Dissertations / Theses on the topic 'Politique du logement – Istanbul (Turquie)'

Cette thèse étudie la valorisation du foncier public à Istanbul. Elle interroge les relations entre l’État et les acteurs de l’immobilier résidentiel en Turquie, leur rôle dans l’organisation de la production du logement et leurs prérogatives en matière de gestion foncière qui pousse à la hausse la valeur des terrains publics. Pour étudier les relations État-marché dans les mécanismes de valorisation du foncier public, cette thèse analyse un montage opérationnel original, le partage des recettes en échange du foncier (PREF). Ce montage résulte d’une collaboration étroite entre TOKİ, l’Administration Publique du Logement Collectif et sa filiale, Emlak Konut, une société d’investissement foncier et immobilier cotée. TOKİ mobilise les terrains publics et les transforme en terrains bâtir avant de les vendre à Emlak Konut. Ce dernier garde la propriété du sol mais sélectionne un promoteur privé, dans le cadre d’un appel d’offres, chargé de financer et de construire un type de logement haut de gamme spécifique : le logement de marque. Avec ce montage, TOKİ et Emlak Konut garantissent une valorisation optimale du foncier public et promettent d’en redistribuer une partie au profit de l’intérêt général, en finançant notamment le logement social et les équipements publics. À partir de deux projets en PREF, situés dans les quartiers de Kayabaşı et de Zekeriyaköy, et avec l’apport des théories de la rente foncière et des études urbaines portant sur la captation de la valeur foncière, cette recherche décrypte dans le détail les bilans financiers des deux opérations immobilières. Les résultats portent sur les processus de captation, de partage et de redistribution de la valeur foncière à Istanbul. Ils mettent en évidence les stratégies des acteurs du PREF pour sécuriser les investissements immobiliers dans le logement de marque et maximiser les revenus publics issus de la valorisation foncière
This research is about the valuation of public land in Istanbul. It explores the relationship between the state and the residential real estate actors in Turkey. This includes focusing on the role of these actors in the organization of housing production, its prerogatives and how they drive an increase in public land value. To study the relationship between the state and the markets with regards to the mechanisms of promoting public land, the thesis includes an analysis of an original operational arrangement, the revenue sharing in exchange for land (RSEL). This set-up is the result of a close collaboration between TOKİ, the Mass Housing Administration and its subsidiary, Emlak Konut, a real estate investment trust (REIT). TOKİ recovers the state-owned public land, transforms it into building land and then sell it to Emlak Konut. The REIT retains ownership of the land but contracts a private developer, as part of a call for tenders, to be responsible for financing and building branded housing (a type of luxury housing). TOKİ and Emlak Konut work in this way together to ensure optimal valorization for the public land. They promise to redistribute part of it for the benefit of the residents. This includes by financing social housing and public facilities. This research examines existing theory of urban rent and land value capture through the case study of the analysis of the financial balance sheets of two branded housing RSEL projects located in the district of Kayabaşı and Zekeriyaköy. Research findings from the case study relates to capture processes and the sharing and redistribution of land value in Istanbul. The thesis highlights specifically the strategies of RSEL stakeholders to secure real estate investments in branded housing and maximize public revenues from land development

Le processus d'urbanisation en Turquie, qui apparaît comme le résultat de la croissance rapide de la population et des efforts pour l'industrialisation et le développement économique, s'est poursuivi jusqu'à nos jours, en manifestant des diversifications structurales au cours du temps. Mais au lieu de la formation d'espaces urbains basés sur la production, l'urbanisation s'est faite surtout sous le coup de l'immigration, des endroits les moins développés du pays, vers les centres des grandes villes. A l'origine, les possibilités de travail offertes par l'industrie, installée selon les orientations du gouvernement central dans les régions occidentales du pays, dont l'infrastructure était plus développée, ont attiré la population vers les centres industriels. Mais en raison du renforcement des déséquilibres entre les régions, au niveau de l'infrastructure sociale et technique, en raison du rendement du secteur agricole qu'on ne peut pas élever, en raison des questions de sécurité et de santé, les gens se sont orientés de plus en plus vers les grandes villes. De même, l'absence d'industrialisation digne de ce nom, avec le développement d'une industrie de biens de consommation pour le marché interne, basée sur le montage, au lieu du développement d'une production ouverte à la concurrence internationale, n'a pas créé les possibilités de travail à haut rendement qui auraient pu absorber la force du travail venue par l'immigration. D'autre part, il n'a pas été procédé dans les années 1980-1990 aux nécessaires investissements modernisateurs qui auraient pu augmenter la capacité de l'industrie. Pendant cette période en effet, la vitesse de croissance des investissements supplémentaires sur le capital fixe de l'industrie était négative
Urbanisation in Turkey, apparently as a result of rapid population growth, industrialisation and economic development that continues today, has created several important diversifications. Instead of urban spaces based on production, urbanism has been largely influenced by the migration of the leased developed regions, towards large towns and cities. The population has been attracted by the employment offered by industry, supported by the central government in the occidental regions of the country. But due to the differences between regions in terms of social and technical infrastructure, the stagnation of agricultural activity, and because of health, the population has shifted towards large towns. Then, a lack of industry and the development of industry concentrated on internal demand and less able to compete at international level, has resulted in a shortage of jobs for migrants. The lack of investment during the period from 1980-90 has also limited modernisation and industrial growth. During this same period, the level of investment in fixed capital assets was negative

