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Academic literature on the topic 'Politique du pain'

Author: Grafiati
Published: 15 June 2024

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Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Reports

Journal articles on the topic "Politique du pain":

1

Bourmaud, Daniel, and Dominique Darbon. "La politique du pain : les mots et les choses (Kenya et Zimbabwe)." Politique africaine 37, no. 1 (1990): 32–44. http://dx.doi.org/10.3406/polaf.1990.5343.

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Abstract:
La politique alimentaire n’est pas cet ensemble de décisions techniques et objectivement rationnelles qu’on veut bien présenter parfois. Touchant aux fondements mêmes de l’autorité et de l’État, elle n’est qu’un enjeu contrôlé et modelé par les dirigeants politiques autour duquel s’affrontent tous les groupes sociaux aspirant au pouvoir.
2

David, Françoise. "«Du pain et des roses»: une marche politique!" Bulletin d'histoire politique 4, no. 3 (1996): 65. http://dx.doi.org/10.7202/1063555ar.

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3

Veber, B. "De la politique « d'ouverture du parapluie » à la politique d'amélioration de la qualité des soins." Annales Françaises d'Anesthésie et de Réanimation 23, no. 12 (December 2004): 1129–30. http://dx.doi.org/10.1016/j.annfar.2004.10.021.

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4

Atmani, Isabelle. "D’un politique des soins palliatifs." Médecine Palliative : Soins de Support - Accompagnement - Éthique 4, no. 3 (June 2005): 139–44. http://dx.doi.org/10.1016/s1636-6522(05)81581-8.

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5

Pelletier, Denis. "L’intime, le soin, la politique." Médecine Palliative : Soins de Support - Accompagnement - Éthique 9, no. 3 (June 2010): 128–32. http://dx.doi.org/10.1016/j.medpal.2009.10.001.

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6

GUYOMARD, Hervé, Zohra BOUAMRA-MECHEMACHE, Vincent CHATELLIER, Luc DELABY, Cécile DÉTANG-DÉSSENDRE, Jean-Louis PEYRAUD, and Vincent RÉQUILLART. "Pourquoi et comment réguler la production et la consommation de produits animaux ? Le cas de l'Union européenne." INRAE Productions Animales 34, no. 3 (December 10, 2021): 191–210. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2021.34.3.4912.

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Abstract:
Dans le monde entier, les productions animales sont aujourd’hui confrontées à des défis majeurs en matière de durabilité. Ces derniers sont exacerbés dans l'Union européenne (UE) où les questions relatives au réchauffement climatique, à l’environnement, à la santé humaine et au bien-être animal suscitent de nombreux débats. À côté des impacts négatifs, les productions animales peuvent également présenter des avantages sur les plans économique, territorial et nutritionnel. Certains systèmes d'élevage, notamment les systèmes herbagers, peuvent également avoir des effets positifs sur le climat et l'environnement. Les productions animales sont fortement régulées dans l'UE, alors que la consommation de produits animaux ne l'est pas ou très peu. Bon nombre des effets négatifs et positifs sont des biens publics, mal pris en compte par les acteurs privés et les marchés. Il existe donc une légitimité et une marge de manœuvre pour les politiques publiques visant à réduire les dommages et à augmenter les avantages de la production et de la consommation de produits animaux. La dernière partie de l'article explique comment cet objectif pourrait être atteint dans l'UE par le biais d'une Politique Agricole Commune (PAC) profondément révisée et basée sur les principes de l'économie publique.
7

Foerster, Maxime. "Découverte de la sexualité dans Le Pain nu de Mohamed Choukri et L’Armée du salut d’Abdellah Taïa." Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière » N° 20, no. 1 (January 1, 2018): 105–22. http://dx.doi.org/10.3917/rhei.020.0105.

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Abstract:
Les narrateurs du Pain nu , de Mohamed Choukri, et de L’Armée du salut, d’Abdellah Taïa, font l’expérience tôt dans leur enfance d’une sexualité qui transgresse plusieurs tabous et normes de la société marocaine. L’étude des représentations de ces sexualités juvéniles et déviantes, ainsi que du contexte d’élaboration de ces deux autobiographies et de leur réception au Maroc, révèlent la contestation politique par deux auteurs d’un ordre sexuel profondément violent et patriarcal.
8

Wary, Bernard. "Lits identifiés en soins palliatifs : concept noble, politique floue…" Médecine Palliative : Soins de Support - Accompagnement - Éthique 5, no. 5 (October 2006): 266–68. http://dx.doi.org/10.1016/s1636-6522(06)74288-x.

