Academic literature on the topic 'Politique et gouvernement – Bénin – 1990-2020'

La décentralisation traduit en effet la volonté de s’appuyer sur l’atout de la proximité afin d’améliorer l’efficacité des politiques d’action sociale. Elle incarne l’ambition d’une approche plus locale et transversale des politiques sociales, afin de dépasser les approches verticales et sectorielles, traditionnellement orientées vers des publics ciblés. Le Bénin a fait l’option de la décentralisation à la Conférence des Forces Vives de la Nation de février 1990 pour impliquer les populations dans le développement de leur localité. Mais en milieu Fon, la fragilisation des liens sociaux occulte l’approche participative et éprouve le développement du village. La démarche de la sociologie explicative de Durkheim empruntée dans cet article nous a permis de découler sur les résultats ci-après : les conflits fonciers dans la maison familiale et la quête de la sécurité sociale par les membres de la famille déterminent la fragilisation des liens sociaux qui éprouve le développement du village en milieu Fon au Bénin. Il importe donc de reconstruire les liens sociaux au sein de la famille pour favoriser la participation des populations au développement du village. Pour ce faire, en plus de ses fonctions de garant de la tradition et d’artisan de règlement des conflits, le chef de la famille doit accorder une place de choix à l’amélioration des conditions de vie des enfants et jeunes de la famille afin de les attirer vers leur origine. Le Cadre de Réflexion sur le Développement (CRAD) au niveau de la famille, de la collectivité, du village, de l’arrondissement, de la mairie, du département et du Ministère de Décentralisation, de la Gouvernance Locale, de l’Administration et de l’Aménagement du Territoire (MDGLAAT) et l’Unité Présidentielle des Action de Développement (UPAD) priorisent l’amélioration des conditions de vie des enfants et jeunes de la famille, se chargent de la bonne gestion des fonds alloués par le gouvernement pour le voyage des petites-filles et petits-fils de la famille lors des retrouvailles des jeunes et de la collecte des participations financières mensuelles des majeurs de chaque famille pour des actions de développement dans les maisons familiales et dans le village.

Summary: This paper provides empirical evidence on the relationship between per capita health care expenditure and national income in Benin, over the period from 1990 to 2020, using AutoRegressive Distributed Lag (ARDL) approach. After controlling for domestic government health expenditure as share of total health expenditure, foreign health expenditure as share of total health expenditure, proportion of population aged less than 15 years old and proportion of population aged over 65 years, we found that the long-run elasticity of health care with respect to gross domestic product is ranged from 0.529 to 0.676 suggesting that health care is income inelastic for Benin’s citizens. Our results remain stable when re-estimating the same health expenditure equation by Fully Modified Ordinary Least Squares and Dynamic Ordinary Least Squares methods. Since income elasticity of demand for health care expenditure is less than one, higher income may not automatically imply higher health expenditure by Benin population. Keywords: Health care expenditure – Bound testing – Heath financing – Benin. La relation dynamique entre les dépenses de santé et le revenu national dans le contexte du Bénin Résumé : Cet article fournit des preuves empiriques sur le lien entre les dépenses de santé par habitant et le revenu national à l’aide des données béninoises couvrant la période 1990-2020, et d’un modèle autorégressif à retards échelonnés (ARDL). Après avoir évalué la part des dépenses de santé du gouvernement dans les dépenses totales de santé, la part des aides extérieures en santé dans les dépenses totales de santé, la proportion de la population âgée de moins de 15 ans ainsi que celle âgée de plus de 65 ans, nos résultats montrent que les élasticités revenu à long terme des dépenses de santé varient de 0,529 à 0,676, ce qui suggère que les soins de santé sont inélastiques par rapport au revenu. Les résultats restent stables lorsque nous réestimons l’équation de dépenses de santé par les méthodes des moindres carrés ordinaires modifiés et des moindres carrés ordinaires dynamiques. L'élasticité-revenu de la demande de dépenses de santé étant inférieure à un, l’augmentation du revenu national ne se traduit pas automatiquement à travers une augmentation des dépenses de santé de la population béninoise. Mots-clés : Dépenses de santé – Bound testing – Financement de la santé – Bénin. JEL Classification: H51 – I10 – I15 – O55.

