Academic literature on the topic 'Poétique – Amérique du Nord'

Cet article s’intéresse à un événement tenu en 1963 dans les Cantons-de-l’Est, le Foster Poetry Conference, qui avait réuni plusieurs poètes de langue anglaise, ainsi qu’au volume publié dans sa foulée, English Poetry in Quebec (1965). Aujourd’hui presque oubliée, cette rencontre poétique organisée par John Glassco, Frank Scott et A.J.M. Smith, qui bénéficia du soutien financier du Gouvernement du Québec, avait l’ambition de rapprocher les poètes anglophones et francophones du Québec, et cela à un moment charnière tant du développement des événements publics de poésie en Amérique du Nord que des politiques publiques et culturelles du Québec.

Si le continent africain résonne en Amérique, c’est par la voix de Sammy Kamau-Williams, double du poète-musicien Gil Scott-Heron, qui a réellement existé. Le narrateur de La Divine Chanson, un chat nommé Paris, est un autre avatar de son maître. Ce félin roux dessine aussi en creux la silhouette d’Abdourahman A. Waberi, écrivain djiboutien, qui propose ainsi une biofiction inspirée des pratiques musicales noires américaines. Que reste-t-il en effet des empreintes du passé africain dans le présent afro-américain ? Et que peut-on reconstruire sur l’amnésie et la honte ? Des récits féériques, des tentatives de filiations, des projets de Révolution. Mais surtout une musique qui relie le Nord et le Sud, et longe les berges du Mississippi. Le blues envahit ainsi les espaces comme il accompagne les dérives funambules. Le texte, dès lors, politique, essentiellement esthétique, joue de superpositions plurielles, et il inscrit ses propres sillons poétiques dans l’ombre magique d’un dieu béninois devenu loa haïtien, Papa Legba, posté aux carrefours des existences, à la croisée du passé, du présent et de l’avenir.

Cette thèse présente des lectures approfondies de quatre poètes de nations autochtones d'Amérique du Nord -Sherwin Bitsui, Natalie Diaz, Allison Adelle Hedge Coke et Layli Long Soldier - pour aborder les techniques du mouvement dans la poésie, que j'appelle la poétique cinétique, et qui sont évoquées dans deux voies principales : d'une part à travers les représentations textuelles et d'autre part à travers leur gesticulation au-delà du langage, vers la relation entre les corps humains et les non-humains. Comment ces effets cinétiques - translinguisme, iconicité, linéation, ponctuation, forme, prosopopée - parviennent-ils à des modes alternatifs d'approche et de réception de la poésie aujourd'hui ? Comment la notion du temps de chaque poète contribue-t-elle à ses représentations cinétiques d’un continuum linguistique et somatique ? Comment ces nuances cinétiques nous demandent-elles de reconsidérer notre perception de l'extractivisme colonial et de son inséparabilité face aux bouleversements écologiques, affectant en particulier les communautés autochtones, et les manières dont nous sommes complices ? Les questions linguistiques que ces poètes représentent textuellement sont aussi des questions sur nos corps : nos interactions physiques entre nous et également avec la terre et l’eau. Le langage fournit un « lieu de sortie », vers des réalités somatiques décentrées à la première personne, et en relation avec un polychronographique dans le présent. Cette attention somatique et translinguale marque une sphère distincte dans la poésie contemporaine; la complexité de ces effets est souvent négligée, malgré leurs contributions à la littérature contemporaine
This thesis presents close readings of four poets of indigenous nations in North America—Sherwin Bitsui, Natalie Diaz, Allison Adelle Hedge Coke, and Layli Long Soldier—to address techniques of movement in poetry, which I call kinetic poetics, and which are evoked in two main ways: firstly through textual representations and secondly through their gesticulation beyond language, towards the relationship between human bodies and thenon-humans, waterways in particular. How do these kinetics effects—translingualism, iconicity, sound symbolism, lineation, punctuation, form, prosopopoeia—achieve alternative modes of approaching and receiving poetry today? How does each poet’s notion of time contribute to their kinetic representations of a linguistic and/or somatic continuum? More specifically, how do these kinetic nuances ask us to reconsider our perception of colonialextractivism and its inseparability from ecological disruption, affecting indigenous communities in particular, and the ways in which we are complicit? The linguistic questions these poets textually represent are inevitably questions about our bodies, our physical interactions with one another, and with our lands and waters. Language provides a“place of exiting”, or “a place of moving out” (Bitsui, “The Song Within”), towards somatic realities which are decentered from the self, and in relation to a polychronographic present. This somatic and translingual focus marks a distinct space in contemporary poetry, and the complexity of these effects is often overlooked, despite their contributions to contemporary literature at large