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9

Tiokou Ndonko, Flavien. "Ethnicité, Nourriture et Politique L’exemple des Yasa de la Côte Sud Du Cameroun." Afrika Focus 9, no. 1-2 (February 2, 1993): 105–24. http://dx.doi.org/10.1163/2031356x-0090102006.

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Abstract:
Ethnicity, Food, and Politics: The Example of the Yasa in the Cameroonian South Province In Cameroon, ethnicity is present in food as well as in anthroponymy. Neighbouring populations use it to auto-identify themselves and to indicate their spatial settlement. The ‘leaves’eaters’, the ‘crabs’eaters’ and the ‘“fruits de l’arbre à pain”-eaters’ live together in peace on the Coast of the country by assuming their ethnicity. They even take over new political and administrative structures as guide mark in self presentation. Even the political power who officially tries to 'erase' ethnicity is not able to compose without it. Ethnicity has become a political strategy and is being mobilized or demobilized to balance or control the power.
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Pionchon, Paul. "Politique de prise en charge de la douleur dans les pays européens." Douleurs : Evaluation - Diagnostic - Traitement 8, no. 1 (February 2007): 34–36. http://dx.doi.org/10.1016/s1624-5687(07)88785-3.

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Dissertations / Theses on the topic "Politique du pain":

1

Bonnivert, Antoine. "La crosse, le glaive et le pain. Évêques et accès à la nourriture dans l'espace rhéno-mosan (XIe-XVe siècles)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2020. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/308039.

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Abstract:
Cette thèse de doctorat étudie la manière dont les évêques de Liège et les archevêques de Cologne encadrent l'accès de la population de leurs capitales aux biens de consommation entre les XIe et XVe siècles.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
2

Régis, Nina. "Le pain de guerre allemand : une histoire culturelle de l'arrière, 1914-1919." Electronic Thesis or Diss., Toulouse 2, 2022. http://www.theses.fr/2022TOU20083.