Le discours politique béninois de 1972 à 1990. Sur la base d'une méthode linguistique quantitative associée à l'analyse de facteurs qualitatifs extra-linguistiques, l'auteur étudie la production et les transformations du discours politique tenu au Bénin de 1972 à 1990. Une périodisation en trois temps permet de constater l'émergence d'un discours nationaliste (1972-1974), puis d'un discours radical-nationaliste (1974-1982), enfin d'un discours technique (1982-1990). Les variations du lexique politique n'effacent pas la relative stabilité d'un discours "d'ordre".

Dans la réflexion sur la démocratisation, les expressions religieuses osnt souvent appréhendées comme des obstacles. On souligne plus facilement leur capacité de nuisance, que leur plasticité et la pluralité des interprétations et des usages qui en est faite. Cette étude cherche à saisir les articulations entre le processus de changement politique au Bénin et les dynamiques religieuses, à partir d'une analyse centrée sur les mouvements pentecôtistes. La période de transition démocratique a été accompagnée d'un retour du religieux dans l'expace public, perceptible en particulier au-delà de l'intervention d'acteurs précis, au niveau de la diffusion d'un imaginaire offrant une lecture en termes religieux de ces transformations. C'est dans ce contexte que l'on assiste à l'expansion de mouvements chrétiens pentecôtistes dans l'espace urbain à travers l'étude des logiques de diffusion des églises, des trajectoires individuelles de convertis et des mécanismes de constructuon communautaire, c'est la dimension moderne du phénomène et sa capacité à médiatiser des changements sociaux qui sera soulignée. Les dynamiques religieuses sont ensuite mises en relation avec les processus de changement politique, autour d'un réflexion sur la formation d'un espace public. On s'intéressera aux effets différenciés d'une même expression religieuse en fonction des significations qu'en donnent et des usages qu'en font différents acteurs, et en particulier les convertis. Est ainsi privilégiée une lecture qui, en tenant compte de la diversité, de la fluidité et de la mobilité qui caractérisent ces nouveautés religieuses, insiste sur les conséquences ambivalentes, paradoxales ou involontaires, de l'expansion pentecôtiste sur le processus politique.

Il n'y a pas de raccourci vers le progrès; soutenait très justement Goran Hyden. En matière de démocratie, il n'y a pas non plus de raccourci, encore moins de modèle prêt-à-porter. Chaque société se surprend en train de reconstruire une histoire, une partie de cette grande histoire que l'on baptise démocratie. Ce n'est guère pour autant que cette histoire reste si particulière et si originale qu'elle n'a aucune commune mesure avec l'existant. Dans cette marche qui mène vers la démocratie, les peuples franchissent des étapes à leur manière, mais s'insèrent toujours bon an mal an dans un continuum de sens qui fait de la démocratie une histoire "tourmentée". Ainsi, depuis 1990, plusieurs États africains, tentent de prendre part à cette aventure, forts de leurs particularités et de leur diversité. Le cas du Bénin qui a retenu notre attention dans ce travail s'impose, malgré le sens accordé aux pratiques sociales ni comme "une démocratie à l'Africaine, ni comme une démocratie africaine". Car ce qui donne forme à la démocratie, c'est son histoire "arc-en-ciel" qui malgré le temps et les pratiques renforce son universalité. Gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple, elle est déjà une histoire de "caméléon" prenant au passage la couleur des peuples et des sens que les peuples dans leur diversité ontologique accordent à leurs pratiques sociales. La démocratie est donc une histoire riche de ces histoires diverses et variées. Les sociétés sont à des étapes diverses dans le long processus de cette construction. Et c'est l'une de ces étapes que nous avons tenté de comprendre à travers ses langages, ses pratiques et les sens accordés par les acteurs à leurs pratiques
There is no shortcut towards the progress; argued very exactly Goran Hyden. Regarding democracy, there is either no shortcut, some more of model ready-to-wear clothing. Each society catches itself reconstructing a history, a part of this big history that we baptize democracy. It is hardly as far as this history remains so particular and so original as it has no common measurement with the existing. In this walking which leads towards the democracy, the peoples cross stages in their own way, but always fit through good times and bad into a continuum of direction which makes some democracy a "restless" history. So, since 1990, several African States, try to take part in this adventure, strong of their peculiarities and their diversity. The case of Benin which caught our attention in this work stands out, in spite of the sense given to the social practices neither "as a democracy to the African, nor as an African democracy ". Because what embodies the democracy, it is its history "rainbow" which in spite of time and the practices strengthens its universality. Government of the people by the people and for the people, it is already a history of "chameleon" taking in the passage the color of the peoples and the senses which the peoples in their ontological diversity grant to their social practices. The democracy is thus a history rich in this diverse and varied histories. Societies are for diverse stages in the long process of this construction. And it is one of these stages that we tried to understand through its languages, its practices and the sense granted by the actors to their practices

