Academic literature on the topic 'PECALBO'
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Journal articles on the topic "PECALBO"
González Faus, José Ignacio. "Pecado estructural. Pecado del mundo." Revista Latinoamericana de Teología 3, no. 7 (April 30, 1986): 83–110. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v3i7.6178.
Full textCansi, Bernardo. "Os Padres e a Catequese Renovada." Revista Eclesiástica Brasileira 51, no. 202 (June 30, 1991): 353–68. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v51i202.2974.
Full textBimbela Pedrola, J. L. "Pecando… por omisión." FMC - Formación Médica Continuada en Atención Primaria 8, no. 9 (November 2001): 632–33. http://dx.doi.org/10.1016/s1134-2072(01)75489-8.
Full textVera de Menezes, Edcarlos. "Libertados do pecado." Kerygma 16, no. 2 (June 21, 2022): 11–22. http://dx.doi.org/10.19141/1809-2454.kerygma.v16.n2.p11-22.
Full textRathofer, Johannes. "Pecado y libertad." Scripta Theologica 10, no. 2 (March 23, 2018): 601–26. http://dx.doi.org/10.15581/006.10.21856.
Full textDíaz, Jorge Aurelio. "Pecado y autonomía." Praxis Filosófica, no. 45 (January 26, 2018): 259–83. http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i45.6061.
Full textSarmiento, Augusto. "El pecado social." Scripta Theologica 19, no. 3 (March 6, 2018): 869–81. http://dx.doi.org/10.15581/006.19.18485.
Full textGomes, Raylane Ramos. "“VIVENDO EM PECADO”:." Revista Hydra: Revista Discente de História da UNIFESP 2, no. 4 (March 25, 2019): x. http://dx.doi.org/10.34024/hydra.2018.v2.9098.
Full textDe Araújo, Idilio Oliveira. "O MUNDO CAÍDO: UM CONCEITO ANALÍTICO PARA O PECADO." Revista Summae Sapientiae 1, no. 1 (October 31, 2018): 204–20. http://dx.doi.org/10.53021/summaesapientiae.v1i1.22.
Full textHerrera Gabler, Jorge F. "Apuntes bibliográficos en torno al pecado original (1985-2000)." Scripta Theologica 46, no. 1 (April 1, 2014): 141–60. http://dx.doi.org/10.15581/006.46.514.
Full textDissertations / Theses on the topic "PECALBO"
D'URSO, ELISA SILVIA. "ADVANCEMENTS IN ULTRASOUND-GUIDED, NEUROSTIMULATED AND BLIND APPROACHES TO LOCOREGIONAL ANAESTHESIA IN COMPANION ANIMALS." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2019. http://hdl.handle.net/2434/627008.
Full textFlecha, Renata Dumont. "Do pecado pessoal ao pecado Social: a solidariedade na reatualização do ensino religioso da Companhia de Jesus." Universidade Federal de Minas Gerais, 2009. http://hdl.handle.net/1843/FAEC-84JQER.
Full textEste trabalho de tese aborda o itinerário de constituição da Companhia de Jesus como primeira Ordem de Ensino da Igreja Católica, com ênfase especial em seu ensino religioso. Partindo da análise de fontes remotas (secs. XV a XVII) e recentes (séc. XX), investigaram-se as reatualizações das representações de pecado e solidariedade feitas pela Companhia ao longo de sua história, principalmente a partir das decisões do Concílio Vaticano II (1962-1965). Observou-se que, a partir desse concílio, o pecado deixou de ser um atributo do sujeito, passando a ser um atributo de uma sociedade. Fez-se a passagem do pecado pessoal para o pecado social, sendo que este último se encontra intimamente relacionado com a questão da solidariedade. Para melhor entender a questão do pecado e suas representações, de acordo com o conceito proposto por Roger Chartier, foi necessário recorrer aos escritos de diversos religiosos (jesuítas e de outras ordens), bem como de leigos; e para se compreenderem os atuais desafios enfrentados pelo ensino religioso da Companhia de Jesus, na busca de uma educação para a solidariedade, discutiram-se as diferenças entre os conceitos de indivíduo e sujeito, este último tendo como referencial teórico a Psicanálise. Verificou-se que o ensino da Companhia de Jesus visa não somente à transmissão de informações científicas, que preparam o jovem para o mundo do trabalho, mas, e principalmente, transmitir valores que possibilitem ao aluno refletir sobre si próprio e sobre o mundo que o cerca, com intenções de transformá-lo em um ser humano mais justo. Dessa forma, a educação em valores perpassa todo o currículo de ensino das escolas da Companhia, e não apenas as matérias do ensino religioso. O pecado, agora transmudado em pecado social, manifesta-se nas iniquidades da sociedade contemporânea, e sua remissão se dá pela via da prática diuturna da solidariedade. E é essa solidariedade que a Companhia visa inculcar nos seus alunos, ex-alunos e comunidade escolar, numa reatualização das representações de pecado, em consonância com as decisões do Concílio Vaticano II.
