamon est mentionné dans de nombreuses sources épigraphiques (lettres, graffiti et dipinti de la nécropole thébaine, ostraca, phylactère, étiquette de momie) et archéologiques (vestiges architecturaux à Médinet Habou, sarcophages dispersés, mention possible de son inhumation à Deir el-Medineh). L’examen de cette documentation permet, d’une part, de restituer la carrière de ce haut fonctionnaire dans son temps. D’autre part, elle sert à exprimer de nouveau la chronologie incertaine des règnes des pharaons concernés ainsi que la période dite de « la Renaissance »
The royal scribe of the Tomb Butehamun is an outstanding Theban character, evidence for whom spans the last years of the 20th dynasty and the first years of the Third Intermediate Period (from Rameses XI to Smendes I). Butehamun was the son of the scribe of the Tomb Djehutymes. He is mentioned in numerous epigraphic (letters, graffiti and dipinti from the Theban necropolis, ostraca, phylactery, mummy label) and archaeological sources (architectural remains at Medinet Habu, dispersed coffins, a possible reference to his burial at Deir el-Medineh). Close examination of this body of documents allows reconstructing the career of this high ranking civil servant within his own time. Furthermore, it serves the reassessment of the uncertain chronology of the relevant pharaohs’ reigns and of the period known as “the Renaissance”

Cette étude est consacrée aux monnaies d’or et d’argent lagides comme moyen de l’action des rois d’Alexandrie entre l’avènement de Ptolémée V en 204 et la mort de Ptolémée IX en 81. Ce grand deuxième siècle est habituellement considéré comme un temps de crise profonde du pouvoir royal, alors aux prises avec des révoltes en Égypte, des luttes dynastiques et affaibli par la perte de la plupart des territoires extérieurs hormis Chypre et Cyrène. Dans ce contexte, la place et le rôle des émissions ptolémaïques dans la gestion du royaume par les Ptolémées peuvent être questionnés. Pour cela, nous avons répertorié 6 413 pièces au sein d’un catalogue dans le but de collecter un maximum d’informations ainsi que pour réaliser une étude des niveaux de production tout au long de la période. A cela s’ajoute l’établissement d’un catalogue des trésors et trouvailles isolées remis à jour. Une deuxième partie est dédiée à l’importance ainsi qu’aux classements de ces émissions qui sont discutés et parfois révisés au regard des informations réunies. Pour cela, les 380 analyses élémentaires de monnaies d’or et d’argent réalisées à l’IRAMAT fournissent une somme d’informations inédites. Enfin, nous tentons d’insérer les nouvelles données produites dans les connaissances générales de l’histoire du royaume des Ptolémées au IIe siècle. L’enjeu est de déterminer dans quelle mesure l’usage de la monnaie peut être un révélateur des politiques royales. Il convient également de définir l’importance de ce moyen de paiement et dans quels cas il est employé. Ainsi, le témoignage des monnaies permet d’analyser certains aspects de la réaction du pouvoir royal lagide face aux difficultés rencontrées au IIe siècle
This study is dedicated to the Ptolemaic gold and silver coins as means of action of kings of Alexandria from the advent of Ptolemy V in 204 until the death of Ptolemy IX in 81. This expanded second century is usually considered as a time of deep crisis of the royal power, then battling against internal revolts in Egypt, dynastic fights and weakened by the loss of most of the foreign territories except Cyprus and Cyrene. In this context, the place and the role of the Ptolemaic issues in the management of the kingdom by the Ptolemies can be questioned. We listed 6 413 coins within a catalog to collect a maximum of information there as well as to realize a study of the levels of production throughout the all period. Then, an updated catalog of hoards and isolated finds is added. The second part is dedicated to the whole importanceas well as to the classifications of these broadcast issues which are discussed and sometimes revised with regards to the information gathered. For that purpose, the contribution of 380 elemental analysis of gold and silver coins achieved in the IRAMAT laboratory supplies a sum of new information. Finally, we try to insert the new data produced intothe general knowledge of the history of the Ptolemaic kingdom in the second century. The stake is to determine to what degree the use of coins can reflect the royal policies. It is also advisable to define the importance of this means of payment and in which cases it is used. In the end, the testimony of coinage allows us to analyze certain aspects of the reaction of the Ptolemaic royal power confronting difficulties met in the second century

Cette thèse à pour le but de définir qu’est-ce que l’institution du « Kap » et qui sont ces « enfants du sérail».Le sujet rentre dans un cadre chronologique précis des XIIe-XIIIe et les XVIIe- XVIIIe dynasties. Cette étude touchera les domaines linguistique, lexicographique, historique et archéologique de l’Egypte ancienne. De nombreux textes hiéroglyphiques seront traduits et analysés permettant de dater les objets inscrits après les avoir décrits et étudiés. Ce travail va participer à l’indexation des titres de nombreux personnages avec une étude de nouveaux mots entrainant des propositions de traductions inédites. Une étude de terrain archéologique en Egypte notamment des tombes thébaines et memphites est prévue. Grâce à tous cela, il sera possible d’établir une liste des titulaires et d’y associer les membres de leur famille. Ce premier catalogue constituerait une première étape non négligeable dans l’élaboration d’un index des titulatures du Nouvel Empire
The main goal of this PhD is the definition of what is the institution of 'Kap' and who were the 'children of the seraglio' .The time frame of the project is limited by XII-XIII and XVII- XVIII dynasties. This study will be in connection with linguistic, lexical, historical and archaeological areas of ancient Egypt. Many texts will be translated and analyzed which will give us a possibility to date numerous objects. This work will participate in the indexing of many titles and new words, offering new translations. An archaeological field research in Egypt including Theban and Memphite tombs is planned. With all this, it will be possible to establish a list of the full and associate members of their family. This first catalog will be the one of the first significant step in the development of an index of titulatures the New Kingdom