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Abstract:
Durant la Première Guerre mondiale, l’impossibilité d’importer des matières premières et des céréales depuis les pays ennemis oblige l’Allemagne à rationner ses denrées. Le premier aliment soumis à ce régime est le pain. Depuis le début du conflit en 1914 jusqu’au traité de Versailles en 1919, il s’agit d’étudier l’expérience de cet aliment de base et de montrer en quoi son évolution qualitative et quantitative a eu un effet sur le soutien de l’arrière à la poursuite de la guerre. Cette question invite à lier l’histoire des sens à l’histoire des émotions, l’étude des pratiques sociales et des représentations culturelles, de la presse et de la censure, de la politique du pain, de la médecine et de la sécurité alimentaire. L’anticipation des premiers manques se matérialise d’abord, entre 1914 et 1916, par la création de nouvelles institutions et par la recherche de farines de substitution, mais aussi par l’invention d’un pain de guerre, dont la consommation se mue en acte patriotique. À partir de 1916, la dégradation qualitative de l’aliment de base, refusé, mais souvent subi, raillé par l’ennemi, entraîne l’expression du dégoût. Entre 1918 et 1919, le pain de guerre est au cœur de revendications, d’un retour aux goûts des temps de paix et d’une remise en cause plus fondamentale du rationnement, ainsi que du rôle de l’État. Rendue possible par de riches fonds d’archives, cette étude invite à remettre en question plusieurs préjugés français concernant « le pain de guerre allemand », prenant racine dans une opposition plus ancienne entre pain blanc et pain noir. La conservation des traces matérielles et la transmission des pratiques de fabrication indiquent enfin le rôle capital de cet aliment de base dans l’expérience, mais également dans le souvenir de la guerre, et démontrent l’intérêt d’un sujet dont les enjeux se prolongent jusqu’à la Seconde Guerre mondiale
During the First World War, as it was impossible to import raw material and cereals from enemy countries, Germany had to impose bread rationing on the population. The first food to be rationed was bread. From the beginning of the conflict in 1914 to the treaty of Versailles in 1919, this study’s objective is to understand the experience of this food and in what way it’s qualitative and quantitative evolution influenced the Homefront’s will to support the war. The question leads to link the history of the senses with the history of emotions, the study of social practices and of cultural representations, of the press and the censorship, of the politics of bread, of the medicine and of the food security. The anticipation of the first shortages materializes from 1914 to 1916 through the creation of new institutions and the search for new substitutes to replace flour, but also through the invention of a war bread, which consumption becomes a patriotic gesture. From 1916 on, the bread’s qualitative and quantitative decline leads to the expression of disgust and to its refusal, although it continues to be suffered by the consumers and mocked by the enemies. From 1918 to 1919, war bread remains in the heart of demands for the return to the tastes of peace times and a more fundamental reassessment of the rationing system, as well as the State’s role. This study had been made possible thanks to many precious archives and invites to question several prejudices concerning « the German war bread » rooted in a more ancient opposition between white and black bread. The conservation of material traces and the transmission of bread-making practices in the long run indicate the capital role of this food for the experience, but also for the remembrance of the war. They prove the interest of a subject which stakes stretch out until the Second World War
Während des Ersten Weltkrieges, als keine Rohstoffe und Getreide mehr aus den benachbarten verfeindeten Staaten importiert werden konnten, mussten Lebensmittel in Deutschland rationiert werden. Das erste rationierte Lebensmittel war das Brot. Vom Anfang des Krieges an, im Jahre 1914, bis zum Vertrag von Versailles im Jahre 1919 geht es darum, die Broterfahrung zu erforschen und zu zeigen, inwiefern die qualitativen und quantitativen Veränderungen die Bereitschaft, der in der Heimat verbliebenen, den Krieg weiterhin zu unterstützen, beeinflusste. Diese Frage ermöglicht es, die Geschichte der Sinne und der Emotionsgeschichte, die Studie der sozialen Praktiken und der kulturellen Darstellungen, der Presse und der Zensur, der Brotpolitik, der Medizin und der Ernährungssichterheit, miteinander zu verbinden. Den ersten Mangelerscheinungen wurde zwischen 1914 und 1916 einerseits durch die Bildung von neuen Institutionen und durch die Suche nach neuen Ersatzmehlsorten entgegengewirkt, andererseits durch die Erfindung eines Kriegsbrotes, dessen Konsum als eine patriotische Geste gedeutet wurde. Ab 1916 rief die qualitative Verschlechterung des Grundnahrungsmittels, das abgelehnt, doch oft erduldet und von den Feinden verspottet wurde, das Gefühl des Ekels hervor. Zwischen 1918 und 1919 befindet sich das Kriegsbrot im Mittelpunkt der Forderungen nach einer Rückkehr zu den Geschmäckern der Friedenszeiten, und zugleich einer grundsätzlicheren Infragestellung des Rationierungssystems und der Rolle des Staates. Ermöglicht wurde diese Forschung durch eine günstige Quellenlage. Durch diese werden Vorurteile bezüglich des « deutschen Kriegsbrotes » hinterfragt, die mit der viel älteren Gegenüberstellung zwischen Weiß- und Schwarzbrot zusammenhängen. Die langfristige Konservierung der materiellen Spuren und die Weitergabe der Herstellungspraktiken deuten auf die wesentliche Rolle des Nahrungsmittels für die Kriegserfahrung, aber auch für die Erinnerung an den Krieg. Sie beweisen die zentrale Stelle eines Themas, das bis zum Zweiten Weltkrieg weiterhin eine Schlüsselrolle einnimmt
3

Borges, Da Costa Guilherme. "Participation et dialogue dans la gestion environnementale au Brésil : le cas du monument naturel des Monts du Pain de Sucre et d’Urca à Rio de Janeiro." Caen, 2015. http://www.theses.fr/2015CAEN1021.