Velloso, Luciana Mendes. ""Capão Pecado": sem inspiração para cartão postal." Universidade Federal de Minas Gerais, 2007. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-775K4N.
Full textEm 2000, o escritor paulista Ferréz lança seu segundo livro e primeiro romance, "Capão Pecado"'. Prosa cujo enredo destina-se a contar a trajetória de Rael, jovem morador da zona sul paulista, mais especificamente a hiperperiferia Capão Redondo. A obra parece ter objetivos ambiciosos: não só exibir as fraturas sociais, a pobreza, a violência e o descaso público com relação a esse pouco conhecido endereço, como, de uma forma mais subterrânea, mas nem por isso menos contundente, utilizar a literatura e o seu antigo formato, o livro, como uma estratégia de aglutinar discursos capazes de suspenderem os cristalizados juízos estéticos do leitor. Há em "Capão Pecado" uma interferência de vozes, de outras autorias, de imagens fotográficas, que nos fazem suspeitar de uma coletividade enunciativa que não restringe apenas ao livro em questão. Esta pesquisa pretende, assim, investigar em que medida "Capão Pecado", enquadrado por muitos críticos na heterogênea 'geração 90' ou, para outros tantos, na 'Literatura Margi nal, apresenta um imbricamento indissociável da literatura com outros meios como a fotografia e, de que maneira, se serve ao discurso coletivo e civilizatório do movimento ativista contemporâneo da periferia. Giorgio Agamben, Roland Barthes, Rosalind Krauss, Maria Rita Kehl, Loc Wacquant e Antônio Rafael Barbosa entre outros , nos auxiliaram, teoricamente, na leitura e reflexão sobe a obra em questão.
Sampaio, Manuel dos Anjos Lopes. "O pecado nas constituições sinodais portuguesas da Época Moderna." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 1997. http://hdl.handle.net/10216/13029.
Full textSampaio, Manuel dos Anjos Lopes. "O pecado nas constituições sinodais portuguesas da Época Moderna." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 1997. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000105296.
Full textSantos, Carolina Correia dos. "Capão Pecado e a construção do sujeito marginal." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8151/tde-09032009-174435/.
Full textIn the last few years, Brazil has witnessed the appearance of one type of literary production whose characteristics are typical or our times: its authors are from the suburbs (the slums), its form and content derive from the extreme violence imposed to a great part of the population. An example of this literary production, Ferrézs book, Capão Pecado is first published in 2000. This dissertation aims at analyzing the novel, understanding that it belongs to a greater scope, that comprehends other spheres of the arts and politics. In order to do so, the post-colonial theory will be used, as well as a great deal of the Brazilian literary theory tradition.
Mota, Leonardo de AraÃjo e. "Pecado, Crime ou DoenÃa? RepresentaÃÃes Sociais da DependÃncia QuÃmica." Universidade Federal do CearÃ, 2008. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=4621.