Ce travail a pour objectif d'éclairer les enjeux du maintien de l'ordre dans la capitale de l'Empire ottoman de la fin des années 1870 aux lendemains de la révolution jeune turque. Notre démarche tente de prendre en compte à la fois les discours et les pratiques liés à la question de l'ordre public à Istanbul. L'analyse des discours sur l'ordre et le désordre, qu’ils émanent de l'autorité étatique ou de la presse de l'époque, permet de préciser le contenu de ces notions dans le cadre ottoman et leur évolution après 1908, tout en mettant en évidence l'émergence du thème de l'insécurité dans le débat public. Au-delà des représentations, les modalités concrètes du maintien de l'ordre et du contrôle social dans la capitale sont au cœur de ce travail. La période choisie correspond à l’institutionnalisation des forces policières et à leur déploiement dans l'espace urbain. Nous avons donc cherché à déterminer quelles étaient les priorités de l'action des forces de l’ordre, leurs modes d’intégration dans la ville et les modèles dont elles s'inspiraient sous le régime autoritaire d'Abdülharnid II (1876-1909) et après la révolution jeune turque. Enfin, nous nous sommes aussi interrogé sur la persistance et la redéfinition du rôle des acteurs locaux dans le contrôle de l'espace et des individus au quotidien, en nous concentrant sur certaines catégories (veilleurs de nuit, caïds) et un quartier de la ville, Tophane
This dissertation focuses on the production of public order in the Ottoman capital between the late 1870's and the aftermath of the Young Turk Revolution. It tries to take into account both the discourses and practices related to public order in Istanbul. By analyzing state and non state discourses on order and disorders, I question the meaning of those notions in the Ottoman context and how their connotations were modified after 1908, pointing out the growing place of insecurity in public debates. Beyond representations, the modalities of maintaining order and social control in the capital are at the core of this study. During the period studied, police forces were institutionalized and spread throughout the city. The second part of the dissertation focuses on the aims of those police forces, their integration into the city and their inspirations at the lime of Abdüihamid II (1876-1909) and after the Young Turk revolution. The last part of Ibis work questions the persistence and redefinition of the role played by local actors in spatial and personal control. Case studies of specific categories (nightwatchers, strongarm men) and of a district of the city, Tophane, are used to analyze the interactions between the different actors and their relationships with the police forces

Comme un « nouvel animal politique et matériel », les mégaprojets urbains (MPUs) représentent aujourd’hui une réalité urbaine répandue tout autour du monde. Depuis, les MPUs ne cessent de transformer la ville, ainsi que la vie sociale et politique du pays, notamment à travers les politiques économiques qui visent à maintenir le secteur de la construction et, par la même occasion, contribuent fortement à l’émergence d’une nouvelle bourgeoisie conservatrice proche du gouvernement d’AKP. L’objectif de cette thèse est de comprendre comment un objet technique sert comme une nouvelle « technologie du pouvoir » qui transforme non seulement des geographies, mais aussi profondément les entités sociales. Pour cela, elle propose d’étudier deux mégaprojets d’infrastructure, dont le pont de Yavuz Sultan Selim et le Grand Aéroport d’Istanbul.Cette thèse propose de suivre une approche complémentaire à cette littérature, qui considère la mobilisation des investissements de l’Etat de mégaprojets urbains par le gouvernement comme une méthode stratégique pour recréer et distribuer la rente foncière, pour stimuler l’économie, pour gouverner à la fois le discours politique et la narration développementaliste, et, enfin, pour restructurer les relations socio-spatiales et la mémoire collective. Dans cette approche, les infrastructures sont conceptualisées dans le contexte plus général des assemblages du capital et du pouvoir, où elles ont la capacité de transformer non seulement les terres, mais aussi les relations de nature sociale. Ainsi, la théorie de l’assemblage est mobilisée pour étudier ces différents aspects des mégaprojets urbains, tant du point de vue des acteurs qui y sont impliqués dans et touchés par ces derniers, que du point de vue des symboles et des idées qui les entourent.L’argument principal de cette thèse est que l’investissement des infrastructures de grande ampleur offre au gouvernement Turc, un ensemble d’outils, de politiques, de moments et d’espaces stratégiques et tactiques, qui permettent d’intervenir sur le plan économique et de légitimer les discours hégémoniques, tout en transformant le pays et la société en profondeur et de manière incontournable, à travers du « béton ». La première partie qui porte sur la capacité transformative des infrastructures, analyse la mobilisation de divers mécanismes autour des deux projets étudiés, tels que les modifications législatives, l’expropriation des terres et des ressources naturelles, les contrats publics pour le développement d’infrastructures urbaines et les partenariats public-privé dans le secteur de la construction. La deuxième partie porte sur la manière dont AKP a réinventé les mégaprojets d’infrastructure présumément pour contribuer au développement et à la pérennisation d’une nouvelle bourgeoisie conservative. La troisième et dernière partie explore enfin le contexte commun des dirigeants politiques et économiques de la Turquie, à travers l’analyse des waqfs. Elle montre que comme le point focal des « aspirations et des visions grandissantes » d’Istanbul, les mégaprojets urbains constituent également le terrain de réinvention de l’identité nationale. Cette identité réinventée est en réalité une réincarnation des origines Ottomane, Islamique et Turkic de la Turquie et est animée par les symboles, les rituels et les représentations fondées sur la glorification d’un passé ottoman. En somme, alors que « l’économie du don » qui est remodelé à l’ère d’AKP autour de secteur de la construction permet à certains groupes sociaux de s’encastrer dans le système politique et économique, elle produit également de l’exclusion pour des groupes dissidents
A “new political and physical animal” – urban mega projects – have become ubiquitous throughout the world’. In Turkey, they have become part of our daily lives since 2011 when Erdoğan, the Prime Minister of time, announced his Kanal Istanbul project by saying: “Turkey deserves to see 2023 with such a big, crazy and great project. Today, we are rolling up our sleeves for one of world's greatest projects, which cannot even be compared with Panama Canal, Suez Canal or Corinth Canal”. Since then, we have been witnessing urban transformation by mega infrastructure projects (UMPs) as well as social and political transformation of the country by economic policies in order to keep alive the construction sector, with the associated emergence of a bourgeoisie during the AKP era. We selected two UMPs for our dissertation: Yavuz Sultan Selim Bridge and Istanbul Grand Airport in Istanbul. Our research attempts to conceptualise infrastructure policies as “technologies of government”. When we look at the Turkish case, the literature on infrastructure analysis has generally adopted a limited focus on either infrastructure as a technical object that transforms the landscape or on its success/failure based on economic and engineering criteria. An alternative approach would consider the government’s adoption of state-led urban mega project investments as a strategic method in order to re-create and distribute the land rent, to boost the economy, to preside over both the political discourse and developmentalist narrative and finally, to reform the socio-spatial relations and collective memory. In this work, we advance a different approach to infrastructure. Rather than considering a mega infrastructure project as a technical object which would be usually evaluated by success and failure stories, we conceptualise it within the wider assemblages of capital and power, where it has the capacity to be a transformative mechanism not only on land but also on social relations. Thus, we mobilize assemblage thinking to discuss thoroughly all aspects of urban mega projects: the actors involved in and influenced by these mega projects, and the symbols and ideas that come into existence around them. The main argument of this dissertation is that large-scale infrastructure investment provides the Turkish government with strategic and tactical tools, policies, moments, and spaces through which to intervene in the economy and to govern and manage the legitimisation of a hegemonic discourse, while transforming the country and society profoundly and irreversibly by the “concrete”. Part 1 elaborates on infrastructures' capacity of being a transformative mechanism not only on land but also on social relations, through the mobilisation of various mechanisms such as law amendments, expropriation of natural resources, public contracts for urban infrastructure development, and public–private partnerships in the construction sector. Part 2 examines how the AKP has re-invented mega infrastructure projects to allegedly contribute to sustainability as well as to the development of a new conservative bourgeoisie. Finally, Part 3 explores the common background of the economic and political rulers of Turkey through an analysis of waqfs. While the focal point for the “growing aspirations and visions” of Istanbul, urban mega projects also constitute the centre of a reinvented milli kimlik (national identity). This re-invented identity is reincarnated in the Ottoman, Islamic, and Turkic origins of Turkey and has been framed in symbols, rituals and representations based on the glorification of the Ottoman past, while ignoring multicultural and multi-ethnic components. Indeed, we find that whilst the construction-based “gift economy” reshaped during the AKP era enables some social groups to be embedded into the political and economic system, it creates a dis-embeddedness for the dissident groups