Pays en voie de développement, le Bénin accède à l'indépendance le 1er août 1960 et crée son premier ministère du tourisme le 15 janvier 1961. Mais, certains facteurs socio-économiques et politiques perturbent l'évolution du secteur de 1961 à 1971 (post-coloniale) et de 1972 à 1989 (marxiste-léniniste). C'est notamment avec l'avènement du renouveau démocratique en 1990 qu'il connaît une évolution. Mais, il est plus basé sur les arrivées sous-régionales qu'internationales à cause de la situation géopolitique du Bénin. En corollaire, la politique se tourne vers la gestion des infrastructures hôtelières avec une faible participation des nationaux aux activités touristiques et pour cause. Le Bénin est un pays pauvre qui, malgré l'abondance de ses ressources, souffre d'un manque global de politique de développement (promotion, formation, infrastructures, prestations) : c'est un problème lié au sous-développement qu'il faut gérer en impliquant la population du secteur
Benin, a developing country, becomes independent on August 1st, 1960 and creates its first Ministry of tourism on January 15th, 1961. But, socioeconomic and political factors disturb the development of the sector from 1961 to 1971 (post-colonial) and again from 1972 to 1989 (Marxist-Leninist). The development achieved in 1990, particularly with the advent of democratic revival, is based more on sub-regional rather than international arrivals, due to Benin's geopolitical situation. Consequently, the policy turns to hotel facilities management with an obviously low participation of nationals in tourist activities. Despite a wealth of resources, Benin is a poor country suffering from a total lack of development policy (promotion, training, infrastructure, services) : a problem linked to underdevelopment that must be solved by getting the population involved in the development of the sector

Dans la réflexion sur la démocratisation, les expressions religieuses sont souvent appréhendées comme des obstacles. On souligne plus facilement leur capacité de nuisance, que leur plasticité et la pluralité des interprétations et des usages qui en est faite. Cette étude cherche à saisir les articulations entre le processus de changement politique au Bénin et les dynamiques religieuses, à partir d'une analyse centrée sur les mouvements pentecôtistes.
La période de transition démocratique a été accompagnée d'un retour du religieux dans l'espace public, perceptible en particulier, au-delà de l'intervention d'acteurs précis, au niveau de la diffusion d'un imaginaire offrant une lecture en termes religieux de ces transformations. C'est dans ce contexte que l'on assiste à l'expansion de mouvements chrétiens pentecôtistes dans l'espace urbain. A travers l'étude des logiques de diffusion des Églises, des trajectoires individuelles de convertis et des mécanismes de construction communautaire, c'est la dimension moderne du phénomène, et sa capacité à médiatiser des changements sociaux, qui sera soulignée. Les dynamiques religieuses sont ensuite mises en relation avec le processus de changement politique, autour d'une réflexion sur la formation d'un espace public. On s'intéressera aux effets différenciés d'une même expression religieuse en fonction des significations qu'en donnent et des usages qu'en font différents acteurs, et en particulier les convertis.
Est ainsi privilégiée une lecture qui, en tenant compte de la diversité, de la fluidité et de la mobilité qui caractérisent ces nouveautés religieuses, insiste sur les conséquences ambivalentes, paradoxales ou involontaires, de l'expansion pentecôtiste sur le processus politique.