Full textA dependÃncia quÃmica à um problema social relevante na sociedade contemporÃnea, atingindo milhares de indivÃduos, ignorando distinÃÃes de classe social, gÃnero, etnia ou credo religioso. Considerando que a maioria das pesquisas endereÃadas a este fenÃmeno se origina dos saberes mÃdicos e psicolÃgicos, a intenÃÃo desta tese à incluir este campo no Ãmbito das ciÃncias sociais, privilegiando uma abordagem compreensiva da dependÃncia quÃmica, analisando-a como um fenÃmeno polissÃmico que possui estreito vÃnculo com o social. Embora este trabalho nÃo menospreze as variÃveis biolÃgicas e psicolÃgicas do objeto, o foco desta pesquisa foi averiguar como determinadas representaÃÃes sociais (pecado, crime e doenÃa) estÃo associadas ao abuso de drogas e influenciam na construÃÃo social de rÃtulos e estigmas relacionados a esta forma de transgressÃo. A pesquisa de campo foi realizada, majoritariamente, em clÃnicas de recuperaÃÃo de dependentes quÃmicos e grupos de ajuda mÃtua como AlcoÃlicos AnÃnimos e NarcÃticos AnÃnimos, utilizando metodologias qualitativas como observaÃÃo participante, entrevista e grupo focal. Os sujeitos da pesquisa foram dependentes quÃmicos em processo de recuperaÃÃo, terapeutas, mÃdicos, assistentes sociais, policiais e religiosos, todos envolvidos diretamente com problemas relacionados ao abuso de drogas lÃcitas e ilÃcitas. Constatou-se que a dependÃncia quÃmica à cada vez mais definida como uma doenÃa, mas trata-se de uma patologia complexa que tambÃm incorpora representaÃÃes da religiÃo, da moral e do direito penal. TambÃm foi abordada a questÃo da solidariedade entre dependentes quÃmicos, alicerÃada nos pressupostos da dÃdiva, como recurso de recuperaÃÃo e sociabilidade.
MOTA, Leonardo de Araújo. "Pecado, crime ou doença? representações sociais da dependência química." http://www.teses.ufc.br, 2008. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/1491.
Full textSubmitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2011-11-29T14:26:35Z No. of bitstreams: 1 2008_TESE_LAMOTA.pdf: 1319771 bytes, checksum: 279a1019c97308784b859d9c0d70aecc (MD5)
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Drug addiction is a relevant social problem in the contemporary society, affecting thousands of individuals, and ignoring distinctions of social class, gender, race or religious beliefs. Considering that most of the research addressed to this phenomenon comes from medicine and psychology, the aim of this dissertation was to incorporate this field in the realm of social sciences, analyzing addiction as a phenomenon with various social meanings. Although this work doesn't concentrate on the biological and psychological variables of the object, the focus of this research was to analyze how certain social representations (sin, crime and disease) are associated with drug addiction and influence the social construction of labels and stigma of this particular type of transgression. The field research was accomplished mostly, in centers for recovery of addiction and mutual help groups such as Alcoholic Anonymous and Narcotics Anonymous. Using qualitative methodologies such as participant observation, interview and focal groups. The subjects of the research were addicts and alcoholics in recovery, therapists, doctors, social workers, policemen and clerics, all of them involved directly with problems related with abuse of licit and illicit drugs. It was verified that addiction is more defined as a disease, but it’s a special kind of pathology that also incorporates representations of religion, moral and law. The subject of the solidarity among addicts was also approached, as well as the presuppositions of the gift, considered an important element of recovery and sociability.
A dependência química é um problema social relevante na sociedade contemporânea, atingindo milhares de indivíduos, ignorando distinções de classe social, gênero, etnia ou credo religioso. Considerando que a maioria das pesquisas endereçadas a este fenômeno se origina dos saberes médicos e psicológicos, a intenção desta tese é incluir este campo no âmbito das ciências sociais, privilegiando uma abordagem compreensiva da dependência química, analisando-a como um fenômeno polissêmico que possui estreito vínculo com o social. Embora este trabalho não menospreze as variáveis biológicas e psicológicas do objeto, o foco desta pesquisa foi averiguar como determinadas representações sociais (pecado, crime e doença) estão associadas ao abuso de drogas e influenciam na construção social de rótulos e estigmas relacionados a esta forma de transgressão. A pesquisa de campo foi realizada, majoritariamente, em clínicas de recuperação de dependentes químicos e grupos de ajuda mútua como Alcoólicos Anônimos e Narcóticos Anônimos, utilizando metodologias qualitativas como observação participante, entrevista e grupo focal. Os sujeitos da pesquisa foram dependentes químicos em processo de recuperação, terapeutas, médicos, assistentes sociais, policiais e religiosos, todos envolvidos diretamente com problemas relacionados ao abuso de drogas lícitas e ilícitas. Constatou-se que a dependência química é cada vez mais definida como uma doença, mas trata-se de uma patologia complexa que também incorpora representações da religião, da moral e do direito penal. Também foi abordada a questão da solidariedade entre dependentes químicos, alicerçada nos pressupostos da dádiva, como recurso de recuperação e sociabilidade.
Oda, Lucas Kiyoharu Sanches. "Coitas e coitos em razão : discursos sobre pecado e confissão." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270358.