La présente thèse étudie la question des mutations vestimentaires à Istanbul des Tanzimat jusqu'aux premières années de la république turque. Notre étude est organisée en quatre parties, suivant un ordre à la fois chronologique et problématique. La première partie étudie, d'une part, les différentes étapes de la fabrication et de la circulation des modèles vestimentaires dans la capitale, et, de l'autre, l'introduction de la mode européenne dans la société ottomane à la lumière de la modernisation. La deuxième partie est consacrée à l'analyse des mutations vestimentaires , de l'époque hamidienne au début des guerres balkaniques. Nous nous interrogeons donc sur les nouvelles dynamiques sociales, économiques et culturelles qui transforment la capitale et conduisent à une ouverture de la société ottomane vers l'Occident et sur l'évolution des modèles vestimentaires européens adoptés par les hommes et les femmes ottomans. La troisième partie montre que la question du vêtement se trouve placée au cœur d'un débat politique, économique et culturel dans une période de mutation importante qui voit se définir les différentes composantes d'un nationalisme turc nouveau. La quatrième partie de cette thèse, enfin, traite de la question des mutations vestimentaires à l'époque de l'Armistice. Entre 1918 et 1923, l'occupation de la capitale par les forces alliées et l'arrivée d'un grand nombre de réfugiés vont, d'une part, créer toute une série de problèmes sociaux, d'autre part, contribuer à l'acculturation des modes de vie et des styles de divertissement. Les modes vestimentaires évoluent à cette époque de manière remarquable
The thesis studies the processes of modernization in the way of life and their impact on the clothing question and styles of dressing across five different historical periods : the reign of Mahmud II (1808-1839), the Tanzimat era (1839-1876), the Hamidian era (1876-1909), the Young Turk period (1908-1918) and finally the first years of the Turkish Republic (1923-1925), up to the promulgation of the hat law. The developments in men's and women's clothing followed different chronological processes : for men, the changes began with the reforms of Mahmud II ; for the women of the harem changes did not appear before the 1860s, and for those of the middle class, even later. Despite the gap in chronology, men's and women's clothing styles are mirrors on the surface of wich gender identities are constructed. Clothing molds the body and transforms nature into cultural identity. It is my hypothesis that the evolution of Ottoman clothing styles was a result of changes in the notions of masculinity and feminity an the emergence of a new aesthetic ideal