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Abstract:
La Constitution fédérale de 1988 a établi la gestion participative au Brésil comme un moyen de décentraliser et de démocratiser l'accès à la gestion publique nationale. Depuis cette date, les espaces consultatifs et délibératifs pour la participation citoyenne ont augmenté, soutenus par des instruments juridiques au niveau municipal, étatique et fédéral. Dans le domaine de l’environnement sont notamment créés les conseils d’administrations des aires protégées qui sont des organismes participatifs pour la gestion d’un territoire. Ces aires correspondent, au total, à 17% de la surface du Brésil. Cependant, la structure souhaitée par la Constitution et par la législation environnementale n'a pas été accompagnée d´un changement institutionnel pour faciliter la participation ni de changements dans la culture politique nationale. La littérature sur l'évolution de l'État brésilien souligne l'influence de l'instabilité politique et économique historique, couplée avec un héritage autoritaire et une forte inégalité sociale, comme des obstacles à la mise en place d'une culture véritablement démocratique dans le pays. Ainsi, nous trouvons des citoyens démobilisés et frustrés par les affaires publiques, mettant l'accent sur les effets d'une crise politique qui touche la démocratie et qui éloigne les citoyens des espaces publics et du contact avec autrui. Nous avons alors, une situation particulière : parallèlement à l´institution de ces espaces de participation politique des citoyens au Brésil, qui pourrait entraîner de nouvelles pratiques politiques, des changements et aider au renouvellement du régime démocratique, il y a une frustration avec la politique et la démocratie qui écartent les sujets des affaires publiques. Cette thèse se situe dans ce scénario et vise à identifier et analyser, à partir d´un approche psychopolitique, les subjectivités inhérentes à la gestion des aires protégées au Brésil, en cherchant à comprendre les significations qu’en donnent les acteurs concernés par la participation à ce processus. Comment les conseillers d'une aire protégée signifient leur propre action dans cet espace ? Quelles relations font-ils avec la pratique démocratique ? Comprennent-ils leur action comme une action politique ? Nous avons également cherché à enquêter à partir d'une pratique communicative développée avec les membres du Conseil d'administration d'une aire protégée, sur le rôle du dialogue dans l'espace collégiale face aux défis de la gestion participative des aires protégées et de la potentialité du Conseil d´administration comme un dispositif de parole démocratique. Pour atteindre ces objectifs proposés, nous avons développé une recherche-action participative au Conseil d´Administration du Monument Naturel des Monts de Pain de Sucre et d´Urca à Rio de Janeiro. Après l´analyse des données, nous avons identifié que les participants attribuent de l'importance au processus collégial pour le renforcement de la démocratie, ils comprennent la participation au conseil comme une action politique, néanmoins, il y a un processus d'intériorisation des limites de la participation au niveau informationnel et une faible volonté de s'engager dans les processus de gestion collégiale. Sur le dialogue, nous avons identifié que les conseillers reconnaissent l'importance d'écouter l´autrui pour le processus, cependant la priorité est de construire un argument qui soit convaincant et non d'entreprendre une construction collective et coopérative d'une opinion / décision / action. Pour les conseillers qui ont participé à l´action de communication, le dialogue a pris une signification plus coopérative et collective, cependant nous avons identifié que certaines limites intériorisées de la participation n´ont pas été surmontées
The Federal Constitution of 1988 has established the participatory management in Brazil as a way to decentralize and democratize the access to national public management. Since then, the spaces for citizen participation have increased, supported by legal instruments at the municipal, state and federal sphere. In the field of environment, among other actions, councils of protected areas, which are participatory bodies for the management of a territory that, in total, corresponding to 17% of the area of Brazil, have been created. However, the structure desired on the Constitution and the environmental legislation has not been followed by an institutional change to promote engagement or even changes in the national political culture. The literature on the evolution of the Brazilian State emphasizes the influence of the historical political and economic instability, coupled by an authoritarian legacy and strong social inequality, as obstacles to the establishment of a truly democratic culture in the country. Thus, we find demobilized citizens, frustrated by public affairs, which potentializes the effects of a political crisis in democracy and alienates citizens from the public spaces and the contact with each other. We have, then, a specific situation: while there is the institutionalization of these political spaces for participation of citizens in Brazil, which could lead to new political practices and changes, and assist in the renewal of the democracy in the country, there is a frustration with politics and with the democracy that move the citizens away from public affairs. This thesis is situated within this scenario and aims to identify and analyze, from a political psychological approach, the subjectivity inherent in the management of protected areas in Brazil, seeking to understand the meanings given to them by stakeholders participation in this process. How do advisors in protected area attribute means to their own action in those spaces? How do they relate to the democratic practice? Do they make sense of their work as a political action? We also sought to investigate, from a communicative practice developed with members of the council of a protected area, the role of the dialogue in the collegiate space facing the challenges of participatory management of protected areas and if the council could be taken as a democratic voice device. To achieve these proposed objectives, we have developed a participatory action research in the Council of the Natural Monument of Sugarloaf and Urca Mountains, in Rio de Janeiro, Brazil. After data analysis, we have identified that people do consider the importance of the collegial process for the strengthening of democracy, they understand the participation in the Council as a political action, however, there is a process of internalization on the limits of the participation in the informational level and low willingness to engage in collegial management process. For what concerns the dialogue, we have identified that councilors recognize the importance of listening what the others have to say in the process, however, the priority is based on building an argument that is convincing and not undertaking a cooperative and collective construction of an opinion / decision / action. Whereas for those who took part in the communication action, dialogue has been taken on a different meaning, more cooperative and collective, but we have identified that some internalized limits of participation have not been overcome
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Pesquet, Jean-Baptiste. "Récits d’exil de réfugiés syriens au Liban (2012-2016) : le rôle du religieux et du politique dans la formation d’éthiques souffrantes." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080101.