Les Indiens d'Amérique, et des Etats-Unis en particulier, nous intriguent car ils remettent en cause toutes nos conceptions conventionnelles de l'identité ethnique. À travers une étude des identifications indiennes d'étudiants de Cornell University dans l'Etat de New York, ce travail se propose d'examiner ce que signifie de recourir à l'identité indienne dans un milieu académique majoritairement non indien. Il tente de repérer les différents registres identitaires auxquels ces étudiants font appel et de considérer les relations que ces derniers gardent avec leur milieu d'origine. L'éducation supérieure se révèle être en définitive un terrain pertinent pour approcher le monde politique, stratégique et "poétique" dans lequel ces étudiants, en quête de reconnaissance et de respect et qui se disent amérindiens, cheminent. Elle permet d'analyser l'indianité dans toute sa complexité, sa pluralité, sa créativité et son rapport à l'Autre
The Native peoples of the Americas, and of the United States particularly, intrigue us because they challenge all our conventional conceptions of ethnic identity. Through a study of the ways students from Cornell University (NY) identify themselves as American Indians, this work proposes to examine what having recourse to Indian identity means in a predominantly non-Indian academic environment. It attempts to determine the identitary repertoires to which these students refer, and to consider the relationship they maintain with their social and ethnic background. The field of higher education reveals itself as a relevant approach to the political, strategic, and "poetic" world in which students, in quest of recognition and respect, and calling themselves American Indians, advance. It gives us the opportunity to analyze indianity in all its complexity, plurality, creativity and its relations with the Other

Jusqu’à présent, de nombreuses recherches ont été menées sur l’union monétaire. Il existe toujours des discussions sur l’adoption d’une monnaie commune entre le Canada et les États-Unis. Dans l’article publié par Jack L. Carr et John E. Floyd (2002) [1], ils font des analyses de régression pour déterminer si des fluctuations des taux de change sont à cause de chocs monétaires ou de chocs réels. Cela eux aide à déterminer la possibilité de former la zone monétaire optimale entre le Canada et les États-Unis. Ce mémoire revisite les méthodologies de Carr et Floyd (2002) en ajoutant des données de 1999 à 2018. Nous refaisons des analyses de régression et versifions que si l’argument de Carr et Floyd (2002) est plus fort un moins fort.

Ce travail porte sur les romans d’Ernesto Sabato, écrivain argentin contemporain. Il s'agit d'étudier à la fois le cadre théorique qu'il définit dans certains de ses essais et la pratique romanesque de cet écrivain à travers ses trois et uniques romans : el tunel (1948), sobre Heroes y tumbas (1961), abaddon el exterminador (1974). D'où une étude divisée en quatre chapitres : du roman, ou comment e. Sabato le définit à travers ses essais; le roman comme mise en scène, ou une thématique romanesque directement issue de la vision du monde exposée dans les essais. Puis une étude de la structure des trois romans qui met en lumière un jeu de reprise et une continuité marquée d'un texte a l'autre; à son tour complète par un jeu sur la langue, allant de la reformulation de certains passages d'un texte a l'autre, frisant la paraphrase, au jeu de mot a visée comique ou au mélange des langues dans le but de parvenir de façon toujours plus satisfaisants a la formulation d'une obsession ou rendre compte de tous les aspects d'une société. On parvient au bout du compte avec le dernier roman d'E. Sabato à l'élaboration d'un texte unique, qui contient et englobe les précédents, et ne se conçoit pas sans le cadre théorique défini par les essais. Œuvre totale, telle que la souhaitait l'auteur
This work deals with the novels of Ernesto Sabato, a contemporary argentine writer. We have studied both the theorical pattern that he defined in some of his essays and the novelistic practice of this writer, trough his only three novels: el tunel (1948), sobre heroes y tumbas (1961), abaddon el exterminador (1974). From that, my work is divided in four chapters: the novel or how E. Sabato defines it through his essays; the novel as scenery, or as a novelistic thematic directly came from the world vision exposed in the essays. Then a study on the structure of the three novels that shows a game of remakes and a notable continuity on the language, from the rewriting of some extracts from text to another, closed to paraphrase to word game with a comic purpose or to a mixture of languages in order to arrived by a way allways more satisfactory at a writing of one obsession or at an exposure of all the aspects of the society. At least we arrived with the last novel of e. Sabato at the elaboration of an one and only text, that contains and encompass the texts before and cant be imagined without the theorical pattern defined by the essays. Total work, as the autor wished it