Full textDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
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Resumo: Podemos voltar vários olhares para a Idade Média, no entanto, somente um deles é o que aqui será apresentado. Partindo do conceito bakhtiniano da dialogia, essa dissertação discute sobre como os discursos sobre o sexo, o pecado e a mulher foram se constituindo no ocidente ao longo da história, desde a Grécia antiga, até o século XII, quando ressurgiram os textos clássicos e uma nova forma de amor foi inventada: o amor cortês. Para tanto, aqui é analisado o Tratado do Amor Cortês de André Capelão, clérigo da corte de Champagne, que condensa os vários discursos sobre o sexo e as mulheres, a eles respondendo, polemizando ou pactuando, fornecendo aos discursos que o sucederam um novo discurso com o qual polemizar ou pactuar. Para que conseguisse entender, de fato, quais são os sentidos que podemos atribuir a esse tratado, sem que ignore que ele foi escrito por um homem que respondia a seu tempo, foram narradas aqui várias histórias de vida que, aliadas aos discursos que as constituíram, nos fornecem uma imagem muito mais nítida daquela época que nos escapa pelo tempo que dela nos separamos. Nesse afã, entramos em contato com os discursos da filosofia grega que criaram um novo mundo, sustentado na razão, que extirpava de si o prazer; discursos esses que legavam ao homem o cuidado de si, de sua vida, de sua alma e de seu corpo. Vemos também como esses discursos são compactuados pela Igreja que os transforma aos seus desígnios e assume para si o cuidado de si dos homens, criando técnicas e saberes para exercer seu poder que foi consolidado, por fim, com a confissão obrigatória e com a criação do Santo Ofício
Abstract: One is able able to turn several different views backwards to the Middle Ages, here, however, we chose only one to be presented. Bearing in mind the Bakhtinian concept of dialogism, this dissertation discusses how the discourses about sex, sin, and women have been built in the west throughout the History, from the ancient Greece to the twelfth century, when the classical texts returned and a new way of loving was reinvented: the courtly love. To do it so, it is here analyzed the The Art of Courtly Love by Andreas Capellanus, a clergyman of the court of champagne. This book condenses several discourses about sex and women, responding to them either bringing controversies or supporting. To be able to fully understand, which are the senses one can attribute to this treaty, without overlooking the fact that it was written by a man who responded to his time, there has been narrated a variety of life stories. These stories, together with the discourses that constituted them, helped us to overcome the gap of time that separates us from them, giving us a much neater image of such period. With this purpose, we went through the Greek philosophy discourses. The new world created by them was sustained by reason, eliminating personal pleasure; these discourses bore the idea of self-caring. Men would take care of their lives, souls and bodies. We can notice how these discourses are supported by the church, that transforms them according to its wishes and interests/rules. The church assumes, then, the role of assisting men¿s self-caring, by creating techniques and knowledge to execute its power, which was consolidated, at last, with the compulsory confession and with the creation of the Inquisition
Mestrado
Mestre em Linguística
Tavares, Danilo Aroeira de Pinho, and Maurício Silva Gino. "A forma do pecado: adaptação cinematográfica dos quadrinhos de Sin City." Universidade Federal de Minas Gerais, 2014. http://hdl.handle.net/1843/EBAC-9RFERH.
Full textEmbora adaptações caracterizem uma série de mudanças durante o processo de tradução de uma mídia para outra, várias delas podem ser consideradas como escolhas formais. Ao analisar filme de 2005 Sin City, de Robert Rodriguez, adaptado da graphic novel homônima de Frank Miller publicada no início dos anos noventa, comparo as duas obras e considero aspectos formais que distinguem uma produção artística da outra enredo, roteiro, visual, enquadramento e som para melhor compreender as escolhas. Foram utilizados os conceitos de intermidialidade e adaptação de Madalena Punzi (2007), Ilmeda Welehan (1999) e Adalberto Müller (2013). Os estudos de Brian McFarlane (1996) auxiliaram, ainda, na escolha dos procedimentos metodológicos adotados para a análise. A comparação entre as duas versões é feita, então, sem se restringir a uma tentativa de mapear as possíveis (in)fidelidades durante o processo de transposição. Em vez disso, busco identificar as formas com que as narrativas se relacionam, bem como a função desempenhada na produção de sentido para o espectador e como as especificidades de cada meio cinema e quadrinhos determinam o resultado final.
Books on the topic "PECALBO"
Pecado. Barcelona: Plaza & Janés Editores, 2000.
Find full textPineda, Mario R. Loarca. Pecado nefando. Casa Juan Pablos, Mexico: Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, 2006.