Au cours des annees 90, la decentralisation a pris sa place parmi les reformes institutionnelles entreprises par les etats africains. Reponse a des demandes internes autant qu'a des pressions internationales, la decentralisation a ete l'occasion d'un compromis entre les gouvernements, partisans de la these de l'intangibilite de l'etat unitaire, et des partenaires sociopolitiques qui proposaient une evolution vers un etat de type federal. Mais cette dichotomie ne s'est pas exprimee avec la meme intensite partout. Dans tous les cas, l'adoption de la decentralisation comme nouvelle politique d'administration territoriale a permis dans nombre de pays de calmer les tensions politiques et sociales et de ramener une sorte de paix sociale. Ce qui semble avoir ete son premier objectif. A ce premier enjeu s'est ajoute un deuxieme lie aux efforts de recherche d'une nouvelle maniere d'aborder les problemes de developpement. La decentralisation est alors reputee favoriser un developpement a la base par une implication des populations dans la definition des politiques de developpement dont elles sont les premiers beneficiaires. Ce deuxieme objectif s'est revele des plus difficiles au cours de la decennie 90. Si dans la plupart des pays l'armature legislative de la decentralisation a ete adoptee, sa mise en oeuvre reste partout limitee par les resistances developpees au niveau des administrations centrales et la penurie structurelle des moyens a mobiliser pour faire face au cout des reformes. Cependant, avec l'appui des bailleurs de fonds internationaux, les etats africains ont mis sur pied divers programmes destines a resoudre, a terme, ces difficultes. Mais la trop grande dependance exterieure de ces programmes, notamment au plan financier fait planer des menaces sur l'avenir d'une reforme essentiellement extravertie.

Le sujet de cette thèse contient en lui-même le centre de la problématique. Un nouveau contexte politique qui s'installe après un système politique controverse pour ce qui est de sa classification. Qu'il ait été autoritaire ou présidentialiste à parti hégémonique, nous abordons la problématique en faisant une analyse de l'évolution politique, qui se reflète dans l'évolution constitutionnelle depuis 1917. Le passage à la démocratie évolué lentement, ce qui est plutôt un atout et non un défaut comme beaucoup le signalent. Cette douceur a produit une démocratisation, qui aboutit à une alternance sereine, une espèce de révolution pacifique, après 71 ans d'hégémonie du parti révolutionnaire institutionnel. Or, ce nouveau contexte oblige à une révision constitutionnelle, dans laquelle les institutions politiques doivent être repensées. L'alternance se produit à l'échelle fédérale dans un premier temps de manière partielle à la chambre des députés, lors de la LVII législature (1997-2000) ; puis en l'an 2000, l'alternance est complétée lors de l'élection présidentielle, touchant enfin le pouvoir exécutif. Ainsi le débat sur une réforme constitutionnelle est ouvert, dans lequel deux options sont envisageables, soit demeurer en régime présidentiel, mais en l'adaptant au nouveau contexte, soit adopter le régime parlementaire. Bien que la première option est viable, le régime parlementaire permettrait un rapport plus naturel des enjeux politiques, compte tenu d'un pluralisme consolidé et de l'alternance au pouvoir politique.