Depuis la confrontation avec l'occident, une crise identitaire sévit chez le peuple chinois jusqu'à entraîner une large remise en question de l'identité traditionnelle. L'expérience du maoi͏̈sme a contribué à rendre la construction identitaire problématique. Le vide philosophique qui croît depuis 1966 affaiblit les efforts entrepris en vue de renouer avec la tradition humaniste de la pensée. Le phénomène de la conversion au christianisme de nombreux immigrés chinois américains est de 30% dans certaines villes. Pour mieux cerner ce phénomène, nous essayons de comprendre quelles peuvent être les convergences entre la pensée chinoise et la pensée chrétienne. A travers une étude sociologique et psychosociale, nous avons cherché comment est possible la grande Harmonie dans la construction identitaire chinoise américaine chrétienne à travers l'intériorisation pragmatique des valeurs et conceptions chinoises et chrétiennes
Since China's confrontation with the West, the Chinese people have been experiencing an identity crisis which has caused a general disaffection with traditional identity. Difficulties experienced under maoi͏̈sm also contributed to rendering Chinese identity construction problematic. The philosophical void which has grown ever larger since 1966 continues to enfeeble efforts to renew ties with the humanist tradition of Chinese thought. The phenomenon of conversion of many Chinese immigrants to Christianity is quite significant in many American cities. In order to better analyse this phenomenon, we attempt to understand the principal convergence between Chinese thought and Christian thought. Through a sociological and psychosocial study, we see how the "Great Harmony" in Chinese American Christian identity construction can become a reality through the interiorisation of certain Chinese and Christian values

Abordées sous l'unique angle de vue de l'archéologie ou de l'ethnohistoire, les anciennes populations de chasseurs-cueilleurs du nord du Mexique et sud-ouest des USA apparaissent comme étant l'opposé absolu des populations agricoles et urbaines de la Mésoamérique, leurs voisines du Sud. Une approche croisée de leur environnement naturel, des données ethnohistoriques et des données archéologiques recueillies par l'auteur à l'occasion d'études régionales dans les Etats de San-Luis-Potosi, Guanajuato et Sonora, permet de nuancer cette vision d'une confrontation illusoire entre barbarie et civilisation, héritée des chroniques de la conquête espagnole. C'est une histoire partagée, faite de contacts permanents, de réseaux d'échanges complexes et d'adaptation réciproque, au gré de fluctuations climatiques diverses, qui est proposée dans cette étude.