Les stratégies de survie déployées par les Grecs d'Istanbul au lendemain des émeutes du 6 au 7 septembre 1955, représentent l'objet de cette thèse de doctorat. Affects et représentations de cet épisode du passé viennent construire les pratiques mises en place par les acteurs pour atteindre un objectif commun, celui de la préservation de leur singularité et de leur histoire cosmopolite ancrée à Istanbul. Les émeutes de septembre 1951 sont révélatrices du conflit qui oppose l'identité première, telle qu'elle est envisagée par les membres qui se considèrent comme les fondateurs d'Istanbul, à la dénomination officielle qui tend à réifier les différents groupes sociaux impliqués. Au cœur de cette étude, une enquête ethnographique menée à Istanbul, Athènes et Thessalonique met en en lumière la mobilisation silencieuse et souterraine des membres restés à Istanbul qui, à la suite de cette nuit, ont élaboré des stratégies d'accommodation suivant des logiques d'évitement, de contournement d'anticipation du danger et d'auto-contrôle. À leurs côtés, une génération d'acteurs partis en toute discrétion à la suite de cet événement, ont cherché à s'affranchir du statut de minoritaire en créant ailleurs qu'à Istanbul des espaces d'émancipation ou de préservation de leur identité criminalisée en Turquie, ignorée sinon méprisée en Grèce, pays vers lequel une partie d'entre eux ont migré. Cette monographie présente les facettes liées à l'expérience de cet épisode traumatique donnant naissance à des productions de récits de vie, de mémoires et expose les répertoires à différentes échelles pour maintenir à Istanbul ou réinventer la singularité de cette communauté, dans d'autres espaces
The survival strategies constructed by the Greek community of Istanbul after the 6/7 September riots in 1955 are the subject of this PhD. Affects and representations of this episode of the past constitute the practices elaborated by the actors to achieve a common target: the preservation of their singularity and their cosmopolitan history rooted in Istanbul. The riots of September 1955 reflect the conflict between the primary identity - as envisaged by the members who see themselves as the founders of Istanbul - and the official denomination which tends to reify the different social groups. At the heart of this study, an ethnographical fieldwork led in Istanbul, Athens and Thessaloniki highlights the silent and hidden mobilization of the members remaining in Istanbul who have elaborated strategies of adjustment following logics of avoidance, bypass, danger anticipation and self-control after the events. By their sides, a generation of actors who had discreetly left after this night event, had tried to free themselves from the minority status by creating elsewhere spaces of emancipation or preservation of their identity criminalised in Turkey and marginalised or even disregarded in Greece where some of them had migrated. This thesis presents several facets linked to the experience of this traumatising event that gave birth to a large diversity of life stories and memories, revealing the repertoires at different scales which allowed to maintain in Istanbul or reinvent in other areas the singularity of this community

Notre thèse analyse la construction du consentement à l’action publique néolibérale de transformation urbaine dans un milieu populaire initialement réfractaire. Nous examinons cette question à Sahintepe, quartier précaire d’Istanbul, de 2009 à 2014 –période encadrée par deux élections municipales. L’étude montre que le consentement à l’action publique passe avant tout par l’appropriation des idées et des gestes du néolibéralisme dans la vie quotidienne, et que cette appropriation, dans le cas étudié, fait suite à une entreprise de pédagogie politique menée par le parti dominant, en collaboration étroite avec la municipalité d’arrondissement. Pour mener à bien cette entreprise pédagogique, nous trouvons que quatre éléments sont nécessaires au parti : une vision claire de l’avenir proposée et un projet pour l’atteindre ; une structure interne apte à communiquer cette vision ainsi que ce projet de manière disciplinée et cohérente ; l’ancrage politique et social du parti et de ses militants à travers les réseaux informels ; l’utilisation systématique des ressources publiques comme privées faisant du parti le patron prédominant dans un système de clientélisme institutionnalisé. Complétant les données empiriques tirées d’observations de terrain et d’entretiens par l’analyse des résultats électoraux, l’étude affirme que l’action publique néolibérale doit trouver une symbiose avec le clientélisme pour jouer le rôle voulu dans ce milieu. Les effets de la pédagogie se mesurent par la progression électorale du parti dominant, mais aussi par le remplacement, parmi les habitants du quartier, d’une politique de confrontation par une politique recherchant avant tout la compensation
This thesis analyzes the construction of consent for a neoliberal policy of urban transformation among an initially reticent low-income population. We examine this question in Sahintepe, a slum neighborhood of Istanbul between 2009 and 2014. Our study shows that consent for public action is built above all through the appropriation by residents of the discourse and actions of neo-liberalism in daily life, and that this appropriation is itself the result of the political pedagogy of the dominant party in close collaboration with the district municipality. To carry out this strategy of pedagogy, we include that four elements are necessary to the party: a clear vision of a desired future and a project to bring it about; an internal structure suited to communicating the project in a disciplined and coherent way; political anchoring of the party and its workers in the informal networks of local society; the systematic use of both public and private resources in such a way as to make the party itself the predominant patron in a system of institutionalized clientelism. Using primary data from interviews and observations and the analysis of electoral results, the study concludes that neo-liberal policies must reach a symbiosis with clientelism in order to play their desired role in this social setting. The effects of this pedagogy can be assessed not only through the electoral progression of the ruling party but also through the gradual replacement on the part of neighborhood residents of confrontational tactics by demands for compensation