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Abstract:
Cette thèse étudie les expériences que constituent la guerre et l’exil pour les réfugiés syriens à travers leur mise en récit au Liban entre 2012 et 2016. À partir d’une centaine de récits et de plusieurs observations ethnographiques, la recherche décrit un aspect peu traité de l’exil en situation de conflit à savoir la souffrance dans ses dimensions éthique et existentielle. La description s’organise autour de quatre types de récits : les récits politiques de la guerre en Syrie, les récits d’exil sur les conditions de vie au Liban, les récits de souffrances. Ces derniers sont ensuite approfondis à travers trois situations existentielles limites : la maladie, la torture et le combat armé. Une perspective post-moderne sur ces récits met en lumière les relations de pouvoir entre savoir religieux et savoir séculier dans la formation d’éthiques de la souffrance. L’étude s’appuie ensuite sur la notion de pratique d’exercices spirituels (ou pratiques de soi) pour montrer qu’elles permettent à certains réfugiés la capacité d’agir sur leurs douleurs et, dans certains cas remarquables, de transformer leur environnement par l’engagement. Elle distingue finalement deux régimes de subjectivation éthique qui articulent souffrance et engagement, l’un non-violent et l’autre violent
This dissertation studies experiences of war and exile as Syrian refugees recount them in Lebanon between 2012 and 2016. It is based on an ethnography composed of over one hundred interviews as well as field notes and observations. The research aims to vulnerabilities, narratives of suffering and describe suffering in its ethical and existential dimensions. It analyses four types of narratives: political narratives of war in Syria, narratives of exile in Lebanon, narrative of suffering which are divided into three instances of existential limit-situations: illness, torture and combat.Using a postmodern perspective, this work unveils power relations between religious and secular discourses on pain shaping suffering ethical subjectivities. It then argue that spiritual exercises (practice of the self) enable incorporation of ethical virtues as a way of acting on their suffering to change themselves and their social environment. This thesis concludes that studying agency on suffering allows us to distinguishing between two ethics of political suffering: violent and non-violent
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Le, Breton-Falézan Isabelle. "La place des régimes politiques internes dans l'analyse de la paix et de la guerre." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100114.

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6

Roldán, Andrade Úrsula. "Stratégies et dynamiques paysannes face à la politique agraire d'après-guerre au Guatemala : (entre le processus de paix et les politiques néolibérales, 1985-2009)." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010635.