Le nord de l’Amérique Centrale est une zone complexe d’interaction entre trois grandes plaques tectoniques majeures : la plaque Caraïbe (CA), la plaque Amérique du Nord (AN) et la plaque Cocos (CO). Alors que la plaque Cocos subducte sous les plaques Caraïbe et Amérique du Nord, le mouvement relatif entre ces deux dernières plaques, en domaine continental, est principalement accommodé par le système de failles décrochantes sénestres Est-Ouet Polochic-Motagua. Nous avons installé, début 2005 et pour une période de 6 mois, un réseau de 30 stations sismologiques afin d’analyser l’activité sismique actuelle du système de failles Polochic-Motagua ainsi que d’imager la structure de la lithosphère en profondeur. Nous montrons que l’activité sismique enregistrée est principalement concentrée au-dessus de 15 km de profondeur et distribuée le long des deux failles de Polochic et de Motagua qui montre une activité comparable. Aucun évènement enregistré n’est associé à la faille de Jocotan. Nous observons également l’activité d’un des grabens Nord-Sud situé au sud de la faille de Motagua ainsi que probablement des plis Est-Ouest situés au Nord de la faille de Polochic. A l’aide de la méthode de fonctions récepteur nous avons localisé la discontinuité de Mohorovic à une profondeur moyenne de 35 kilomètres. L’image du Moho le long d’un profil perpendiculaire au système de faille semble suggérer qu’il existe un amincissement de la croûte entre les failles de Polochic et de Motagua bien que ce résultat reste à confirmer. Dans le but de caractériser la déformation à la jonction triple de CA-CO-AN, en terme d’interactions et de contribution relative des différentes structures (les failles de Polochic, de Motagua, la série de grabens Nord-Sud, l’Arc volcanique…) et l’interface de subduction, nous avons utilisé des données GPS provenant de différents réseaux géodésique localisés au Guatemala (24 sites mesurés en 1999,2003 et 2006), au Chiapas, Mexique méridional (8 sites mesurés tous les ans entre 2002 et 2005) et au Salvador (3 sites mesurés en 2003 et 2006). Les données ont été traitées et combinées avec les logiciels GAMIT et GLOBK. Le champ de vitesse obtenu fut dans un premier temps ajusté à l’aide d’un simple modèle élastique. La faille de Motagua semble accommoder la majorité du mouvement sénestre entre les plaques CA et AN, dont seulement 15 % est accommodé par la faille de Polochic malgré sa morphologie, son histoire sismique récente et sa sismicité actuelles comparable à celles de la faille de Motagua. Ceci semble suggérer des interactions mécaniques complexes entre les deux failles décrochantes à l’échelle de plufailles Polochic-Motagua. Un modèle à une seule faille centrée sur la faille de Motagua bloquée sur 15 Km de profondeur suggère une vitesse de glissement décroissante d’Est (20mm/an) vers le centre du Guatemala (15mm/an) vers la jonction triple CA-CO-AN (~ 0 mm/ an). Cette décroissance semble être cohérente avec le taux d’extension Est-Ouest observé à travers les grabens d’Ipala et de Guatemala-city. Nous observons également un mouvement dextre à travers l’Arc volcanique d’Amérique centrale d’environ 15 mm/an au Salvador et 10 mm/an au Guatemala. Ce mouvement est cohérent avec celui observé plus au Sud au Nicaragua et au Costa-Rica. Afin de prendre en compte les rotations de blocs et la déformation élastique localisée sur des failles situées aux frontières de ces blocs, nous avons utilisé un modèle élastique inverse 3 D (DEFNODE, McCaffrey, 2002) pour ajuster notre champ de vitesse. Un modèle à 4 Blocs (CO, CA, AN et une microplaque côtière située entre l’arc volcanique d’Amérique Centrale et l’interface de subduction CO/CA) suggère un couplage décroissant à l’interface de subduction du Chiapas vers le Guatemala bien que ce résultat ne soit pas entièrement résolu par la densité actuelle de nos données
Northern Central America is located in a complex zone of interaction between three major tectonic plates : the North American (NA), the Caribbean (CA) ant the Cocos (CO) plates. While the CO plate is subducting under the NA and CA plates along the Mid- American trench, the on land relative motion between the NA and CA plates is mainly accommodated by the east-west trending left-lateral Polochic-Motagua fault system. We installed in 2005, during 6 months, a 30 stations seismological network in order to analyse the present seismic activity of the Polochic-Motagua fault system and to constrain the lithosphere characteristic at depth in this area. We show that the seismic activity is concentrated at depth less than 15 km. The level of seismicity of the Polochic and the Motagua faults is comparable while no earthquakes were registered from the jocotan fault. We also observe activity in a north-South trending graben south of the Motagua and probably activity on the folds north of the Polochic fault. Using the receiver function method we localise the mohorovic discontinuity at about 35 km. Our data suggest that the cristal thickness is smaller between the Polochic-Motagua faults than north or south. We use GPS data to characterize the deformation in the CO-CA-NA triple junction area in terms of interactions and relative contributions of the different structures (Polochic and Motagaua faults, a series of north south grabens south of them and the Mid-American volcanic Arc, MAVA), and coupling at the subduction interface. We analyse GPS- campaign data from different networks in Guatemala (24 sites measured in 1999-2003-2006), Salvador (3 sites measured in 2003 and 2006) and Chiapas, southern Mexico (8 sites measured each year from 2002 to 2004. Data are processed and combined using the GAMIT/GLOBK software. The obtained velocity field is first fitted using-simple elastic models. The Motagua fault seems to accommodate most of the present left-latéral motion between CA and NA, with less than 15 % taken by the Polochic fault despite its comparable surface morphology, historical seismicity and microseismic activity. This may suggest complex mechanical interactions between the Motagua and Polochic faults at the scale of several seismic cycles. A single fault model, centered on the Motagua fault, locked at a depth of 15 km, indicates a slip rate decrease from eastern (20 mm/yr) to central Guatemala (15 mm/yr) towards the CA-CO-NA triple junction (0mm/yr ? ). This decrease seems to be consistent with east-west extension rates estimated across the Ipala and Guatemala city grabens south of the Motagua fault. We also observe a right-lateral movement across the MAVA : 15 m/yr in Guatemala. This movemet is consistent with that observed along the Nicaraguan and costa-rican volcanic arcs. To take into account the rotation of blocks and the elastic deformation localized on faults at their boundaries in this area, we finally use the 3D-elastic inverse model DEFNODE (McCaffrey 2002) to fit the GPS- derived deformation field. Our 4 blocks ( Co, CA, NA and a microplate in between the MAVA and the CO subduction interface) suggests a coupling decrease at the subduction interface form Chiapas to Guatemala, although not fully resolved with the present data set