L'objet principal de cette thèse est l'étude de deux organisations secrètes (Kuleh, 1859 et Meslek, 1867) dont l'existence fut révélée au grand jour alors qu'elles fomentaient les premières révoltes de la période post-janissaire en vue de détrôner le sultan. Ce travail vise à réécrire l'histoire de ces deux organisations secrètes, à illustrer leur structure, leur fonctionnement et leurs stratégies de révolte, et enfin à comprendre les motifs, les pensées, les stratégies politiques et les profils sociaux de leurs membres. Une étude préliminaire sur les régicides et détrônements dans l'Empire depuis le début du XVlI siècle sera également effectuée afin de construire la base essentielle du terrain historique et conceptuel et pour mieux comprendre les particularités des incidents de Kuleh et de Meslek et de l'ère des Tanzimat. Par ces biais, cette thèse cherche à contribuer à la compréhension des développements dans l'espace politique ottoman, notamment celle de l'évolution de la place des « sujets» et du sultan dans la structure du pouvoir politique ottoman, durant les premières décennies des Tanzimat où la mentalité et les « techniques» gouvernementales de l'administration centrale se reformulent et où l'opinion publique se présente de plus en plus comme un acteur politique
The main subject of this dissertation is two secret organizations (Kuleli, 1859 and Meslek,1867) uncovered by the Ottoman authorities in Istanbul while preparing the first revolts of the post-janissary era which targeted to overthrow the Ottoman sultan. This dissertation aims to rewrite the history of these two organizations in order to demonstrate their structure, mode of functioning and strategies for the revolt, and at the same time to understand their motivations, thoughts and political strategies as well as the social profiles of their members. The preliminary chapter of the dissertation concentrates on the regicides and dethronements in the history of the Ottoman Empire since the beginning of the 17 th century. This chapter constructs a fundamental historical and conceptual basis which thus helps in the following chapters to demonstrate the particularities of Kuleh and Meslek incidents and that of the Tanzimat era. In sum, this dissertation aims to contribute to the comprehension of the developments in the Ottoman political space; particularly the evolution of the position of the "subjects" within the Ottoman political power during the first decades of the Tanzimat era in which the governmental mentality and techniques of the central administration were reformulated and the public opinion increasingly presented itself as a political actor

Depuis 1980, les villes ont commencé à questionner leur position et leur rôle dans le système mondial avec la croissance de la compétition entre les villes mondiales ainsi que leurs relations intra-muros. La combinaison des politiques de régénération urbaine et culturelle est devenue l'un des outils de transformation important qui expose des changements socio-économique dans l'espace urbain et renouvelle ou/et constitue l'image de la ville. Ainsi. 1a différenciation des stratégies d'application de ces politiques apparaît aussi très profondément dans le positionnement des acteurs lors du processus décisionnel. La régénération urbaine, le mot magique depuis les années 2000, est devenu l'un des principaux outils sur lequel les acteurs s'appuient pour transformer Istanbul. Ainsi, la Corne d'Or est un quartier où nous voyons comment les politiques culturelles et de régénération urbaine se combinent dans l'espace urbain et comment le processus de régénération se différencie en fonction des points de rupture du positionnement des acteurs publics et privés. Nos analyses montrent, dans un premier temps, que les expériences de la régénération urbaine liée à la culture comportent des similitudes par rapports aux autres expériences internationales mais qu'elles demeurent néanmoins différentes à cause du positionnement des acteurs dans le processus décisionnel. Dans un second temps, ils expliquent comment la culture a été intégrée dans l'image d'Istanbul par l'intermédiaire des plans d'urbanisme alors que les projets de régénération nourrit par cette vision restent isolés dans l'espace urbain qui amènent donc une déconnexion socio-économique.

L'étude se focalise sur une période caractéristique de la fin de l'empire ottoman alors que l'administration urbaine était sujette à un processus de transformation d'une approche "traditionnelle" à une approche "moderne". De façon similaire, cette thèse se concentre sur une zone spécifique d'Istanbul marquée par l'étalement urbain de Pera, la partie occidentale de la ville. Le développement du "Secteur Nord de Pera" reposerait en grande partie sur l'évolution de l'administration urbaine qui a progressivement été mise en place autour d'une règlementation codifiée de l'ère Tanzimat. Comment l'étude de l'étalement urbain de Pera, en grande partie inhabité au milieu du 19ième siècle, révèlerait donc la matérialisation des "idéaux urbains" de l'État ottoman disposé à construire un système moderne d'administration urbaine et ce sous l'influence des minorités étrangère et non-musulmane toujours plus actives au sein de la vie socio-économique de la ville. Dans ce cadre, cette étude se concentre sur l'émergence et le développement du "Secteur Nord de Pera", à travers une analyse morphologique, en espérant clarifier les traits caractéristiques de la modernisation urbaine ottomane à travers ce domaine d'intérêt très spécifique
This study concentrates on a distinctive period of the late ottoman era during which the urban administration was subject to a transformation process from a "traditional" approach into a "modern" one. Similarly, this thesis focuses on a distinctive zone of Istanbul representing the urban extension of Pera, the occidental part of the city. The development of "the Northern Sector of Pera" is expected to owe much to the evolution of the urban administration which was gradually being shaped around the codified regulations of the Tanzimat era. How then the study of the urban extension of Pera, largely uninhabited by the middle of the 19th century, would reflect the materialization of the "urban ideals" of the ottoman state who was willing to construct a modern system of urban administration and who was, doing this, under the influence of foreign and non-Muslim populations which were becoming more and more active on the socio-economic life of the city. In this framework, this study focuses on the emergence and development of "the Northern Sector of Pera" through a morphological analysis by hoping to shed light on the distinctive features of the ottoman urban modernization by this very specific field of interest