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Abstract:
La thèse aborde les questions de stratégies et de dynamiques paysannes mises en œuvre par des communautés qui ont accédé à la terre et ont pu régulariser leur propriété, ceci dans le cadre de la politique agraire conduite après le conflit armé interne au Guatemala, dans le contexte du processus de paix et de libéralisation économique. Il s'agit de voir comment la politique agraire s'est trouvée réduite au marché de terres qui a connu un échec illustré par divers indicateurs. L'application de ce type de politique n'a rien changé au problème agraire national marqué par une forte concentration des terres, l'exportation des matières premières brutes et l'exploitation des ressources naturelles ; il est montré comment cela contribue à aggraver la situation de pauvreté, les difficultés alimentaires et la dégradation des conditions environnementales dans les espaces ruraux. Face à cet échec des politiques publiques, les communautés paysannes recourent à des marges de manœuvre afin de réaliser leur reproduction sociale, sans pour autant parvenir à sortir de la pauvreté, seules certaines d'entre elles parviennent à mettre en place des mécanismes permettant un développement durable.
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Bardyn, Christophe. "Montaigne, la politique et la religion : le moyenneur de la paix." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0118.

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Abstract:
L'objectif de ce travail était d'identifier la position de Montaigne au milieu des guerres civiles et religieuses de son temps. Nous sommes partis du principe que, dans ce contexte, les prises de position politiques ne pouvaient pas être dissociées de l'engagement sur le plan religieux. Sur le plan philosophique, nous avons suggéré que Montaigne est un cynique mitigé, ce qui permet de rendre compte de certaines de ses contradictions. Dans une première partie, nous avons fait ressortir la mise en avant de l'autorité politique pour résoudre les conflits, et une préférence marquée pour le républicanisme. Examinant les Essais, nous organisons la réflexion politique de Montaigne autour du thème de la franchise, entendue comme liberté et sincérité, revenant à nouveau vers une formulation cynique. La deuxième partie de ce travail porte plus spécifiquement sur la religion de Montaigne. La première étape consiste à mettre à l'épreuve les fondements de l'opinion selon laquelle Montaigne aurait été un excellent catholique. La confrontation entre Montaigne et Augustin occupe l'essentiel de cette partie. Le résultat de ces analyses est que Montaigne s'oppose systématiquement aux thèses les plus fondamentales d'Augustin, aussi bien en métaphysique qu'en éthique ou en théologie. Montaigne apparaît donc comme un penseur principalement préoccupé par le retentissement politique des thèses religieuses, et désireux de trouver une solution essentiellement politique. C'est un moyenneur et un irénique. Son effort pour inventer une solution originale au problème théologico-politique de son temps se traduit par un renouvellement de la forme littéraire
The aim of this work was to determine Montaigne's position in the midst of the civil and religious wars of his time. We took for granted that, in this context, political commitment could not be separated from religious concern. As for philosophy, we suggested that Montaigne is a mitigated cynic, wich allowed us to explain some of his contradictions. In the first Part, the most significant point is the role of political authority to solve conflicts, and an utter preferences for republicanism. Reading the Essais, we understand Montaigne's political thought as centered upon the theme of frankness, both a freedom and sincerity, leading us a new towards a cynical statement. The second Part of our work bears more specifically on Montaigne's religion. We first examined the grounds of the opinion according to wich Montaigne would have been an excellent catholic. A confrontation between Montaigne and Augustine fills most of this Part of our work. The result of those analyses was that Montaigne opposes each and every fundamental thesis of Augustine, as much metaphysical ones as ethical or theological ones. Montaigne eventually appears as a thinker most concerned by the political impact of religious theses and desirous to find merely political solutions. He is a moyenneur and an irénique. His endeavor to propose an original solution to the theological-political problem of his time led to a renewal of the literary forms
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Wola, Bangala Charles. "Politique éthique et Paix : du principe de "publicité" dans la philosophie pratique de Kant à la formation morale de la conscience politique." St. Ottilien EOS-Verl, 2008. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=3108409&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.

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Wola, Bangala Charles. "Politique éthique et paix du principe de publicité dans la philosophie pratique de Kant à la formation morale de la conscience politique." St. Ottilien EOS, 2007. http://d-nb.info/988745763/04.

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10

Le, Mouël Carole. "Les institutions politiques en Irlande du Nord : évolution des initiatives politiques et mise en perspective du processus de paix." Rennes 2, 2006. http://www.theses.fr/2006REN20046.