Dans mon analyse comparative sur l'émergence du multipartisme dans les 15 républiques indépendantes de l'ex-URSS de 1989 à 1999, j'ai voulu montrer comment émergent ou non des partis politiques pouvant avoir un rôle actif dans chacune des républiques. L'ensemble de ces républiques doivent affronter un triple défi : mettre en place une économie de marché, un système démocratique et restaurer un état pouvant accompagner ces transformations. Pour aboutir à cette transition, il ne faut pas privilégier l'indépendance sur la démocratie, les droits collectifs sur les droits individuels et donner plus d'importance à l'économie sur une meilleure structuration et efficacité de l'état. Pour faire face à cette réalité les facteurs d'identités historiques, de situation géographique, d'homogénéisation ethnique et de types de religions jouent des rôles importants. . . .

En Afrique noire francophone, la transition démocratique des années 1990 a été un long processus de conquête juridique tendant à encadrer de la pratique politique. Le renouveau du Droit, notamment du Droit constitutionnel, qui a caractérisé cette transition devra à la fois nécessiter et favoriser la résurgence des partis politiques, premiers et incourtounables acteurs, exclus, de jure et/ou de facto, de la scène politique pendant de longues décennies. A la faveur de l'émergence d'un véritable statut constitutionnel et législatif des partis politiques, aussi bien dans les pays pris en référence qu'ailleurs en Afrique, cette thèse veut s'interroger sur le nouveau Droit constitutionnel des partis politiques en Afrique noire francophone. Certes, elle pose et tente des réponses aux questions fondamentales que soulève la nouvelle dynamique juridique et politique de la démocratisation en Afrique. Mais aussi, analyse t-elle en profondeur l'impact de ce renouveau juridique matérialisé par le nouveau statut constitutionnel offert ici et là aux partis politiques sur la redéfinition et la revalorisation de leur rôle, ainsi que sur l'affirmation et la consolidation du processus de démocratisation en Afrique. La part que prennent les partis politiques dans le fonctionnement démocratique des Etats concernés y est également mise en évidence. Cette étude asseoit le démonstration de cette problématique sur deux idées majeures : d'une part, elle démontre que les partis politiques se révèlent à la fois catalyseurs et bénéficiaires du processus ayant abouti à leurs naissance et reconnaissance juridiques (Partie I) ; d'autre part, elle interroge la dynamique réelle des partis politiques et, à travers elle, leur efficacité en tant qu'acteurs politiques. Sur un plan général, il est intéressant de s'interroger sur la viabilité des systèmes politiques générés par ce processus et sous l'action des partis politiques (Partie II).

Cette thèse cherche à évaluer la politique de développement mise en œuvre par les autorités mongoles entre 1990 et 2016. Elle s’articule autour de la question de recherche suivante : Entre « malédiction des ressources », sinophobie et dépendance, comment la Mongolie démocratique et libérale fait-elle face au défi du développement économique pour préserver son indépendance et sa souveraineté et éviter d'être « transformée en une simple annexe de matières premières » pour la Chine ? À travers ce prisme, cette thèse ambitionne de rendre compte du processus de transition suivi par la Mongolie après 1990. L’objectif est de proposer une description du nouveau système politico-économique qui a vu le jour, donc des spécificités de son capitalisme. Outre cette contribution aux études mongoles, cette thèse entend également permettre de mieux comprendre les défis auxquels sont confrontés les États riches en matières premières dans leur processus de développement. Enfin, elle entend contribuer à expliquer les mécanismes qui ont conduit à la divergence observée dans les processus de transitions politique et économique des pays postsocialistes
This dissertation evaluates the development policy implemented by Mongolia between 1990 and 2016. It is built around the following research question: “Between “resources curse”, sinophobia and dependency, how is the new democratic and liberal Mongolia facing the economic development challenge to preserve its independence and sovereignty and to avoid being turned “into a raw materials appendage” to China?”. Through this question, the dissertation will describe the development path followed by Mongolia after 1990. The objective is to propose a description of the new politico-economic system that has emerged, that is the specificities of its capitalism. Apart from this contribution to Mongolian studies, this dissertation will also help to understand the challenges that resource-rich countries are facing in their development process. Finally, this dissertation is proposing a new contribution to understand the reasons that led to a divergence in the economic and political transition processes followed by post-socialist countries after 1990