Appliqués sous l’influence européenne, visant l’occidentalisation des systèmes de l’état et prometteuses d’une égalité juridique entre les musulmans et les non-musulmans, les réformes dites Tanzimat s’annoncent fort polémiques au XIXe siècle. L’idée d’égalité entre les communautés confessionnelles fait son chemin. A la Régence de Tunis, un mouvement réformateur similaire à celui de la capitale ottomane commence à s’épanouir. De ce fait, tous ces changements effectués au cours de cette période transforment la religion en un enjeu politique. Par conséquent, les grands dignitaires religieux se voient fortement sollicités par les hommes politiques à Tunis et à Istanbul. La règle des sultans et des beys devait être mise en conformité avec la loi de Dieu, tout comme la société musulmane devait suivre les proscrits divins. Cela posé, notre étude porte sur le rôle joué par les chefs des ulémas à Tunis et à Istanbul, à savoir les Şeyhs ül-islam d’Istanbul et les grands-muftis de Tunis, dans ce processus de réforme. Cette étude permettra de dresser un tableau des muftis tunisois et des Şeyhs ül-islam d’Istanbul en tant que participants ou opposants aux mouvements de réformes
Applied under the European influence, aiming at the westernization of the systems of the state and promising of legal equality between the Muslims and the non-Muslims, the said reforms Tanzimat looks very polemical in the XIXth century. The idea of equality between the confessional communities makes its road. In the Regency of Tunis, a reforming movement similar to that of the Ottoman capital begins to bloom. Therefore, all these changes made during this period transform the religion into a political stake. Consequently, the big religious dignitaries see each other strongly sought by the politicians in Tunis and in Istanbul. The rule of the sultans and the beys must be put in accordance with God's law, quite as the Moslem society had to follow the divine outlaws. Supposing that it is the case, our study concerns the role played by the heads of the ulemas in Tunis and in Istanbul, namely the Seyhs ül-Islam of Istanbul and the big muftis of Tunis, in this process of reform

A partir d’une enquête ethnographique menée entre 2009 et 2015 dans les villes de Kars, Iǧdɪr et Istanbul, cette thèse étudie les conditions et les dynamiques de constitution et de mobilisation de la communauté chiite duodécimaine de Turquie, dite caféri, en contexte urbain. Plus particulièrement, nous étudions l’histoire sociale et politique de la communauté et nous analysons dans quelle mesure et comment cette communauté se transforme en mouvement sous l’appellation de Zeynebiye Hareketi. Les Caféris qui s’installent dans les quartiers populaires stambouliotes expérimentent la condition minoritaire de leur confession religieuse en contexte urbain, et se mettent à créer des associations pour la construction des mosquées chiites dans ces quartiers majoritairement sunnites. La réintroduction des commémorations d’Aşura dans l’espace public stambouliote par ces associations révèle les effets politisant de cette pratique rituelle religieuse pour un groupe chiite minoritaire. La migration, les nouveaux contextes d’interaction et l’expérience associative ont un effet décisif sur les trajectoires individuelles et sur le type d’identification et de différenciation ethnique, confessionnel et politique des Caféris. L’étude de l’évolution de la politisation des Caféris démontre les stratégies d’adaptation d’un groupe minoritaire confessionnel aux différents moments des politiques répressives de l’État et nous dévoile le fonctionnement d’un régime politique de type sécuritaire (jusqu’en 2015) vulnérabilisant les divers groupes minoritaires qui peuvent développer des réflexes ambigus de rapprochement et de méfiance envers l’État
As a product of an ethnographic field study that we conducted on Twelver Shias (Caferis) in Kars, in Igdir and in Istanbul between 2009 and 2015, our thesis analyses the construction of the new urban Caferi community and the different moments of its politicization process since 1978

Ce travail veut apporter des éclairages sur la façon dont la ville d’aujourd’hui est conçue en revisitant à la fois les pratiques urbaines (approche néolibérale et approche par le risque). À travers l’étude comparative de deux quartiers d’Istanbul, Sarıgöl et Tozkoparan, désignés à risques et soumis à des projets de rénovation urbaine, nous avons analysé les objectifs des projets, leur contenu, les bénéficiaires de ces projets et les populations affectés. Sur quels motifs et réalités se basent les politiques publiques urbaines ? Comment les projets sont-ils légitimés par le risque ? Répondent-ils aux problèmes urbains et sociaux présents ? Occasionnent-ils de nouveaux problèmes sociaux ? Les constats établis sur les conséquences des pratiques de rénovation urbaine, nous ont poussé à nous intéresser aux enjeux sociaux émergeant des dynamiques urbaines conflictuelles. Comment les populations sont-elles ou seront-elles affectées par ces rénovations ? La réaction des habitants ?
This work aims to shed light on how the city of today is designed by revisiting both urban practices (neoliberal approach and risk approach). Through the comparative study of two districts in Istanbul, Sarıg.l and Tozkoparan, designated at risk and subject to urban renewal projects, we analysed the objectives of the projects, their content, the beneficiaries and affected populations. On what grounds and realities are urban public policies based ? How are projects legitimized by risk ? Do they respond to the urban and social problems ? Do they cause new social problems ? The findings on the consequences of urban renewal practices have led us to focus on social issues emerging from conflictual urban dynamics. How are populations affected or will they be affected by these renovations ? The reaction of the inhabitants ?

La thèse examine, à partir de la question patrimoniale, les dynamiques sociales en cours dans des villes du Maghreb et du Moyen-Orient. Sont ainsi analysés les rapports entre les mises en patrimoine et en tourisme et les pratiques artisanales et leurs évolutions dans les centres urbains anciens de Fès, Istanbul et Alep. L’analyse comparée vise à montrer comment en résulte de multiples recompositions, sociales, spatiales et identitaires. Espaces du monde artisanal, visités par les touristes, les centres urbains anciens sont pensés comme une ressource à valoriser par des acteurs locaux et internationaux. Les imaginaires patrimoniaux et touristiques contribuent ainsi à catégoriser l’artisanat, érigé en figure patrimoniale, jugé illégitime, parfois réinventé. Leur mise en acte participe d’un processus d’esthétisation, entre évincement et mise en scène des artisans. Les positions sociales des artisans peuvent alors changer tandis qu’ils développent leurs propres actions pour composer avec l’action publique patrimoniale et le tourisme
This thesis examines the heritage question, and seeks to understand social dynamics in progress within the cities of the Maghreb and the Middle East. Thus are analyzed the relations between heritagization and touristification, as well as the artisanal practices and their evolution within the ancient urban centres of Fez, Istanbul and Aleppo. The comparative study aims at showing how multiple social, spatial, and identity reorganisation processes are resulting from it. Areas of craft world, visited by the tourists, the ancient urban centres are thought like a resource, which needs to be valorised by local and international actors. In this way, heritage and touristic imaginations are contributing to the craft industry’s categorization, which is established as a heritage figure, judged illicit, and sometime is reinvented. This setting participates to an aesthetic process, in which the craftsmen are ousted or staged as part of the scenery. The craftsmen social position can therefore be changing whereas they are developing their own actions, compromising with the public heritage action and tourism