Le présent article est consacré à la généalogie du discours universitaire critique nord-américain au sein des études en communication – media studies, communication studies ou journalism studies. En prenant appui sur la sociologie de la science, l'étude proposée souligne la filiation entre les générations ascendantes et descendantes de chercheurs critiques. En prenant pour exemple des universitaires phares – de Herbert Schiller à Robert McChesney – et des facultés nord-américaines emblématiques de la cartographie universitaire critique en communication (Urbana-Champaign ou encore Burnaby), réunis par les conférences d’associations scientifiques, nous nous intéressons à retracer la construction et le développement du discours académique dissident nord-américain – (néo)marxien ou simplement progressiste. Notre recherche s'étend de la genèse critique (années 1950-1970), personnalisée par les universitaires critiques pionniers de l'étude en économie politique et des études culturelles, jusqu'à son apogée (années 1980-2000), symbolisée par deux nouvelles générations de chercheurs. Il apparaît évident que, lors de la production du savoir scientifique, la logique intergénérationnelle, l’approche théorique et l’activisme idéologique, se complètent
This article is devoted to the genealogy of North-American academic’s critical thought within communication studies – and media studies or journalism studies. Through the sociology of science, the study suggested underlines relationships between the ascending and downward generations of critical scholars. While taking for example of academic headlights – from Herbert Schiller ou Robert McChesney – and of principal North-American faculties where critical courses are taught in communication studies – in Urbana-Champaign or in Burnaby –, joined together by the conferences of scientific associations, we are interested to recall the construction and development of dissenting thought in university – (neo)marxist or simply progressist. Our research takes into account from critical genesis (1950-1970), personalized by those who made pioneer critical research in political economy and cultural studies, until critical apogee (1980-2000), symbolized by two new generations of scholars. At the time of the production of the scientific knowledge, it appears obvious that intergenerational logic, theoretical approach and ideological activism are supplemented