Find full textPineda, Mario R. Loarca. Pecado nefando. Casa Juan Pablos, Mexico: Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, 2006.
Find full textOliveira, José. Amargo pecado. São Paulo: Novo século, 2010.
Find full textPerroni, Maité. Mi pecado. Mexico]: Televisa Home Entertainment, 2011.
Find full textMartin, Kat. Pecado perfecto. Madrid: Suma de Letras, 2003.
Find full textCapão pecado. São Paulo, SP: Labortexto Editorial, 2000.
Find full textEliana, Pace, and Clair Janete 1925-1983, eds. Pecado capital. São Paulo, SP: Editora Globo, 2008.
Find full textEl unico pecado. Córdoba [Argentina]: Ediciones del Boulevard, 2004.
Find full textSem pecado: Romance. São Paulo, SP: Companhia das Letras, 1993.
Find full textBook chapters on the topic "PECALBO"
Beal, Sophia. "São Paulo’s Failed Public Works in Ferréz’s Capão Pecado and Luiz Ruffato’s Eles eram muitos cavalos." In Brazil under Construction, 121–36. New York: Palgrave Macmillan US, 2013. http://dx.doi.org/10.1057/9781137322487_6.
Full textMaradan, Olivier. "En attendant PECARO…:." In Les réformes curriculaires, 89–112. Presses de l'Université du Québec, 2004. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18pgpkm.7.
Full text"EL PECADO ORIGINAL." In Narrativa de tradición oral maya tojolabal, 69–74. Marcial Pons, ediciones jurídicas y sociales, 2017. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv10rrbv9.11.
Full text"PECADO 2: FOTOS DISTORCIDAS." In Espaço Em Branco Não É Seu Inimigo, 50–57. Routledge, 2013. http://dx.doi.org/10.4324/9788535251494-5.
Full text"LA NATURALEZA DEL PECADO." In Meditaciones sobre los ejercicios de San Ignacio, 36–44. Herder, 2014. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvt7x74d.9.
Full textMolina, Fernanda. "Capítulo 4 Religión." In Cuando amar era pecado, 109–39. Institut français d’études andines, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.12020.
Full textMolina, Fernanda. "Conclusiones." In Cuando amar era pecado, 167–70. Institut français d’études andines, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.12030.
Full textMolina, Fernanda. "Capítulo 1 Sodomía." In Cuando amar era pecado, 27–47. Institut français d’études andines, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.12005.
Full textMolina, Fernanda. "Capítulo 5 Identidad." In Cuando amar era pecado, 141–65. Institut français d’études andines, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.12025.
Full textMolina, Fernanda. "Bibliografía." In Cuando amar era pecado, 171–79. Institut français d’études andines, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.12035.
Full textConference papers on the topic "PECALBO"
Duarte, Rovenir Bertola. "A injeção de fluxos analógicos em algoritmos: um “pecado” do UNStudio." In XIX Congresso da Sociedade Ibero-americana de Gráfica Digital 2015. São Paulo: Editora Edgard Blücher, 2015. http://dx.doi.org/10.5151/despro-sigradi2015-110196.
Full textMayeku, Betty, Sviatoslav Edelev, Sunaina Prasad, Hemanth Karnal, and Dieter Hogrefe. "PECALE: An Environment for Enhancing Personalization and Learner Engagement in an Online Learning Platform." In 2015 IEEE 15th International Conference on Advanced Learning Technologies (ICALT). IEEE, 2015. http://dx.doi.org/10.1109/icalt.2015.64.
Full textRodrigues de Oliveira, Norma. "A representação do pecado no Tríptico no Juízo final de Hieronymus Bosch (1450-1516)." In Semana Nacional da Ciência e Tecnologia IFRO Campus Cacoal. ,: Even3, 2022. http://dx.doi.org/10.29327/snctifrocampuscacoal2021.412830.
Full textCuevas del Barrio, Javier. "El retablo de San Pelayo del Maestro de Becerril y la construcción de la norma sexual a través de la imagen." In III Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales :: ANIAV 2017 :: GLOCAL. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2017.5665.
Full textReports on the topic "PECALBO"
Vargas, Sonia, Gelver Pérez, Milton Jara, Doris Chaparro, and Fredy Fernández. Proyecto Educativo del Programa de Licenciatura en Educación Infantil. Sonia Lucia Vargas, February 2019. http://dx.doi.org/10.35997/peplei2020.
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