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Abstract:
La question des institutions politiques en Irlande du Nord a toujours été une affaire complexe. Dès leur création, les six Comtés étaient dotés d'un pouvoir législatif et exécutif qui n'était reconnu que par une partie de la population. Les Troubles forceront la remise en cause de ce système. Après plus de 25 ans, un accord de paix était enfin trouvé. Le compromis multipartite du 10/04/1998 était le fruit d'années de pourparlers. Les initiatives politiques qui l'ont précédé sont analysées pour comprendre en quoi elles ont pu orienter les débats. Les évolutions tactiques et humaines, au niveau local et international, sont également mises en relief pour justifier le caractère progressif du processus de paix. Après avoir détaillé les nouvelles institutions nord-irlandaises, transfrontalières et intergouvernementales, nous expliquons l'instabilité et les difficultés rencontrées par le processus politique. Nous soulignons ainsi les faiblesses du compromis mais aussi les progrès réalisés
The issue of political institutions in Northern Ireland has always been complex. Right from their creation, the six Counties were governed by a legislative and executive power that was not representative. It had to change. After more than 25 years of negotiations, a peace agreement was reached on 10 April 1998. It was the fruit of several years of discussions. The political initiatives that preceded it are analysed to understand how they oriented the debates. Tactical and human evolutions, at the local and international levels, are put into perspective to demonstrate the evolving nature of the peace process. We described the new Northern Irish, cross-border and intergovernmental institutions. We explain the instability and difficulties experienced by the political process. We also underline the weaknesses of the compromise and its achievements
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Books on the topic "Politique du pain":

1

Amouretti, Marie-Claire. Le pain et l'huile dans la Gre ce antique: De l'araire au moulin. Paris: les Belles lettres, 1986.

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2

Eckstein, Barbara J. The language of fiction in a world of pain: Reading politics as paradox. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1990.

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3

Carter, Jimmy. Parlons de paix. Paris: M. Lafon, 1994.

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4

Hauser, Philippe. La désolation du monde: Politique, guerre & paix. Paris: L'Harmattan, 2005.

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5

Brossat, Alain. La paix barbare: Essais sur la politique contemporaine. Paris: L'Harmattan, 2001.

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6

Tonme, Jean-Claude Shanda. L'impossible paix mondiale: Chronique séquentielle de politique internationale. Paris: Harmattan, 2011.

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7

Bois, Jean-Pierre. La paix: Histoire politique et militaire, 1435-1878. [Paris]: Perrin, 2012.

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8

Messina, Aïcha Liviana. L'anarchie de la paix: Levinas et la philosophie politique. Paris: CNRS éditions, 2018.

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9

Biyogue-Bi-Ntougou, Jean Delors. Les politiques africaines de paix et de sécurité. Paris: Harmattan, 2010.

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10

Roig, Charles. L' invention de la modernite politique: Une approche de la théorie politique classique de Machiavel à Paine. Geneve: Universite de Geneve, 1989.

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Book chapters on the topic "Politique du pain":

1

Iglesias, Daniel. "Le temps de la formation politique." In Du pain et de la Liberté, 35–62. Presses universitaires du Septentrion, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18919.

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2

Iglesias, Daniel. "L’institutionnalisation politique de forces contestataires en exil." In Du pain et de la Liberté, 119–50. Presses universitaires du Septentrion, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18924.

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3

Iglesias, Daniel. "La consolidation d’une famille politique (1948-1962)." In Du pain et de la Liberté, 207–38. Presses universitaires du Septentrion, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18929.

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4

Régis, Nina. "Politique du pain, qualités gustatives et polémiques en Allemagne entre 1914 et 1918." In Les fronts intérieurs européens, 89–108. Presses universitaires de Rennes, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.170072.

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5

Ozanam, Yves. "La justice des années sombres." In La justice des années sombres, 145–65. La Documentation française, 2015. http://dx.doi.org/10.3917/ldf.salas.2015.01.0145.

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Abstract:
L’étude porte sur les délibérations du Conseil de l’Ordre du barreau de Paris entre 1941 et 1944. Textes à l’appui, elle montre que l’application sans réserve de la politique antisémite et xénophobe du régime de Vichy (plus de 300 exclusions sur un corps d’environ 1 700) est d’autant plus remarquable qu’elle va de pair avec de vigoureuses protestations quand cette politique touche de trop près les prérogatives de la profession : radiation d’un avocat, atteintes aux droits de la défense, mauvaises conditions de détention par exemple.
6

Radica, Gabrielle. "Le théâtre comme lieu d’évaluation morale : Rousseau, Burke, Paine." In Rousseau, politique et esthétique, 111–36. ENS Éditions, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.enseditions.8433.