Le Lycée de Galatasaray est créé à Istanbul en 1868, dans un élan de réformes de modernisation de l'Empire ottoman avec la contribution de la France, notamment de Victor Duruy. Dans cette thèse la genèse et le fonctionnement de cet établissement, depuis sa création jusqu'aux premières armées de la République turque, sont conduits dans un premier temps en exposant la création et l'évolution du Lycée en rapport à son environnement politique et social et en second, en décrivant ses différents aspects à partir d'une analyse sociologique : l'organisation et le contenu de l'enseignement, la pédagogie, l'environnement humain et matériel, les activités culturelles et sportives. Les deux derniers chapitres reconstituent l'évolution des carrières scolaires et professionnelles des anciens élèves afín de montrer leur impact dans la société turque et dans les pays voisins, notamment balkaniques. La thèse et complétée par 100 pages d'annexes iconographiques et bibliographiques
Galatasaray High School was established in Istanbul in 1868, during the wave of modernisation reforms of the Ottoman Empire with the contribution of France especially of Victor Dury. In the context of this study, the birth and the functioning of this school since its foundation until the first years of the Turkish Republic are elucidate with in one hand the explanation of the creation and evolution of the High School with regard to political and social environment of the time, and on the other hand, with the description of its different aspects from a sociological analysis: the organisation and contents of education, the pedagogy, the human and material environment, the cultural and sportive activities. The two last chapters reconstitute the evolution of the scholar and professional careers of the graduates in order to show their impact on the Turkish society and the neighbour countries, especially the Balkan countries. The thesis is completed by 100 pages of iconographical and bibliographical appendices

Comment s'’institutionnalise dans la durée le statut du français comme langue d’'enseignement dans des formations universitaires en contexte non francophone ? L’'hypothèse principale est celle d’'une faible institutionnalisation du statut curriculaire du français en contexte non francophone, due notamment aux acteurs producteurs de la politique curriculaire universitaire, de moins en moins engagés dans un curriculum en français.L’'étude de l’'évolution de la politique curriculaire de l’'université Galatasaray - université créée en 1992 sur la base d’'un accord franco-turc - est envisagée selon une démarche qualitative et inductive, au moyen d’'une étude de cas élargie à d’'autres formations francophones, de moindre ampleur, mais créées à la même période au tournant des années 1980-1990 en Turquie et dans d’'autres pays d’Europe orientale. L’'étude s’'appuie sur un vaste corpus de données d’'archives et de données d’'entretiens. Les différents éléments recueillis sur plusieurs formations, permettent de mettre à jour des processus d’'institutionnalisation initiaux du statut du français communs à ces formations et à l’'université Galatasaray. Toutes sont représentatives d’'une période particulière, de courte durée, propice à un mouvement de création de formations universitaires francophones dans ces contextes globalement non francophones d’'Europe orientale.Dans la majorité des cas, à des degrés divers, vingt ans après, le statut du français apparaît d’autant plus instable que les réseaux d’'acteurs producteurs de la politique curriculaire universitaire sont faibles et que le statut du français est de moins en moins consensuel
How does the status of the French language as the teaching language for the courses become institutionalized in academic training programs, within a non French-speaking context? The main assumption is that of a weak institutionalization of the curricular status of the French language in a non French-speaking context, due in particular to the players, who generate the academic curricular policy while being less and less committed to a curriculum in French.The study of the curricular policy evolution at Galatasaray University — a university created in 1992 on the basis of a franco-turkish agreement is —considered along the lines of a qualitative and inductive approach, by means of a case study extended to other training programs in French, of a lesser scope but created during the same era, at the turn of the 1980s-1990s in Turkey and in other Eastern Europe countries. The study relies on a vast corpus of archival data and interview-gathered data. The elements concerning the selected training programs enable us to bring to light some initial institutionalization processes of the status of the French language, that are common to these training programs and to Galatasaray University. All are representative of a particular era, of short lasting, propitious for a movement of academic training programs creation, in French, within these globally non French-speaking contexts in Eastern Europe. In the majority of cases, at various degrees, twenty years later, the status of the French language appears all the more unstable that the networks of players who generate the curricular academic policy are weak, and that the status of the French language is less and less consensual