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7

Peters, Manfred. "La conscientisation politique : le langage comme outil d'humanisation." In Promouvoir la paix, 107–19. De Boeck Supérieur, 2004. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.derv.2004.01.0107.

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8

"Les Casques bleus maintiennent-ils la paix?" In La Politique internationale en questions, 115–23. Les Presses de l’Université de Montréal, 2009. http://dx.doi.org/10.1515/9782760625587-012.

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9

"Questions politiques." In Aux sources de la paix. Les archives du service français de la SDN, 105–33. Direction des Archives, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.dameae.2779.

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10

Paquin, Stéphane. "Chapitre 6. L’économie politique internationale et la paix." In Introduction à l'économie politique internationale, 149–74. Armand Colin, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/arco.paqui.2021.01.0149.

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Reports on the topic "Politique du pain":

1

FICHE D’INFORMATION : Contrevenants à la légitimité : Les femmes dans les groupes armés communautaires. RESOLVE Network, December 2020. http://dx.doi.org/10.37805/fs2020.5.cbags.fr.

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Abstract:
Cette fiche d’informa on donne un aperçu des conclusions des efforts de cartographie de l’Initiative de recherche sur les groupes armés communautaires du RESOLVE Network. Cette enquête sur les femmes, la paix et la sécurité vise à aller au-delà de la compréhension conventionnelle des femmes en situation de conflit, à démystifier leur rôle, leur contribution et leurs choix dans diverses situations de sécurité, à cerner la capacité des femmes face à la violence et à la paix, et à initier un dialogue politique sur la relation entre genre et sécurité. Ce rapport de recherche documente les formes de participa on des femmes aux GAC et aux efforts de la consolidation de la paix dans les zones touchées par la violence des GAC en Afrique subsaharienne, particulièrement en Afrique de l’Est. Pour en savoir plus sur la méthodologie et les résultats de la recherche, veuillez-vous référer au rapport de recherche RESOLVE de Hilary Matfess associé à cette fiche d’information : Brokers of Legi macy: Women in Community-Based Armed Groups (Contrevenants à la légitimité : Les femmes dans les groupes armés communautaires).
2

Recensement des Priorités de Recherche sur L’extrémisme Violent en Afrique du Nord et au Sahel 2018. RESOLVE Network, January 2021. http://dx.doi.org/10.37805/rp2021.2.lcb.

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Abstract:
Tandis que la dynamique sociopolitique des conflits et de l’insécurité continue à évoluer en Afrique du Nord et au Sahel, les efforts visant à mettre la priorité sur l’exploration des tendances actuelles et émergentes de l’extrémisme violent restent importants. Depuis des décennies, les conflits violents, la mauvaise gestion des ressources, les changements environnementaux et la faiblesse des gouvernements (par manque de capacité institutionnelle ou en résultante d’une approche élitiste prédatrice) ont contribué à des cycles d’instabilité et de fragilité de l’État. Les organisations extrémistes violentes comme Boko Haram, al-Qaeda et l’État islamique autoproclamé et ses affiliés ont profité de cette instabilité. Tandis que les groupes, les tactiques et les contextes continuent d’évoluer, il est indispensable d’accorder une plus grande attention aux menaces actuelles et émergentes pour la paix et la stabilité dans la région. En 2018, le RESOLVE Network a réuni plus de 30 chercheurs, praticiens et responsables politiques internationaux, régionaux et locaux possédant diverses compétences en matière de gouvernance locale, de développement, de prévention et de lutte contre l’extrémisme violent (P/CVE) dans le bassin du lac Tchad et la région proche. Les sujets identifiés ici résultent de l’évaluation collective par les participants de la dynamique actuelle, de l’expertise, de la compréhension approfondie et de la détermination à poursuivre l’analyse des tendances et dynamiques de l’extrémisme violent (EV) dans la région.

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