La reconversion des friches industrielles constitue depuis les années 1950 un phénomène important en Europe. Bien qu’elle soit connue comme un mouvement de réaménagement urbain, elle porte aussi un sens particulier en ce qui concerne les pratiques culturelles et artistiques d’aujourd’hui. Ces vastes espaces abandonnés par la science et les industries de l’époque moderne deviennent de plus en plus des lieux d’expression alternatifs qui sont propices aux échanges entre l’art, l’industrie et la science de l’époque contemporaine. Ainsi, ces lieux de mémoires incarnent par leurs caractéristiques particulières l’entité des sociétés occidentales contemporaines. A commencer par leurs infrastructures, le modèle d’organisation de travail, et l’approche de production industrielle qu’ils reflètent ; ces usines, laboratoires et centrales sont au croisement de plusieurs questionnements artistiques. L’objectif principal de la présente thèse est d’analyser la possibilité d’une interaction entre l’art, la science, l’industrie mais aussi avec l’ institution académique au sein d’un projet de friche culturelle particulier réalisé à Istanbul en Turquie en mettant l’accent sur les retombées socio‐économiques d’une telle reconversion au niveau urbain. En partant de l’exemple unique de Santralistanbul ‐une initiative de l’université de Bilgi Istanbul qui a redonné vie à l’ancienne centrale électrique de Silahtarağa‐, il s’agit de mettreen lumière les particularités du projet et de se focaliser principalement sur ce qui concerne le domaine des arts du spectacle
Since the 1950’s, the conversion of industrial wastelands constitute an important phenomenon in Europe. Even if it is more known as a movement of urban redevelopment, it also holds a particular meaning for today’s cultural and artistic practices. These huge (vast) spaces that were abandoned by science and industries of the modern era start to become the places of alternative expressions which are convenient for exchanges between art, industry and science of contemporary times. Thus, these memorial places‐ through their particular characteristics incarnate the entity of the western contemporary societies. Starting by their facilities, the model of organization of work, and the industrial production approach that they reflect; their factories, laboratories and centers are at the crossroads of several artistic questions. The major objective of this thesis is to analyze the possibility of an interaction between art, science, and industry but also academia within the project of a particular cultural wasteland realized in Istanbul in Turkey by putting the emphasis on social –economicalechoes of such a conversion at urban level. Observing the unique example of Santralistanbul – an initiative of Bilgi University that gave life again to the ancient electricity power station of Silahtaraga‐, the point is to highlight theparticularities of the project and to focus principally on the activities concerning the domain of performing arts

Depuis le quinzième siècle, l'Empire ottoman représente pour l'Europe une source constante d'incompétence politique, de retard culturel et de mal. Elle a sans cesse causé friction et concurrence au sein de la communauté internationale européenne tout le long de son existence, particulièrement au dix-neuvième siècle, pourtant une période comparativement solidariste dans l'histoire du continent. Étant donné tout cela, la Turquie est seule à avoir un gouvernement totalement séculaire parmi les états islamiques nés de la chute de la dynastie d'Osman, et elle demeure aujourd'hui le pays le plus proche de l'Europe malgré le fait qu'elle fût rejetée à nombreuses reprises par l'Union européenne. Comment la Turquie a-t-elle trouvé cette place précaire dans le système international, prise entre deux mondes? C'est la question à laquelle ce mémoire tente de répondre ce à travers une analyse socio-historique selon les principes de l'École anglaise des relations internationales. Après avoir présenté les principes fondateurs de l'École anglaise tels que 'la société internationale' et le rôle joué par les principales institutions internationales comme la diplomatie, l'équilibre des puissances et le droit international, le mémoire propose un historique des relations entre Ottomans et Européens axé sur les enjeux émergents en vue de faire ressortir les motifs, en attachant une attention particulière au dix-neuvième siècle, où 'la question de l'Orient' représentait un enjeu crucial pour la diplomatie occidentale. Ensuite, il examine l'émergence de nouvelles normes de la société internationale aussi bien que de la société Turque. Enfin, il explore la chute finale de la Sublime Porte, la transformation de son noyau anatolien en république séculaire et l'acceptante à contre-cœur de cette république dans la société internationale européenne. ______________________________________________________________________________

Cette recherche s’interroge sur la manifestation du nationalisme, en tant qu’idéologie politique, dans les espaces publics, surtout dans un contexte où l'État, le gouvernement et les partis politiques sont des entités imbriquées. Il est soutenu qu’un parti politique peut promouvoir une idéologie nationale dans sa construction des espaces publics. Grâce à une étude de trois projets de construction promus par l’AKP depuis son arrivée au pouvoir en Turquie en 2002, c’est-à-dire le Musée Panorama 1453, le pont Yavuz Selim Sultan et la mosquée de Çamlıca, l’analyse soutient la construction d’une idéologie néo-ottomane. Si cette idéologie ne rompt pas complètement de l’identité turque comme distincte du monde arabe, elle diverge néanmoins du sécularisme kémaliste promu lors de la première République. L’idéologie hégémonique turque promouvoit désormais une plus grande emphase sur le passé ottoman, sur la visibilité de la religion islamique dans les espaces publics et un retour en force d’Istanbul, l’ancienne capitale ottomane. Pour parvenir à cette conclusion suite à un court séjour de terrain, des photographies ont été prises afin d’illustrer le propos. S’il s’avère que tous les espaces ne sont pas égaux en matière de symbolisme, aucun des espaces étudiés ne s’est avéré neutre de sens.
This research focuses on the manifestation of nationalism, as political ideology, in public spaces. It is argued that a political party can promote a national ideology in its construction of public spaces, especially in a context where state, government and political are intertwined entities. Thanks to a study of three construction projects promoted by the AKP since it came to power in Turkey in 2002, ie the Panorama 1453 Museum, the Yavuz Selim Sultan Bridge and the Çamlıca Mosque, the analysis supports the construction of a neo-Ottoman ideology. If this ideology does not completely break with the paradigm of a Turkish identity as distinct from the Arab world, it nevertheless diverges from the Kemalist secularism promoted during the first Republic. Turkish hegemonic ideology now promotes a greater emphasis on the Ottoman past, on the visibility of the Islamic religion in public spaces and a favouritism of Istanbul, the former Ottoman capital. To reach this conclusion following a short field trip, photographs were taken to illustrate the subject. If it turns out that not all spaces are equal in terms of symbolism, none of the spaces studied has turned out to be meaningless.